AV2 HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO

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AV2 HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 
Pergunta 1 
Segundo a literatura estudada, “na primeira metade do século passado, ainda utilizava como ferramentas o ensino 
por correspondência e o rádio para oferecer os chamados “cursos livres”. Sobre a legislação da EAD no Brasil é 
incorreto afirmar que: 
Em 1996, com a segunda Lei de Diretrizes e Bases – a Lei Darcy Ribeiro – a EAD teve reconhecimento formal. 
Quanto aos cursos supletivos – “para alcançar um maior número de alunos”, não poderiam ser ministrados de 
maneira nenhuma por meios de comunicação virtual. 
O conceito de ensino supletivo abrangia também a educação continuada. 
Quanto aos cursos supletivos – “para alcançar um maior número de alunos” – poderiam ser ministrados também por 
meios de comunicação virtual. 
Em 1961, a Lei de Diretrizes e Bases (LDB) permitiu a organização de cursos ou escolas experimentais. 
Pergunta 2 
Segundo a literatura estudada, “o regime feudal resultou da desagregação do poder central do Estado. O castelo dos 
grandes proprietários do solo tornou--se o símbolo da organização político--social daquele tempo. Os senhores 
feudais, que viviam isolados uns dos outros, eram muitas vezes rivais”. 
Sobre a educação na Idade Média e a formação de cavaleiros, leia as afirmações e responda ao que se pede: 
I. Entre 5 e 7 anos de idade, o menino destinado pelos pais à cavalaria aprendia na própria casa paterna a cavalgar e 
a jogar xadrez. 
II. Pelos 12 anos, o adolescente passava a viver no solar de um senhor mais poderoso. 
III. Ser cavaleiro exigia conhecimento, disciplina e lealdade. Os ensinamentos da formação do cavaleiro eram 
transmitidos por meio da ação e do espírito, e não pelo discurso da razão e cultivo da mente. 
Está correto o que se declara: 
Apenas em I e II. 
Todas estão corretas. 
Apenas em I. 
Apenas em I e III. 
Apenas em II. 
Pergunta 3 
O trabalho do filósofo francês Michel Foucault (1926-1984) foi desenvolvido em uma arqueologia do saber filosófico, 
da experiência literária e da análise do discurso. 
Sobre o pós-modernismo e as ideias de Foucault é incorreto afirmar que: 
Em vez de tentar responder ou discutir as questões filosóficas tradicionais, Foucault desenvolveu critérios de 
questionamento e crítica ao modo como elas são encaradas. 
Foucault é também conhecido por sua análise de certas práticas das instituições em relação aos indivíduos. 
As instituições disciplinares para Foucault são construídas e organizadas em modelos semelhantes, inspirados no 
modelo monástico. 
Durante a efervescente década de 1960, no apogeu do Estruturalismo, Foucault publica sua obra” As palavras e as 
coisas”. 
Segundo Foucault, conceitos como razão, método científico e até mesmo a noção de homem são eternos e não 
estão vinculados a contextos históricos. 
Pergunta 4 
Com relação à linha do tempo da sociedade ocidental, percebe-se que o fim do período da Pré-História e o início da 
Idade Antiga (Antiguidade) são marcados pela invenção da: 
navegação. 
irrigação. 
escrita. 
roda. 
mineração. 
Pergunta 5 
Verifique o texto e em seguida escolha a sentença que o completa corretamente: 
Para Kant, é difícil para o homem livrar--se da menoridade que se apossa dele como um(a) ________________. 
responsabilidade. 
verdade inicial. 
segunda natureza. 
momento passageiro. 
sentimento natural. 
Pergunta 6 
Segundo a literatura estudada, “o pensamento filosófico de Santo Agostinho está baseado na fé e na ética cristã. 
Para ele, o objetivo final da educação é a conquista da paz da alma”. Baseado no pensamento de Santo Agostinho 
sobre a educação, escolha a resposta correta. 
A pedagogia agostiniana não defende a construção do conhecimento pelo próprio estudante. 
A pedagogia agostiniana incentivou a atitude de apenas transmitir conhecimentos a alunos passivos. 
A pedagogia agostiniana defende a construção do conhecimento principalmente pelo professor. 
O mestre não deveria se limitar a indicar o caminho; o aluno não deveria percorrê--lo sozinho. 
A pedagogia agostiniana defende a construção do conhecimento pelo próprio aluno. 
Pergunta 7 
Segundo a literatura estudada, a Lei de Diretrizes e Bases (BRASIL, 1996) trouxe importantes mudanças para os 
conteúdos dos currículos escolares. Um dos principais avanços foi: 
A inclusão de disciplinas como história e cultura afro-brasileira, africana e indígena, filosofia, sociologia, direito 
das crianças e música. 
A inclusão de disciplinas como biologia, química, matemática, linguagens, filosofia, sociologia e dança. 
A inclusão de disciplinas como direitos humanos, matemática, linguagens, filosofia, sociologia e biologia. 
A inclusão de disciplinas como história, biologia, matemática, linguagens e geografia. 
A inclusão de disciplinas como química, matemática, linguagens, sociologia e geografia. 
Pergunta 8 
Sobre o iluminismo verificamos que abarcou inúmeras tendências e, entre elas, podemos afirmar que esse 
movimento buscava: 
um conhecimento afastado da natureza. 
promover o intelectual, sem se preocupar com o intercâmbio das ideias. 
ficar ao lado da Igreja em detrimento do Estado. 
o conhecimento, sem a intenção de torná-lo útil ao homem. 
ser contra a intolerância da Igreja e do Estado. 
Pergunta 9 
Na Antiguidade, estão situadas civilizações como o Egito Antigo, com os povos mesopotâmicos (hebreus, caldeus, 
babilônicos, assírios, fenícios, entre outros), além da Grécia Antiga e de Roma, todas tendo em comum: 
a agricultura e a religião como base social. 
a política e o escravismo como base econômica. 
a política e a religião como base econômica. 
a agricultura e o escravismo como base econômica. 
a arte e a monocultura como base sociocultural. 
Pergunta 10 
Sobre as ideias pedagógicas de Comênio é incorreto afirmar que: 
Comênio tinha uma visão globalizante, ele sonhava construir uma pansofia. 
Os conceitos pedagógicos propostos por Comênio permanecem sustentando as propostas pedagógicas de muitas 
escolas. 
Comênio desenvolveu métodos de instrução eficientes e defendeu uma educação em que todas as pessoas se 
beneficiassem do conhecimento. 
Comênio afirmava que, para edificar a humanidade, o saber verdadeiro deveria incorporar a fé religiosa, a filosofia 
orientada pela razão e o empirismo da ciência. 
Comênio defendia o afastamento da religião, afirmava que, para edificar a humanidade, o saber verdadeiro 
deveria estar desvinculado da fé religiosa.