Av 1, 2 e final Geografia Cultura e da Religião

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Disciplina:
	Geografia Cultural e da Religião (GED111)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:662958) ( peso.:1,50)
	Prova:
	32577285
	Nota da Prova:
	6,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Os estudos culturais compõem uma corrente de pensamento que teve início entre os anos 1950 e 1960 e que procurou analisar a cultura para muito além de uma simples reunião de costumes e hábitos de uma sociedade. Na concepção de seus intelectuais, a cultura perpassa por todas as práticas sociais e seria o resultado da relação entre essas práticas e seus atores. O próprio nome deixa claro que essa teoria está sempre em transformação, já que consta a palavra "estudos" em seu nome. Ela possui natureza interdisciplinar, reunindo diversas áreas distintas para compor as suas análises em relação às interações dentro da sociedade que são baseadas na autoridade e no poder. Referente à reinterpretação cultural e o florescer dos estudos culturais após 1980, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A reinterpretação cultural dirigiu parte das mudanças na geografia cultural. Tem-se a impressão de se tornar mais coerente e participativa nas leituras geográficas. Métodos alternativos, como traduções de materiais acadêmicos, influenciaram positivamente, como o caso do livro Topofilia.
(    )  A virada cultural chegou para dar continuidade à crítica dos fundamentos dos povos ocidentais, difundindo técnicas de desconstrução e destacando teses sobre os preconceitos europeu, oriental e o desenvolvimento após o colonialismo, denomina o período pré-virada cultural a partir de um contexto sem interconexão dentro da própria ciência geográfica: terror da geografia, nem a relação dela com os demais campos científicos. A finalidade é enxergar a cultura não apenas nas entrelinhas, mas em níveis anteriormente sobrenaturais, naqueles que revelam poder, crença e cotidiano mágico e emotivo.
(    ) A virada cultural ocorrida no Brasil, em meados de 1940, descreveu um movimento de dimensões compactas, mas com uma preocupação evidente: o zelo pela solidez das bases teóricas. O ato de traduzir, para a língua portuguesa, textos clássicos, materiais teóricos de diversos autores e em diferentes períodos de evolução geográfica funcionou como estratégia, livrando a geografia cultural de um possível caminho com auto ajuda e mística.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F.
	 b)
	V - V - V.
	 c)
	F - F - V.
	 d)
	V - F - F.
	2.
	Na geografia, em uma escala gradual de correntes, entende-se que a diretriz do pensamento clássico progressista não foi capaz de sanar ou explicar as dúvidas recorrentes dos séculos XIX e XX. Ao longo da busca por um rumo, a geografia foi apresentada à corrente do pensamento radical crítico, situando a ciência nas realidades econômica, social e política. Referente a Geografia Cultural relacionada à matriz crítica, analise as sentenças a seguir:
I- Essa conversa, da geografia cultura com a matriz crítica, apesar de importante, por vezes, desvalorizou temas complementares, a exemplo de concepções religiosas na geografia, sob a influência dos materialismos histórico e dialético e, ainda, a retórica nas lutas de classes entre proletariado e burgueses, processo produtivo, ou seja, em todo universo da produção capitalista.
II- A reflexão teórica marxista foi aplicada aos problemas sociais e aos de ação política de transformação da sociedade em direção ao socialismo. O procedimento rigorosamente teológico de análise em busca de novas forças que realmente moviam a sociedade levou os geógrafos críticos a marginalizarem as questões filosóficas de seus estudos.
III- Em realidade, o materialismo histórico e dialético é ateu, isto é, diferentemente de considerar a existência de Deus uma questão de crença, como na idade média, admite plenamente, com base na visão materialista espiritualista, a inexistência de Deus uno.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença II está correta.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	3.
	A origem jamaicana de Stuart Hall auxiliou a escolha por dois motivos de estudo: preocupações étnicas e anticoloniais. Enquanto intelectual da sociologia, repensou a cultura frente à globalização. Entre os anos de 1958 e 1961, atuou na revista New Left Review, propondo temáticas sobre compreensão das classes sociais, movimentos sociais e política, desarmamento nuclear e questões raciais britânicas. Em 1964, na universidade de Birmingham, foi um dos fundadores do Centre for Contemporary Cultural Studies. Em 1979, foi transferido para a Open University, onde institucionalizou os estudos culturais britânicos e, em períodos posteriores, pôde constatar o crescimento dessas pesquisas por diferentes partes do mundo. Analise as sentenças a seguir que relacionam a perspectiva de compreensão do conceito de cultura na ótica de Hall:
I- Hall contribuiu com os paradigmas da teoria da cultura, interessado em pensar sobre o social e simbólico longe do reducionismo.
II- Hall persistiu no estudo relação entre os meios de comunicação e a cultura, o lugar da história no estudo da cultura contemporânea, a sua epistemologia ou, ainda, a maneira pela qual lê questões das etnias dominantes e de gênero.
III- No período dos anos cinquenta, embasamentos na área da teoria física, com Stuart Hall, também trouxeram compreensões sobre os estudos culturais.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	Somente a sentença II está correta.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	4.
	Paul Claval tem obras de referência mundial no estudo da geografia e, particularmente no Brasil, contribuindo para a discussão de cultura e a disseminação da compreensão das mais diversas formas de manifestações, festejos, como, por exemplo o do boi-bumbá, povos indígenas, ribeirinhos, seringueiros etc. De modo a permitir uma discussão das problemáticas locais em um período de globalização. Ao lado do geógrafo Milton Santos, ganhou o prêmio Vautrin Lud. Referente à relação de cultura nas obras e no pensamento de Claval, analise as sentenças a seguir:
I- A informação que constitui a cultura concerne o ambiente natural no qual vive o homem, como a maneira de produzir alimentos, energia e matéria-prima, assim como as formas de construir instrumentos e de empregá-los para criar ambientes artificiais.
II- O homem interpreta o mundo por meio dos sentimentos inerentes a ele. Com a visão, observa as formas, audição, ruídos e, com olfato, aromas tropicais. O homem age, primeiramente, em função das indicações que ele recebe dos espíritos ancestrais.
III- Sobre a compreensão de cultura, Claval introduz a temática sinalizando que, em pessoas cujas vivências são em grupos, torna-se comum apresentar tendências de comportamentos semelhantes, como o pensar e o agir individualmente.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença II está correta.
	5.
	A geografia brasileira de cunho acadêmico nasceu em 1934, com a criação do departamento de geografia (e história) na Universidade de São Paulo. Em 1936, apareceu na cidade do Rio de Janeiro o segundo curso, na atual Universidade Federal do Rio de Janeiro. Atualmente, há mais de 150 cursos de geografia, dos quais 25 oferecem cursos em nível de mestrado. Rapidamente, o número de cursos oferecendo o nível de doutorado aumenta, ultrapassando meia dezena. A despeito do elevado número de cursos de geografia, a grande maioria dedicados quase que, exclusivamente, à formação de professores do ensino secundário, e a despeito da heterogeneidade cultural do Brasil, a geografia cultural foi, até ao fim da década de 1980, negligenciada, mesmo desconhecida pelos geógrafos brasileiros.Aspectos da cultura, no entanto, eram tratados nos estudos regionais, mas não eram priorizados, nem se tinha a consciência de que a cultura, em suas múltiplas manifestações, poderia ser tema central nas pesquisas. Referente à temática pesquisa e à geografia cultural no Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Com uma superfície de 8,5 milhões de km2 e uma população superior a 170 milhões de habitantes, a geografia cultural tem muito mais a fazer. Especialmente porque rápidos e intensos processos de transformações teológicas alteram a distribuição espacial da população, valores, mercadorias e os significados atribuídos à natureza e às formas socialmente produzidas.
(    ) País industrializado e urbanizado, com moderna atividade agropecuária e áreas de fronteira de povoamento, o Brasil oferece contrastes que incluem desde a região metropolitana de São Paulo, com 18 milhões de habitantes, até selvagens vales da bacia amazônica, áreas de colonização mongol e áreas de decadentes plantações canavieiras. Ainda, áreas com fortes conflitos pela terra devido a intolerância religiosa.
(    ) As perspectivas para a pesquisa em geografia cultural são imensas. Admite-se que pesquisas empíricas em um contexto policultural como o Brasil podem alimentar novos conceitos e ampliar a base teórica da geografia cultural. Hipotetiza-se, a partir da produção brasileira em geografia cultural, que conceitos como regiões culturais emergentes, regiões culturais residuais, paisagem poligenética e simulacros espaços-temporais (disneyfication) possam ser enriquecidos a partir do Brasil, país de contrastes culturais e de forte dinamismo espacial.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V.
	 b)
	F - F - F.
	 c)
	V - V - F.
	 d)
	V - V - V.
	6.
	Diversas proposições seminais da ideia de geograficidade, ao longo do século XX e início do XXI, surgiram no contexto brasileiro e europeu. Tal recorte centrou-se na perspectiva de que um conjunto restrito de autores deu diferentes interpretações e articulações para o termo em questão, servindo então como embasamento para seu uso pelos demais pesquisadores, geógrafos ou não, nas universidades brasileiras. Partiu-se da exploração teórica de seis autores fundamentais, sistematicamente citados pelos demais pesquisadores. Referente ao termo geograficidade, analise as sentenças a seguir:
I- A geograficidade propõe a busca pela decodificação do espaço através do que se sente ou reconhece a partir das distintas formas atribuídas ao meio.
II- Na geograficidade há categorias: os espaços, lugar, paisagens, naturais ou artificiais, além da identidade e territorialidade. São estruturas e modo pelo qual o ser humano pode desenvolver seu corpo e seu enraizamento mítico.
III- A geograficidade é o mesmo que geografia, que estuda os grupos humanos se detém nos discursos e nas representações, uma vez que estas últimas traduzem maneiras de padronização ambiental.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença II está correta.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	7.
	A geografia humana se desenvolveu ao fim do século XIX, quando as principais questões abordadas eram referentes às diferenciações culturais da Terra e das tradições populares. A geografia cultural passa por uma trajetória declinante, na qual o campo se encontrou em um momento de desprestígio. É, então, ao relevar a importância das dimensões imateriais da cultura que, no fim da década de 1970, a geografia cultural ressurge. Desse modo, buscou-se traçar e refletir sobre esse processo histórico dos estudos culturais geográficos. Essa reflexão permitiu apresentar novas temáticas que têm se destacado no âmbito dos estudos culturais na geografia.  O estudo da geografia cultural, apresenta a classificação de três concepções culturais. Referente à terceira concepção, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Apresentada como um conjunto de atitudes e costumes que dão, ao grupo social, a sua unidade.
(    ) Tem um papel importante na construção das identidades coletivas.
(    ) É útil para compreender a componente normativa dos comportamentos dos animais
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F.
	 b)
	V - V - F.
	 c)
	V - F - F.
	 d)
	V - V - V.
	8.
	O século XXI chega a nós apresentando diversas transformações no cenário mundial. Seja no que tange as questões culturais, ambientais, sociais e econômicas. Vivenciamos assim, diferentes modos de participação enquanto indivíduos inseridos nesse modelo da atual sociedade, a mesma que nos impõe regras e que, por vezes, nos impede de fugir das mesmas. Nesse sentido, é de fundamental importância, entender como somos condicionados ou inseridos nesse mundo de constantes transformações, não basta assim apenas ouvir, mas, sobretudo, refletir e agir diante das mesmas. A ciência geográfica, nesse momento surge como referência no entendimento deste processo, dando suporte para problematizar elementos fundamentais para a sociedade na medida em que ocorrem essas transformações no cenário global. A formação da Geografia sistematizada e institucionalizada é resultante do processo caminhado a passos lentos, com base em diversos fatores de impulsão, fatos do contexto histórico e estrutural no desenvolvimento da sociedade, sendo assim o desenvolvimento da ciência geográfica coincidem com o desenvolvimento do pensar filosófico científico. Referente à expansão e ao interesse da Geografia Cultural, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) que o esforço em estimular a área cultural no Brasil vem de várias frentes, a princípio, da heterogeneidade cultural do país, da vitalidade, da criatividade dos geógrafos brasileiros e, por fim, das relações entre profissionais estadunidenses e europeus que incentivaram o estudo.
(    ) Surgem periódicos especializados, como o Géographie et Cultures, na França, criado por Sauer, em 1992, e o Ecumene, na Inglaterra e nos Estados Unidos, em 1994, posteriormente redenominado de Cultural Geographies. Ambos se juntam ao Journal of Cultural Geography, criado nos Estados Unidos. A criação posterior do Social and Cultural Geography ampliou as possibilidades de publicação de textos relacionados à geografia medieva
(    ) O fim do Século XX e início do Século XXI, no Brasil, mostraram ser períodos significativos por alguns motivos, como a seguridade da virada cultural. Em 1990, núcleos de pesquisa, revistas, congressos e encontros, ganharam notoriedade e expressividade com a disseminação dos aspectos culturais da geografia
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V.
	 b)
	F - F - V.
	 c)
	V - F - V.
	 d)
	F - F - F.
	9.
	Entre os séculos XVIII e XIX, duas palavras foram polarizadas entre germânicos e franceses. Seccionados como os antecedentes históricos do conceito de cultura, os termos Kultur e Civilization intuíam considerações primárias. Sobre o que o segundo termo refletia, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As convicções espirituais de ordem material.
	 b)
	As convicções espirituais de um grupo de indivíduos denominado de comunidade.
	 c)
	As convicções de ordem material denominada de comunidade.
	 d)
	As conquistas de ordem material de um povo.
	10.
	Tylor trouxe, como capacidade interpretativa, a causa e regularidade para cultura, afirmando que ela não faz parte do código genético do indivíduo, não nasce com características culturais próprias, mas a cultura passa a ser concebida de todas as coisas que são adquiridas por meio da aprendizagem na sociedade. A esse respeito, assinale a alternativa CORRETA que cita alguns exemplos:
	 a)
	Símbolos, práticas, técnicas e tantos outros que formam ciclos de práticas que desenvolvem a cultura.
	 b)
	Símbolos, práticas, tecnologias e tantos outros que formam práticas que desenvolvem a cultura eurocêntrica.c)
	Símbolos, técnicas e tantos outros etnocentrismos que formam diversidades de práticas que desenvolvem a democracia.
	 d)
	Símbolos, práticas, técnicas e tantos outros que formam ciclos de práticas etnocêntricas que desenvolvem a cultura africana.
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	Disciplina:
	Geografia Cultural e da Religião (GED111)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:662959) ( peso.:1,50)
	Prova:
	32577287
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Na interpretação das formas simbólicas, é agregada a dimensão espacial, além dos significados políticos, de identidade, da reconstrução do passado e o anúncio do futuro. O significado político tem uma importante presença na construção das formas simbólicas espaciais, pois, os grupos políticos criam funções com o intuito claro de regular, no sentido de regulamentar os meios simbólicos espaciais por meio de regras, leis e orientações que dirijam, com significância, o valor simbólico dado pelos seus criadores. Diante do assunto estudado das funções políticas das formas simbólicas espaciais, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Consiste na unificação dos valores de um dado grupo específico respeitando as particularidades dos demais (relação de poder).
(    ) É a segmentação da sociedade em grupos, os quais afirmam e reafirmam as suas identidades (religioso, étnico, racial ou social).
(    ) É uma insinuação do tempo futuro (a linha tênue entre a constância de estar e a frenética marcha do seguir) em algum momento do tempo presente, e anunciação dos fatores favoráveis.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F.
	 b)
	F - V - V.
	 c)
	V - V - F.
	 d)
	V - V - V.
	2.
	Existe uma relação muito direta entre as formas simbólicas com o espaço, pois essa conexão transforma as formas simbólicas em formas simbólicas espaciais, a partir do momento em que os fixos e fluxos são incluídos no processo de compreensão. Assim, todo o conjunto passa a fazer sentido. Referente à temática dos fixos e fluxos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os fixos possuem formas, são elementos fixados na materialidade, em algum lugar e espaço (localização).
(    ) Os fluxos são caracterizados pela materialidade, fluidez e inércia (itinerários).
(    ) Os fixos podem ser entendidos por serem rotas de produtos, serviços, informações e filosofias.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA
	 a)
	V - V - V.
	 b)
	V - F - F.
	 c)
	F - F - F.
	 d)
	V - V - F.
	3.
	A geografia é uma ciência que pode ser analisada por prismas diferentes, mas sempre atenuando as relações com o espaço e as dinâmicas da sociedade. Embora muitos não saibam, o conhecimento da geografia se inicia com a apreensão, experiência e descoberta, através do senso comum. Possivelmente, esse conhecimento geográfico acompanha o homem desde a sua existência, atravessando séculos, até o estabelecimento como ciência. Antes do conhecimento sistematizado elevado à categoria científica, assinale a alternativa CORRETA que indica como o ser humano obteve o conhecimento da geografia:
	 a)
	Por meio de conexões com o filosófico, gerando, então, a interpretação de mundo desde as civilizações futuras
	 b)
	Por meio de conexões com o sagrado, gerando, então, a interpretação de mundo desde as civilizações orientais e autóctones
	 c)
	Por meio de conexões com o espaço mítico, gerando, então, a interpretação de mundo desde as civilizações presentes
	 d)
	Por meio de conexões com o espaço, gerando, então, a interpretação de mundo desde as civilizações passadas
	4.
	Três dos mais importantes autores para a origem e desenvolvimento da perspectiva humanista da geografia são Tuan, Buttimer e Frémont. Na visão dos geógrafos dessa corrente, se as abordagens humanistas da ciência procuram ser meios de autoconhecimento para o homem, a contribuição particular da geografia nesse trabalho está na pesquisa dos muitos tipos de percepção, valores e atitudes relativos ao espaço e à natureza. Nesse sentido, dois conceitos fundamentais da geografia humanista são os de espaço vivido e de lugar. A geografia humanista na proposta de Armand Frémont, concebe a região não apenas com base em critérios econômicos e político-administrativos, mas também como espaço de identidade e de pertencimento. A região é, assim, um espaço mais amplo do que o lugar e onde vivem as pessoas com as quais um determinado indivíduo se identifica. Referente à concepção de geografia em Frémont, análise as sentenças a seguir:
I- A crítica estabelecida por Armand Frémont, contra as análises neopositivistas atenuadas nos anos "entas", contribui para formalizar o novo momento em que a geografia renascia. Ele afirmou que não era possível analisar as singularidades das paisagens, nem dos habitantes, a partir de uma narrativa sintética ou natural, mas "a geografia tinha que falar das formas, das cores, dos cheiros, dos sons, dos ruídos".
II- O modo Frémont de fazer geografia pelos olhos da cultura, como espaço vivido, contagiou seus pares franceses, que, por sua vez, descobriram, em pesquisas, que parte da sociedade não conseguia expressar suas identidades sem se relacionar com o espaço vivido, onde reside e constrói suas vidas.
III- Nas produções da geografia de Frémont, inicialmente, foi trabalhada a perspectiva teórica, com produções literárias culturais, política relacionada ao lugar, culturas dominantes e subordinadas, especificidades e tensões culturais demonstradas nas paisagens teológicas e próprias daquele lugar (vernacular).
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença II está correta.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	5.
	É viável dizer, metaforicamente, que a geografia pode ser encontrada nos quatro cantos da Terra? Em tempos pretéritos? Sim, com isso, levamos em consideração não apenas os quesitos naturais, aqueles estabelecidos pela geografia física, mas a humanização, na prática da expressão "quatro cantos da Terra". Generosamente, a interpretação da geografia cultural propõe a compreensão de que a relação homem e espaço demonstra uma versatilidade conteudística. Assinale a alternativa CORRETA que indica a qual orientação geográfica esse sentido figurado se reporta:
	 a)
	À forma aritmética
	 b)
	Dos principais pontos latitudinais
	 c)
	Dos principais pontos cardeais, norte, sul, leste e oeste
	 d)
	À forma geométrica
	6.
	Para as todas as formas simbólicas, existem políticas que as regem, a exemplo da política locacional e de escala. A política locacional se divide em localização absoluta, localização relativa e localização relacional, e a política de escala em dimensão absoluta e dimensão relacional. A partir da temática política locacional e de escala, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A  localização absoluta pode partir desse princípio ou, simplesmente, a partir da criação de um significado para uma localização absoluta qualquer, quando se deseja transformá-la em um local de destaque.
(    ) A localização relativa se vincula a dois fatores: visibilidade e, principalmente, acessibilidade.
(    ) A palavra relacional diz que há relação ou que envolve um tipo de relação, ou seja, tudo que é relacional pode gerar algum tipo de novidade, ou tem algum ponto de contato. Quando trazemos para a área das formas simbólicas espaciais, entendemos que os locais se expressam, individualmente, pelas suas diferenças em termos de significado e intenções, mas compartilham uma função genérica entre si, que é de se isolar.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V.
	 b)
	V - F - F.
	 c)
	F - F - V.
	 d)
	V - V - F.
	7.
	A Reforma Protestante foi uma grande transformação religiosa, pois rompeu a unidade do cristianismo no ocidente. A resposta da igreja católica romanafoi o movimento conhecido como Contrarreforma ou Reforma Católica, iniciada no Concílio de Trento. O resultado da Reforma Protestante foi a divisão da chamada igreja do ocidente entre os católicos romanos e os reformadores protestantes, originando o protestantismo. Sobre a Reforma Luterana, analise as sentenças a seguir:
I- Reforma Protestante foi um movimento liderado por Martinho Lutero, com os intuitos de esclarecer e romper com práticas da Igreja Católica Apostólica Romana, acerca do comércio de indulgências.
II- Lutero fixou 95 teses na porta da igreja do castelo de Wittenberg. Tal ato provocou uma revolução religiosa, na qual muitos "países", "governos" e religiosos apoiaram o feito.
III-  O objetivo da educação pública religiosa estendeu o conhecimento e proporcionou, aos fiéis cristãos, a alfabetização, com a leitura das sagradas escrituras, a Bíblia, para o livre esclarecimento da transmigração da alma.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	Somente a sentença II está correta.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	8.
	A tendência do tema religião continua com o desenvolvimento socioespacial. Ela passou a ser interpretada, com frequência, com o surgimento de cidades e suas autoridades outorgadas: a cidade foi erguida pela vontade de Deus, e o sacerdote-rei era o símbolo do todo poderoso, era um ser semidivino, um intermediário entre o céu e a terra. O cocriador do cosmo. Referente a esse processo de desenvolvimento socio espacial, analise as sentenças a seguir:
I- Esse processo de desenvolvimento socioespacial comungou com a evolução da ciência geográfica.
II- Em uma linha cronológica, pode-se perceber que a evolução organizada dos conhecimentos e técnicas contribuiu para a aprendizagem dos elementos geográficos, que acompanharam a rotina dos povos e, principalmente, para o desenvolvimento da futura ciência sobrenatural.
III- O período da antiguidade clássica foi representado, sobretudo, pela China antiga. Foi ela que, praticamente, embalou o nascimento da civilização do ocidente, com a preconização e o fortalecimento das ciências, principalmente, a filosofia, considerada a mãe do conhecimento científico, do saber racionalizado, das artes e da arte bélica expressa pela percepção humana.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença II está correta.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	9.
	O século XX foi marcado por inúmeros acontecimentos, principalmente, nos âmbitos tecnológico e científico, os quais, juntos, favoreceram a cientificidade da geografia. Claramente, a ótica de ler o espaço deixou de ser uma via única, mas tornou-se democrática e dinâmica, ao final da segunda metade do século XX. Para tal evolução na ciência geográfica, nomes conhecidos entre os acadêmicos da geografia representaram esse quadro de mudanças, sendo, um deles, o francês Paul Claval. Referente a Paul Claval sua vida e obra, analise as sentenças a seguir:
I- Nascido no ano de 1932, na comuna de Meudon, um dos vilarejos da Idade Medieval, considerada a menor e mais antiga subdivisão administrativa da França, Claval partiu vinte e três anos mais tarde, no ano de 1955, e iniciou seus primeiros passos da sua longa jornada na geografia, primeiramente, como professor em escolas secundárias.
II- Com uma característica versátil, ele não se apegou a um fenômeno específico, mas permitiu, na sua vida acadêmica, gostar de aprender, ser um observador entusiasmado em descobrir o novo, motivo pelo qual percorreu os cinco continentes até então definidos. Tal ato o aproximou dos exímios geógrafos anteriores a ele, pois sua percepção dos continentes, países e capitais do mundo o gabaritou para desenvolver ricas produções nas geografias cultural, regional, econômica e epistemologia da geografia.
III- Pode-se dizer que Claval foi um dos precursores da renovação geográfica medieval do século XX. Da França para o mundo, o catedrático fomentou, nas suas obras, a criação dos ramos da geografia medieva e gerou a importância dos outros campos geográficos outrora menosprezados, motivo que o tornou um referencial para a academia.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença II está correta.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	10.
	A contribuição para o estudo da paisagem não surge para informar uma abordagem geográfica específica entre o certo e errado, mas para abrir possibilidade, mostrando que, dentro de uma complexidade da temática paisagem, existem correntes que propõem suportes clássicos e meios alternativos, mas científicos, que buscam contemplar, mais profundamente, apontamentos multidisciplinares. Referente à temática paisagem e ciência geográfica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Numa esfera não geográfica, a utilização da palavra paisagem faz parte do vocabulário comum, e o seu sentido se aproxima de duas perspectivas: uma naturalista e, a outra, cética.
(    ) Na ciência geográfica, e em inúmeras áreas, a noção de paisagem é objeto de análise, porém, é importante lembrar que as aplicações de uso e interpretação são diferentes, portanto, não podemos debitar um valor unitário da paisagem para as artes, incluindo a fotografia e as músicas, nem para as ciências, como arquitetura, urbanismo, geografia, turismo e biologia, pois cada um possui sua percepção e seu nível científico.
(    ) Em seu desenvolvimento, na ciência geográfica, no século X, o conceito de paisagem passa, ao longo do tempo, por adequações, frente aos posicionamentos das escolas predominantes (Alemanha, Inglaterra, Estados Unidos).
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F.
	 b)
	F - F - F.
	 c)
	V - V - V.
	 d)
	F - V - F.
	Disciplina:
	Geografia Cultural e da Religião (GED111)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:662961) ( peso.:3,00)
	Prova:
	33110468
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Existe uma relação muito direta entre as formas simbólicas com o espaço, pois essa conexão transforma as formas simbólicas em formas simbólicas espaciais, a partir do momento em que os fixos e fluxos são incluídos no processo de compreensão. Assim, todo o conjunto passa a fazer sentido. Referente à temática dos fixos e fluxos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os fixos possuem formas, são elementos fixados na materialidade, em algum lugar e espaço (localização).
(    ) Os fluxos são caracterizados pela materialidade, fluidez e inércia (itinerários).
(    ) Os fixos podem ser entendidos por serem rotas de produtos, serviços, informações e filosofias.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA
	 a)
	F - F - F.
	 b)
	V - V - F.
	 c)
	V - F - F.
	 d)
	V - V - V.
	2.
	A geografia humana se desenvolveu ao fim do século XIX, quando as principais questões abordadas eram referentes às diferenciações culturais da Terra e das tradições populares. A geografia cultural passa por uma trajetória declinante, na qual o campo se encontrou em um momento de desprestígio. É, então, ao relevar a importância das dimensões imateriais da cultura que, no fim da década de 1970, a geografia cultural ressurge. Desse modo, buscou-se traçar e refletir sobre esse processo histórico dos estudos culturais geográficos. Essa reflexão permitiu apresentar novas temáticas que têm se destacado no âmbito dos estudos culturais na geografia. O estudo da geografia cultural, apresenta a classificação de três concepções culturais. Referente à segunda concepção, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Apresenta-se como um conjunto de princípios, regras, normas e valores que deveriam determinar as escolhas dos indivíduos e orientara ação.
(    ) Define-se como ato de fé. É útil para compreender a componente normativa dos comportamentos dos animais.
(    ) As regras são interpretadas para justificar e motivar as escolhas teológicas.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V.
	 b)
	F - F - F.
	 c)
	F - F - V.
	 d)
	V - F - F.
	3.
	Para as todas as formas simbólicas, existem políticas que as regem, a exemplo da política locacional e de escala. A política locacional se divide em localização absoluta, localização relativa e localização relacional, e a política de escala em dimensão absoluta e dimensão relacional. A partir da temática política locacional e de escala, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A  localização absoluta pode partir desse princípio ou, simplesmente, a partir da criação de um significado para uma localização absoluta qualquer, quando se deseja transformá-la em um local de destaque.
(    ) A localização relativa se vincula a dois fatores: visibilidade e, principalmente, acessibilidade.
(    ) A palavra relacional diz que há relação ou que envolve um tipo de relação, ou seja, tudo que é relacional pode gerar algum tipo de novidade, ou tem algum ponto de contato. Quando trazemos para a área das formas simbólicas espaciais, entendemos que os locais se expressam, individualmente, pelas suas diferenças em termos de significado e intenções, mas compartilham uma função genérica entre si, que é de se isolar.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F.
	 b)
	V - V - V.
	 c)
	F - F - V.
	 d)
	V - F - F.
	4.
	Mesmo que a geografia cultural estivesse retraída pela ascensão da geografia quantitativa e pelo aparecimento da geografia comportamental, geógrafos das linhas cultural e humanística buscaram restaurar a geografia que estava sendo esquecida. Primeiramente com David Lowenthal e, posteriormente, com Yi-Fu Tuan, ambos com o método filosófico de investigação alternativo, longe do descritivo. Referente a concepção do pensamento geográfico de Tuan, analise as sentenças a seguir:
I- Na perspectiva de Tuan, a geografia deveria aderir aos novos paradigmas, favorecendo os estudos das vivências que se projetam de um lugar particular, a exemplo do lar, para as paisagens mais globais, de uma paisagem humanizada para outra mais primitiva.
II- Sobre as experiências dos lugares, Tuan comentava que a particularidade de sentimentos e dados quantitativos, vistas suas experiências de contradições, produzem a Geografia Teóretica.
III- Aderir a novos horizontes partia da necessidade de Tuan compreender a escola francesa, seus desígnios, além das alterações realizadas nas orientações humanista e radical das geografias inglesa e americana.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	Somente a sentença II está correta.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	5.
	O nome hierópolis serve para designar e qualificar as cidades que possuem uma predominância do sagrado frente às funções de cada cidade, ou seja, a função religiosa é predominante entre as funções econômica, política e social. Há uma dinâmica diferenciada das funções nessas cidades. Referente a temática hierópolis, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Uma outra característica a ser destacada nas cidades-santuário é a sua organização espacial. Encontramos um comércio anexo no lugar de atividade religiosa, ou seja, os bens simbólicos religiosos. Muitas cidades apresentam, em ruas que dão acesso ao santuário, feiras, lojas para a venda de produtos religiosos e pequenas lembranças.
(    ) Referem-se às cidades que possuem uma ordem espiritual predominante e marcadas pela prática religiosa da peregrinação ou romaria ao lugar sagrado. Pelo simbolismo religioso que esses locais possuem e pelo caráter sagrado atribuído ao espaço, podemos chamar esses locais de hierópolis ou cidades-santuário. Assim, cidades santuário são centros de convergência de peregrinos que, com suas práticas e crenças, materializam uma peculiar organização funcional e social do espaço.
(    ) Na organização espacial das cidades-santuário, encontra-se, frequentemente, um comércio religioso no lugar de atividade educacional, aquele de objetos da devoção do peregrino. Encontram-se restaurantes, farmácias e comércio de artigos não religiosos. A presença dessas atividades qualifica o espaço sagrado das cidades-santuário.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F.
	 b)
	V - F - F.
	 c)
	V - V - V.
	 d)
	V - V - F.
	6.
	As relações entre o homem e o divino, uma divindade nas religiões monoteístas ou divindades nas religiões politeístas, tornaram-se campo de análise em diversas ciências, e cada uma possui sua especificidade nos estudos. Assinale a alternativa CORRETA que indica com o que a sociologia se preocupa:
	 a)
	Com o ser humano em suas dimensões biológica e cultural.
	 b)
	Com o homem enquanto animal rationale e symbolicum.
	 c)
	Com as formas e processos nos quais as interações intrinsecamente humanas se realizam.
	 d)
	Com a análise da dimensão espacial.
	7.
	Na perspectiva entre o sagrado e o urbano, a partir das diferenciações entre as hierópolis da América Latina e Europa estudadas, destacamos a existência de espaços sagrados localizados em diferentes lugares nas hierópolis. Os estudos apontam duas maneiras dessa manifestação: a primeira seria o espaço sagrado principal e, a segunda, o espaço sagrado secundário, na mesma cidade-santuário. Referente ao assunto abordado analise as sentenças a seguir:
I- A presença do espaço sagrado secundário ocorre em santuários onde o crescimento contínuo de peregrinos exige a expansão física da hierópolis.
II- As manifestações têm motivações preconceituosas e desempenham roteiros devocionais que não são racionais, segundo os padrões da economia.
III- As atividades apresentam uma organização de seu espaço interno fortemente marcado pela própria lógica da economia e mercado, conferindo, ao espaço, um tipo particular de centralidade e segregação.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença II está correta.
	8.
	Entre os séculos XVIII e XIX, duas palavras foram polarizadas entre germânicos e franceses. Seccionados como os antecedentes históricos do conceito de cultura, os termos Kultur e Civilization intuíam considerações primárias. Sobre o que o primeiro termo refletia, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As convicções espirituais de um grupo de indivíduos denominado de solidariedade.
	 b)
	As convicções espirituais de um grupo de indivíduos denominado de comunidade.
	 c)
	As convicções espirituais de um grupo de indivíduos denominado de espiritualidade.
	 d)
	As conquistas de ordem material de um povo.
	9.
	Geografia da religião é o nome dado a um ramo da Geografia humana que procura aplicar o tema da religião associado ao da geografia, buscando uma melhor compreensão da dinâmica do fenômeno da fé, aferindo a pluralidade religiosa da espécie humana. Na geografia brasileira, encontramos geógrafos e outros pesquisadores com reconhecimento nos estudos desse tema. Referente à vida e obra da Professora Maria Cecília França, analise as sentenças a seguir:
I- Geógrafa e reconhecida como uma das primeiras professoras a estudar Geografia da Religião no Brasil. Maria Cecília França realizou estudos sobre pequenos santuários católicos do Bom Jesus, localizados no Estado de São Paulo.
II- Sua tese de doutorado, defendida em 1972, sobre os pequenos centros paulistas de funções religiosas, ganhou o prêmio Governador do Estado pela originalidade da obra.
III- Em seus estudos, a preocupação principal, dentro da história do pensamento geográfico, estava inserida dentro da escolástica lógica, baseando-se mais em uma pesquisa qualitativa, com levantamentode dados e informações sobre os santuários.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença II está correta.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	10.
	Na interpretação das formas simbólicas, é agregada a dimensão espacial, além dos significados políticos, de identidade, da reconstrução do passado e o anúncio do futuro. O significado político tem uma importante presença na construção das formas simbólicas espaciais, pois, os grupos políticos criam funções com o intuito claro de regular, no sentido de regulamentar os meios simbólicos espaciais por meio de regras, leis e orientações que dirijam, com significância, o valor simbólico dado pelos seus criadores. Diante das funções políticas e das formas simbólicas espaciais, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Estabelece a prorrogativa do tempo, enaltece o passado, porém, reforça concepções pertinentes do presente em detrimento do futuro.
(    ) Recria o passado, concedendo significados recentes. As tradições conferidas a um lugar podem ser uma mera criação humana para apresentar uma verdade, que muitos vão comprar como sendo absoluta.
(    ) Constrói lugares de emoções, aqueles que sempre são guardados nas lembranças, pois definem e conservam a coesão social por meio do passado isolado.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F.
	 b)
	F - F - F.
	 c)
	V - V - V.
	 d)
	F - F - V.
Parte inferior do formulário
	Disciplina:
	Geografia Cultural e da Religião (GED111)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Discursiva) - Individual FLEX ( Cod.:662960) ( peso.:4,00)
	Prova:
	33110467
	Nota da Prova:
	-
	
	
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	1.
	A territorialidade, em um contexto religioso, ou seja, uma territorialidade religiosa, a partir do viés geográfico, seria um conjunto de práticas que uma determinada instituição, grupo social religioso ou leigo desenvolve com o objetivo de controlar um dado território religioso. No território, o sagrado e seu efeito de poder transmitem uma identidade de fé em um sentimento de propriedade mútuo. Disserte sobre a territorialidade e o catolicismo.
	Resposta Esperada:
Para poder realizar a gestão dos seus territórios, a Igreja Católica criou, a partir de uma territorialidade religiosa, ações para o controle. Territorialidade, em um contexto religioso, ou seja, uma territorialidade religiosa, a partir do viés geográfico, seria um conjunto de práticas que uma determinada instituição, grupo social religioso ou leigo desenvolve com o objetivo de controlar um dado território religioso. A Igreja Católica, em toda sua construção hierárquica, mantém, até os dias atuais, seus territórios religiosos a partir de ações e práticas desenvolvidas. É preciso controlar pessoas e objetos, legitimando e mantendo sua existência através da territorialidade religiosa. A hierarquia territorial da Igreja Católica é construída a partir de redes, constituída, inicialmente, a partir do Vaticano, onde o Papa comanda todas as unidades territoriais, os arcebispos sobre as arquidioceses, os bispos sobre as dioceses, e os sacerdotes com jurisdição em suas paróquias.
	2.
	A Epistemologia ou teoria do conhecimento é uma das áreas da filosofia que estuda o conhecimento. A epistemologia estuda a formação do conhecimento, a diferença entre ciência e senso comum, a validade do saber científico, dentre outras questões. Assim como a ética se ocupa das questões morais e a política trata do funcionamento da sociedade, a epistemologia se ocupa do saber. Referente à Geografia e a Epistemologia disserte sobre cultura - uma percepção dinâmica e abordagens epistemológicas.
	Resposta Esperada:
A Geografia ensinada foi influenciada pelas correntes do pensamento geográfico de tal maneira que, ainda no século XXI, características oriundas do tradicionalismo se perpetuam na práxis pedagógica do docente, interferindo diretamente na aprendizagem do aluno. Devemos ter cuidado ao uso da palavra epistemologia com uma certa dose de atenção, porque ela tem estado, com frequência, no ambiente acadêmico, nas aulas ministradas, livros, e outros meios de busca, mas o seu uso excessivo ou mal alocado, por vezes, distorce seu conceito essencial. A palavra "epistemologia" tem origem no grego, equivale à conhecimento científico, explicação, discurso, opinião. Nesse sentido a cultura, enquanto vocábulo, possui uma diversidade de colocações e significados, seguindo na perspectiva predominante de análise epistemológica, encontramos a definição antropológica de cultura que, não obstante da realidade conceitual da geografia, também foi compreendida sob o ponto de vista das dinâmicas naturais e do princípio empirista e sistemático, que ao longo do processo histórico da construção de conhecimentos, assumiu um olhar plural.
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