Literatura Infantojuvenil (LET39)

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Disciplina:
	Literatura Infantojuvenil (LET39)
	
	
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual ( Cod.:) ( peso.:1,50)
	
	
	Prova:
	
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
	1.
	Desde a Grécia antiga, o único espaço em que convergiu o pensamento lúcido e racional do adulto e o pensamento lúdico e espontâneo da criança foi por meio da obra de arte. Sobre essa convergência, analise as sentenças a seguir:
I- Da obra de arte se estabelecem pontos de vista semelhantes aos das crianças quando nomeiam e inventam a sua realidade.
II- É na aparência das coisas, ou seja, na obra de arte, que surge um saber equivocado da realidade.
III- O processo adequado de aquisição do conhecimento é pautado somente pelo pensamento irracional.
IV- A obra de arte contribui para a compreensão do mundo, pois dela emergem sentimentos, emoções e experiências lúdicas.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	2.
	O texto não literário é caracterizado pela linguagem denotativa, pela necessidade da informação objetiva, de maneira a evitar mais de uma interpretação, ou seja, é isento de traços ligados à subjetividade. Nesse sentido, o que o texto não literário prioriza?
	 a)
	Um contexto de comunicação não específico.
	 b)
	A informação, cuja função é convencer, explicar, responder e ordenar.
	 c)
	Uma linguagem carregada de significados.
	 d)
	Indicadores muito maleáveis e livres no contexto da comunicação.
	3.
	Giorgio Agamben (2007) apresenta que os adultos possuem uma incapacidade de magia. Sobre a capacidade de magia, analise as sentenças a seguir:
I- As crianças são capazes de estabelecer relações de fantasia com os personagens dos contos de fadas e das fábulas.
II- As crianças sabem perfeitamente que, para serem felizes, precisam conquistar o apoio do gênio da garrafa.
III- A sabedoria da criança afirma que a felicidade é algo que se possa merecer, porque a moral colocou sua objeção.
IV- A alegria pertence totalmente ao encanto, e se sente prazer, consciente e puramente, só com o que obteve pelos caminhos da fantasia.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: AGAMBEN, Giorgio. Magia e Felicidade. In: Profanações. São Paulo: Boitempo, 2007.
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	4.
	O crítico literário Terry Eagleton (2003) afirma que o formalismo concebe a literatura como uma espécie de violência linguística, uma forma especial de linguagem. Sendo assim, os formalistas concordam sobre a natureza autônoma da linguagem poética, ou seja, a literatura por ela mesma. No que se refere à análise do texto literário, segundo a abordagem formalista, analise as sentenças a seguir:
I- Para os formalistas, o interesse da teoria literária está no próprio texto, nos aspectos semântico, sintático e fonológico.
II- Na concepção da corrente formalista, forma e conteúdo são inseparáveis no texto literário.
III- O formalismo desencadeou uma abordagem linguística do texto poético, o qual favorece a consciência formal do discurso literário.
IV- Ao formalismo interessa a noção que concebe a emoção como critério único para a literatura.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: EAGLETON, Terry. Teoria da literatura: uma introdução. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	5.
	Desde a Antiguidade Clássica, o filósofo Platão admitiu que a "narração de mitos" é necessária à criança e característica do fazer literário. Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Assim, segundo o ideal da "república platônica", as formas mais elevadas de reflexão deveriam levar aos ditames da consciência racional. Desse modo, a abordagem mítica serve de etapa transitória entre o pensamento lúdico da criança e o racional do adulto.
PORQUE
II- A primeira forma de racionalidade está fortemente impregnada por uma compreensão mágica e sobrenatural dos fenômenos.
Assinale a alternativa CORRETA
	 a)
	A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
	 b)
	As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	 c)
	As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
	 d)
	As duas asserções são proposições falsas.
	6.
	Texto 1
"É inútil julgar a oralidade de modo negativo, realçando os traços que contrastam com a escritura. Oralidade não significa analfabetismo, o qual, despojado dos valores próprios da voz e de qualquer função social positiva, é percebido como uma lacuna" (ZUMTHOR, 1997, p. 27).
Texto 2
"O estudo dos gêneros literários é fonte de permanente reflexão porque implica o convívio com diferentes formas de escrever a literatura e de compreender as nuances dos diferentes gêneros ao longo da história, bem como com a mudança e transformação da escrita literária" (COSTA, 2008, p. 19).
Considerando o exposto, no que se refere às manifestações literárias, escritas e orais, analise as sentenças a seguir:
I- O registro oral possibilita à cultura popular se firmar também como texto escrito, fortalecendo sua identidade.
II- As narrativas escritas, especialmente as da literatura popular ou dos textos ditos regionais, são carregadas pelas marcas da oralidade.
III- Os elementos temáticos dos textos orais comumente tratam da condição humana, se integram à identidade cultural e disseminam a memória popular.
IV- Os textos literários advindos da oralidade, por transgredirem "a norma culta", com expressões ou falas pautadas na cultura e tradição do seu falante, carecem da especificidade literária.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ZUMTHOR, Paul. Introdução à poesia oral. São Paulo: Hucitec, 1997.
COSTA. Marta Morais da. Teoria da Literatura II. Curitiba: IESDE Brasil S.A., 2008.
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	7.
	Segundo Bruno Bettelheim (2007), o filósofo grego Platão sugeriu que as crianças da "república ideal" deveriam começar seus estudos pela educação literária com o conhecimento da mitologia, em vez de serem expostas aos ensinamentos racionais. Com base nesse pressuposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A criança exposta às narrativas míticas - lúdico e fantasia - consegue elaborar o real e estabelecer significados.
( ) A criança desenvolve melhor a capacidade intelectual se tiver contato com a magia.
( ) A primeira forma de racionalidade da criança está relacionada à fantasia.
( ) Segundo Platão, a criança deve ter como primeiro contato o conhecimento científico e filosófico.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BETTELHEIM, Bruno. A psicanálise dos contos de fada. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007.
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	F - V - V - V.
	c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	8.
	Observe o poema a seguir:
O sim contra o sim
Miró sentia a mão direita
 	demasiado sábia
 	e que de saber tanto
já não podia inventar nada.
Quis então que desaprendesse
 	o muito que aprendera,
 	a fim de reencontrar
a linha ainda fresca da esquerda.
Pois que ela não pôde, ele pôs-se
 	a desenhar com esta
 	até que, se operando,
no braço direito ele a enxerta.
A esquerda (se não se é canhoto)
 	é mão sem habilidade;
 	reaprende a cada linha,
cada instante, a recomeçar-se.
 
O poema de João Cabral de Melo Neto expõe a busca incessante do artistaMiro em se recriar e se reinventar, para que pudesse reaprender. Com base no poema, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A mão esquerda é a metáfora que distancia formas de conhecimento previsíveis.
( ) O poema expõe que somente a ação da mão esquerda legitima alguma hipótese científica.
( ) Segundo o poema, a mão direita, sábia e destra, perde a capacidade inventiva.
( ) Embora menos hábil, a mão esquerda é mais criativa e detém maior desejo de aprender.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: MELO NETO, João Cabral de. Serial. In: Obra Completa. v. único. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2003.
	 a)
	V - F - F - F.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	V - F - V - V.
	9.
	Existe diferenças entre maturidade e infância, que podem ser identificadas especialmente pela sua consciência peculiar, que as distingue essencialmente do adulto. Com base no exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A relação assimétrica entre a criança e o adulto pressupõe diferenças.
II- É preciso entender o conceito de infância para compreender o mundo da criança.
III- O conceito de assimetria tem por base a igualdade entre o mundo do adulto e o infantil.
IV- O conhecimento mítico da realidade representada é uma característica da infância.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	10.
	Texto 01
"Uma bela história
O velho mendigo que agora mesmo, neste momento, acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada da Aladim - tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito - eis que ele a devolve ao lixo e leva em vez dela uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. Não é esta a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história!" ( 1987, s.p.).
Texto 02
"As crianças, como os personagens das fábulas, sabem perfeitamente que, para serem felizes, precisam conquistar o apoio do gênio na garrafa, guardar em casa o burrinho-faz-dinheiro [...] ou a galinha dos ovos de ouro. E, em todas as ocasiões, conhecer o lugar e a fórmula vale bem mais do que esforçar-se honestamente para atingir um objetivo. Magia significa, precisamente, que ninguém pode ser digno da felicidade, que, conforme os antigos sabiam, a felicidade à medida do homem é sempre hybris, é sempre prepotência e excesso. Mas se alguém conseguir dobrar a sorte com o engano, se a felicidade depender não do que ele é, mas de uma noz encantada ou de um "abre-te-sésamo", então, e só então, pode realmente considerar-se bem-aventurado (AGAMBEN, 2007, p. 20).
Considerando os dois textos, a respeito do aspecto psicológico da literatura, analise as sentenças a seguir:
I- A "infância" permaneceria viva no adulto se ele tivesse capacidade de magia diante do texto ficcional, pela perspectiva lúdica e de fruição.
II- A felicidade é característica da infância, porque é uma etapa em que o ser humano atribui importância secundária ao aspecto mágico da literatura.
III- O saber inapreensível à consciência racional, presente na arte e no pensamento infantil através da consciência mítica, perpassa a ficção e a invenção do maravilhoso.
IV- O adulto, tendo em vista a consciência racional e o pensamento lúcido, se afasta da atmosfera mágica, porque atribui à literatura uma função utilitária e pragmática.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mario. Da Preguiça como Método de Trabalho. 1987. Disponível em: http://www.elfikurten.com.br/2012/04/mario-quintana-escrita-da-vida-do.html. Acesso em: 25 nov. 2020.
AGAMBEN, Giorgio. Magia e Felicidade. In. Profanações. São Paulo: Boitempo, 2007.
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.