Prova Presencial (N2)

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07/06/2021 Prova Presencial (N2)
https://online.universidadebrasil.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=344907&cmid=44385 1/5
História e Cultura Afro-brasileira e Indígena-UNIESP-20211 / Atividades Avaliativas
História e Cultura Afro-brasileira e Indígena-UNIESP-20211
Questão 1
Completo
Atingiu 0,6 de
0,6
Questão 2
Completo
Atingiu 0,0 de
0,6
Iniciado em segunda, 7 Jun 2021, 20:09
Estado Finalizada
Concluída em segunda, 7 Jun 2021, 20:58
Tempo
empregado
49 minutos 19 segundos
Nota 4,8 de um máximo de 6,0(80%)
“Durante muito tempo o consumo foi algo de que a maioria dos negros era excluída, principalmente os escravos.
Proibições em relação ao consumo (ostentoso) destinavam-se a desumanizar e a marcar a exclusão. Não admira
que ainda hoje os direitos civis sejam comumente distribuídos em função do que se pode consumir, do livre acesso
aos rituais associados ao consumo ostentoso e ao que desse consumo se pode fazer notar em público. O consumo,
portanto, também é um marcador étnico, bem como uma forma de oposição à opressão, uma maneira de, como
negro, fazer-se visto ou mesmo ouvido”.  
Mana vol.6 n.1. Rio de Janeiro Apr. 2000/http://www.scielo.br/
scielo.php?pid=S0104-93132000000100004&script=sci_arttext
 
Sobre a Cultura negra e consumo é correto afirmar:
Escolha uma opção:
a. O negro, dentro da sua cultura aprendeu a desenvolver e a produzir tudo o que consumirá;
b. O negro não tem acesso a produtos importados;
c. É uma utopia acreditar que o afro-brasileiro não tem poder de compra;
d. Falta a presença de produtos para consumidores negros no mercado brasileiro;
e. O consumo para a sociedade afro-brasileira tornou-se uma prática complexa, visto que depende da
oportunidade que o mesmo possa ter no mercado de trabalho e do salário que ganha.
Segundo dados do MEC, o Brasil está em segundo lugar no que diz respeito a grandes populações
afrodescendentes (47%), perdendo apenas para a Nigéria. Em dezembro de 2013 a Assembleia Geral da ONU
adotou, por consenso, uma resolução que cria a Década Internacional de afrodescendentes, denominada: 
“Pessoas Afrodescendentes: reconhecimento, justiça e desenvolvimento”.
A década será celebrada de 1º de janeiro de 2015 a 31 de dezembro de 2024, com o objetivo de reforçar o
combate ao preconceito, intolerância, a xenofobia e ao racismo.
 
Neste contexto, destaque a alternativa que melhor qualifica e descreve a palavra AFRODESCENDENTE:
 
 
Escolha uma opção:
a. Se refere aos/às descendentes de africanos (as) na diáspora.
b. Todo aquele que tem entre seus descendentes algum familiar.
c. É uma palavra que reúne dois adjetivos.
https://online.universidadebrasil.edu.br/course/view.php?id=5539
https://online.universidadebrasil.edu.br/course/view.php?id=5539#section-10
07/06/2021 Prova Presencial (N2)
https://online.universidadebrasil.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=344907&cmid=44385 2/5
Questão 3
Completo
Atingiu 0,0 de
0,6
Questão 4
Completo
Atingiu 0,6 de
0,6
Questão 5
Completo
Atingiu 0,6 de
0,6
d. É aquele que, descende de escravos.
e. É aquele que descende de, que provém por geração.
O jornal A Voz da Raça foi um dos veículos mais relevantes, abria suas portas aos sábados e domingos para os
encontros festivos, e durante a semana cada departamento, dentro da sua especificidade, dedicava-se às práticas
educativas e profissionalizantes.  
Assinale a alternativa que MELHOR expressa o nome de dois personagens importantes e, que fizeram parte dele:
 
Escolha uma opção:
a. Plínio Salgado e Nina Rodrigues;
b. Santiago Souza e Caetano Oliveira;
c. Oswald de Andrade e Casimiro de Abreu;
d. Manoel Querino e Jambor Azevedo;
e. Avelino da Cruz e João Cardoso.
Com a instauração da ditadura do “Estado Novo” em 1937, a Frente Negra Brasileira, assim como todas as demais
organizações políticas, foi extinta. O movimento negro, no bojo dos demais movimentos sociais, foi então
esvaziado.  
Sobre esta afirmativa é CORRETO dizer:
 
Escolha uma opção:
a. A Frente Negra Brasileira floresceu com o propósito de promover a integração do negro à sociedade
mais abrangente.
b. Os participantes do movimento não estavam engajados, de fato, por isso provocou o esvaziamento.
c. A FNB era uma organização que atrapalhava os planos do governo.
d. Faltava estrutura e infraestrutura para continuar com a sede da organização.
e. Não havia nenhuma característica política que comprometesse a FNB para que ela fosse fechada na
ditadura.
Dentre as cerca de 150 línguas indígenas que existem hoje no Brasil, umas são mais semelhantes entre si do que
outras, revelando origens comuns e processos de diversificação ocorridos ao longo do tempo. No que diz
respeito às línguas indígenas no Brasil, por sua vez, há dois grandes troncos - Tupi e Macro-Jê - e 19 famílias
linguísticas que não apresentam graus de semelhanças suficientes para que possam ser agrupadas em troncos.
Há, também, famílias de apenas uma língua, às vezes denominadas “línguas isoladas”, por não se revelarem
parecidas com nenhuma outra língua conhecida. 
 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta o nome de duas famílias da língua Tupi:
Escolha uma opção:
a. Boróro, Krenák Yaté
b. Awetí, Maxakali, Rikbaktsá
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Questão 6
Completo
Atingiu 0,6 de
0,6
Questão 7
Completo
Atingiu 0,6 de
0,6
c. Ofayé, Arikém, Mundurukú
d. Mondé, Tuparí, Guató
e. Jê, Tupi-Guarani, Karajá
No contexto elevado sobre a africanidade, a unicidade promove semelhanças ou proximidades culturais. Nesse
sentido colocar o Magreb fora deste contexto não é uma discriminação porque as civilizações que lá vivem
possuem características únicas. Assinale a alternativa que mostra os países que formam o Magreb:
 
Escolha uma opção:
a. Marrocos, Mali, Senegal, Mauritânia.
b. Mauritânia, Tanzânia, Marrocos, Egito.
c. Angola, Líbia, Argélia, Guiné Bissau.
d. Egito, Marrocos, Etiópia, Tunísia, Saara Ocidental.
e. Tunísia, Marrocos, Argélia, Líbia, Saara Ocidental, Mauritânia.
“Os homens e as mulheres, por meio da cultura, estipulam regras, convencionam valores e significações que
possibilitam a comunicação dos indivíduos e dos grupos. Por meio da cultura eles podem se adaptar ao meio, mas
também o adaptam a si mesmos e, mais do que isso, podem transformá-lo”.  
Gomes, Nilma Lino. Educação e Pesquisa, São Paulo,
v.29, n.1, p. 167-182, jan. /Jun. 200, p. 170  
Com relação ao argumento, sobre a Cultura negra é CORRETO afirmar que:
 
Escolha uma opção:
a. Os valores e significações relacionados à cultura negra não obtiveram importância social e histórica
porque a figura do próprio negro sempre esteve atrelada à insignificância e distanciamento social.
b. A cultura negra não teve importância no Brasil porque não ocorreu adaptação do negro africano em
terras brasileiras.
c. Esta cultura se perdeu com o tempo por causa da inserção de culturas estrangeiras.
d. O negro não teve oportunidades para expressar seus valores e significações.
e. No Brasil, a cultura negra nunca existiu porque o processo colonizador foi determinante para isso.
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Questão 8
Completo
Atingiu 0,6 de
0,6
Questão 9
Completo
Atingiu 0,6 de
0,6
“Na década de 1980 e, principalmente, depois do processo de redemocratização do País, iniciou-se uma tendência
de atomização do movimento negro. Foram criados centenas de grupos afro-brasileiros por todo o território
nacional. Em São Paulo, surgiram o Instituto do Negro Padre Batista, o Núcleo de Consciência Negra na USP, a
Afrobras; no Rio de Janeiro, apareceu o Centro de Articulação de Populações Marginalizadas (CEAP); em Recife, o
Djumbay; no Pará, o Centro de Defesa do Negro do Pará (Cedenpa); em Aracaju, a União de Negros de Aracaju
(UNA); no Maranhão, o Centro de Cultura Negra (CCN); em Belo Horizonte, a Casa Dandara, entre muitos outros
grupos. Como protestoà ausência de espaço, tanto no movimento feminista, quanto no movimento negro, as
mulheres afro-brasileiras fundaram suas próprias organizações, como o Geledes, em São Paulo; a Criola, no Rio de
Janeiro; a Nzinga, Coletivo de Mulheres Negras de Belo Horizonte; a Associação das Mulheres Negras, de Porto
Alegre (Roland, 2000).   Segundo levantamento realizado pelo Instituto de Estudo da Religião (ISER), havia, só na
cidade de São Paulo, noventa entidades negras organizadas em 1988. Já no mapeamento realizado pelo Núcleo de
Estudos Interdisciplinares do Negro Brasileiro (NEINB/USP), constatou-se a existência de mais de mil e trezentas
entidades na década de 1990 (apud Guimarães e Huntley, 2000: 70), as quais realizavam um trabalho de cunho
cultural, recreativo, religioso, educacional e/ou político”.  
PETRÔNIO DOMINGUES; Universidade Federal de Sergipe.
 
Das alternativas apresentadas abaixo, escolha a que MELHOR justifica o texto que enuncia essa questão:
 
Escolha uma opção:
a. Para reverter o quadro de marginalização no alvorecer da República, os libertos, ex-escravos e seus
descendentes instituíram os movimentos de mobilização racial negra no Brasil.
b. O Movimento Negro ganhou maior grau de organização.
c. Teve uma linha política de unidade dos agrupamentos do movimento negro.
d. Voltados para favorecer aqueles grupos que, historicamente, sofreram (e sofrem) discriminação negativa,
como é o caso de negros, mulheres, gays, deficientes físicos. 
 
e. Tais grupos exerceram – ou almejaram exercer – um importante papel de conscientização e mobilização
raciais.
Outra experiência para a formação da coletividade e a integração na luta contra o racismo no Brasil foi o TEN
(Teatro Experimental do Negro), cuja origem ocorreu em 1944. Tinha como objetivo lutar para educar os afro-
brasileiros sobre a necessidade de entender que não havia raça superior e servidão natural, que os afro-brasileiros
deveriam ter políticas que possibilitassem sua ascensão, e principalmente que o racismo deveria ser combatido
pelo código de conduta da Constituição brasileira.  
Um dos fundadores que buscou essa necessidade por motivos fundamentados no racismo, foi:
 
 
Escolha uma opção:
a. Joemir da Silva.
b. Plínio Salgado.
c. Manoel Quirino. 
07/06/2021 Prova Presencial (N2)
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Questão 10
Completo
Atingiu 0,6 de
0,6
Terminar revisão
 
d. Abdias do Nascimento.
e. Oswald de Andrade.
Atualmente os índios absorveram diversas práticas que não pertencem à sua cultura, muitos índios acabaram
acompanhando a evolução da sociedade moderna por necessidade e até mesmo sobrevivência, com isso
abandonaram muito de suas tradições.
Assinale a alternativa que indica uma prática cultural moderna, ou seja, que está desvinculada das tradições
indígenas:
 
 
Escolha uma opção:
a. Coleta coletiva de frutos e sementes;
b. Comunicação por meio das redes sociais com órgãos competentes à causa indígena;
c. Isolamento das mulheres adolescentes para preparação à vida adulta;
d. Moradias coletivas para intuir o modo de vida coletivo;
e. Guerras declaradas por meio de porta-voz.
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