Cultura e Sociedade - Prova Eletrônica

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14/04/2021 Prova Eletrônica: Cultura e Sociedade
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Prova Eletrônica
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3 / 3 ptsPergunta 1
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“A palavra "violência" parece ser um destes casos. Todos a conhecem ela
é redigida ou pronunciada inúmeras vezes em incontáveis situações
pelos mais diferentes atores sociais. O poder deste termo é evidente; ele
parece expressar inequivocamente realidades sociais tão flagrantes
quanto indesejáveis e dolorosas. Esta associação de "violência" a
"inde¬selado.' e "doloroso" passa a ser vista corno a única acepção
possível da palavra e ela a palavra, parece se fundir aos objetos que
deveria representar. Esta fusão de palavra e coisa acaba por formar um
agregado de difícil separação e no qual as distâncias entre a linguagem e
seus objetos de referência são apagadas”
Acerca da conceituação de violência é possível afirmar que:
 
Trata-se de um conceito unívoco, visto a unanimidade que encontramos
em definir um ato violento.
 
Trata-se de um conceito de difícil definição, visto a necessidade de
contextualização para compreendê-lo.
 
Um dos únicos conceitos onde a polissemia não está presente nas
ciências humanas/sociais.
 
Definidos no senso comum, esses fenômenos são transferidos sem
mediações para as análises e reflexões científicas.
 
As ciências humanas sociais pautam-se em definições jurídicas do
fenômeno para entendê-los.
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3 / 3 ptsPergunta 2
“Em primeiro lugar, a passagem da fase "sólida" da modernidade para a
"líquida" - ou seja, para uma condição em que as organizações sociais
(estruturas que limitam as escolhas individuais, instituições que
asseguram a repetição de rotinas, padrões de comportamento aceitável)
não podem mais manter sua forma por muito tempo (nem se espera que
o façam), pois se decompõem e se dissolvem mais rápido que o tempo
que leva para moldá-las e, uma vez reorganizadas, para que se
estabeleçam. É pouco provável que essas formas, quer já presentes ou
apenas vislumbradas, tenham tempo suficiente para se estabelecer, e
elas não podem servir como arcabouços de referência para as ações
humanas, assim como para as estratégias existenciais a longo prazo, em
razão de sua expectativa de vida curta: com efeito, uma expectativa mais
curta que o tempo que leva para desenvolver uma estratégia coesa e
consistente, e ainda mais curta que o necessário para a realização de um
"projeto de vida" individual.
Para Bauman a modernidade é líquida, por isso mesmo, as relações
sociais:
 
De caráter formais, são cada vez mais pautadas na tradição e manutenção
de formas históricas.
 
São fluidas, rápidas, inconsistentes, causando, muitas vezes um
desconforto constante os indivíduos.
 
Encontram-se equilibradas e estáveis, isentas de conflitos são,
portanto,cada vez mais duráveis.
 
Solidamente fundamentadas, são mais duráveis e resilientes aos conflitos
sociais.
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Possuem padrões de comportamento religiosos dada a relevância que a
religião alcançou na contemporaneidade.
3 / 3 ptsPergunta 3
“Para mim não se trata de recusar a diferença, mas de entender o que ela
designa. Em vez de mergulhar na cilada, eu gostaria de reafirmar, como
tem sido uma tendência importante também no campo da teoria
feminista, a existência de um vínculo intrínseco entre a igualdade e a
diferença. No campo da direita, a diferença sempre emerge como
afirmação do privilégio e portanto como defesa da desigualdade. No
campo da esquerda, no campo da cidadania, a diferença emerge
enquanto reivindicação precisamente na medida em que ela determina
desigualdade. A afirmação da diferença está sempre ligada à
reivindicação de que ela possa simplesmente existir como tal, o direito de
que ela possa ser vivida sem que isso signifique, sem que tenha como
consequência, o tratamento desigual, a discriminação.”
 Acerca do surgimento de novos atores sociais, na contemporaneidade é
possível afirmar que:
 
Garantidos por meio dos dispositivos jurídicos, todos os novos atores
sociais estão incluídos nas sociedades contemporâneas.
 
apesar dos dispositivos legais e dos meios democráticos garantidos, os
novos atores sociais ainda têm um longo caminho a percorrer, até estarem
totalmente inseridos na sociedade.
 
Absolutamente democráticas, as sociedades contemporâneas acolhem
bem todos os novos atores sociais com suas múltiplas identidades,
mesmo as advindas das periferias e contrárias à ordem social vigente.
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As sociedades contemporâneas não apresentam espaço para a
diversidade e para novos atores sociais.
 
Basicamente homogênea, devido ao uso excessivo da internet, a
sociedade contemporânea não tem espaço para o surgimento de novos
atores sociais.
3 / 3 ptsPergunta 4
“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz ativista.
No cenário contemporâneo a ação criativa muitas vezes é fomentada
também pela derrogação política, o que deflagra, por consequência, um
apoderamento da função legislativa por parte do judiciário. Isto é, nota-se
que o poder legislativo tem delegado decisões ao poder judiciário por
razões como a elaboração de leis vagas e ambíguas, a falta de fôlego e a
pouca perícia técnica para atuar a cada mudança de quadro (Cappelletti,
1993); ou por não querer se envolver em questões impopulares ou
irrelevantes do ponto de vista eleitoral (Tate; Vallinder: 1995). Por todos
esses motivos, o poder legislativo é levado a não responder às demandas
imediatas com presteza e a formular leis tardiamente. Ainda, quando
formuladas, logo se tornam obsoletas dado o cenário de rápidas
mudanças. O legislativo, por vezes, conduz-se de forma lenta e
ineficiente nesse cenário. Assim, o judiciário e o executivo muitas vezes
levam vantagem frente aos métodos legislativos e, por essa razão,
ganham espaço no terreno político. “
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que:
 
Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela
movimentação política e pela luta dos movimentos sociais.
 Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais.
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Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas
consequências o esvaziamento da esfera política como mediadora de
conflitos.
 É uma prática comum desde os primeiros códigos de leis escritos.
 
Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na
contemporaneidade e substituída pela luta política na garantia de direitos.
3 / 3 ptsPergunta 5
Essestrês movimentos e momentos na história do liberalismo e do
capitalismo: o maltusianismo social, o darwinismo social e o
neoliberalismo apresentam características essenciais comuns que
precisam ser lembradas. Todos emergem em momentos de crise do
capitalismo. Todos são movimentos tipicamente reacionários, isto é, de
reação contra os reais ou supostos desvios de rota em relação aos ideais
liberais. Todos se insurgem contra a interferência crescente do Estado,
particularmente no campo social. Todos carregam o ranço ideológico
típico de um profundo pessimismo. Todos têm um cunho fundamentalista,
pregando por isso o retorno ao passado, imaginada pureza da fé liberal
original. Todos buscam na naturalização do social a legitimação da
exclusão social.
Sobre o liberalismo econômico é possível afirmar que:
 
Tem como ponto principal o fortalecimento do monopólio econômico do
Estado em várias áreas produtivas.
 
O Estado é fortemente interventor já que é entendido sob o viés do poder
total na mão do monarca.
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 Se pauta na ideia de que o Estado não deve interferir no Mercado.
 Tem como prioridade a distribuição equânime de rendas.
 
Parte do princípio que o Estado deve atuar para diminuir as desigualdades
sociais.
3 / 3 ptsPergunta 6
“O Manifesto comunista inicia-se com a afirmativa de que as classes
sociais sempre se enfrentaram e “mantiveram uma luta constante, velada
umas vezes e noutras franca e aberta; luta que terminou sempre com a
transformação revolucionária de toda a sociedade ou pelo colapso das
classes em luta”. Portanto, a história das sociedades cuja estrutura
produtiva baseia-se na apropriação privada dos meios de produção pode
ser descrita como a história das lutas de classes. Essa expressão, antes
de significar uma situação de confronto explícito - que de fato pode
ocorrer em certas circunstâncias históricas - expressa a existência de
contradições numa estrutura classista, o antagonismo de interesses que
caracteriza necessariamente uma relação entre classes, devido ao
caráter dialético da realidade.”
Em Marx, a sociedade se explica a partir da:
 Da forma como as mesmas organizam sua política externa.
 Na forma como as mesmas organizam a sua produção.
 Da forma dada à organização de suas relações de parentesco.
 
Na forma como as mesmas organizam suas burocracias administrativas.
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 Da organização de suas crenças e suas religiões
3 / 3 ptsPergunta 7
“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da
Razão Suprema que toma o lugar do Deus único. O racionalismo
triunfante fará da ciência a teologia do mundo moderno. A Modernidade
levou mais de dois séculos para edificar a política racional e esta
submergiu sob violentas ondas; pois contemporaneamente vivenciamos
que o coletivo tende a prevalecer, para o bem ou para o mal, vivendo
fortes emoções, seja na desafeição em massa referente à ação política,
seja na violência das gangues, seja nas diversas aglomerações que
pontuam a vida social”
Acerca da modernidade, podemos afirmar que:
 
Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os
problemas que vivencia.
 
Historicamente, podemos afirmá-la como marcada pelo surgimento de
movimentos orientados por princípios de reforço a ordem absolutista
vigente anteriormente.
 
Absolutamente contrária ao espírito científico, busca na religiosidade
soluções para os problemas que vivencia.
 
Tem como característica cada radical princípios de orientação religiosos.
 
Podemos defini-la, historicamente, como um período marcado por
patamares de igualdade social.
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3 / 3 ptsPergunta 8
A discriminação contra homossexuais, negros, indígenas, meninas e
meninos tímidos ou recatados, mulheres lésbicas, transexuais, bissexuais
e outras formas de orientação sexual é latente, manifestada através de
piadas, brincadeiras de mau gosto, olhares, gestos e atitudes
preconceituosas que precisam ser seriamente discutidas na Escola.
Diariamente acontecem situações desagradáveis em sala de aula contra
alunos e alunas homossexuais, com anedotas machistas, palavras de
baixo calão, estereótipos ofensivos, deboches e atitudes aparentemente
"inofensivas", mas que servem como estigma (Elias e Scotson, 2000) ao
homossexual e às diversas maneiras de home erotismo ou homo
afetividade.”
Com relação à sexualidade humana, podemos afirmar que:
 
Na contemporaneidade as sociedades já superaram todos os tabus
relacionados à sexualidade humana
 
Embora tenhamos avançado, os tabus acerca da sexualidade humana
continuam proliferando.
 
Os temas acerca da sexualidade humana não se apresentam mais como
temas polêmicos na contemporaneidade.
 
Contemporaneamente as discussões acerca da sexualidade humana
estão a cargo somente das instituições religiosas.
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Há um consenso, na sociedade contemporânea sobre a forma como se
deve abordar os temas acerca da sexualidade humana.
3 / 3 ptsPergunta 9
“Essas características gerais do conceito de violência variam no tempo e
no espaço, segundo os padrões culturais de cada grupo ou época, e são
ilustradas pelas dificuldades semânticas do conceito. Alguns exemplos
são claros. Aí estão à realidade social e histórica do casamento da
mulher que, às vezes, em determinada sociedade, é submetida a
imposições que outra sociedade considera inadequadas. Outro exemplo
é o da pena de morte, legal ou ilegal, mas sempre implicando um sentido
ético para quem quer examinar sua existência de forma radical. Enfim,
muitos outros exemplos apontam as relações entre a violência com a
ordem social e cultural e a ordem legal ou simplesmente com a
consciência moral dos indivíduos.”
Quando falamos em violência como representação, podemos afirmar que:
 
Estamos falando de algo facilmente percebível e corrigível no cotidiano. 
 
Está restrita a alguns lugares e grupos específicos de nossa sociedade. 
 
Como há uma definição universal acerca do que é violência sua
identificação é bastante fácil.
 
No geral não conseguimos reconhecer que até as nossas expressões
culturais mais cotidianas podem ser pensadas pelo “outro” como violentas.
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Fenômeno recorrente nos períodos anteriores, vem retrocedendo
visivelmente em nossa sociedade.
3 / 3 ptsPergunta 10
“Muitas outras definições existem, algumas coincidentes, algumas
divergentes. Por ser um fenômeno complexo e multicausal que atinge
todas as pessoas e as afeta emocionalmente, a violência foge a qualquer
conceituação precisa e cabal. “
As expressões da violência, para poderem ser compreendidas/
analisadas por meio da ciência, precisam ser:
 Entendidas em separado do meio em que se expressam 
 
Compreendidas como universais, portanto independendo do território em
que se expressam.
 
Contextualizadas histórica, cultural e relacionalmente ao meio em que se
expressam.
 Desassociadas da cultura aonde se expressam. 
 Desassociadas das relações sociais onde se expressam. 
Pontuação do teste: 30 de 30