Avaliação final (Objetiva) - Hermenêutica UNIASSELVI

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Disciplina:
	Hermenêutica (FIL02)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:661293) ( peso.:3,00)
	Prova:
	30832875
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	O estruturalismo é uma maneira de estudar a estrutura da linguagem, pois a compreensão dela é fundamental no processo de comunicação. Por ser a comunicação um meio importante nas relações e interações humanas, é necessário que conheçamos os elementos que a compõe. Partindo disso, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Contexto.
II- Mensagem.
III- Canal.
IV- Código.
(    ) É o conteúdo o qual se transmite.
(    ) São os signos usados na transmissão da mensagem.
(    ) Meio pelo qual transmitimos a mensagem.
(    ) É o referente da mensagem.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	II - IV - III - I.
	 b)
	IV - II - III - I.
	 c)
	I - II - IV - III.
	 d)
	III - I - II - IV.
	2.
	No processo de comunicação, o ser humano utiliza a linguagem como meio de comunicar uma ideia ou pensamento que está em sua mente. Por este motivo, conhecer a linguagem é muito importante no processo de comunicação, pois do contrário é possível que haja muitas dificuldades de se fazer entendido ou de entender o que está sendo comunicado. Nesse sentido, a linguagem possui diferentes funções na comunicação. Associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Função referencial.
II- Função emotiva.
III- Função conativa ou apelativa.
IV- Função fática.
V- Função poética.
(    ) O objetivo desta mensagem é influenciar o receptor no sentido de persuadi-lo e aceitar um determinado ponto de vista.
(    ) É uma mensagem elaborada de maneira inovadora e imprevista com o objetivo de influenciar a atitude do receptor.
(    ) Refere-se a um determinado objeto ou situação de que se trata a mensagem.
(    ) Está relacionado às características pessoais do transmissor impressas na mensagem que transmite.
(    ) É uma linguagem usada para chamar a atenção do receptor, frequentemente utiliza como recursos sons e ruídos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	III - V - I - II - IV.
	 b)
	I - II - III - V - IV.
	 c)
	IV - I - V - III - II.
	 d)
	V - III - II - I - IV.
	3.
	A questão do ser já foi colocada de diferentes formas na Filosofia. Enquanto Platão via este nas ideias, Aristóteles colocava-o nas coisas, a partir da dicotomia forma/substância. Com Husserl, assistimos a um avanço na perspectiva aristotélica, vendo-se o ser na consciência e, a partir daí, nos fenômenos. Onde Heidegger localiza o ser, aproximando então esta discussão da hermenêutica?
	 a)
	Investigando o sentido do ser, Heidegger o situa na linguagem.
	 b)
	Investigando o devir do ser, Heidegger o situa nas ideias.
	 c)
	Investigando a natureza do ser, Heidegger o situa no mundo.
	 d)
	Investigando a contradição do ser, Heidegger o situa no devir.
	4.
	Dentre os pensadores da ciência moderna, podemos destacar John Dewey, que desenvolveu sua teoria pragmatista, pois entendia que tanto a ciência quanto a experiência eram dependentes uma da outra. Sobre as características do pensamento de Dewey, analise as seguintes sentenças:
I- Não é possível dissociar a experiência da ciência.
II- Os hábitos de um indivíduo ou modos de pensar são resultados diretos de sua experiência.
III- Faz a distinção entre as duas formas do saber humano.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença III está correta.
	 b)
	Somente a sentença II está correta.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	5.
	O ato de compreender mostra que há graus diversos. Os graus de compreensão não são os mesmos para todas as situações e pessoas. Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A fé é responsável por determinar os graus diversos de compreensão.
	 b)
	A razão é responsável por determinar os graus diversos de compreensão.
	 c)
	O interesse é responsável por determinar os graus diversos de compreensão.
	 d)
	A língua na qual o texto está escrito é responsável por determinar os graus diversos de compreensão.
	6.
	O problema teológico dentro da questão hermenêutica é seu próprio lugar, sendo confessional ou não, partindo, assim, do caráter prescritivo da interpretação teológica. Classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Texto bíblico é considerado sagrado e registra as palavras de Deus.
(    ) É possível interpretar a Bíblia a partir da moderna ciência.
(    ) Valorizar o texto como uma verdade produzida, sem interpretações sociológicas e filosóficas e também históricas.
(    ) A exegese bíblica não é apenas um registro das comunidades antigas, no sentido histórico, mas um registro moderno para as comunidades atuais.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	F - F - F - V.
	 d)
	F - V - V - V.
	7.
	A hermenêutica vem ao encontro da necessidade humana de superar as dificuldades de interpretação de um texto em função da distância cultural e/ou temporal do leitor em relação àquele que escreveu. A mesma tem aplicação em diferentes campos do conhecimento e textos diversos. Uma das divisões da hermenêutica é chamada juris, que trata dos:
	 a)
	Textos obscuros.
	 b)
	Textos bíblicos.
	 c)
	Textos filosóficos.
	 d)
	Textos jurídicos.
	8.
	A ciência moderna, criada para combater as crenças religiosas e a ignorância social, foi marcada, em seu início, por características positivistas e um discurso da neutralidade, que em certo sentido produzia uma exegese objetiva. Reprodutor dos ?dogmas científicos?, foi Rudolfo Bultmann quem critica tal visão exegética. De acordo com a posição do autor, podemos afirmar que:
I- Nenhuma exegese é sem pressuposições, à medida que o exegeta não é uma tábula rasa.
II- Se existem pressuposições, o exegeta não pode ler o texto de modo neutro.
III- O exegeta não é determinado por sua própria individualidade.
IV- Ao ler o texto, o exegeta não deve formular um entendimento inicial do que o texto está dizendo.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	Somente a sentença IV está correta.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	9.
	A compreensão hermenêutica de um texto recentemente tem sido relacionada, a partir de perspectiva fenomenológica, com a questão do ser. Tradicionalmente, o estudo do ser esteve no âmbito da ontologia, parte importante da metafísica. Com relação à ontologia, analise as seguintes sentenças:
I- A ontologia estuda as características que tornam os seres singulares.
II- A ontologia relaciona-se com a capacidade de revelar o sentido do ser.
III- A ontologia prescinde da investigação da natureza última da realidade.
IV- A ontologia procura compreender o conceito, a essência e o movimento.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença III está correta.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	10.
	Recentemente a exegese vem passando por significativas mudanças, pois formas alternativas foram sendo incorporadas na maneira de se fazer exegese. Tais formas alternativas merecem ter seu lugar na metodologia exegética. Sobre as formas alternativas e interdisciplinares da exegese, que também são denominadas de análises de texto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A análise do discurso é uma alternativa pouco frutífera, pois depende basicamente da compreensão das línguas mais populares na Modernidade.
(    ) A análise sociocientífica reflete apenas os interesses dos grupos humanos mais bem-sucedidos da ciências sociais.
(    ) A análise canônica reflete o interesse não apenas pelas dimensões históricas do cânon, mas o interesse por este como um produto de certo tempo.
() Com relação às análises ideológicas, estas incluem a crítica de libertação, bem como a de gênero.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	F - F - V - V.
	11.
	(ENADE, 2005) Com a tematização da linguagem, vinculada indissoluvelmente ao mundo vital humano, parece que se oferece um novo fundamento à velha pergunta da metafísica acerca do todo. Nesse contexto, a linguagem não é um mero instrumento ou um dom que possuímos como homens, mas o meio no qual vivemos desde o começo, como seres sociais, e que mantém aberto o todo no qual existimos.
FONTE: Gadamer, H.G. A razão na época da ciência. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1983, p 11 (adaptado).
No pensamento de Gadamer, a linguagem traz uma nova base à pergunta acerca do todo porque se constitui:
	 a)
	explicação contínua do existir humano.
	 b)
	ferramenta conceitual de fundamentação da vida humana no mundo.
	 c)
	fundamento do homem e da sociedade na condição de seres históricos.
	 d)
	meio de acesso à tradição.
	12.
	(ENADE, 2011) O homem possui a capacidade de construir linguagens com as quais se pode exprimir todo sentido, sem fazer ideia de como e do que cada palavra significa - como também falamos sem saber como se produzem os sons particulares. A linguagem corrente é parte do organismo humano, e não menos complicada que ele. É humanamente impossível extrair dela, de modo imediato, a lógica da linguagem. A linguagem é um traje que disfarça o pensamento. [...] A maioria das proposições e questões que se formularam sobre temas filosóficos não são falsas, mas contrassensos. Por isso, não podemos de modo algum responder a questões dessa espécie, mas apenas estabelecer seu caráter de contrassenso. A maioria das questões e proposições dos filósofos provém de não entendermos a lógica de nossa linguagem. Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: WITTGENSTEIN, L. Tractatus logico-philosophicus. Tradução, apresentação e ensaio introdutório de Luiz Henrique dos Santos. São Paulo: Edusp, 1993.
	 a)
	A análise filosófica da linguagem coincide com a forma lógica da linguagem.
	 b)
	A filosofia, no Tractatus, é entendida como um domínio privilegiado da análise lógica do pensamento.
	 c)
	Wittgenstein dá um valor especial à análise, entendo-se como um modo correto de revelar a estrutura da lógica da linguagem.
	 d)
	As proposições filosóficas são falsas e sem sentido.
Prova finalizada com 10 acertos e 2 questões erradas.
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