Multiculturalismo - Avaliação 1

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28/08/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Daiane Delfino de Sa (1760440)
Disciplina: Multiculturalismo (SES26)
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:514321) ( peso.:1,50)
Prova: 17726585
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O paradigma é um conceito científico empregado para indicar um conjunto teórico e analítico amplamente
reconhecido entre cientistas. Ele é empregado como um modelo que orienta a direção dos estudos e investigações
num determinado campo da ciência. Sobre os atuais paradigmas nas Ciências Sociais, avalie as asserções a
seguir: 
 
I- Os paradigmas clássicos das Ciências Sociais, como o funcionalismo, estruturalismo ou o marxismo, foram
criticados e revisados ao longo dos anos 1960 em diante, tanto na esfera acadêmica quanto junto aos movimentos
sociais. 
PORQUE 
II- Atualmente, categorias como Estado-nação, que era o objeto clássico da Sociologia, têm se mostrado
insuficientes diante da configuração de uma sociedade com características globais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
 b) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 c) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
 d) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
2. A Teoria do Reconhecimento é um instrumental teórico que muito tem a contribuir para a discussão identitária.
Reconhecer vai mais além do que enxergar o outro. Vai além da perspectiva da igualdade. Trata-se, ainda, de uma
teoria importante para os movimentos sociais. Com relação à Teoria do Reconhecimento, assinale a alternativa
CORRETA:
 a) A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar o quadro da revolução social e política, estimulando
seus adeptos a criticar a modernidade e o modo capitalista de produção, procurando sua dissolução.
 b) A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar as bases da diversidade cultural global, conhecendo e
relativizando essas posturas, comportamentos, práticas e reivindicações de caráter cultural.
 c) A Teoria do Reconhecimento importa para repensar a posição do sujeito e de suas identidades no contexto das
relações sociais, políticas e econômicas, criticando o reconhecimento apenas ao nível cultural.
 d) A Teoria do Reconhecimento indica um fenômeno ligado à globalização, resultando na pluralidade cultural,
pelas identidades hibridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais por meio da globalização.
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3. A constituição de uma identidade é produto de um intenso processo de construção social. Seu desenvolvimento
depende de relações sociais e de interação. Para existir identidade, é necessário haver grupos ou sociedades. No
cotidiano, a impressão que existe é a de que uma identidade não depende de outros indivíduos. Sobre essa
perspectiva do essencialismo identitário, analise as sentenças a seguir: 
I- Essa visão da identidade não essencialista, problematizada pelas análises das Ciências Sociais, dos estudos
culturais e dos movimentos sociais a partir dos anos de 1960. 
II- O racismo foi um conceito bastante empregado entre os séculos XIX e início do século XX. A raça pode ser
entendida como o conjunto de teorias e crenças que estabelecem uma hierarquia entre as raças e entre as etnias. 
III- Ela percebe a identidade como um conjunto cristalino, autêntico e perene de características comuns aos que
partilham de determinada identidade a partir de uma suposta unidade. 
IV- Ela indica uma perspectiva que desconsidera a necessidade de outras identidades, naturalizando os contextos
e as relações sociais, isto é, aquilo que é cultural. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença II está correta.
 b) As sentenças I e III estão corretas.
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 d) As sentenças III e IV estão corretas.
4. A Teoria do Reconhecimento é um eixo interdisciplinar de reflexões teóricas e práticas encontradas nos campos
das Ciências Sociais e Humanas. Seguindo essa linha, o reconhecimento é um processo complexo e importante
para a produção social das identidades. Muito preocupada com a justiça, ela é empregada e valorizada pelos
movimentos sociais. Sobre a Teoria do Reconhecimento, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as
falsas:
( ) A Teoria do Reconhecimento se ocupa de refletir sobre as dimensões da globalização contemporânea,
indicando soluções para seus problemas.
( ) A Teoria do Reconhecimento diz respeito a tudo aquilo que é produzido e consumido economicamente por
uma determinada sociedade.
( ) A Teoria do Reconhecimento tem como um dos princípios a premissa de que na luta contra a injustiça, os
indivíduos se percebem como moralmente injustiçados.
( ) A Teoria do Reconhecimento problematiza a invisibilidade subjetiva e social, isto é, a percepção da injustiça
que deflagra as lutas sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - V.
 b) V - V - F - F.
 c) V - V - V - F.
 d) F - V - V - F.
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5. Para Santos (1997), a Modernidade é um período marcado pelo predomínio da razão, da técnica e da ciência. O
resultado dessa hegemonia foi a construção de um mundo cujas ideias eram basicamente eurocêntricas. Ocorre
uma valorização da regulação social em detrimento da emancipação social. Sobre o pilar da regulação social,
indicado por Santos (1997), analise as afirmativas a seguir: 
I- A Modernidade está apegada aos princípios da ciência moderna e a seus princípios de exclusão social e de
classe. 
II- Ocorreu a invasão de princípios ligados aos interesses capitalistas no ambiente de regulação social, diminuindo
a margem de ação do sujeito. 
III- Trata-se daquele pilar ligado ao Estado, mercado e a comunidade, onde as possibilidades de emancipação
individual se tornam mais estreitas. 
IV- Indica as qualidades estético-expressivas, a moral, a ética, colocando o ser humano como agente ativo
presente na sociedade. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice: o social e o político na pós-modernidade. 3. ed. São
Paulo: Cortez, 1997.
 a) As afirmativas I e III estão corretas.
 b) As afirmativas II e IV estão corretas.
 c) As afirmativas II e III estão corretas.
 d) As afirmativas I e II estão corretas.
6. A discussão essencialista de identidade tem uma forte conexão com as bases da filosofia grega antiga. Essa linha
foi inaugurada por Heráclito e Parmênides, sendo continuada por outros, como o próprio Platão, marcando o
pensamento Ocidental. Com relação ao essencialismo na filosofia grega, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O essencialismo demanda um processo pelo qual o espírito se desvincula das significações familiares do vivido
e do mundo das percepções para construir conceitos.
 b) O essencialismo filosófico indicava a existência de uma unidade ontológica, uma alma única, fixa e que unifica
o ser, sendo este apenas um traço da "essência" eterna.
 c) O essencialismo filosófico implica na existência de um sujeito racional, capaz de refletir sobre sua vida e tomar
decisões de forma racional.
 d) O essencialismo consiste em conceber Deus à imagem e semelhança do homem e em atribuir-lhe modos de
pensar e de agir semelhantes aos modos humanos.
7. É importante perceber que tanto a identidade quanto a diferença sãoconstituídas a partir das relações objetivas e
concretas que são percebidas nas sociedades. Isso porque elas são relacionais, dependem uma da outra para que
possam existir. Sobre essa dimensão relacional entre identidade e diferença, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas. 
( ) As identidades são estimuladas pela noção de igualdade, sendo construídas socialmente a partir dos
integrantes de um grupo ou sociedade. 
( ) A marcação da identidade e da diferença envolve sistemas de representação e de classificação que visam
definir quem eu sou e, ao mesmo tempo, definir quem é o outro. 
( ) As afirmações sobre a diferença só fazem sentido se compreendidas em sua relação com as afirmações sobre
a identidade. 
( ) As identidades possuem uma dimensão autônoma relacionada à diferença, sendo que a análise das
identidades deve ser feita somente a partir da própria identidade investigada. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - V - F .
 b) F - V - V - F.
 c) F - F - V - F.
 d) V - F - F - V.
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8. O atual processo de globalização, impulsionado pelas novas tecnologias de comunicação e informação, está
interligando o mundo, estruturando a construção de uma sociedade multiétnica e, consequentemente,
confrontando diferentes ideologias, culturas e conceitos. Sobre esta tendência atual de valorização das identidades
e culturas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Para que a modernidade emergente no terceiro milênio seja efetivamente a modernidade da sustentabilidade,
é preciso que o ser humano volte a se integrar à natureza. 
( ) A sociedade brasileira é constituída por diferentes grupos étnicos, tornando o país um dos mais diversos e
multiculturais do planeta. 
( ) O multiculturalismo tem como foco a identidade e não a diferença, compreendendo apenas algumas culturas
regionais. 
( ) A globalização modifica o sentido das identidades modernas, que eram territoriais, cujo centro era o Estado-
nação que tende a ocultar as diferenças culturais internas. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - V.
 b) V - V - V - F.
 c) F - V - F - V.
 d) V - V - F - F.
9. Preocupações acerca da linha que divide um grupo e outro não são recentes. Elas acompanham o
desenvolvimento da história das sociedades. Podemos exemplificar essa ideia a partir da experiência dos gregos e
romanos antigos. Sobre a maneira que esses dois povos percebiam a sua problemática identitária, associe os
itens, utilizando o código a seguir: 
I- Identidade Grega Antiga. 
II- Identidade Romana Antiga. 
( ) Era uma identidade centrada no discurso da defesa da autonomia e da liberdade entre valores internos de
seus povos e dos povos bárbaros. 
( ) Estava vinculada a uma ideia de formação moral, religiosa, cívica comum e de valores transmitidos através da
educação. 
( ) Era uma identidade mais flexível, podendo ser incluído um grupo ou pessoa a partir das questões legais e do
Direito. 
( ) Era uma preocupação principalmente para aquelas famílias que eram ou pretendiam integrar a elite política,
econômica e militar. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
 a) I - II - II - I.
 b) I - I - II - II.
 c) I - II - I - II.
 d) II - I - I - II.
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10. É comum chegar a nosso conhecimento cotidiano, exemplo dos grandes desafios internacionais que estão postos
com relação às fronteiras nacionais. Num ambiente de intensa globalização, as fronteiras têm sido objeto de
preocupações dos governos. Os motivos que levam indivíduos e grupos inteiros a se deslocar variam conforme a
época e a situação. Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir:
I- As atuais relações globais foram afetadas pela crise econômica que ganhou destaque a partir de 2008. Da
mesma forma, inúmeros conflitos ou guerras têm acontecido, sendo que alguns desses conflitos têm um caráter
étnico e identitário.
PORQUE
II- Esse contexto e situações têm produzido desequilíbrios tanto nos países centrais quanto nos pobres. No
entanto, os efeitos são sentidos de maneira diferente, principalmente entre os países mais empobrecidos, cuja
consequência é a migração elevada.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
 b) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 c) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
 d) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.