AVALIAÇÃO I MULTICULTURALISMO

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31/05/2021 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Thais Andrades da Silveira (1264064)
Disciplina: Multiculturalismo (SES26)
Avaliação: Avaliação I - Individual ( Cod.:676133) ( peso.:1,50)
Prova: 31763359
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Para Santos (1997), a Modernidade é um período marcado pelo predomínio da razão, da
técnica e da ciência. O resultado dessa hegemonia foi a construção de um mundo cujas
ideias eram basicamente eurocêntricas. Ocorre uma valorização da regulação social em
detrimento da emancipação social. Sobre o pilar da regulação social, indicado por Santos
(1997), analise as afirmativas a seguir: 
I- A Modernidade está apegada aos princípios da ciência moderna e a seus princípios de
exclusão social e de classe. 
II- Ocorreu a invasão de princípios ligados aos interesses capitalistas no ambiente de
regulação social, diminuindo a margem de ação do sujeito. 
III- Trata-se daquele pilar ligado ao Estado, mercado e a comunidade, onde as possibilidades
de emancipação individual se tornam mais estreitas. 
IV- Indica as qualidades estético-expressivas, a moral, a ética, colocando o ser humano como
agente ativo presente na sociedade. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice: o social e o político na pós-
modernidade. 3. ed. São Paulo: Cortez, 1997.
 a) As afirmativas I e II estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d) As afirmativas II e IV estão corretas.
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2. Não devemos confundir a Idade Moderna com a ideia da Modernidade. São duas noções
diferentes. A Modernidade é um fenômeno histórico e social complexo e elaborada para
analisar e compreender as transformações ocorridas a partir do Século XVI em diante e que
produziram mudanças nas vidas dos grupos e sociedades. Essas mudanças tiveram
impactos sociais, culturas, religiosos, políticos e econômicos. A respeito dos impactos da
Modernidade na vida social, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) É o momento da história do século XV até XVIII e que está localizado temporalmente
entre a Idade Média e a Idade Contemporânea, sendo um período importante para a
periodização da história mundial. 
( ) Estimulou modificações coletivas e individuais de base política, material e psicológica,
em paralelo com a ascensão do modo de vida urbano, a degradação ambiental e a
massificação das experiências sociais. 
( ) Afirmou a importância da racionalidade e da Ciência, estabeleceu um novo modo de
produção exemplificado no capitalismo, além de ter reorganizado o papel da Religião na vida
social através do fenômeno da secularização. 
( ) Foi um movimento cultural, econômico e político que surgiu na Itália do século XIV, se
consolidou no século XV e se estendeu até o século XVII por toda a Europa, inspirado nos
valores da Antiguidade Clássica. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - F.
 b) F - V - V - F.
 c) F - F - V - F.
 d) V - F - F - V.
3. A reflexão sobre o sujeito moderno teve profundas consequências em todo o modo de
organização do pensamento ocidental. Em torno dele, estabeleceu-se bases filosóficas e
epistemológicas de reflexão. Todavia, essa ideia de sujeito racional, centrado e unificado foi e
continua sendo abalada. Um dos primeiros abalos deu-se com Friedrich Nietzsche. Sobre a
crítica ao sujeito realizada por ele, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Ele se tornou o centro da reflexão ontológica, preocupando-se com as bases de
verdadeiras do seu conhecimento.
 b) Trata-se de um sujeito crítico e interpretativo, capaz de ação revolucionária e de modificar
sua própria história.
 c) Trata-se de um sujeito atado a uma ilusão e aprisionado por filosofias limitadoras, perdido
no rebanho da multidão.
 d) Trata-se de um sujeito singular, capaz da dúvida e da reflexão racional e lógica, integrado
às mudanças no mundo.
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4. A nossa identidade é resultado de processos sociais. Ao longo de nossa vida, de nossas
interações sociais, nós construímos identidades diversas. Como exemplos podemos citar a
identidade social, a identidade cultural ou a identidade profissional. É também o caso da
identidade nacional, construída em torno da ideia de uma nação, de um país. A respeito da
identidade nacional, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) A identidade nacional é uma manifestação da consciência de pertencer a uma
comunidade política, territorial e linguística, cujo pertencimento estrutura a vida de um país e
de seus habitantes. 
( ) A identidade nacional é produto de múltiplos espaços, como o Estado, o universo
familiar, sendo reafirmada, aprendida e reproduzida em eventos, rituais, instituições
presentes no cotidiano dessas comunidades. 
( ) A identidade é uma construção que se elabora em uma relação que opõe um grupo aos
outros grupos com os quais está em contato, resultando em classificações sociais
empregadas pelos grupos e indivíduos nas interações sociais. 
( ) A identidade abrange os habitantes de um dado território e requer instituições
governamentais, administrativas e repressivas para proteger tal associação das ameaças
externas e do caos interno. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - V.
 b) V - V - V - F.
 c) F - V - V - F.
 d) V - V - F - F.
5. É importante perceber que tanto a identidade quanto a diferença são constituídas a partir das
relações objetivas e concretas que são percebidas nas sociedades. Isso porque elas são
relacionais, dependem uma da outra para que possam existir. Sobre essa dimensão
relacional entre identidade e diferença, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para
as falsas. 
( ) As identidades são estimuladas pela noção de igualdade, sendo construídas socialmente
a partir dos integrantes de um grupo ou sociedade. 
( ) A marcação da identidade e da diferença envolve sistemas de representação e de
classificação que visam definir quem eu sou e, ao mesmo tempo, definir quem é o outro. 
( ) As afirmações sobre a diferença só fazem sentido se compreendidas em sua relação
com as afirmações sobre a identidade. 
( ) As identidades possuem uma dimensão autônoma relacionada à diferença, sendo que a
análise das identidades deve ser feita somente a partir da própria identidade investigada. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V.
 b) V - V - V - F .
 c) F - F - V - F.
 d) F - V - V - F.
6. As dinâmicas da globalização afetam diretamente a produção social das identidades e a
forma de ver ou reconhecer a diferença. A intensificação das relações globais nos últimos 50
anos não se restringe à circulação de mercadorias, bens ou serviços. Por inúmeras razões,
tem ocorrido um considerável deslocamento de pessoas entre os diferentes países, muitas
vezes, produzindo choques culturais e conflitos identitários. As 'identidades híbridas'
exemplificam algumas dinâmicas resultantes desses deslocamentos populacionais. O que é
uma identidade hibrida?
 a) São identidades nas quais os agentes se valem da identidade étnica para classificar a si
próprios e os outros para propósitos de interação, eles formam grupos étnicos em seu
sentido de organização.
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 b) São identidades produzidas pela experiência da diáspora e pelo deslocamento de
populações de um país a outro, onde a antiga e a nova identidade são problematizadas e
reconstruídas a partir de matrizes culturais de diferentes origens.
 c) As identidades híbridas representam a ideia de que a identidade de uma pessoa afirma
"aquilo que se é", dando pouca ou nenhuma ênfase a dimensão relacional e processual da
construção de uma identidade.
 d) As identidades híbridas contribuem para forjar e organizar sistemas nacionais e universais
de serviços e políticas, conformando uma "cultura homogênea", mas permeada pela
ambivalência.
7. Segundo Giddens (2002), o mundo vive a radicalização dos fenômenos ligados à
Modernidade. Tais mudanças produzem efeitos sobre a autoidentidade do agente, sobre seu
"eu". Sobre essas transformações na vida individual, analise as afirmativas a seguir:
I- O "eu" passa a ser construído de maneira reflexiva, os modos de vida se desvencilham da
tradição, onde a autoidentidade se torna um projeto a ser construído a partir da escolha de
conhecimentos peritos e abstratos. 
II- A Modernidade era uma ideia que se tornou uma vontade, rompendo o vínculo entre o
homem e a natureza, com impactos na vida social, política e econômica, tomando como
referência a racionalidade instrumental. 
III- Os grupos sociais e indivíduos estão menos atados a tipos tradicionais de ordens sociais,
resultando em alterações encontradas na vida cotidiana e social, entrelaçadas à vida
individual, ao eu. 
IV- A Modernidade desequilibrou o balanço entre razão instrumental e razão comunicativa,
gerando, assim, a hegemonia da técnica, do dinheiro, da ciência no contexto das relações
sociais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GIDDENS, Anthony. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002.
 a) As afirmativas II e IV estão corretas.
 b) As afirmativas III e IV estão corretas.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d) As afirmativas I e IV estão corretas.
8. A discussão essencialista de identidade tem uma forte conexão com as bases da filosofia
grega antiga. Essa linha foi inaugurada por Heráclito e Parmênides, sendo continuada por
outros, como o próprio Platão, marcando o pensamento Ocidental. Com relação ao
essencialismo na filosofia grega, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O essencialismo filosófico implica na existência de um sujeito racional, capaz de refletir
sobre sua vida e tomar decisões de forma racional.
 b) O essencialismo consiste em conceber Deus à imagem e semelhança do homem e em
atribuir-lhe modos de pensar e de agir semelhantes aos modos humanos.
 c) O essencialismo demanda um processo pelo qual o espírito se desvincula das
significações familiares do vivido e do mundo das percepções para construir conceitos.
 d) O essencialismo filosófico indicava a existência de uma unidade ontológica, uma alma
única, fixa e que unifica o ser, sendo este apenas um traço da "essência" eterna.
9. Segundo o sociólogo português Boaventura de Souza Santos, devemos empregar o conceito
de globalização no plural. Para dar conta da complexidade do fenômeno, Santos prefere
utilizar a noção de 'globalizações', enfatizando diferentes tipos de globalização: econômica,
social, política ou cultural, por exemplo. Cada uma delas se vincula a uma ideia geral de
globalização, mas, por outro lado, movimentam processos diferentes entre si. Sobre a
globalização social, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SANTOS, Boaventura de Souza (Org). A globalização e as ciências sociais. São
Paulo: Cortez, 2002.
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 a) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação global de um padrão cultural
homogêneo, uma vez que através da cultura são globalizados os universos simbólicos dos
países mais poderosos do Ocidentes, especialmente, valores dos Estados Unidos.
 b) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação global representa um fenômeno
de fracionamento do mundo e de sua recomposição em partes, num movimento de
homogeneização e também de diferenças e desigualdades.
 c) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação de um ambiente global relações
assimétricas e desiguais entre os país, onde a autonomia nacional é colocada sob risco
pelo peso e poder de decisões políticas originadas nos centros de poder.
 d) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação global de novas relações sociais,
fundamentadas nas dinâmicas do capitalismo neoliberal, globalizando relações precárias
no mundo do trabalho e no aumento da concentração de renda.
10.A Teoria do Reconhecimento é um instrumental teórico que muito tem a contribuir para a
discussão identitária. Reconhecer vai mais além do que enxergar o outro. Vai além da
perspectiva da igualdade. Trata-se, ainda, de uma teoria importante para os movimentos
sociais. Com relação à Teoria do Reconhecimento, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A Teoria do Reconhecimento importa para repensar a posição do sujeito e de suas
identidades no contexto das relações sociais, políticas e econômicas, criticando o
reconhecimento apenas ao nível cultural.
 b) A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar o quadro da revolução social e
política, estimulando seus adeptos a criticar a modernidade e o modo capitalista de
produção, procurando sua dissolução.
 c) A Teoria do Reconhecimento indica um fenômeno ligado à globalização, resultando na
pluralidade cultural, pelas identidades hibridas em um contexto de afrouxamento das
fronteiras territoriais por meio da globalização.
 d) A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar as bases da diversidade cultural
global, conhecendo e relativizando essas posturas, comportamentos, práticas e
reivindicações de caráter cultural.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.