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PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO
Políticas de la vida
Biomedicina, poder 
y subjetividad en el siglo XXI
NIKOLAS ROSE
Traducción de Elena Luján Odriozola
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:35 Página 5
UNIPE: UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA
Adrián Cannellotto
Rector
Daniel Malcolm
Vicerrector
UNIPE: EDITORIAL UNIVERSITARIA
Flavia Costa
Directora editorial
Edgardo Castro
Director de la colección Pensamiento contemporáneo
María Teresa D’Meza, Mariana Liceaga, Julián Mónaco, Diego Rosemberg
Equipo editorial
Diseño
Wainhaus
Corrección y maquetación
edit•ar, Lucila Schonfeld
Título original: The Politics of Life Itself. Biomedicine, Power, and Subjectivity in the
Twenty-First Century
© 2007 by Princeton University Press
Traducción: Elena Luján Odriozola
Fotografía de cubierta: Sebastián Crojethovic
© De la presente edición, UNIPE: Editorial Universitaria, 2012
Camino Centenario nº 2565 - (1900) La Plata
Provincia de Buenos Aires, Argentina
www.unipe.edu.ar 
Impreso en Argentina - Printed in Argentina
Todos los derechos reservados.
Prohibida la reproducción parcial o total, el almacenamiento, el alquiler, la transmi-
sión o la transformación de este libro, en cualquier forma o por cualquier medio, sea
electrónico o mecánico, mediante fotocopias, digitalización u otros métodos, sin el per-
miso previo y escrito del editor. Su infracción está penada por las leyes 11.723 y 25.446.
Esta edición, de 1000 ejemplares, se terminó de imprimir en junio de 2012 en Artes
Gráficas Delsur, Almirante Solier 2450, Sarandí, Pcia. de Buenos Aires
ISBN 978-987-27761-2-1
Rose, Nikolas
Políticas de la vida : biomedicina, poder y subjetividad en el siglo XXI . - 1a ed. -
La Plata: UNIPE: Editorial Universitaria, 2012.
584 p.; 20x13 cm. 
Traducido por: Elena Luján Odriozola
ISBN 978-987-27761-2-1 
1. Filosofía. 2. Neurociencias. I. Odriozola, Elena L., trad. II. Título
CDD 190
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Índice
AGRADECIMIENTOS ........................................................................................................ 11
ABREVIATURAS ..................................................................................................................... 17
INTRODUCCIÓN .................................................................................................................... 21
CAPÍTULO I. BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI .................................. 35
Medicina: ayer y hoy ......................................................................................................... 35
Biopolítica molecular ....................................................................................................... 39
Tecnologías de optimización .................................................................................. 46
Subjetivación y ethopolítica .................................................................................... 59
Especialistas en la vida en sí ................................................................................... 68
Bioeconomía: la capitalización de la vitalidad ................................. 75
Más allá de la sociocrítica: la política de la vida en sí ............. 97
CAPÍTULO II. POLÍTICA Y VIDA ......................................................................... 101
Vida ........................................................................................................................................................ 102
El ascenso y la caída del «gen» ................................................................. 108
Entre la vida y la no vida ............................................................................................. 117
Política ............................................................................................................................................... 119
Biopolítica ...................................................................................................................................... 123
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Eugenesia ....................................................................................................................................... 127
Población ........................................................................................................................................ 144
Límites al crecimiento: la «explosión 
demográfica» ................................................................................................................... 144
La calidad de la raza: la administración 
de la población en China ................................................................................... 147
¿Eugenesia flexible? .......................................................................................................... 152
Riesgo .................................................................................................................................................. 154
El nuevo pastorado ............................................................................................................. 160
Normas vitales y sociales ............................................................................................ 165
CAPÍTULO III. ¿UNA FORMA DE VIDA EMERGENTE? ........... 167
¿Una nueva época? ............................................................................................................. 177
Susceptibilidad ........................................................................................................................ 179
Mejoramiento ............................................................................................................................ 201
Un mapa de las formas de vida emergentes ....................................... 217
CAPÍTULO IV. EN RIESGO GENÉTICO ........................................................ 221
Individualidad somática .............................................................................................. 228
Una breve historia del riesgo genético ....................................................... 234
Discriminación genética .............................................................................................. 240
Responsabilidad genética ........................................................................................... 256
La personalidad genética: ¿una nueva ontología? ...................... 263
CAPÍTULO V. CIUDADANOS BIOLÓGICOS .......................................... 267
La constitución de la nación ................................................................................... 279
La constitución de ciudadanos biológicos: desde el 
valor público hasta el biovalor ................................................................... 283
Biosocialidad: ciudadanos biológicos activos ................................... 290
La organización de la esperanza ........................................................................ 296
Producción de biovalor: la materialización de la ética, 
la salud y la riqueza ................................................................................................. 300
8 POLÍTICAS DE LA VIDA
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La ciudadanía biológica en democracias liberales 
avanzadas ............................................................................................................................. 309
CAPÍTULO VI. LA RAZA EN LA ERA DE LA MEDICINA 
GENÓMICA ................................................................................................................................... 311
Raza y biopoder ...................................................................................................................... 324
La genómica de la diferencia ..................................................................................333
Categorización étnica en la investigación de la salud ............. 341
Biosocialidad .............................................................................................................................. 346
Identidad genómica y etnicidad ......................................................................... 351
Farmacogenómica y la racialización de los productos 
farmacéuticos .................................................................................................................. 356
Conclusiones: raza y biopoder contemporáneo ............................. 364
CAPÍTULO VII. EL YO NEUROQUÍMICO ................................................... 369
Más allá de Descartes ...................................................................................................... 371
Visualización de la mente anormal ................................................................ 378
La molecularización del diagnóstico psiquiátrico ....................... 388
La decodificación del destino ................................................................................ 397
El consumo de psicofármacos .............................................................................. 407
Ciudadanía neuroquímica ......................................................................................... 419
Neuropolítica ............................................................................................................................. 429
CAPÍTULO VIII. LA BIOLOGÍA DEL CONTROL ................................ 437
¿Una nueva eugenesia? ................................................................................................. 441
Los casos .......................................................................................................................................... 447
Los especialistas ..................................................................................................................... 464
Prevención del delito, salud pública y protección social ..... 475
La nueva biología del control ................................................................................ 488
¿Una biopolítica crítica del control? ............................................................. 492
ÍNDICE 9
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EPÍLOGO. LA ÉTICA SOMÁTICA Y EL ESPÍRITU
DEL BIOCAPITAL .................................................................................................................. 495
Coda ....................................................................................................................................................... 504
BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................................ 507
ÍNDICE TEMÁTICO Y DE NOMBRES ............................................................ 565
10 POLÍTICAS DE LA VIDA
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CAPÍTULO I
Biopolítica en el siglo XXI
«La vida es el trabajo de nuestra vida.» 
Declaración de misión de la 
empresa farmacéutica Pfizer Inc.
¿CÓMO CONVENDRÍA ABORDAR el análisis de la biopolítica del
siglo XXI? Sugiero que sería fructífero enfocar este tema desde
el punto de vista de cinco dimensiones en las que se advierten
mutaciones significativas: molecularización, optimización,
subjetivación, conocimiento especializado, bioeconomía. Ex-
ploraré estas dimensiones con más detalle en los capítulos que
siguen; en este capítulo, las presentaré y ofreceré una breve
exposición respecto de su importancia. Pero antes, es preciso
hacer algunos señalamientos acerca de la medicina.
MEDICINA: AYER Y HOY
El nacimiento de la clínica (1973), de Michel Foucault, cons-
tituye aun hoy un análisis revolucionario de los modos en que
la enfermedad y la medicina se espacializaron en el cuerpo. El
libro ofrece una lección metodológica: la redefinición episte-
mológica, ontológica y técnica de la percepción médica que
tuvo lugar a principios del siglo XIX se gestó como resultado
de la interconexión de cambios operados en una serie de di-
mensiones, algunas de las cuales parecen, a primera vista, bas-
tante alejadas de la medicina. Entre los cambios se cuentan:
modificaciones de las leyes y prácticas de la atención, altera-
ciones de la organización de las profesiones médicas y la pe-
dagogía médica, nuevas formas de registro hospitalario que
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posibilitan la elaboración de nuevos tipos de estadísticas de
morbilidad y mortalidad, la anatomía patológica y la disección
postmortem de quienes mueren en hospitales, etc. La muta-
ción descripta por Foucault sigue definiendo una dimensión
clave de nuestro sentido de la salud y la enfermedad: «el
cuerpo» es todavía hoy el foco de la mirada clínica, incluso
cuando la enfermedad se problematiza y aborda en función de
asociaciones espaciales y sociales, como ocurrió a principios
del siglo XXI en relación con el síndrome respiratorio agudo
severo (SRAS) y la gripe aviar. Aun en los casos en que la en-
fermedad se sitúa en el campo de las actitudes, los hábitos y los
comportamientos, como por ejemplo al poner la atención en
prácticas sexuales o alimentarias peligrosas, es el cuerpo el
que enferma. Sin embargo, Foucault escribió su libro, cuya
primera publicación data de 1963, al finalizar la «era dorada»
de la medicina clínica. Si bien la década de 1960 no marcó la
«muerte de la clínica»,1 el dispositivo médico que se definió
en los últimos veinticinco años del siglo XX era ya muy dife-
rente de la medicina clínica gestada a principios del siglo XIX.
La dinámica que determinó el modo en que se produjeron
estos cambios médicos incluyó modificaciones acumulativas en
múltiples dimensiones a lo largo de, al menos, medio siglo. Mu-
chos autores describieron este nuevo territorio médico (por
ejemplo, Armstrong, 1983, 1995; Arney y Bergen, 1984; Clarke
y otros, 2003; Starr, 1982).2 La jurisdicción médica se extenadió
36 POLÍTICAS DE LA VIDA
1. Tampoco tuvo lugar la «muerte de la clínica» en las décadas
de 1980 y 1990, como lo señaló Donna Haraway en «A Cyborg
Manifesto»: «Los métodos de la clínica requerían cuerpos y
trabajos; nosotros tenemos textos y superficies. Nuestras
dominaciones ya no funcionan por medio de la medicalización y
la normalización, sino a través de la conexión en red, el rediseño
de las comunicaciones, el manejo del estrés. La normalización
deja paso a la automatización, a la redundancia extrema»
(Haraway, 1991a).
2. No es este el sitio para una exploración exhaustiva de todos
estos desarrollos; Richard Horton, editor de una publicación
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más allá de los accidentes y la enfermedad aguda, e incluyó la
administración de la enfermedad crónica y la muerte, la admi -
nistración de la reproducción, la evaluación y el gobierno del
«riesgo», y el mantenimiento y optimización del cuerpo sano. El
mantenimiento del cuerpo sano se volvió fundamental para la
autogestión de muchas personas y numerosas familias que abra-
zaron prácticas que abarcaron la nutrición y el ejercicio físico, el
consumo de especialidades farmacéuticas y suplementos dieta-
rios y vitamínicos, el autodiagnóstico y autotra tamiento.3 No
obstante, al mismo tiempo que el alcance de la autoridad mé-
dica se extendía en esa medida, esa extensión era objeto de cues-
tionamientos provenientes de numerosos ámbitos. Los detrac-
tores de estos desarrollos argumentaban que experimentábamos
una medicalización de los problemas sociales, que estábamos
ante un imperialismo médico agresivo sustentado en pretensio-
nes no realistas respecto del poder terapéutico de los médicos, y
que los facultativos se estaban inmiscuyendo en cuestiones mo-
rales y políticas que no eran de su incumbencia. Simultánea-
mente, movimientossociales como el feminismo y los grupos de
defensa de los derechos de los discapacitados pusieron en cues-
tión el poder paternalista que los médicos ejercían sobre los pa-
cientes y sus vidas. Y, al mismo tiempo, se pusieron en marcha
intentos de «empoderar» a los destinatarios de la atención mé-
dica en modos que difirieron según los países pero que incluye-
ron, entre otros, el énfasis creciente en la «ciudadanía activa», el
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 37
médica de gran prestigio, The Lancet, ofrece un interesante
panorama de algunos de los temas fundamentales (Horton,
2004).
3. Un ejemplo: Mintel informó en 2003 que las ventas de
equipos para autoexamen, como monitores de la presión
sanguínea y medidores de glucosa en sangre, habían
experimentado un marcado aumento; que casi el 60% de los
británicos tenía al menos un aparato para diagnóstico médico y
que las ventas de esos equipos habían aumentado un 32% en
cinco años y se esperaba que siguieran creciendo (en The
Guardian, 29 de octubre de 2003).
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fortalecimiento de las culturas del litigio y la indemnización, la
transformación de los pacientes en «consumidores» y la cre-
ciente disponibilidad de información médica en internet a través
de una variedad de fuentes que los pacientes pueden consultar
con el fin de definir qué habrán de exigir a sus médicos y evaluar
o cuestionar la opinión de los facultativos.
La «medicina» también ha sido objeto de transformacio-
nes: ahora es «tecnomedicina», con una fuerte dependencia
de equipos diagnósticos y terapéuticos de alta complejidad.4
Ha quedado fracturada, como resultado de una compleja di-
visión del trabajo entre especialistas. Los médicos perdieron el
monopolio de la mirada diagnóstica y del cálculo terapéutico:
el juicio clínico del médico tratante se ve limitado y restrin-
gido por las demandas de medicina basada en datos y la exi-
gencia de usar procedimientos de diagnóstico y prescripción
estandarizados y elaborados corporativamente. En la mayoría
de los países industrializados avanzados, las exigencias de los
seguros de salud públicos y privados, sus criterios en materia
de reintegro y, en líneas generales, su abordaje de la salud y la
enfermedad como un mero territorio más de cálculo en mate-
ria de rentabilidad corporativa han permeado y redefinido la
práctica de la medicina. En otro sentido, tal vez más funda-
mental, la medicina se ha visto reestructurada como resultado
de su fuerte capitalización. La investigación biológica básica y
aplicada –sea en empresas de biotecnología o en universida-
38 POLÍTICAS DE LA VIDA
4. Desde la década de 1960 hasta la de 1980, se respondió a
esta amenaza a la autoridad del facultativo mediante diversos
intentos de desarrollar una filosofía de la práctica médica desde
la postura del médico tratante, así como de justificar filosófica y
conceptualmente la prioridad del juicio clínico (véase, por
ejemplo, Engelhardt y Towers, 1979; Feinstein, 1967). Agradezco
a Uffe Juul Jensen el planteo tan claro de esta cuestión en la
presentación del seminario titulado «“We really need a whole
new philosophy of medical knowledge”—and more», ofrecido en
el BIOS Centre, en noviembre de 2005. Jensen considera que su
propio libro (Jensen, 1987) también formó parte de este
movimiento de defensa de la primacía de la práctica clínica.
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des– se encuentra hoy fuertemente vinculada con la genera-
ción de propiedad intelectual, y la salud y la enfermedad se
volvieron campos prominentes de actividad corporativa y ge-
neración de valor para los accionistas. Como resultado de
estos procesos, la vitalidad humana, en el nivel molecular, se
ha vuelto terreno franco para la innovación técnica, la explo-
tación económica y formas de bioeconomía fuertemente com-
petitivas. Esta tecnologización y capitalización de la medicina
otorgan una forma singular al disputado campo de la política
vital en el siglo XXI, campo que, a su vez, es objeto de reconfi-
guración como resultado de la profunda «molecularización»
de los estilos de pensamiento, juicio e intervención médica.
BIOPOLÍTICA MOLECULAR
En cierto nivel, sin duda, la mayoría de las personas –incluso
las que pueblan la jurisdicción de la biomedicina tecnológica
avanzada– sigue visualizando su cuerpo en el nivel «molar»,
en la escala de los miembros, los órganos, los tejidos, los flu-
jos de sangre, las hormonas, etc.* Se trata del cuerpo visible,
tangible, exhibido en la pantalla del cine y la televisión, en
anuncios publicitarios de productos de belleza y para la salud,
y otros. Es el cuerpo sobre el que actuamos en procura de per-
fección mediante la dieta, el ejercicio, el tatuaje y la cirugía es-
tética. Y, sin duda, era el cuerpo –el cuerpo en cuanto totali-
dad sistémica– que se constituyó en foco de la medicina
clínica, en el siglo XIX, momento de su establecimiento, reve-
lado a la mirada del facultativo, después de la muerte, me-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 39
* El autor emplea el término en inglés «molar», que acompaña
con la siguiente nota: «Utilizo aquí el término “molar” en la
acepción que el Oxford English Dictionary define como “de o
relativo a la masa; que actúa sobre o por medio de grandes
masas de materia; opuesto, a menudo, a molecular». No existe
en castellano un par contrastivo similar, por lo que se ha debido
omitir el término en la traducción. [N. de la T.]
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diante la autopsia, visualizado en el atlas anatómico, pene-
trado en vida mediante infinidad de dispositivos, empezando
con el estetoscopio, que habrían de magnificar la mirada clí-
nica para permitirle escudriñar los órganos y sistemas del
cuerpo.5 Actualmente, sin embargo, la biomedicina visualiza la
vida en otro nivel: el nivel molecular. La mirada molecular 
–que a su vez se encuentra íntimamente entreverada con un
estilo «molecular» de pensar la vida– complementa, si es que
no suplanta incluso, la mirada clínica. Como lo puede mostrar
hasta una lectura superficial de la investigación biomédica
contemporánea, la vida se concibe en el nivel molecular, y en
ese nivel se actúa sobre ella, en términos de propiedades fun-
cionales de secuencias codificantes de bases de nucleótidos y
sus variaciones, mecanismos moleculares que regulan la ex-
presión y transcripción, vínculos entre propiedades funciona-
les de las proteínas y su topografía molecular, formación de
elementos intracelulares particulares –canales de iones, acti-
vidades enzimáticas, genes transportadores, potenciales de
membrana– con sus propiedades mecánicas y biológicas sin-
gulares.
La noción de «estilo de pensamiento» elaborada por Ludwik
Fleck resulta útil para comprender qué ha ocurrido (Fleck, 1979;
Hacking, 1992a; Rose, 2000a). Un estilo de pensamiento es un
modo particular de pensar, ver y ejercer. Supone formular
enunciados que solo son posibles e inteligibles en el marco de
ese modo de pensar. Los elementos –términos, conceptos, afir-
maciones, referencias, relaciones– se organizan en configura-
ciones de cierta forma que actúan como argumentos y explica-
ciones. Los fenómenos se clasifican y ordenan conforme a
criterios de significación. Ciertas cosas se designan como datos,
40 POLÍTICAS DE LA VIDA
5. Esta es, claro está, la «mirada clínica», cuya arqueología traza
Michel Foucault en El nacimiento de la clínica (1973); el catálogo
de la muestra Spectacular Bodies Exhibition que se montó en
Londres en 2000 (Kemp y Wallace, 2000) ilustra bellamente esa
mirada.
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y se recopilan y usan de determinadas maneras. Los sujetos se
eligen y se reclutan. Se conciben y montan sistemas modelo. Se
inventan máquinas, que pronto se transforman en mercancía,
con el fin de efectuar mediciones e inscripciones como gráficos,cuadros y tablas. Todas estas operaciones se vinculan con com-
plejos arreglos prácticos, como experimentos y pruebas clíni-
cas. Un estilo de pensamiento también supone ser miembro de
una «comunidad de pensamiento» en el marco de una disci-
plina o subdisciplina, así como un conocimiento íntimo de las
relaciones de poder y estatus de ese colectivo. Y, claro está, un
estilo de pensamiento en un área científica también entraña 
un modo de identificar dificultades, cuestionar argumentacio-
nes, identificar fallas explicativas: un modo de crítica, de de-
tección de errores, de corrección de errores.
Un estilo de pensamiento no solo configura cierta forma
de explicación, en qué consiste explicar, sino también qué hay
para explicar: define y establece el objeto de explicación, el
conjunto de problemas, temas, fenómenos de los que la expli-
cación procura dar cuenta. Para las ciencias contemporáneas
abocadas al estudio del cerebro, el cerebro no es lo que era en
la década de 1950; la célula, en biología celular, no es lo que
era en la década de 1960; «el gen» –si es que todavía tiene sen-
tido llamarlo así– no es lo que era antes de que se secuencia-
ran los genomas. El nuevo estilo de pensamiento que ha cris-
talizado en las ciencias de la vida ha modificado cada uno de
sus objetos en tal medida que se muestran de una manera
nueva, con propiedades nuevas, con relaciones con otros ob-
jetos, así como diferencias respecto de ellos, también nuevas.
Un estilo de pensamiento no es meramente un nuevo dis-
curso. El conocimiento molecular de la vida que se empezó a
definir a partir de la década de 1960 ha estado vinculado a toda
clase de técnicas de experimentación de alta complejidad que
intervinieron en la vida en ese nivel molecular –no post facto
sino en el proceso mismo de descubrimiento– como, por ejem-
plo, las técnicas de corte y empalme de genes, la reacción en
cadena de la polimerasa para crear copias múltiples de seg-
mentos precisos de ADN fuera de un sistema vivo, la fabrica-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 41
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ción personalizada de ADN a pedido, la manufactura de orga-
nismos con o sin secuencias génicas específicas. El laboratorio
se ha convertido en una especie de fábrica abocada a crear nue-
vas formas de vida molecular. Y en esa creación, también se fa-
brica un nuevo modo de entender la vida en sí.
Y aunque muchos diagnósticos y tratamientos de pacien-
tes siguen dándose, por supuesto, en el nivel molar, en tér-
minos de patologías de los órganos y los sistemas, la muta-
ción introducida por la molecularización de la vitalidad tiene
una presencia, de todos modos, significativa. Cuando se pre-
senta una nueva enfermedad infecciosa, por ejemplo, la res-
puesta inmediata consiste en buscar la estructura molecular
del agente causal. Así, cuando en 2003 se produjo el estallido
de SRAS, a escasas semanas de la primera alarma emitida por
la Organización Mundial de la Salud (OMS) respecto de la
propagación de la enfermedad, ya se había determinado el ge-
notipo del virus involucrado, a pesar de que la estrategia sa-
nitaria implementada fue tan poco molecular como cabía y
adoptó la forma de cuarentenas, restricciones a los viajes y la
vigilancia espacial bien conocida desde las épocas de la peste.
En la industria farmacéutica y la investigación terapéutica en
general, los agentes terapéuticos se seleccionan, manipulan,
someten a ensayos clínicos y desarrollan en el nivel molecu-
lar; sus modos de acción se explican, también, en términos
moleculares. Una enorme variedad de técnicas terapéuticas,
desde curas homeo páticas hasta psicoanálisis, buscan una
nueva legitimación molecular para sus misteriosos modos de
acción. La industria farmacéutica explora las técnicas tera-
péuticas tradicionales en su búsqueda de conocimiento mo-
lecular que pueda ser extraído, desarrollado, patentado y
mercantilizado. A un ritmo ligeramente más lento, un pro-
grama de investigación de un alcance creciente procura en-
contrar las bases moleculares de los diagnósticos clínicos ac-
tuales y está empezando a redefinir esos diagnósticos sobre
esta base. Por una parte, se empieza a advertir que muchas
afecciones fenotípicamente diferentes se encuentran relacio-
nadas en el nivel molecular, el nivel de los mecanismos bio-
42 POLÍTICAS DE LA VIDA
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químicos y las variaciones genéticas. Por ejemplo, el descu-
brimiento de la base genética del pseudoxantoma elástico
(PXE) –un trastorno hereditario caracterizado por la mine-
ralización del tejido elástico– en el cromosoma 16 puede tener
implicaciones en relación con la base genética y molecular de
la hipertensión y la enfermedad cardiovascular –puesto que
la mineralización de las arterias medianas en el PXE remeda
el envejecimiento general de las arterias– así como con la de-
generación macular.6 Por otra parte, trastornos que antes se
agrupaban en una clase única, como la depresión monopolar,
se empiezan a fragmentar en subgrupos, en parte como re-
sultado de las investigaciones orientadas a establecer las
bases moleculares que tendrían las diferentes respuestas de
pacientes a quienes se les diagnosticó depresión frente a la
nueva generación de antidepresivos, diseñados en el nivel
molecular, que, según se asegura, seleccionan como blanco
sitios específicos del proceso de neurotransmisión que esta-
rían involucrados en diferentes formas de depresión.
Las técnicas de visualización han desempeñado, en este
sentido, un papel fundamental (Cartwright, 1995a; 1995b). Es
en parte gracias a las nuevas tecnologías de visualización que
la vida se ha vuelto pasible de ser pensada en el nivel mole-
cular, como un conjunto de mecanismos vitales inteligibles
entre entidades moleculares (Rose, 2001). A comienzos del
siglo XXI, además de los rayos X y las películas médicas des-
arrolladas durante la primera mitad del siglo XX, existía una
multitud de dispositivos de detección que volvían visible ese
cuerpo orgánico interior: mamografías, ecografías, imágenes
fetales, y para el cerebro, electroencefalogramas, tomografías,
tomografías computarizadas por emisión de fotón único, imá-
genes por resonancia magnética y muchas más (Kevles, 1997).
Es cada día más frecuente que esas técnicas funcionen me-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 43
6. Para obtener información sobre PXE, véase
http://www.geneclinics.org/profiles/pxe (consultado el 12 de
enero de 2004).
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:35 Página 43
diante simulación digital. Algunas de ellas, reconstruyen un
realismo mimético aparente en el nivel molecular a través del
uso de algoritmos que manipulan la información digital; tal es
el caso de las imágenes por resonancia magnética (Beaulieu,
2000). Otras, en cambio, visualizan la vida en términos de ca-
denas manipulables de información, como es el caso de las
secuencias de ADN a las que todavía denominamos «genes»
(Kay, 2000, proporciona numerosos ejemplos de diferentes
representaciones visuales de los «genes»; véase, también 
Keller, 2000). Sin embargo, la visualización sola no fue sufi-
ciente. La genómica molecular dependió de la invención de
una amplia variedad de tecnologías diseñadas para descom-
poner, anatomizar, manipular, amplificar y reproducir la vi-
talidad en este nivel molecular: tinturas que se unen al ADN
y vuelven visibles grandes estructuras cromosómicas en el mi-
croscopio; enzimas de restricción que cortan el ADN en se-
cuencias base específicas; electroforesis en gel para separar
fragmentos de ADN por longitud; marcadores radioactivos
que se unen a secuencias base particulares; construcción de
«clones» o fragmentos de ADN que pueden copiarse en gran-
des cantidades y recolectarse en bibliotecas de clones con el
fin de proveer suficiente ADN para efectuar análisis precisos;
y la reacción en cadena de la polimerasa, para producir gran-des volúmenes de fragmentos reducidos de ADN.7 Combina-
das en modos extraordinariamente sutiles, estas técnicas
abrieron «el gen» al conocimiento y la técnica en el nivel mo-
lecular.8
Una vez que se anatomiza la vitalidad en este nivel, la in-
tervención ya no se ve limitada por la normatividad de un orden
44 POLÍTICAS DE LA VIDA
7. Para un análisis de la invención de una de las tecnologías, la
reacción en cadena de la polimerasa, véase Rabinow, 1996b.
8. Otros autores también observaron este cambio y lo analizaron
de modos diversos; algunos de ellos, adoptaron la perspectiva
de los estudios literarios y culturales, y se centraron en el
cambio de metáforas y tropos en el lenguaje y la escritura de
biólogos destacados (véase, por ejemplo, Doyle, 1997).
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vital dado. Es evidente que la fragmentación del cuerpo en te-
jidos transferibles que podían, a veces con gran dificultad, li-
berarse de sus marcas de origen y reutilizarse en otros cuerpos
comenzó con la sangre y los derivados de la sangre.9 Los órga-
nos empezaron a movilizarse, con restricciones en un primer 
momento; con el tiempo, sin embargo, se volverían objetos po-
tentes y controversiales de mercantilización.10 Los elementos
de la reproducción –óvulos, esperma y, posteriormente, em-
briones– también pasaron a ser separables del cuerpo, movili-
zables en circuitos de laboratorios, clínicas y otras organizacio-
nes. Pero en la actualidad, tejidos, células y fragmentos de ADN
pueden hacerse visibles, aislarse, descomponerse, estabilizarse,
almacenarse en «biobancos», transformarse en mercancía,
transportarse entre laboratorios y fábricas, reestructurarse me-
diante manipulación molecular; es posible transformar sus pro-
piedades, suprimir o eliminar sus vínculos con un organismo,
tipo o especie viva particular.11 La molecularización despoja a
los tejidos, las proteínas, las moléculas y los fármacos de sus
afinidades específicas –con una enfermedad, un órgano, un in-
dividuo, una especie– y permite considerarlas, en muchos as-
pectos, elementos o unidades manipulables y transferibles, que
pueden deslocalizarse: moverse de un lugar a otro, de un orga-
nismo a otro, de una enfermedad a otra, de una persona a otra.
Ya sea que se trate de la transferencia de genes junto con sus
propiedades –luminiscencia, tolerancia a la sal– de una espe-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 45
9. Una cronología útil de las transfusiones de sangre puede
hallarse en http://www.bloodbook.com/trans-history.html. Véase
también Starr, 2002.
10. Para un análisis de las primeras etapas de este proceso,
véase Scott, 1981. Para un análisis agudo de las diferencias
culturales en lo que respecta a donación de órganos, véase
Lock, 2002. Para diversos análisis de la mercantilización de los
órganos y el comercio de órganos, véase Scheper Hugues y
Wacquant, 2002.
11. Para la cuestión general de las «economías tisulares», véase
Waldby y Mitchell, 2006.
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cie a otra, la transferencia de tratamientos de una enfermedad
a otra o la transferencia de tejidos, plasma sanguíneo, riñones,
células madre, la molecularización ha otorgado una movilidad
sin precedentes a los elementos de la vida y les ha franqueado
la entrada a nuevos circuitos: orgánicos, interpersonales, geo-
gráficos y financieros. La movilización de la vitalidad no es
nueva, tampoco la combinación: basta con pensar en la muy
larga historia de la recolección y el mejoramiento de plantas. Y
la molecularización no es suficiente por sí sola: como veremos,
muchos otros factores son necesarios –en particular, estanda-
rización, reglamentación e incluso ética– para constituir cir-
cuitos de vitalidad. Pero para nuestros fines, lo crucial es que la
«biopolítica molecular» afecta los modos en que es posible mo-
vilizar, controlar, asignar propiedades y combinar en procesos
que antes no existían todos esos elementos moleculares de la
vida. En suma, en ese nivel molecular, la vida en sí es terreno de
la política (véase, también, la argumentación de Franklin,
2000).
TECNOLOGÍAS DE OPTIMIZACIÓN
Puede no ser excesivo sugerir que se está produciendo un cam-
bio epistemológico. La «biología» que nació en el siglo XIX era
una biología de la «profundidad». Trató de descubrir las leyes
orgánicas que subyacían en el funcionamiento de los sistemas
vivos cerrados y los determinaban. Pero la biología contem-
poránea funciona, al menos en parte, en un campo «apla-
nado» de circuitos abiertos. Soy consciente de que mi afirma-
ción parece contraintuitiva: sin duda, hablar de «genes» es
atribuir la base real de nuestra naturaleza humana a fenóme-
nos que se encuentran en la mayor de las profundidades. Y sin
embargo, pienso que el discurso de verdad de la genómica
contemporánea ya no ve a los genes como las entidades ocul-
tas que nos determinan.
Pensemos, por ejemplo, en la «biología sistémica». Sobre
la base de la información generada por el Programa Genoma
46 POLÍTICAS DE LA VIDA
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Humano, por la proteómica emergente y por modelos infor-
máticos y computacionales avanzados, biólogos, ingenieros,
matemáticos y especialistas en computación trabajan en con-
junto para modelar las interacciones entre componentes bá-
sicos de sistemas biológicos como las secuencias de ADN y
las proteínas. Generan modelos matemáticos de las interac-
ciones y así identifican propiedades funcionales que surgen
de las conexiones e interacciones entre los componentes de
ese sistema en el nivel del organismo o ecosistema; poste-
riormente, pueden formular predicciones respecto de esta-
dos futuros. La biología sistémica entraña someter a inge-
niería inversa datos genéticos y metabólicos, desarrollar
simulaciones computacionales de regulación y metabolismo
génicos, formular predicciones e hipótesis a partir de esas si-
mulaciones computacionales, contrastar esas predicciones e
hipótesis con datos obtenidos en experimentos llevados a
cabo en sistemas animales modelo, etc. La biología sintética,
que busca diseñar organismos a partir de esos modelos, no es
más que una variante, si bien es necesario decir que es una
variante en verdad sorprendente. En la biología molecular
contemporánea de la que la biología sistémica constituye un
ejemplo, no se busca simplificar las leyes subyacentes sino
todo lo contrario: la búsqueda está orientada a simulaciones
de sistemas dinámicos, complejos, abiertos combinando ele-
mentos heterogéneos con el fin de predecir estados vitales
futuros y, por tanto, posibilitar la intervención en esos siste-
mas vitales con el fin de redefinir esos futuros. Y, como ya
señalé, en las intervenciones que proliferan en este mundo
aplanado, es posible liberar, en principio, casi cualquier ele-
mento vital de sus vínculos con células, órganos, organismos
o especies, volverlo libre de circular y combinarse con cual-
quier otro, siempre que se cumplan ciertas condiciones. Se
encuentra, pues, en proceso un cambio epistemológico y es
posible que, además, se esté produciendo un cambio ontoló-
gico.
Indiferente, tal vez, a ese radicalismo epistemológico y on-
tológico, la biomedicina contemporánea está dedicada de lleno
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 47
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y con todo entusiasmo a la reingeniería biológica de la vitali-
dad. Sarah Franklin recurre a la frase empleada por Ian Wil-
mut, uno de los creadores de la oveja Dolly, para caracterizar
esa labor: hemos ingresado en la era del «control biológico».
«Eso significa que ya no podremos suponer que lo biológico
“de por sí” impondrá límites a las ambiciones humanas. Como
resultado, los seres humanos deben aceptar una responsabili-
dad mucho mayor respecto del reino de lo biológico, que se ha
vuelto, en cierto sentido, una condición totalmentecontin-
gente» (Franklin, 2003: 100). Las tecnologías médicas con-
temporáneas no buscan meramente curar la enfermedad una
vez que se manifiesta, sino controlar los procesos vitales del
cuerpo y la mente: sugiero que son tecnologías de optimiza-
ción.
¿Qué es una tecnología? Por lo general, solemos pensar las
tecnologías como equipos o técnicas: tecnologías de diagnós-
tico, como imágenes cerebrales o pruebas genéticas utilizando
secuenciadores de alto rendimiento; tecnologías terapéuticas,
como los nuevos métodos de administración de fármacos; tec-
nologías quirúrgicas, como las utilizadas para el reemplazo de
órganos, articulaciones o la reconstrucción en casos de dege-
neración ósea, etc. Sin embargo, a mi entender, una tecnolo-
gía es mucho más. Se trata de un ensamble de relaciones so-
ciales y humanas en el cual los equipos y las técnicas son tan
solo un elemento: «Tecnología, en este sentido, se refiere a
cualquier conjunto estructurado por una racionalidad prác-
tica gobernada por un objetivo más o menos consciente… en-
sambles híbridos de conocimientos, instrumentos, personas,
sistemas de juicio, edificios y espacios, sustentados en el nivel
programático por ciertos presupuestos y supuestos respecto
de los seres humanos (cf. Rose, 1996b: 26; Brown y Webster,
2004). Así, como argumentan numerosos autores, las nuevas
tecnologías reproductivas suponen mucho más que las des-
trezas artesanales de médicos que utilizan nuevos instrumen-
tos y técnicas. Generan ciertos modos de pensar acerca de la
reproducción, tanto en el sujeto como en el especialista, cier-
tas rutinas y rituales, técnicas de examen y prácticas de visua-
48 POLÍTICAS DE LA VIDA
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lización, modos de brindar asesoramiento, etc. (Franklin,
1997; Rapp, 1999; Strathern, 1992). El trasplante de órganos
no se reduce al triunfo de las técnicas quirúrgicas, sino que re-
quiere nuevos conjuntos de relaciones sociales que reúnen do-
nantes y receptores a través del tiempo y el espacio, que en-
trañan y generan nuevas ideas acerca del fin de la vida, nuevos
sentidos de propiedad del cuerpo y del derecho a la cura, así
como las complejas relaciones financieras e institucionales
que hacen posible el procedimiento (Lock, 2002; Scheper
Hughes, 2000, 2003a, 2003b). Estas nuevas biotecnologías,
pues, deben entenderse como ensambles híbridos orientados
al objetivo de la optimización.
No son estas tecnologías meramente médicas o tecnologías
de la salud: se trata de tecnologías de la vida. En el pasado, la
vida parecía estar ineludiblemente vinculada al funciona-
miento natural de los procesos vitales. Las esperanzas de la
medicina se limitaban a poner freno a la anormalidad, a res-
tablecer la norma vital natural y la normatividad del cuerpo
que le daba sostén. Pero esas normas ya no parecen tan inelu-
dibles; esas normatividades se presentan como susceptibles
de alteración. Cuando se ha sido testigo del efecto que produ-
cen los psicofármacos en lo que respecta a reconfigurar los
umbrales, normas y volatilidades de los afectos, de la cogni-
ción, de la voluntad, es difícil imaginar un yo que no pueda
modificarse de ese modo. Cuando se ha visto las normas de la
reproducción femenina redefinidas por la concepción asistida,
la índole y los límites de la procreación, así como el ámbito de
las esperanzas y los temores que giran en torno de ella resul-
tan irrevocablemente modificados. Cuando se ha visto las nor-
mas del envejecimiento femenino reformuladas por las tera-
pias de reemplazo hormonal o las normas del envejecimiento
de la sexualidad masculina redefinidas por el Viagra, el pro-
ceso «normal» de envejecer no parece más que una posibili-
dad en un campo pleno de opciones, al menos para quienes
habitan el afluente oeste. En palabras de Hannah Landecker:
«la fórmula habitual “la biotecnología cambia qué es ser hu-
mano” debería incluir un paso intermedio para que sea posi-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 49
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ble comprender en detalle este proceso de cambio: “la biotec-
nología cambia qué es ser biológico”».12 Las antiguas líneas
que separaban tratamiento, corrección y mejora ya no pueden
sostenerse. Los modos en que deben volver a trazarse dan
forma al nuevo territorio de la biopolítica molecular.
Las nuevas tecnologías, pues, no se limitan a tratar de
curar el daño o la enfermedad orgánicos, tampoco a mejorar
la salud, como es el caso de los regímenes alimenticios o los
programas orientados a lograr un buen estado físico, sino que
cambian aquello en lo que consiste ser un organismo bioló-
gico haciendo posible refigurar –o abrigar la esperanza de re-
figurar– los procesos vitales mismos con el fin de maximizar
su funcionamiento y mejorar sus resultados. Su característica
fundamental es su visión de futuro: estas tecnologías de la vida
buscan redefinir el futuro vital actuando en el presente vital.
Dos dimensiones me resultan de particular interés: la suscep-
tibilidad y el mejoramiento.
La dimensión de la susceptibilidad abarca los problemas
provocados por los intentos de identificar y tratar, en el pre-
sente, a personas a quienes se les pronostica algún mal futuro.
En las primeras épocas del Proyecto Genoma Humano, cuan -
do el término «genetización» se puso de moda entre los 
detrac tores, se solía creer que la secuenciación del genoma hu-
ma no establecería una única secuencia «normal», un «ge-
noma consensuado» o compuesto. Se sugería que esa secuen-
cia serviría como norma de salud en comparación con la cual
toda discrepancia sería considerada una anormalidad mór-
bida. Muchos anticiparon una nueva forma de vigilancia mo-
lecular que categorizaría a las personas como sanas o enfer-
50 POLÍTICAS DE LA VIDA
12. Véase su publicación en línea: Hannah Landecker, sin fecha,
«Living differently in time: plasticity, temporality and cellular
biotechnologies», en http://culturemachine.tees.ac.uk/Articles/
landecker.htm (consultado el 1 de diciembre de 2005).
Agradezco a uno de los revisores de este manuscrito por
sugerirme la lectura de este artículo.
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mas en función de las secuencias de bases de su genoma, las
separaría por categorías y administraría sus vidas a la luz de
esa verdad biológica implacable (véase, por ejemplo, Flower y
Heath, 1993). Pero la secuenciación del genoma humano no
dio como resultado una única secuencia «normal». Las se-
cuencias que codifican proteínas fueron muchas menos que
las que se anticipaba, pero además se encontraron millones de
sitios en el genoma en que las diferencias entre individuos se
limitaban a una base en las cadenas de As, Cs, Gs y Ts que
constituyen el «código genético» (por ejemplo, una C en lugar
de una A).13 Cada secuencia identificada como un «gen» apa-
recía ahora marcada por esos polimorfismos de un solo nu-
cleótido (SNP). Si bien existen algunos raros «trastornos de
gen único» y otros relacionados con esas anomalías como re-
peticiones extendidas de secuencias particulares de bases 
–por ejemplo, las repeticiones extendidas de CAG que subya-
cen en el desarrollo de la enfermedad de Huntington– cuando
se trata de trastornos complejos comunes, como enfermedad
cardíaca, diabetes y cáncer, la búsqueda de variaciones genó-
micas que podrían aumentar la susceptibilidad a la enferme-
dad no se da en el nivel del «gen de» un trastorno, sino de los
SNP. Por tanto, el foco está puesto en el desarrollo de pruebas
genéticas para niños y adultos, embriones e incluso óvulos no
fertilizados que permitan identificar variaciones genómicas en
el nivel de los SNP, a menudo en combinaciones en múltiples
sitios en numerosos cromosomas que, según se cree, aumen-
tarían la probabilidad de que se desarrolle cierta enfermedad.
Y se espera que, una vez identificadas, sea posible poner en
marcha acciones correctivas: las accionesvan desde implan-
tación selectiva de embriones hasta cambios en el estilo de
vida, pasando por terapia génica y farmacoterapia preventiva.
En algún sentido, el foco contemporáneo en la susceptibili-
dad no es más que una extensión de otros dos modos de pensa-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 51
13. Analizo este tema con más detalle en el capítulo 3.
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miento de larga data: la predisposición y el riesgo. Desde,
cuando menos, el siglo XVIII, una predisposición fue una mácula
o imperfección heredada que se manifestaría, en las circuns-
tancias correctas (o incorrectas) en enfermedad o patología. La
idea de la predisposición heredada adquirió prominencia, por
supuesto, en la segunda mitad del siglo XIX cuando se volvió ha-
bitual interpretar todo tipo de problemas de patología social y
riesgo en términos de degeneración (Chamberlin y Gilman,
1985; Pick, 1989; Rose, 1985). Para algunos estudiosos, la de-
generación era resultado del efecto nocivo de la existencia ur-
bana sobre los habitantes de las ciudades, de la migración del
campo a la ciudad, el debilitamiento de la constitución de los
inmigrantes, la descendencia débil que procrea ban y el poste-
rior deterioro de esos descendientes al verse sometidos a todo
tipo de patologías, desde tuberculosis y prostitución hasta in-
sania franca: generación tras generación, la constitución de la
población se deterioraba en una espiral descendente. Para
otros, este proceso se veía exacerbado por la reproducción pro-
miscua de degenerados, propiciada por una beneficencia
errada, que resultaría sin lugar a duda en el deterioro de las re-
servas de la nación. Abrazada por el movimiento del eugenismo,
la idea de la degeneración ocuparía un lugar central en la bio-
política de la primera mitad del siglo XX.
La preocupación contemporánea respecto de la suscepti-
bilidad genética, por tanto, reelabora creencias mucho más
antiguas respecto de que las debilidades se heredaban como
predisposiciones –que podrían pasar inadvertidas hasta que
ciertos sucesos externos, que iban desde el exceso de alcohol
hasta la edad pasando por accidentes las dispararan– y que
podrían conjurarse adoptando un estilo de vida cuidado y mo-
derado. También reelabora algunas tecnologías de evaluación
de riesgo, predicción de riesgo y gestión de riesgo ya consoli-
dadas. Surgido de la investigación epidemiológica de la pre-
valencia de trastornos y enfermedades entre diferentes secto-
res de la población –diferenciados por edad, género, raza,
historia familiar, peso, dieta, consumo de alcohol y tabaco,
etc.– el uso de escalas de riesgo para evaluar la probabilidad
52 POLÍTICAS DE LA VIDA
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de que un individuo desarrolle un trastorno es hoy una prác-
tica habitual. Si bien esa asignación a una categoría de riesgo
es, sin embargo, habitualmente probabilística y factorial –es
decir, no se desprende de la identificación de una ruta etioló-
gica distintiva a la enfermedad– el sueño del diagnóstico con-
temporáneo de la susceptibilidad es la precisión molecular,
basada en la identificación de variaciones genómicas precisas
cuyos productos –una enzima de baja actividad, un transpor-
tador defectuoso– forman parte de la ruta de la enfermedad.
Pero, al igual que el pensamiento desde la perspectiva del
riesgo, la idea de la susceptibilidad trae al presente futuros po-
sibles y procura convertirlos en tema de cálculo y objeto de in-
tervención correctiva. Se genera así la sensación de que, a
pesar de encontrarse existencialmente sanas, algunas perso-
nas –o tal vez todas– están en realidad asintomática o presin-
tomáticamente enfermas. Las tecnologías de la vida no solo
buscan revelar estas patologías invisibles, sino intervenir
sobre ellas con el fin de optimizar las probabilidades de vida
del individuo. Por consiguiente, en la era de la susceptibilidad,
se están conformando nuevas formas de vida, junto con nue-
vas subjetivaciones individuales y colectivas de las personas
«en riesgo», y, claro está, nuevas extensiones del poder que
ejerce el conocimiento especializado a potencialmente todos
quienes hoy son considerados «pre-pacientes».
El mejoramiento, como la susceptibilidad, está orientado al
futuro. Casi cualquier capacidad del cuerpo o el alma humanos
–fortaleza, resistencia, atención, inteligencia y duración de la
vida– parecen ser, en potencia, susceptibles de mejoramiento
mediante la intervención tecnológica. No caben dudas de que
los seres humanos, de casi cualquier época y lugar que se
quiera indagar, han tratado de mejorar su yo corporal por
medio de la oración, la meditación, la dieta, los hechizos, los
ejercicios físicos y espirituales, y mucho más aun, de incre-
mentar su salud, fertilidad, habilidad deportiva, longevidad,
agudeza y prácticamente todo en lo que pueda pensarse. Y en
todas esas épocas y lugares, hubo especialistas en el mejora-
miento del cuerpo, con sus propias pociones y sistemas, así
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 53
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como creencias profanas en los poderes de determinadas 
acti vidades, alimentos, pensamientos y demás para mejorar
la vida. Lo nuevo, entonces, no es ni la voluntad de mejora-
miento ni el mejoramiento en sí. En parte, sospecho, lo que
suscita la sensación de novedad y desasosiego es la noción de
que estamos pasando, en las palabras de Adele Clarke y sus
colegas, «de la normalización a la personalización» (Clarke y
otros, 2003: 181-182). Antes, se recurría a las intervenciones
médicas especializadas para curar patologías, rectificar lo que
era considerado por la generalidad desviación del funciona-
miento deseable o bien para propiciar estrategias biopolíticas
mediante modificaciones del estilo de vida. Ahora, los desti-
natarios de esas intervenciones son consumidores que toman
la decisión de acceder a ellas sobre la base de deseos que pue-
den parecer triviales, narcisistas o irracionales, no definidos
por la necesidad médica sino por el mercado y la cultura del
consumo. En parte, además, la sensación de desasosiego que
provocan las tecnologías de mejoramiento contemporáneas
nace de la creencia de que se han vuelto más poderosas, pre-
cisas, orientadas y exitosas: poderosas, porque se cimentan en
un entendimiento científico de los mecanismos corporales (en
Elliot, 2003 y Parens, 1998 se exponen análisis útiles del
tema). El cuerpo mejorado artificialmente ya no es un ciborg,
fusión de ser humano y artefacto, como ocurre en la magnifi-
cación de poderes corporales mediante el uso de gafas y audí-
fonos, o a través del empleo de dispositivos médicos como
suero fisiológico, bolsas para colostomía o marcapasos. Tal
«ciborgismo» encuentra su apoteosis contemporánea en los
experimentos singulares de Steve Mann, de la Universidad de
Toronto, con sus computadoras «usables»,14 o los de Kevin
Warwick, de la Universidad de Reading, con implantes utili-
zados para enviar señales nerviosas con el fin de comunicarse
en forma directa con computadoras o dispositivos como sillas
54 POLÍTICAS DE LA VIDA
14. Para obtener información sobre Steve Mann, véase
http://about.eyetap.org/cyborgs/ (consultado el 12 de enero de
2004).
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 54
de ruedas o prótesis.15 A diferencia de esos usos de la robótica
y la computación, que parecerían volver a los seres humanos
menos biológicos, las nuevas tecnologías de mejoramiento
molecular no intentan hibridar el cuerpo con equipos mecá-
nicos sino transformarlo en el nivel orgánico, para redefinir la
vitalidad desde dentro: como resultado, el ser humano no se
vuelve menos biológico, sino mucho más biológico.16
Lo que quizá resulte más preocupante para los críticos de
estos desarrollos es la creencia, o la perspectiva, de que a di-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 55
15.Para obtener información sobre Kevin Warwick, véase
http://www.kevinwarwick.com/ (consultado el 12 de enero de
2004).
16. Agradezco a Btihaj Ajana por sugerir esa formulación 
–volverse más biológico– que, además, guarda cierta similitud
con los comentarios de Sarah Franklin respecto de «más
biología» en su conferencia inaugural del LSE el 24 de
noviembre de 2005. Acerca del tema de los ciborgs, uno de los
lectores de este manuscrito sugirió que el ciborgismo no era
tanto la amalgama de lo orgánico y lo inorgánico, lo humano y el
artefacto, sino cierta conceptualización de sistemas de
comunicación y control. Esa es, sin duda, una interpretación. Sin
embargo, Ian Hacking, en una concepción diferente del ciborg,
señala que quienes emplearon por primera vez la palabra en
1960 fueron dos personas con múltiples talentos. El primero de
ellos fue Manfred Clynes, que había trabajado intensamente en
sistemas de control de biorretroalimentación asistidos por
computadora en el laboratorio de Nathan Kline, en el Rockland
State Hospital, antes de desarrollar la tecnología para las
computadoras CAT (Hacking, 1998). Kline, coinventor del
término, era psiquiatra clínico; Hacking menciona que en ese
momento Kline era psiquiatra personal de Papa Doc Duvalier.
Asimismo, desempeñó un papel importante en el desarrollo de
la psicofarmacología (Healy, 1997). Kline y Clynes inventaron su
ciborg a instancias de la NASA, para liberar al ser humano en el
espacio de la necesidad de verificar y ajustar el medio ambiente
en forma continua: «La idea fue complementar al ser humano,
hacer posible que exista qua hombre, no cambiar su naturaleza,
su naturaleza humana producto de la evolución aquí» (Hacking,
op. cit.: 209; cita a Clynes, en la p. 47 de Gray, Mentor y
Figueroa-Sarriera, 1995). Para un análisis más extenso de las
concepciones diferentes del ciborgismo, se refiere al lector al
libro más reciente de Gray (Gray, 2000).
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ferencia de las prácticas anteriores de automejoramiento, que
exigían el ejercicio de la voluntad, el entrenamiento durante
extensos períodos, penurias y entereza, estas nuevas técni-
cas de mejoramiento pueden adquirirse sin demasiado 
esfuerzo. Los críticos temen lo que Sarah Franklin ha deno-
minado «diseño a pedido»: la promesa de mejorar casi cual-
quier aspecto de la vitalidad humana a pedido en clínicas pri-
vadas para quienes están en condiciones de pagarlo o
comprada por internet por unos pocos dólares o consumida
en forma de píldora sin ningún esfuerzo. Para algunos, la re-
modelación del cuerpo es particularmente preocupante: no
solo la cirugía cosmética, sino el alargamiento de miembros,
la reasignación de sexo, la remodelación facial de niños con
síndrome de Down, etc. (véase Frank, 2004, donde se expone
un debate provocador). Para otros, en cambio, es la inter-
vención en la sexualidad y la reproducción el mayor motivo
de inquietud: desde el Viagra, para extender la capacidad se-
xual de hombres mayores hasta el uso de tecnologías repro-
ductivas que posibilitan el embarazo en mujeres posmeno-
páusicas. Reflexionando sobre esos desarrollos, Ian Hacking
sugirió que nos obligan a repensar las críticas al dualismo
cartesiano.17 Los desarrollos médicos en el terreno del reem-
plazo de componentes del cuerpo –caderas, córneas, corazo-
nes, riñones y la perspectiva de los trasplantes de rostro–18 y
56 POLÍTICAS DE LA VIDA
17. Agradezco inmensamente a Ian Hacking por permitirme leer
un texto de su presentación de seminario titulada «The Cartesian
Vision Fulfilled: Analog Bodies and Digital Mind» [La visión
cartesiana realizada: cuerpos analógicos y mentes digitales],
ofrecido como parte de una serie de seminarios sobre
«erudición digital, cultura digital», en Kings College, Londres,
febrero de 2004. A pesar de la naturaleza colectiva y distribuida
de la cognición y nuestra desconfianza respecto de la función
autoral, los errores de interpretación de este argumento son
exclusiva responsabilidad mía.
18. Los trasplantes faciales se hicieron realidad en diciembre de
2005, poco después de que Hacking elaborara su
argumentación.
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las nuevas técnicas quirúrgicas que brindan a un paciente la
posibilidad de observar en el monitor del quirófano, en es-
tado consciente y en tiempo real, a los médicos que están re-
modelando sus órganos, refuerzan la idea de un cuerpo ana-
lógico, constituido por piezas reemplazables, diferente de la
mente. Hacking sugiere que nos estamos volviendo cartesia-
nos: nuestro cuerpo es de hecho como ya lo imaginara Des-
cartes. En efecto, como deja inferir Hacking, hace tiempo que
el cuerpo dejó de ser un postulado natural. Por consiguiente,
la política del «ya basta» (McKibben, 2003), que abriga la es-
peranza de poner fin a tal aumento y transformación, es in-
genua desde el punto de vista histórico y nostálgica desde el
punto de vista ético, pues anhela un pasado que existe solo en
la imaginación.
En una primera etapa, Hacking adoptó la metáfora de las
mentes digitales para reflexionar acerca de las intervenciones
analógicas destinadas a aumentar las capacidades de la mente
humana. Sin embargo, según él mismo reconoce, esa metá-
fora ya es obsoleta. El modelo computacional de los procesos
mentales, cuyo eje está constituido por una noción de proceso
cognitivo extrañamente abstracta, se ha vuelto redundante
ante la actual capacidad de observar y anatomizar el cerebro
vivo. Pero cabe preguntarse, entonces, qué ocurre si la mente
no es digital. ¿Qué pasa si nuestra mente, también, es algo
corporal, carnal, susceptible de ser anatomizado, disectado,
reestructurado? Supongamos que sea posible identificar y re-
estructurar las rutas neuronales y las actividades enzimáticas
responsables de variaciones en los impulsos humanos y la ca-
pacidad de controlarlos, ¿qué sucedería con los conceptos de
libre albedrío y responsabilidad penal?19 Supongamos que sea
posible reformar nuestros humores, emociones y deseos a vo-
luntad, sin otro esfuerzo más que ingerir una píldora: el mito
del Prozac y la psicofarmacología cosmética. Para muchos,
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 57
19. Analizo esta cuestión en el capítulo 8.
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esta posibilidad es una estocada en el corazón de su sentido
de lo que es ser humano (President’s Council on Bioethics,
2003).20 Supongamos que es posible mejorar nuestra cogni-
ción, como sugeriría la posibilidad de que fármacos que apa-
rentemente logran mitigar la pérdida inicial de memoria en
pacientes con Alzheimer podrían estar a punto de abrir ca-
mino a una infinidad de productos farmacéuticos para mejo-
rar la memoria, la inteligencia, la concentración, etc. Sin es-
perar el desarrollo de drogas como el HT-0712 («Viagra para
el cerebro»),21 en toda internet existen empresas dedicadas a
la venta de todo tipo de suplemento nutricional ofreciendo
productos que prometen lograr esos resultados. Así como 
a quienes trabajan en el ámbito educacional les preocupan las
implicaciones éticas de que algunos alumnos con los re cur-
sos y conocimientos suficientes mejores su cognición to-
mando fármacos antes de rendir examen, quienes se desem-
pe ñan en el campo del deporte se inquietan ante la
posibilidad del uso de tecnologías de mejoramiento –desde
fármacos hasta posibles manipulaciones genéticas– para im-
pulsar el desempeño de manera artificial. Un nuevo mundo
de inequidad pareciera estar llegando y, junto con él, nace una
nueva subdisciplina: la neuroética. Cuando la ética se vuelve
neuronal, se debe concluir que nuestras tecnologías de la sub-
jetividad también lo han hecho; en suma, parecería que en al-
gunos aspectos significativos, nuestro yo se ha convertido en
un «yo neuroquímico».22 En torno de este nuevo sentido de
58 POLÍTICAS DE LA VIDA
20. Véase capítulo 3.
21. El trabajode Tim Tully en su empresa Helicon sobre el
desarrollo de un compuesto para mejorar la memoria sobre la
base de su trabajo con la mosca de la fruta –que analizo en el
capítulo 3 del presente volumen– recibió gran publicidad en
abril de 2002; en ese momento, se apodó el compuesto «Viagra
para el cerebro» (véase http://www.forbes.com/global/
2002/0204/060_print.html) (consultado el 12 de enero de
2004).
22. Véase el capítulo 7 y Rose, 2004.
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nosotros mismos y con el desarrollo aparente de nuevas ca-
pacidades para intervenir en la mente a través de la manipu-
lación del cerebro, ha nacido una nueva biopolítica: la neuro-
política.
SUBJETIVACIÓN Y ETHOPOLÍTICA
Durante el transcurso del siglo XX, las responsabilidades de
los estados de Europa y América del Norte, y en cierta me-
dida, del resto del mundo, se expandieron: pasaron de medi -
das colectivas para garantizar la salud adoptadas amplia-
mente en el siglo XIX –agua potable, cloacas, calidad de los
alimentos, etc.– al aliento activo de la adopción de regímenes
saludables en el hogar y la intervención en la crianza de los
niños. Si bien tanto ricos como pobres adoptaron siempre
una variedad de prácticas orientadas a mantener la salud,
ahora el mantenimiento y la promoción de la salud personal,
infantil y familiar –dieta, higiene personal, crianza saluda-
ble de los niños, identificación y tratamiento de las enfer -
medades– se volvieron fundamentales para las formas de au-
togestión que las autoridades buscaron inculcar en los
ciu dadanos y, por ende, para sus propias esperanzas, temo-
res y angustias. En este período, los ciudadanos de las socie-
dades occidentales industrializadas avanzadas adoptaron
estas normas de salud e higiene diseminadas mediante la
práctica de autoridades estatales, médicas y filantrópicas
como asuntos propios atinentes a su automantenimiento y
formación (véase uno de los muchos relatos históricos sobre
el tema en Valverde, 1991).
Para la segunda mitad del siglo XX, la salud se había con-
vertido en uno de los valores éticos fundamentales de esas so-
ciedades. Una plétora de organizaciones médicas y filantrópi-
cas participaron en campañas de educación y promoción de la
salud, y elevaron sus demandas a las autoridades políticas en
nombre de la salud. Además, los pacientes reales o potencia-
les junto con sus familias y defensores se constituyeron en ac-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 59
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 59
tores clave de la economía, la política y la ética de la salud.
Alentados por educadores sanitarios a adoptar un interés ac-
tivo en su propia salud y «activados» por las nuevas culturas
de la ciudadanía activa, muchas personas se negaron a seguir
siendo «pacientes», meros receptores pasivos del conoci-
miento médico especializado. Así, se convirtieron en consu-
midores que eligen y usan activamente la medicina, las bio-
ciencias, los productos farmacéuticos y los «medicamentos
alternativos» con el fin de maximizar y mejorar su propia vi-
talidad. Exigen información a sus médicos, esperan recibir te-
rapias que garanticen resultados y son propensos a quejarse o
incluso apelar a canales legales si se los decepciona. La salud
–entendida como un imperativo para el yo y los otros de ma-
ximizar las fuerzas y potencialidades vitales del cuerpo vivo–
se ha vuelto un elemento clave en los regímenes éticos con-
temporáneos.
Así, si bien hace ya largo tiempo que la medicina desem-
peña un rol en la conformación de subjetividades, hay algunos
rasgos significativos que distinguen las formas contemporá-
neas de subjetivación biomédica de sus predecesoras. Paul
Rabinow fue uno de los primeros en reconocer este fenó-
meno: acuñó el término «biosocialidad» para caracterizar las
nuevas formas de identificación colectiva que se están defi-
niendo en la era de la genómica (Rabinow, 1996a). Su inves-
tigación le permitió identificar nuevos tipos de identidades y
prácticas grupales e individuales que nacen a partir de las
nuevas técnicas de diagnóstico genético y monitoreo de ries-
gos y susceptibilidades. Esos grupos se reúnen para compar-
tir experiencias, ejercen presión para obtener fondos que fi-
nancien la investigación de «su» enfermedad y modifican sus
relaciones con sus hijos, su medio ambiente y su forma de
vida como resultado de la penosa situación en que los coloca
el conocimiento genético. Rabinow también anticipó que esos
grupos desarrollarían clases novedosas de relaciones con es-
pecialistas médicos, clínicas, laboratorios y con el conoci-
miento médico, rodeados de «una amplia colección de cuida-
dores pastorales que los ayuden a experimentar, compartir,
60 POLÍTICAS DE LA VIDA
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intervenir y “comprender” su destino» (1996a: 102). Su aná-
lisis nació de las observaciones que realizó en Francia, en la
primera mitad de la década de 1990, durante la movilización
de pacientes afectados de distrofias, familiares y amigos reu-
nidos en una organización no gubernamental, la Association
Française contre les Myopathies (AFM) (1999). Enfrentadas
con una situación de indiferencia frente a la enfermedad, al-
gunas de las familias afectadas se alejaron del modelo «cari-
tativo» de apoyo y consejo al paciente y su familia y optaron
por buscar tratamiento y cura. Colaboraron con investigado-
res del campo de la genómica suministrando muestras de san-
gre para realizar análisis de ADN, con la esperanza de locali-
zar y trazar el mapa de los genes responsables del trastorno.
Dieron su apoyo a los intentos efectuados en Francia para tra-
zar el mapa del genoma humano y recolectaron fondos a tra-
vés de una convocatoria televisiva orientada a lograr la crea-
ción de un laboratorio de investigación genómica, Généthon.
Rayna Rapp y sus colegas se inspiraron en estas ideas en su
investigación de familias con hijos afectados por enfermeda-
des genéticas que adoptaron tácticas nuevas de activismo, en
particular, tácticas de presión sobre la clase política para lo-
grar su apoyo a causas y curas genéticas; Rapp dio el nombre
de «ciudadanía genética» a este desarrollo (Heath, Rapp y
Taussing, 2004).
En conjunto con Carlos Novas, he identificado desarro-
llos similares en relación con enfermedades tan diversas
como el desorden afectivo bipolar y la enfermedad de Hun-
tington y sugerí denominarlos «ciudadanía biológica» (Rose
y Novas, 2004).23 Empleamos este término más amplio por-
que queríamos destacar los modos en que las concepciones
de las características vitales específicas de los seres huma-
nos han definido la ciudadanía, que ha sido el objeto del ejer-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 61
23. Adriana Petryna también utiliza este término pero en un
sentido más restringido (Petryna, 2002); véase el debate en el
capítulo 3.
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 61
cicio de la medicina desde al menos el siglo XVIII en Occi-
dente. Basta con considerar la historia del pensamiento ra-
cial para comprender que las características de los ciudada-
nos reales, deseables, imposibles se han concebido (y sobre
ellas se ha actuado), al menos en parte, en función de la bio-
logía, el carácter y las características orgánicas vitales de los
individuos en cuanto miembros de una etnia, una raza, una
nación o civilización. En los procesos de construcción nacio-
nal de los estados europeos y sus colonias, desde al menos la
mitad del siglo XIX, las ideas y el ejercicio de la ciudadanía
entrañaron modos de conducirse en relación con la salud y la
reproducción. Y para la biopolítica de la primera mitad del
siglo XX –sea en su forma eugénica o asistencialista– el
cuerpo del ciudadano, el ciudadano individual y el cuerpo co-
lectivo del pueblo, la nación o el Volk constituyó un valor
fundamental.
En este sentido, la biopolítica no se agotóen la esteriliza-
ción, la eutanasia y los campos de la muerte. Se crearon nu-
merosos «proyectos de ciudadanía» en nombre de la salud. En
la educación de los ciudadanos alemanes durante el Tercer
Reich, en las campañas de educación eugénica llevadas ade-
lante en los Estados Unidos, Gran Bretaña y muchas naciones
europeas, construir ciudadanos sociales supuso instruir a esos
ciudadanos en el cuidado de su cuerpo: desde comidas en la
escuela hasta uso del cepillo de dientes, hábitos de higiene y
hábitos de vida en el hogar, en particular para mujeres y ma-
dres, reglamentación estatal de la pureza de los alimentos, in-
tervenciones en el lugar de trabajo en nombre de la salud y la
seguridad, asesoramiento a quienes contemplaran la posibili-
dad de contraer matrimonio y tener hijos respecto de la elec-
ción de sus cónyuges, subsidios familiares y mucho más. El
ciudadano no era un mero receptor pasivo de derechos socia-
les, sino que debía hacerse cargo de su deber de cuidar su pro-
pio cuerpo y, en el caso de las mujeres, el de su esposo e hijos.
Mientras que el Estado se ocupaba de implementar medidas
para preservar y administrar la salud colectiva de la población,
fuera procurando intervenir en la reproducción o tratando de
62 POLÍTICAS DE LA VIDA
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eliminar toxinas, los individuos debían ejercer la prudencia
biológica, por su propio bien, el de sus familias, el de su linaje
y el de la nación en su totalidad.
También hubo proyectos implementados «desde abajo»
en los que se expresaron nociones biológicas de ciudadanía,
por ejemplo las campañas feministas en favor de la legaliza-
ción de la anticoncepción en la primera mitad del siglo XIX.
En épocas más recientes, esas ideas estuvieron presentes, por
ejemplo, en las campañas llevadas adelante en Bhopal por
las víctimas en reclamo de pagos indemnizatorios. Adriana
Petryna exploró la manifestación de estas nociones en Ucra-
nia, después del desastre provocado por la fusión del reactor
nuclear en Chernóbil (Petryna, 2002). En su trabajo, Petryna
muestra que los ciudadanos exigieron el reconocimiento de
su derecho a indemnización y reclamaron una redistribución
de los recursos políticos sobre la base del daño ocasionado a
sus biologías. Si bien en este caso la ciudadanía biológica se
puso en acto mediante demandas efectuadas a las autorida-
des estatales, esa ciudadanía puede adoptar formas diversas;
de hecho, toma su carácter de los modos más generales de
ciudadanía en regímenes gubernamentales particulares. Así,
las formas de biosocialidad que identifica Rabinow se en-
cuentran conformadas por prácticas más generales de ciu-
dadanía y subjetividad en los regímenes gubernamentales
que denomino «liberales avanzados». Los grupos de apoyo
de pacientes y la multitud de grupos de apoyo genético que
surgieron en Gran Bretaña, Europa y América del Norte 
–desde los que se organizan en torno de un cromosoma
único, como «The Chromosone 18 Registry and Research So-
ciety» [La sociedad de registro e investigación del cromo-
soma 18], fundada por Jannine Cody, la madre de una niña
con síndrome de 18 q menos en 1990, hasta alianzas mul-
tiorganización como la Genetic Alliance, una coalición inter-
nacional compuesta de millones de personas con trastornos
genéticos y más de 600 organizaciones de defensa, investi-
gación y atención sanitaria que representan sus intereses–
abrazan la ética de la ciudadanía activa propia de las demo-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 63
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 63
cracias liberales avanzadas.24 Se trata de una ética en virtud
de la cual la maximización del estilo de vida, el potencial, la
salud y la calidad de vida se ha vuelto prácticamente obliga-
toria, y según la cual se juzga en forma negativa a quienes
por cualquier motivo no adoptan una relación activa, fun-
dada, positiva y prudente con el futuro. Quizá sea inevitable
que muchos ciudadanos biológicos contemporáneos consi-
deren que han adquirido el derecho a que se traten sus en-
fermedades y discapacidades, y que se debe imputar a otros
–políticos, médicos y autoridades sanitarias– la responsabi-
lidad por su situación, y exigirles recompensa o compensa-
ción por su estado. En efecto, no es poco frecuente encontrar
que esos grupos de ciudadanos agraviados pero activos se en-
frentan entre sí respecto de la prioridad y rectitud de sus res-
pectivos «estados de agravio» (Brown, 1995; Rose, 1999).
Así, durante todo el siglo XX y lo que va del XXI, la biome-
dicina no se limitó a cambiar nuestra relación con la salud y la
enfermedad, sino que modificó qué creemos que nos es dable
esperar y los objetivos a los que aspiramos: ayudó a volvernos
la clase de persona en que nos hemos convertido. Numerosos
teóricos sociales se centraron, en el último tiempo, en las
transformaciones históricas del yo, que suelen analizar en tér-
minos de mayor individualización y reflexividad (por ejemplo,
Beck, Giddens y Lash, 1994). El foco de mi trabajo se encuen-
tra relacionado con ese eje, aunque a su vez es diferente. Nada
afirmo respecto de cambios en la personalidad o la psicología
humanas; para ello sería necesario un tipo muy diferente de
investigación. Mi análisis no se ocupa de lo que los seres hu-
manos son sino de lo que piensan que son: la clase de seres
humanos que creen ser (Rose, 1985, 1989, 1996b). Y sugiero
que cada vez más nos relacionamos con nosotros mismos en
64 POLÍTICAS DE LA VIDA
24. Para obtener información sobre Chromosome 18, véase
http://www.chromosome18.org/index.htm (consultado el 12 de
enero de 2004); sobre Genetic Alliance,
http://www.geneticalliance.org/ 
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cuanto individuos «somáticos», es decir, como seres cuya in-
dividualidad se encuentra anclada, en parte al menos, en nues-
tra existencia carnal, corporal, y que se experimentan, se ex-
presan, juzgan y actúan sobre sí mismos, en parte, en el
lenguaje de la biomedicina. Discursos oficiales sobre la pro-
moción de la salud, relatos de la experiencia de la enfermedad
y el sufrimiento en los medios masivos de comunicación, dis-
cursos populares sobre nutrición y ejercicio físico: todos exhi-
ben un énfasis en la reconstrucción personal mediante la ac-
ción sobre el cuerpo en nombre de un buen estado que es a la
vez corporal y psicológico. Ejercicio físico, dietas, vitaminas,
tatuajes, piercing, drogas, cirugía estética, reasignación de
sexo, trasplante de órganos: la existencia corporal y la vitali-
dad del yo han devenido sitio privilegiado de experimentación
con el yo.
Esta somatización de la ética se extiende a la mente. Durante
los primeros casi sesenta años del siglo XX, los seres humanos
llegaron a comprenderse como individuos habitados por un
profundo ámbito psicológico interior y se evaluaron y actuaron
sobre sí en función de esa creencia (Rose, 1989). Pero durante
el último medio siglo, ese ámbito profundo empezó a quedar
aplanado, desplazado por la asignación directa de corre laciones
entre la cualidad de ser humano, y sus males, y el cuerpo o el ce-
rebro, que de ese modo deviene el objetivo principal del trabajo
ético. En el siglo XX, cimentamos nuestro ejercicio ético en la
comprensión de nosotros mismos como criaturas habitadas por
un mundo interior, fuente de todos nuestros deseos y sitio
donde podríamos descubrir el origen secreto de nuestros pro-
blemas. Pero esas relaciones con nosotros mismos se transfor-
man como resultado de los nuevos juegos de la verdad en que
nos vemos atrapados. Las nuevas ciencias del cerebro y el com-
portamiento forjan vínculos directos entre lo que hacemos 
–cómo nos conducimos– y lo que somos. Estos juegos de la ver-
dad operan en el nivel molecular, el nivel de las neuronas, los si-
tios receptores, los neurotransmisores y las secuencias precisas
de pares de bases en ubicaciones particulares de aquello en loque ahora pensamos como «el genoma humano». Tales fenó-
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MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 65
menos moleculares –visibilizados y transformados en determi-
nantes de nuestros humores, deseos, personalidades y patolo-
gías– se vuelven blanco de nuevas técnicas farmacéuticas. Y
esas técnicas no prometen meramente ayudar a sobrellevar, o
incluso curar, sino corregir y mejorar las clases de personas que
somos o queremos ser.25 También en este aspecto, en relación
con nuestros humores, deseos, capacidades cognitivas y afec-
tos, es en términos corporales que se imaginan nuestra verdad
y nuestro destino: nuestra corporalidad, ahora en el nivel mo-
lecular, es blanco de nuestros juicios y de las técnicas que usa-
mos para mejorarnos.
Así, es fácil ver que en las democracias liberales avanza-
das, donde se encarece a los individuos a pensarse como agen-
tes activos que definen su curso de vida mediante actos de
elección en procura de un futuro mejor, la «biología» no será
aceptada sencillamente como destino ni recibida con impo-
tencia. Por cierto, una ética organizada en torno de ideales de
salud y vida provoca angustia, temor, pavor, incluso, ante lo
que pueda deparar el futuro biológico propio y el de los seres
queridos. Pero al tiempo que esa circunstancia puede generar
desesperación o fortaleza, con frecuencia engendra una eco-
nomía moral en la que la ignorancia, la resignación y la deses -
peranza ante el futuro son objeto de reprobación. Los temores
y ansiedades respecto de la morbilidad y la mortalidad se en-
cuentran en proceso de reformulación, al menos parcial, en el
marco de un ethos de la esperanza, la anticipación y la expec-
tativa (Brown, 1998; Franklin, 1997; Novas, 2001). Y esta eco-
nomía moral de la esperanza es también una economía en el
sentido más tradicional, puesto que la esperanza respecto de
la innovación que sea capaz de tratar o curar estimula circui-
tos de inversión. Por consiguiente, el ethos de la esperanza
reúne a muchos actores diferentes: enfermos reales o poten-
66 POLÍTICAS DE LA VIDA
25. He denominado a este fenómeno el nacimiento del «yo
neuroquímico». Véase el capítulo 7 y, para versiones anteriores,
Rose, 2003, 2004.
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ciales, que esperan una cura; científicos e investigadores, que
anhelan una innovación que los haga famosos y beneficie sus
carreras; médicos y profesionales de la salud, que esperan en-
contrar una terapia que ayude a tratar a sus pacientes; em-
presas de biotecnología, que tienen esperanzas de contar con
un producto que genere beneficios; gobiernos, que esperan
que se produzcan desarrollos industriales y comerciales que
generen empleo y estimulen la actividad económica y la com-
petitividad internacional.
Considero que esta economía de la esperanza es una di-
mensión de un cambio más amplio en lo que denomino «etho-
política» (Rose, 1999). Con el término «ethopolítica», me re-
fiero a los intentos de definir la conducta de los seres humanos
actuando sobre sus sentimientos, creencias y valores, en pocas
palabras, actuando sobre la ética. En la política de nuestro pre-
sente, en particular en el renovado interés por los temas co-
munitarios, el ethos de la existencia humana –los sentimien-
tos, naturaleza moral o creencias rectoras de personas, grupos
o instituciones– ha venido a proporcionar el «medio» en el
que es posible conectar el autogobierno del individuo autó-
nomo con los imperativos del buen gobierno. Si la «disciplina»
individualiza y normaliza, y la «biopolítica» colectiviza y so-
cializa, la «ethopolítica» concierne a las técnicas por las cua-
les los seres humanos se juzgan y actúan sobre sí para volverse
mejores de lo que son. Si bien los intereses etopolíticos abar-
can desde el estilo de vida hasta la comunidad, confluyen en
una clase de vitalismo, en disputas respecto del valor asignado
a la vida misma: «calidad de vida», «el derecho a la vida» o
«el derecho de elección», eutanasia, terapia génica, clonación
humana y otras. Esta ethopolítica biológica –la política del
cómo debemos conducirnos en relación con nosotros mismos
y respecto de nuestras responsabilidades hacia el futuro– con-
forma el ámbito en el que están surgiendo nuevas formas de
autoridad.
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 67
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ESPECIALISTAS EN LA VIDA EN SÍ
Quienes ponen en movimiento los desarrollos vinculados con
el gobierno biomédico del yo somático que aquí se describen
no son, en esencia, ni los políticos ni los profesionales inven-
tados en el transcurso del siglo XX para posibilitar la libertad
en su concepción liberal: trabajadores sociales, terapeutas, 
administradores de personal y todos esos profesionales que
aseguraban saber qué debíamos hacer para vivir mejor. La bio-
política actual se sustenta en el trabajo meticuloso de labora-
torio orientado a la creación de nuevos fenómenos, en el in-
menso poder de cómputo del aparato que procura vincular
historias clínicas y genealogías familiares con secuencias ge-
nómicas, en las capacidades de marketing de las empresas far-
macéuticas, en las estrategias regulatorias de la ética investi-
gativa, en los comités de aprobación de medicamentos y las
comisiones de bioética y, por supuesto, en la búsqueda de ga-
nancia y valor para los accionistas que esas verdades prome-
ten. Es aquí, en las prácticas del biopoder contemporáneo, que
han de buscarse las nuevas formas de autoridad.
En parte, esas autoridades son los clínicos, cuyos conoci-
mientos especializados, como ya señalé, superan en mucho el
diagnóstico y el tratamiento de las enfermedades. Hace ya
largo tiempo que el papel del médico se extiende mucho más
allá de la enfermedad y la cura. Basta recordar las formas de
«policía médica» que surgieron en el siglo XVIII para com-
prender que los médicos ocuparon un lugar central en la in-
vestigación social, la planificación urbana, las reformas higié-
nicas, la administración de cadáveres, la reglamentación de
alimentos y mucho más (Foucault, 1999; Roberton, 1812;
Rosen, 1958). Es más, desde el siglo XIX, cuando menos, los
médicos desempeñan roles clave en el sistema penal, en las
estrategias y tecnologías de aseguramiento y, a partir del siglo
XX, en la organización y administración de la vida laboral. La
medicina, por tanto, ocupó un lugar central en el desarrollo
de las artes de gobierno, pero no solo las artes de gobernar a
otros, sino también de gobernarse: en el momento mismo en
68 POLÍTICAS DE LA VIDA
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que la salud y la enfermedad se volvieron susceptibles de co-
nocimiento positivo, explicación e intervención, los médicos
asumieron su rol como expertos en estilo de vida (cfr. Rose,
1994: 69-70). La búsqueda de salud se ha vuelto fundamental
en relación con el telos de vivir para muchísimos seres huma-
nos en las democracias liberales avanzadas y, como resultado,
la experiencia que esas personas tienen de sí mismas y de su
vida se da en términos básicamente biomédicos; con la mejor
de las intenciones de parte de todos los involucrados, esos
seres humanos han quedado sujetos a los cuidados y las adju-
dicaciones del conocimiento médico especializado y a esas for-
mas paramédicas alternativas y complementarias de conoci-
miento especializado que participan de la misma lógica.
Los expertos somáticos, sin embargo, ya no son tan solo
médicos, y sus consejos e intervenciones respecto de la vida
en sí son bastante amplios. Hay enfermeras, parteras, visita-
doras sanitarias. Hay toda una variedad de terapeutas, no
solo psicoterapeutas sino también ortofonistas, terapeutas
ocupacionales, especialistas en terapia artística, fisioterapeu-
tas y muchos más. Hay nutricionistas, dietistas, especialistas
en promoción de la salud, profesoresde gimnasia correctiva,
especialistas en ejercicio físico y fitness, y una multiplicidad
de asesores que dan consejos sobre cómo llevar una forma de
vida saludable. Y también existen los consejeros y asesores:
consejeros en adicciones, sexólogos, consejeros familiares,
vinculares, asesores en salud mental, consejeros educaciona-
les y, claro está, asesores en genética, planificación familiar,
fertilidad y reproducción. De particular interés para mí en re-
lación con el tema que me ocupa, sin embargo, son las nuevas
clases de «poderes pastorales» que están surgiendo en el con-
texto de lo que Margaret Lock ha denominado conocimiento
«premonitorio», es decir, la clase de conocimiento desple-
gado por los asesores en genética, aunque el concepto bien
podría ampliarse y abarcar, además, información predictiva,
orientada al futuro y basada en datos neuronales como gam-
magrafías cerebrales que podrían indicar riesgo de enferme-
dades futuras o, como se está sugiriendo, rasgos conductua-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 69
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les no deseables como impulsividad (Lock, 2005). Es proba-
ble que los asentamientos de ese poder pastoral proliferen en
la nueva era de la susceptibilidad y los diagnósticos presinto-
máticos, en un momento en que se dispone de conocimiento
premonitorio con niveles variables de certidumbre en rela-
ción con una cantidad de «amenazas a la salud» cada vez
mayor. No se trata de la clase de pastoralismo caracterizada
por un pastor que sabe y guía las almas de sus ovejas, confu-
sas e indecisas: entraña un conjunto dinámico de relaciones
entre los efectos de quienes dan consejo y los de los aconse-
jados. Estos nuevos pastores del soma propugnan los princi-
pios éticos del consentimiento informado, la autonomía, la
acción voluntaria , la elección y la no directividad.26 En la era
de la prudencia biológica, en que se obliga a las personas, en
particular las mujeres, a hacerse responsables de su futuro
médico y el de sus familias e hijos, estos principios éticos se
traducen de manera inevitable en microtecnologías para la
administración de la comunicación y la información que son
ineludiblemente normativas y direccionales, y desdibujan los
límites entre coerción y consentimiento. Tales microtecnolo-
gías transforman las subjetividades de quienes reciben con-
sejo y asesoramiento al ofrecerles nuevos lenguajes para des-
cribir su situación crítica, nuevos criterios para calcular sus
posibilidades y peligros, y al involucrar la ética de las dife-
rentes partes intervinientes. En virtud de esta noción de ad-
ministrar el presente en función de un futuro médico incierto,
y de cara a la medicina tecnológica y el conocimiento espe-
cializado pastoral, sugiero, siguiendo a Rayna Rapp, que
pronto seguiremos a los «pioneros éticos» –los activistas en
lucha contra el sida y las mujeres que se someten a nuevas
tecnologías reproductivas– en el desarrollo de una nueva
ética pragmática de la vitalidad y su administración (cfr.
Rapp, 1999).
70 POLÍTICAS DE LA VIDA
26. Dejo de lado las áreas del control penal y la psiquiatría, en
las que estos principios éticos tienen una aplicación muy
limitada (véase el capítulo 8).
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El conocimiento somático especializado, sin embargo, no
prolifera exclusivamente en la «aplicación» del conocimiento
biomédico, sino que desempeña un papel decisivo en relación
con los discursos de verdad de la biología. En el nuevo estilo
molecular de pensamiento que caracteriza las ciencias de la
vida, toda clase de mediaciones salvan la distancia entre la cien-
cia fundamental y la clínica. Como Ludwik Flek nos mostró,
cada estilo de pensamiento tiene su propio «colectivo de pen-
samiento», y esta afirmación es indiscutiblemente válida en re-
lación con el pensamiento molecular contemporáneo en bio-
medicina (Fleck, 1979). Desde especialistas en células madre
hasta gerontólogos moleculares, desde neurocientíficos hasta
tecnólogos en clonación: han surgido nuevos especialistas del
soma, cada uno de ellos con su aparato propio de asociaciones,
reuniones, revistas especializadas, lenguajes esotéricos, prota-
gonistas estrella y mitos. Cada especialidad se encuentra rode-
ada y magnificada por un rebaño de encargados de populari-
zarla, escritores especializados en ciencia y periodistas. Aunque
a menudo los investigadores mismos reniegan de ellos, estos di-
seminadores desempeñan un rol de traductores y mediadores
que es clave en la formación de asociaciones –constituidas por
políticos, legos, grupos de pacientes, consejos de investigación,
capitalistas e inversores de riesgo– de las cuales depende ese
conocimiento especializado.
En torno de estos expertos en el soma, se encuentra otra
rama de conocimiento especializado: la bioética.27 La bioé-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 71
27. El florecimiento de la «bioética» atrajo, como era de esperar,
la atención de sociólogos, antropólogos e historiadores, cuyo
papel analizo en varios sitios de este libro. Sin embargo, puede
resultar de utilidad proporcionar cierta información básica
acerca de este extraño fenómeno en este momento. Si bien hay
quienes consideran que la bioética se originó en la antigüedad y
comprende todas las reflexiones sobre cuestiones éticas
relativas a la vida, la muerte y la medicina, Roger Cooter nos
dice que el término «bioética» apareció por primera vez en letra
impresa en 1970, en un artículo de Van Renselaer Potter, y fue
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tica pasó de ser una subrama de la filosofía a un cuerpo pu-
jante de conocimiento especializado profesional. En el pa-
sado, la ética formaba parte inseparable del personaje mé-
dico, inculcada mediante largas horas de entrenamiento y
experiencia junto a la cama del paciente, cimentada en un có-
digo de conducta y puesta en vigor, cuando era necesario, por
cuerpos profesionales. En el caso de los investigadores mé-
dicos, durante los cincuenta años posteriores a la Segunda
Guerra Mundial y al debate ético que suscitó la revelación de
72 POLÍTICAS DE LA VIDA
adoptado independientemente por R. Sargent Shriver y André
Hellgers en 1971, al dar nombre al Joseph and Rose Kennedy
Institute for the Study of Human Reproduction and Bioethics de
Georgetown, Washington D.C. Potter «la vio como una nueva
disciplina que combinaba ciencia y filosofía», mientras que «los
filósofos y teólogos de Georgetown la consideraron como una
rama de la ética aplicada». Las polémicas suscitadas por
experimentos médicos y otras críticas del ejercicio de la
medicina y la investigación médica en las décadas de 1960 y
1970 «ayudaron a acrecentar el predicamento de los
“especialistas en bioética” en lo que respecta a brindar consejo
en cuestiones vinculadas con los límites éticos de la medicina y
la biotecnología» (Cooter, 2004; cfr. Potter, 1970; véase también
Jonsen, 1998).
Fuera de los Estados Unidos, con anterioridad a la década de
1990, tales reflexiones fueron territorio de los especialistas en
ética o, más habitualmente, de abogados especializados en
asuntos médicos; un ejemplo está constituido por la serie de
conferencias «Reith Lectures» dictadas por Ian Kennedy en
1980, en Gran Bretaña, criticando el moralismo disimulado que
sustenta muchas decisiones médicas. Para Kennedy, «bioética»
es un término bastante poco atractivo empleado en los Estados
Unidos para lo que él prefiere ver como una combinación de
ética, derecho, filosofía, sociología y política en relación con la
medicina (Kennedy, 1981: vii).
Reflexionando sobre las críticas a las bases que la sustentan, su
restringida noción de ética y su rechazo de los métodos de
análisis de las ciencias sociales, Cooter comenta que «la bioética
parece estar destinada a una breve vida… En la opinión de
muchos observadores, el hecho de abrazar todo aquello que
tenga que ver con la vida humana,paradójicamente, le resta
crédito y la condena al fracaso» (Cooter, 2004: 1.749).
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los experimentos de los médicos nazis, así como otras expe-
riencias, la ética de la investigación quedaba asegurada por
un conjunto de principios, cuyo cumplimiento se encontraba
supervisado por comités de ética de las investigaciones.28
Pero en la actualidad, somos testigos de la instauración de un
círculo bioético en torno de la ciencia biomédica y la práctica
clínica: desde comi tés bioéticos nacionales, juntas de revisión
institucional locales hasta un aparato de formularios de 
información y consentimiento del paciente aprobados por co-
misiones de bioética requeridos para cualquier procedi-
miento médico o investigación biomédica. De manera simi-
lar, es posible observar una reformulación bioética de las
autorepresentaciones de los actores comerciales del sector de
la biotecnología, en particular los farmacéuticos o prestado-
res de servicios genéticos. En un mercado impulsado por la
búsqueda de valor para los accionistas, en que el consumo de
productos médicos y farmacéuticos se encuentra determi-
nado por imágenes de marca y lealtad a una marca, en que la
confianza en los productos es decisiva y donde existen espi-
rales de esperanza no realista y desconfianza manipulada, las
corporaciones contratan especialistas en bioética para que in-
tegren sus juntas consultoras y emplean una variedad de téc-
nicas para presentarse a sí mismas como actores éticos res-
ponsables.29 ¿Qué da origen a la demanda insaciable de
bioética en el aparato político y reglamentario de las socie-
dades liberales avanzadas?30
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 73
28. Para consultar un compendio de la «historia oficial» de la
ética médica en los Estados Unidos y el papel desempeñado por
la American Medical Association, véase Baker y otros, 1999.
29. Para un análisis crítico de la relación de los especialistas en
bioética con la industria farmacéutica y las corporaciones de
biotecnología en los Estados Unidos, véase Elliot, 2001.
30. Muchas de estas cuestiones se analizan en un número
especial de The Tocqueville Review 23: 2 (2003). Carl Elliot es,
en mi opinión, uno de los comentaristas más agudos de los
dilemas de la bioética (véase, en particular, Elliot, 1999).
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Sin duda es posible considerar la expansión de la bioética y
su imbricación con estrategias de regulación como una res-
puesta a una suerte de «crisis de legitimación» experimentada
por la genética y otras biotecnologías en las democracias libera -
les avanzadas (Salter y Jones, 2002, 2005). Más aun, en un mo-
mento en que las empresas de biotecnología buscan mercan -
tilizar productos –secuencias de ADN, tejidos, células madre,
órganos– es claro que la ética desempeña una función decisiva
en la creación del mercado. Los productos que no están acom-
pañados de las garantías éticas debidas, en particular segurida-
des respecto del «consentimiento informado» del donante, no
lograrán transitar con fluidez los circuitos del biocapital. Es evi-
dente, también, que la rutinización de las preocupaciones éticas
en los procedimientos burocráticos relativos a la administra-
ción de la investigación pueden servir para aislar a los investi-
gadores más que para limitarlos, y que la inclusión, ahora casi
ineludible, de consideraciones vinculadas con cuestiones éticas,
legales y sociales (ELSI)31 en convocatorias para el otorga-
miento de subsidios y en las propuestas triunfantes pueden, tal
vez por accidente, servir para apaciguar voces críticas. De ma-
nera similar, en las jurisdicciones en que hay especialistas en
bioética trabajando en entornos clínicos, es obvio que pueden
funcionar como protección para las autoridades, administra-
dores hospitalarios, médicos y otros frente a las consecuencias
de decisiones polémicas y controvertidas, como las vinculadas
74 POLÍTICAS DE LA VIDA
31. ELSI = Ethical, Legal, and Social Implications, implicaciones
éticas, legales y sociales. El Proyecto Genoma Humano
institucionalizó esta tendencia al tratar de contrarrestar críticas
sociales y políticas asignando parte de sus fondos al trabajo en
cuestiones ELSI. Actualmente, el Programa Marco de la
Comisión Europea, una serie de convocatorias para la
presentación de propuestas de investigación para todo el
territorio europeo que han incluido un importante elemento
biocientífico y genómico, también contempla financiación de
investigaciones vinculadas con cuestiones ELSI. El Wellcome
Trust cuenta con un programa de ética biomédica creado para
financiar investigaciones similares.
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con la interrupción del soporte vital a personas con supuesta
muerte cerebral.
Es indispensable, por consiguiente, abrir esta peculiar per-
suasión de la bioética a la investigación crítica. ¿Qué formas de
conocimiento especializado se atribuye la bioética –o qué for-
mas de conocimiento especializado le son atribuidas– con el
fin de dar sustento a su autoridad? ¿Qué determina qué cues-
tiones «devienen» bioéticas? Al tiempo que los especialistas en
bioética vuelven una y otra vez a cuestiones puramente indivi-
duales como la autonomía, la confidencialidad y los derechos y
protecciones en la medicina de alta tecnología, rara vez se ocu-
pan de las cuestiones éticas que plantea la depredación global,
rutinaria y prosaica de la enfermedad y la muerte prematura
(Berlinguer, 2004). ¿Por qué es el consentimiento informado
en relación con la tecnología reproductiva una cuestión «bioé-
tica» y no lo es, en cambio, la tasa creciente de esterilidad fe-
menina? ¿Por qué debería ser la «dignidad» de la persona al fin
de su vida una cuestión bioética pero no el «dejar morir» en
forma masiva a millones de niños menores de cinco años al año
por causas evitables? La sola presencia de la enfermedad, la
muerte, la tecnología médica y la toma de decisiones profesio-
nales no exige, de por sí, la intervención bioética. Entonces,
cabe preguntarse qué ocurre con la biopolítica de la vida en sí,
en la forma que ha adoptado en ciertos tipos de sociedades, que
da lugar a ámbitos dentro de los cuales parece ser necesaria la
autoridad bioética y, al mismo tiempo, delimita las cuestiones
en relación con las cuales parece pertinente la preocupación
ética (Rose, 2002).
BIOECONOMÍA: LA CAPITALIZACIÓN DE LA VITALIDAD
Cuando la investigación en biología y medicina se lleva ade-
lante en el nivel molecular, es necesario hacer inversiones de
largo plazo, comprar equipos costosos, mantener laboratorios
con una buena dotación de personal, multiplicar los ensayos
clínicos, asumir compromisos financieros destinados a solven-
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tar medidas necesarias para superar obstáculos reglamenta-
rios: en suma, se requiere una asignación de fondos en gran es-
cala durante muchos años antes de obtener beneficios. Con fre-
cuencia cada vez mayor, esa inversión proviene de capital de
riesgo aportado por empresas privadas, que además procuran
reunir fondos en el mercado de valores; tal capital se encuen-
tra sujeto a todas las demandas de capitalización, por ejemplo
las obligaciones de generar ganancia y valor para los accionis-
tas.32 Esas empresas de biotecnología no se limitan a «aplicar»
o «comercializar» descubrimientos científicos: el laboratorio y
la fábrica mantienen una interconexión íntima –la industria
farmacéutica ha sido decisiva en relación con la investigación
neuroquímica, la industria de la biotecnología respecto de la
investigación en el campo de la clonación, las empresas de ge-
notecnología en la secuenciación del genoma humano–.33 Así,
76 POLÍTICAS DE LA VIDA
32. Una vez más, es necesario subrayar que nada hay de
novedoso en la relación estrechaentre corporaciones industriales
y desarrollo de la investigación científica, dentro y fuera de las
universidades. De hecho, la imagen del conocimiento científico
desarrollado en el marco del ámbito recluido del laboratorio
universitario, con financiación pública, al margen de los
imperativos comerciales, impulsado exclusivamente por normas
mertonianas de desinterés y otras similares se aplicaría solo –si
pudiera serlo en algún caso– a un número pequeño de disciplinas
en un período excepcional de unos 50 años a mediados del siglo
XX. La novedad, si ha de haberla, radica en la configuración
particular que se está gestando en torno de las ciencias de la
vida, que describo más adelante.
33. He argumentado en otros trabajos que las imágenes del
desarrollo de las disciplinas científicas como un vector que parte
del laboratorio en dirección a la sociedad, descriptas en el
lenguaje de la «aplicación», son engañosas, en especial en esos
dominios del conocimiento caracterizados por lo que Michel
Foucault denominó un «bajo umbral de epistemologización». Las
ciencias psi, por ejemplo, fueron «disciplinadas» en sus campos
de aplicación –en la industria, el aula, las fuerzas armadas, los
tribunales– y solo después se establecieron en la universidad
(Rose, 1985). No debe subestimarse, en particular, la influencia de
las prioridades y la financiación militar, ni siquiera en las
disciplinas aparentemente más teóricas como la matemática.
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es necesario adoptar una perspectiva de la verdad biomédica
«dependiente de la trayectoria». Algunos críticos, en especial
de la industria farmacéutica, sugieren que esa dependencia dis-
torsiona, que las empresas de biotecnología determinan qué
consideran verdadero o no a fin de satisfacer sus propios inte-
reses comerciales. Mi concepción difiere en algunos aspectos.
Cuando es necesario disponer de fondos para generar una po-
sible verdad en el campo de la biomedicina y cuando la asigna-
ción de esos fondos depende, de manera ineludible, del cálcu -
lo del rendimiento financiero, la inversión comercial determina
la dirección, la organización, el ámbito de problemas y los efec-
tos de las soluciones de la biomedicina y de la biología básica
que la sustenta. No se trata tanto de la fabricación y comercia-
lización de falsedades como de la producción y configuración
de verdades. La reconfiguración de los seres humanos se está
produciendo, entonces, en el marco de una nueva economía
política de la vida cuyas características y consecuencias no
hemos delineado aún: Med-Immune Inc. («Dedicada a los
avances en biotecnología y consagra da a brindar apoyo a 
los pacientes»), Gene Logic Inc. («Aquí es donde se descubre»),
Celera Genomics («El descubrimiento no puede esperar»), 
DeCode Genetics («Decodificando el lenguaje de la vida»), 
Genentec («Trabajando por la vida»). La biopolítica se trans-
forma en bioeconomía.34
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 77
34. La recopilación de artículos editados por Sarah Franklin y
Margaret Lock empezó a elaborar la idea del biocapital con un
enfoque perturbador, apuntando a los nuevos híbridos de
conocimiento, tecnología y vida que aparecían involucrados en
el patentamiento, la secuenciación, el mapeo, la
comercialización, la purificación, el desarrollo de marcas
comerciales y la publicidad de nuevas formas de vida (Franklin y
Lock, 2003b): estos estudios constituyeron un inmenso aporte
para mi abordaje menos etnográfico de esas cuestiones. En este
momento, la elaboración de estas ideas que desarrolló Sarah
Franklin en su estudio de la clonación se encontraba en prensa
en el momento de la edición original de este libro; le agradezco
permitirme leer parte del manuscrito antes de su publicación
(Franklin, 2006).
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Inicialmente, Catherine Waldby propuso emplear el tér-
mino «biovalor» para caracterizar los modos en que los cuer-
pos y tejidos obtenidos de los muertos se vuelven a emplear
para preservar y mejorar la salud y la vitalidad de los vivos
(Waldby, 2000). Podemos usar el término, más en general,
en referencia a los innumerables modos en que la vitalidad en
sí se ha convertido en fuente potencial de valor: el biovalor
como el valor que puede extraerse de las propiedades vitales
de los procesos vivos (Novas y Rose, 2000; Waldby, 2002).
De hecho, la Organización para la Cooperación y el Desarro-
llo Económicos (OECD) propone de manera explícita una
concepción similar, por ejemplo, en su «Propuesta para un
proyecto mayor sobre la bioeconomía hasta 2030», que
apunta a «construir escenarios para “reflejar” la bioeconomía
en el paisaje del futuro» a fin de elaborar el borrador de un
conjunto de medidas relativas a este sector para los gobier-
nos nacionales. Definen «la bioeconomía» como la parte de
las actividades económicas «que captura el valor latente que
encierran los procesos biológicos y los biorrecursos renova-
bles en lo que respecta a produ cir mejoras para la salud y cre-
cimiento y desa rrollo sustenta bles» (Organización para la Co-
operación y el Desarrollo Económicos, 2004). Como señaló
Sarah Franklin, ya en 1981, Edward Yoxen puso de relieve la
importancia de la explotación económica de la biología al su-
gerir que el lenguaje informacional empleado para analizar la
naturaleza, que surgiera en la década de 1920, posibilitó la ca-
pitalización tecnológica de la vida; no se trataba «simple-
mente de un modo de usar los organismos vivos que puede
rastrearse a los orígenes de la fermentación y la agricultura
en el Neolítico. En cuanto tecnología controlada por el capi-
tal, se trata de un modo específico de apropiación de la natu-
raleza viva: literalmente, capitalizar la vida» (Yoxen, 1981:
112, citado en Franklin, 2000: 190). Sin duda, cabe cuestionar
las motivaciones que Yoxen atribuye al capital. Es más, argu-
mentaré más adelante que la metáfora informacional de la
vida no es más que un modo de volverla apta para la capitali-
zación. No obstante, es indiscutible que, como comenta el in-
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forme de la OECD, los circuitos bioeconómicos de intercam-
bio tienen como principio rector la captación del valor latente
en los procesos biológicos, un valor que es, al mismo tiempo,
el de la salud humana y el del crecimiento económico.
Una vez más, es necesario ser cauto y no caer en la exage-
ración al señalar la novedad de estos desarrollos. Los seres hu-
mano han puesto las propiedades vitales del mundo natural a
su servicio desde sus inicios, con la domesticación de animales
y plantas. Cuando lograron controlar la capacidad productora
de leche de las vacas y la capacidad productora de seda del gu-
sano de seda, convirtieron esas propiedades en tecnologías al
servicio de la generación de biovalor: capturaron, domestica-
ron, disciplinaron e instrumentalizaron las capacidades vitales
de criaturas vivas.35 En cierto sentido, entonces, los proyectos
contemporáneos de encarnación de deseos y aspiraciones hu-
manas en entidades vivas –organismos, órganos, células, mo-
léculas– con el fin de extraer plusvalía, se trate de alimento,
salud o capital, puede rastrearse a aquellos tempranos sucesos.
Sin embargo, algo ha cambiado. La mera emergencia del tér-
mino bioeconomía genera un nuevo ámbito para el pensa-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 79
35. Como señala Franklin, en el volumen 3 de El Capital, Marx
analiza la capitalización de la cría de ganado vacuno y ovino en
su descripción del proceso por el cual el capital se convirtió en
fuerza independiente y dominante en la agricultura; Franklin
sugiere que, de muchas maneras diferentes, la clonación de la
oveja Dolly –posibilitada exclusivamente mediante la inversión
de capital de riesgo, con el objetivo de crear ovejas transgénicas
«biorreactoras» capaces de generar en la leche enzimas
comercializablespara el tratamiento de enfermedades
humanas– enlaza las definiciones antiguas del capital en cuanto
«existencias» con las formas más nuevas que adopta en el
biocapital contemporáneo. Así, las aspiraciones humanas se
«encarnan», literalmente, en la existencia y la capacidad viva y
vital de entidades capitalizables. Este, por consiguiente, puede
servir como modelo para muchas otras instancias de la
capitalización de «existencias» y «capital mobiliario vivo» o
«ganado» (stock y livestock, en inglés) en la bioeconomía, por
ejemplo, en la capitalización de las células madre (Franklin,
2006).
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miento y la acción. Como Peter Miller y yo sostenemos en otros
trabajos, el gobierno de una «economía» se vuelve posible solo
a través de mecanismos discursivos que representan el domi-
nio que ha de gobernarse como un campo inteligible con lími-
tes y características, y cuyas partes constitutivas se vinculan de
manera más o menos sistemática (Miller y Rose, 1990). Para
que la bioeconomía se presente como un espacio que puede de-
linearse, administrarse y comprenderse, es necesario concep-
tualizarla como un conjunto de procesos y relaciones suscepti-
bles de conocimiento, que puedan conocerse y teorizarse, que
puedan convertirse en campo u objetivo de programas cuya fi-
nalidad sea evaluar e incrementar el poder de las naciones o
las corporaciones actuando en el marco de esa economía y
sobre ella. Y la bioeconomía, en efecto, ha emergido como un
ámbito gobernable y gobernado.
Esa emergencia queda ejemplificada, en parte, por la ruti-
nización del término «biocapital», término que constituye un
agente activo en la constitución de la bioeconomía. En marzo
de 2005, se llevó a cabo en Ámsterdam la tercera conferencia
anual BioCapital Europe, un evento dirigido a las empresas far-
macéuticas y biotecnológicas de toda Europa, desde 4AZA
Bioscience, de Bélgica, hasta U3 Pharma, de Alemania, auspi-
ciado por PriceWaterhouseCoopers, Bird and Bird, y Ernst &
Young, entre otros.36 En Australia, para la misma época, el es-
tado de Queensland creó un fondo de dólares australianos
100.000 destinado al establecimiento de una bioempresa in-
ternacionalmente viable. En mayo de 2005, BioSpace, un sitio
líder en información en línea para las industrias biotecnológica
80 POLÍTICAS DE LA VIDA
36. Las conferencias BioCapital Europe, organizadas por Fortis
Bank y Life Sciences Partners, brindan a las empresas de
biotecnologías la posibilidad de presentarse ante un público de
capitalistas de riesgo, instituciones y otras empresas
farmacéuticas y biotecnológicas en busca de las mejores
oportunidades de inversión en el mercado de la biotecnología.
Véase www.biocapitaleurope.com (consultado el 25 de
noviembre de 2005).
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y farmacéutica, publicó la quinta edición de BioCapital, que
presenta una variedad de empresas biofarmacéuticas localiza-
das en la región del Atlántico Central, entre ellas AstraZeneca,
Celera, Gene Logic y Wyeth, e incluye un mapa interactivo Bio-
Capital Hotbed donde se señalan institutos de investigación,
organizaciones sin fines de lucro y universidades de la región.37
Asimismo, el término «biocapital» se emplea en el nombre de
numerosas organizaciones de inversión y asesoramiento del
mundo entero. Marxistas y posmarxistas pueden quizá discre-
par respecto de si el «biocapitalismo» es un «modo de pro-
ducción» nuevo, pero la existencia y la significación del bioca-
pital, como forma de pensamiento y acción, es innegable.
Hoy, una plétora de documentos y estadísticas dibujan la
cartografía de la bioeconomía que está surgiendo, algunos de
ellos con el fin de volverla susceptible de cálculo y explotación;
otros con el objetivo de someterla a una diversidad de progra-
mas de reglamentación y gobierno. Estos proyectos cartográfi-
cos incorporan una extensa tradición de registro de estadísticas
de la salud, la enfermedad y la medicina, así como de docu-
mentación de los costos de los sistemas de atención sanitaria.
Los números que proliferan en relación con la biotecnología –
tasas de inversión, cantidad de empresas, tasas de rendimiento
del capital, cantidad de productos que ingresan al mercado, di-
vididos por sector, país, región, recopilados a lo largo de años
pa ra mostrar crecimiento o declinación– constituyen la bioeco -
nomía inscribiéndola en formas dóciles aptas para el pensa-
miento, la discusión, el análisis, el diagnóstico y la deliberación
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 81
37. Véase http://www.biospace.com/biotechhotbeds.aspxStory
ID=20035520 (visitado el 25 de noviembre de 2005). En la
actualidad, se encuentran disponibles muchos más mapas, que
pueden encontrarse en http://www.biospace.com/
biotechhotbeds.aspex (visitado el 26 de noviembre de 2005). El
mapa original 1985 Biotech Bay correspondiente a la Bahía de
San Francisco se encuentra exhibido en forma permanente en el
Museo Nacional de Historia de los Estados Unidos del Instituto
Smithsoniano. BioCapital se creó en 1996.
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(Rose, 1991). Echemos un vistazo al mundo que esas formas
vuelven susceptible de ser pensado. Podemos empezar con las
estadísticas del sector de la atención sanitaria. Al comenzar el
siglo XXI, el gasto en salud constituía un sector muy significativo
del PBI en los países industriales avanzados y crecía año a año.
En 2002, el gasto en atención sanitaria de los Estados Unidos
era de 1,6 billones de dólares, el doble que en 1972, y registraba
un crecimiento del 9,3% respecto del año anterior, el sexto con-
secutivo de crecimiento. Levit, Smith y sus colegas, en un aná-
lisis del «rebote» del gasto estadounidense en salud para la re-
vista Health Affairs, señalan que el gasto en atención de la
salud representa en la actualidad cerca del 15% del PBI, im-
pulsado por el aumento de los costos de hospitalización, servi-
cios médicos, atención médica domiciliaria y, en especial, fár-
macos de venta bajo receta (Levit y otros, 2004). En este
aspecto, el mercado de los productos farmacéuticos desempeña
un papel clave. IMS Health –«la fuente internacional de infor-
mación del mercado farmacéutico que brinda información crí-
tica, análisis y servicios que promueven decisiones y definen
estrategias…»–38 estima que el volumen de negocios del mer-
cado farmacéutico minorista en los doce meses anteriores a
mayo de 2004 en los Estados Unidos fue de 167,9 mil millones
de dólares, un 10% más que el año anterior; en Gran Bretaña,
se estimó en 14,2 mil millones de dólares, con un alza del 11%;
las tasas de crecimiento fueron mayores, incluso, en América
Latina.39 Y los productos farmacéuticos no son más que un ele-
mento de las relaciones constitutivas entre verdad, salud y ca-
pitalización que conforman la bioeconomía contemporánea.
En la casi totalidad de las regiones geográficas, los proyec-
tos diseñados con el objetivo de gobernar la bioeconomía se
caracterizan por alianzas novedosas entre autoridades políti-
82 POLÍTICAS DE LA VIDA
38. Véase http://www.imshealth.com/ims/portal/front/indexC/
0,2605,6025_1825,00.htm (visitado el 21 de noviembre de 2005).
39. Fuente: IMS Health, http://open.imshealth.com/download/
may2004.pdf.
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cas y el capitalismo promisorio.40 La conexión aparentemente
virtuosa entre salud y riqueza impulsa los grandes presupues-
tos destinados por gobiernos nacionales y fundaciones priva-
das a la investigación y el desarrollo, los negocios de las 
industrias comerciales de la atención sanitaria y la adminis-
tración de la salud, la operación de las empresas farmacéuti-
cas y biotecnológicas, los flujos de capital de riesgo y acciona-
rio. Esta afirmación resulta particularmente válida en relación
con el nuevo tema que ha venido a dominar la razónpolítica en
lo atinente al gobierno de la economía: el tema de la «econo-
mía del conocimiento».41 Por ejemplo, hablando en la Euro-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 83
40. Sarah Franklin y Margaret Lock atribuyen el término
«capitalismo promisorio» al trabajo de Charis Thompson, en
aquel momento inédito, sobre lo que denominó «el modo
biotecnológico de (re)producción» (Franklin y Lock, 2003a).
Véase Thompson, 2005, en especial, el capítulo 6. Thompson
sugiere que en el capitalismo contemporáneo, ha surgido lo
que denomina un «modo biomédico de reproducción». Señala
que ese modo asigna un nuevo énfasis a la reproducción y que
en él los seres humanos no se ven alienados de los productos
de su trabajo, como sugirió Marx, sino que se encuentran en
riesgo de que se los aliene de sus cuerpos o partes de su
cuerpo: sugiere que en este modo de producción, el capital es
«constitutivamente promisorio» (p. 258) más que acumulado.
Si bien el análisis de Thompson es sugerente y requiere de más
atención que la que aquí le dispenso, los elementos que la
autora selecciona parecen específicos de su propio foco en las
tecnologías reproductivas y no caracterizan al resto de la
bioeconomía contemporánea. La idea de que el riesgo
especulativo y el capital de riesgo dependen de emitir pagarés
contra la esperanza de rendimientos futuros ocupa un lugar
central, desde hace tiempo, en los estudios marxistas y otros
respecto del surgimiento de las economías capitalistas.
Reproduzco aquí algunos argumentos presentados en la
conferencia «Clifford Barclay Memorial Lecture», dictada en
febrero de 2005 en la London School of Economics and
Political Science.
41. Véase, por ejemplo, cómo lo expresaba la OECD en 1996:
«Las economías de la OECD se encuentran cada vez más
cimentadas en el conocimiento y la información. El
conocimiento se reconoce, en la actualidad, como el motor de la
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pean Bioscience Conference realizada en Lisboa, en noviembre
de 2000, el primer ministro británico Tony Blair dijo: «la bio-
tecnología es la próxima ola de la economía del conocimiento
y quiero que Gran Bretaña pase a ser su centro en Europa».42
La esperanza de establecer una alianza virtuosa entre el Es-
tado, la ciencia y el comercio en la búsqueda de la salud y la ri-
queza que expresa el Primer Ministro es compartida por mu-
chas otras autoridades políticas. Un ejemplo famoso y
polémico fue el apoyo político brindado en Islandia, Suecia y
varios países más a diversas empresas privadas para otorgar-
les licencias que les permitieran emprender la secuenciación
genética de la población y autorizarlas a combinar esos datos
con datos genealógicos y registros médicos de propiedad es-
tatal, en la esperanza de que identificaran las bases genómicas
de trastornos complejos comunes. En el caso de la islandesa
DeCode –que fuera objeto de fuertes críticas de cientistas so-
ciales de otras naciones– las esperanzas no se concretaron, al
menos en el corto plazo (Palsson y Rabinow, 1999; Rose,
2003).43 UmanGenomics, de Suecia, trató de emplear protec-
84 POLÍTICAS DE LA VIDA
productividad y el crecimiento económico; como resultado, el
rol de la información, la tecnología y el aprendizaje en el
desempeño económico se ha constituido como nuevo foco de
atención. El término «economía basada en el conocimiento»
nace de este reconocimiento pleno del lugar que les cabe al
conocimiento y la tecnología en las economías modernas de la
OECD» (Organización para la Cooperación y el Desarrollo
Económicos, 1996: 3).
42. Disponible en Prime Minister’s Speeches, 10 Downing Street,
en http://www.number-10.gov.uk/output/Page1538.asp (visitado
el 11 de agosto de 2005).
43. Véase también http://sunsite (visitado el 12 de enero de
2004). En un comunicado de prensa fechado el 2 de agosto de
2005, en Reykjavik, Islandia, DeCode Genetics trató de disimular
la falta de avances aunque de todos modos informó sus
resultados financieros para el segundo trimestre de 2005: «Las
pérdidas netas para el segundo trimestre de 2005 fueron de 13,3
millones de dólares, sin modificaciones respecto del segundo
trimestre de 2004. Para los seis meses de 2005, las pérdidas
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 84
ciones bioéticas para aislarse de las críticas; la empresa tam-
bién encontró, finalmente, que su modelo comercial era in-
viable (Abbott, 1999; Høyer, 2002, 2003; Nilsson y Rose,
1999; Rosell, 1991). Esta circunstancia, sin embargo, no di-
suadió a otros países de procurar implementar tales socieda-
des público-privadas, en particular los países con tradición
«estatal fuerte» surgidos de la dominación soviética, como Li-
tuania y Estonia, donde la existencia de registros médicos y
genealógicos exhaustivos junto con poblaciones de relativa es-
tabilidad y algunos desórdenes médicos con una prevalencia
inusual parecieron generar una base favorable para empresas
que podrían generar empleo, impulsar la industria y fomentar
el valor público y para los accionistas.44 La estirpe genética se
había convertido en una mercancía comercializable si bien,
hasta el momento, no ha generado el valor que algunos espe-
raron obtener.
La esperanza invertida en la bioeconomía ha vigorizado las
investigaciones, las indagaciones y los informes gubernamen-
tales en muchos países. Así, en 2003, el Informe de la Comi-
sión de Industria y Comercio de la Cámara de los Comunes de
Gran Bretaña sobre Biotecnología identificó a la biotecnolo-
gía, en especial la biotecnología biomédica, como un motor
económico clave y estimó que, en 2003, la industria biotec -
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 85
netas fueron de 30,3 millones de dólares, comparado con 25,3
millones para el mismo período del año anterior. Estas cifras son,
básicamente, el resultado del aumento del gasto en los
programas de desarrollo de fármacos de la empresa. La pérdida
neta básica y diluida por acción fue de 0,25 dólares para el
segundo trimestre del año en curso, sin cambios respecto del
mismo trimestre del año anterior. La pérdida neta básica y
diluida por acción para los primeros seis meses de 2005 fue de
0,53 dólares, frente a 0,48 para el mismo período de 2004».
Véase http://www.decode.com/ (visitado el 11 de agosto de
2005)
44. Para obener información sobre el Proyecto Genoma de
Estonia, véase http://www.geenivaramu.eel.index.php?show=
main=lang=eng (visitado el 11 de agosto de 2005).
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 85
nológica británica había registrado una capitalización del 
merca do de 6,3 mil millones de libras, que representaban el
42% de la capitalización total del mercado biotecnológico eu-
ropeo (la biotecnología farmacéutica es la rama dominante).45
En 2003, Ernst & Young informaron que el sector de la bio-
tecnología estadounidense estaba constituido por una indus-
tria de 33,6 mil millones de dólares, con un total de 1.466 em-
presas, 318 de las cuales cotizan en bolsa (Ernst & Young,
2003b). También informaron que «en Australia […] los in-
gresos totales de las empresas que cotizan en bolsa aumentó
un 38% y pasó de 666 millones de dólares, en 2001, a 920 mi-
llones en 2002. La cantidad de […] personas empleadas en la
industria experimentó un salto del 24% y pasó de 5.201 a
6.464». «El gobierno del Japón anticipa que la fuerza laboral
del sector de la biotecnología en el país crecerá a un millón de
personas en 2010, un incremento inmenso respecto de las
70.000 que, según las estimaciones, emplea hoy el sector. El
gobierno tiene previsto duplicar su inversión en biotecnología
en los próximos cinco años» (Ernst & Young, 2003a). No se
trata, sencillamente, de un nuevo caso de capitalismo occi-
dental saqueando y depredando los recursos de los pobres. Un
informe elaborado por una misión enviada a la India en 2003
por el gobierno británico llevaba, como encabezamiento, una
cita del entonces Primer Ministro de la India Atal BehariVaj-
payee: «La biotecnología es una ciencia fronteriza que entraña
una fuerte promesa de bienestar para la humanidad»; en ese
momento, en India había 160 empresas de biotecnología cuyos
ingresos agregados eran de 150 millones de dólares, impulsa-
dos por desarrollos en el sector de la atención sanitaria; se es-
peraba que los ingresos de la industria crecieran a 4,5 mil mi-
llones de dólares en 2010 y que el sector generara un millón o
más puestos de trabajo. Las proyecciones respecto de los in-
86 POLÍTICAS DE LA VIDA
45. Véase el Informe de la Comisión de Comercio e Industria de
la Cámara de los Comunes de Gran Bretaña sobre Biotecnología,
2003.
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gresos generados por la fabricación de productos biomédicos
en Singapur para 2005 alcanzan los 7 mil millones de dólares.
En China, tercer país mundial en términos de gasto general en
I+D para 2003, el gobierno destinó unos 180 millones de dó-
lares a la construcción de una industria biotecnológica en el
período 1996-2002, cifra que, según los pronósticos, se tripli-
cará en los próximos tres años. A pesar de su política de «un
solo hijo» –o tal vez, a causa de ella– China cuenta con un sec-
tor de la medicina reproductiva de gran actividad: la fertiliza-
ción in vitro y el diagnóstico genético pre-implantación se en-
cuentran muy difundidos. Asimismo, China es líder mundial
en la investigación de células madre, cuenta con su propio con-
junto de líneas y ya se encuentra en etapa de ensayos clínicos.
El Centro de Investigaciones en Células Madre de Corea del
Sur cuenta con fondos gubernamentales garantidos por 7,5
millones de dólares para los próximos diez años. En Asia, las
inversiones en infraestructura y la financiación a largo plazo
desde el Estado dan sustento a este tipo de desarrollo. La de-
cisión política de apoyar el desarrollo del sector de la biotec-
nología en todos los países y regiones nació, al menos en parte,
del temor de las consecuencias que podría acarrear perder en
esta competencia internacional.
Hacia comienzos del siglo XXI, el valor del complejo biotec-
nológico biomédico –empresas de biotecnología (dedicadas a
desarrollos tan variados como células madre terapéuticas o
pruebas de paternidad mediante ADN), empresas farmacéuti-
cas, fabricantes de máquinas, equipos, reactivos y mucho más–
era inmenso. Algunos críticos gozaban sugiriendo que se tra-
taba de una economía «burbuja», que ya se encontraba a punto
de explotar (Ho, Meyer y Cummins, 2003). Pero los proveedo-
res de información sobre el mercado que informan sobre la si-
tuación en 2005 (a quienes pueden afrontar el costo de sus in-
formes) no opinan lo mismo. Por ejemplo, el Informe Global
sobre Biotecnología de 2005, de Ernst & Young, titulado, como
sus antecesores, Beyond Borders (Ernst & Young, 2005), se-
ñala que la biotecnología está llegando «más allá de las fronte-
ras» porque «evoluciona, se reestructura y se recombina rápi-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 87
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 87
damente […] Con la difusión de la biotecnología en el mundo
entero, los grandes avances logrados en Asia […] las respues-
tas a los retos se están hallando en el nivel global, pues los obs-
táculos en una región se superan aprovechando las fortalezas y
capacidades de otra parte del globo». Con particular hincapié
en la mejora de los regímenes reglamentarios y de propiedad
intelectual en China e India, la visión de la Biopolis de Singa-
pur y el hecho de que «desde Malasia hasta Míchigan los go-
bier nos se encuentran desarrollando planes estratégicos con
metas ambiciosas en materia de biotecnología», señalan que
«la industria global reunió la importante suma de 21,2 mil mi-
llones de dólares en 2004» para desarrollo de etapa temprana,
pero ni siquiera esa cifra fue suficiente para satisfacer las ne-
cesidades de capital para etapas tempranas.46 Si bien los «in-
gresos del sector global de la biotecnología crecieron 17% en
2004 (54,6 mil millones de dólares)», aparte de reunir 21,2 mil
millones de dólares de capital aportado por inversores privados
y otros actores del mercado de capitales, todavía registraba pér-
didas netas de 5,3 mil millones de dólares y muchas empresas
que procuraron reunir fondos en ofertas públicas iniciales de
acciones no obtuvieron las valuaciones que buscaban y experi-
mentaron caídas en el precio de sus acciones. Los tiempos que
corren pueden «constituir un desafío», como el informe señala
en forma reiterada; causas no poco importantes son los des-
arrollos en materia de reglamentaciones y legislación en mu-
chas regiones, por ejemplo, en los Estados Unidos; los debates
respecto de la ética de la investigación con células madre; y la
inclinación de ciertos legisladores clave a «escudriñar los
88 POLÍTICAS DE LA VIDA
46. Y, por supuesto, no se han de olvidar, en particular en los
Estados Unidos, «las oportunidades y retos del terreno de la
biodefensa» con posterioridad a los ataques terroristas del 11 de
septiembre de 2001: el gasto del Departamento de Salud y
Servicios Humanos en biodefensa aumentó casi 14 veces entre
2001 y 2005; la Ley de Bioescudo de 2004 destinó 5,6 mil
millones de libras para el desarrollo de contramedidas contra
agentes patógenos.
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 88
acuerdos de investigación entre centros médicos académicos,
médicos y empresas biotecnológicas y farmacéuticas» y a cues-
tionar «potenciales conflictos de intereses» (35). En Europa,
después de «soportar algunas tormentas peligrosísimas y re-
centrar sus recursos durante los últimos años» los mercados
de capitales se están recuperando y la industria de la biotecno-
logía está «doblando la esquina» y centrándose en llevar pro-
ductos al mercado, a pesar de las preocupaciones continuas
respecto de la carga reglamentaria, en particular, en lo vincu-
lado con seguridad de los fármacos. El sector asiático de la bio-
tecnología «sigue creciendo de manera agresiva» y «las em-
presas de biotecnología en la región incrementaron sus
ingresos brutos en el 36% en 2004» si bien también esas firmas
enfrentan «desafíos», puesto que la inversión de empresas oc-
cidentales se ve obstaculizada por su preocupación respecto de
la protección de la propiedad intelectual, y son, por consi-
guiente, los gobiernos y conglomerados industriales de otros
sectores los que deben proporcionar el capital que, en Occi-
dente, se reuniría de otros modos (67). No obstante, el atractivo
y la promesa del biocapital mantienen su fuerza.
En efecto, sin importar qué «desafíos» se presenten, políti-
cos de nivel nacional y local de países de todo el mundo siguen
propiciando el crecimiento del sector biotecnológico y buscan
encontrar un nicho en esta bioeconomía global. La estrategia
Cape Cluster de Sudáfrica, por ejemplo, pone de relieve los
«motores de nicho» que podrían impulsar oportunidades de
mercado y voluntades políticas en relación con cinco factores
clave: «la riqueza singular de Sudáfrica en materia de biodi-
versidad; la prevalencia de enfermedades inmerecidas que ge-
neran demanda local (sida, malaria, tuberculosis); poblaciones
genéticas de características singulares, tanto de inmigrantes
como de grupos africanos diversos aislados del resto de la po-
blación; entorno clínico sólido (en Sudáfrica tuvo lugar el pri-
mer trasplante de corazón); bajo costo de investigación y des-
arrollo (I+D) y gestión de la propiedad intelectual al nivel del
primer mundo» (13). Como la OECD, que previó destinar dos
millones de euros para su programa de desarrollo de un esce-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 89
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 89
nario orientado al futuro, los gobiernos de diversos países im-
plementaron ejercicios de previsión y detección temprana para
estar en condiciones de trazar el mapa del potencial de esta re-volución industrial biotecnológica en la administración de la
salud, la enfermedad y la vida, y formularon estrategias en los
niveles internacional, nacional y local –financiación de las in-
vestigaciones, transferencia de tecnología, apoyo a empresas
emergentes (start-ups) y empresas «semilla» (spin-offs), exen-
ciones fiscales para la investigación y el desarrollo, escasos obs-
táculos reglamentarios– para alentar el desarrollo de este sec-
tor de la economía.
Los circuitos trazados por estas economías contemporáneas
de la vitalidad son, por lo tanto, conceptuales, comerciales, éti-
cos y espaciales. Esos espacios abarcan lo atómico, lo molecu-
lar, lo celular, lo orgánico, los espacios donde se desarrolla la
práctica (laboratorios, clínicas, consultorios, fábricas), las ciu-
dades y sus economías (Shanghái, Mumbai, Ciudad del Cabo),
las naciones y sus marcos reglamentarios y estrategias econó-
micas, y los espacios virtuales de internet que garantizan la dis-
ponibilidad inmediata, en cualquier lugar del mundo, de la to-
talidad de datos sobre el genoma. Los circuitos se movilizan
mediante una diversidad de relaciones. Laboratorios farma-
céuticos radicados en América del Norte y Europa ponen a
prueba sus drogas experimentales en África, Asia, Europa del
Este y América Latina; los resultados retornan a la base y ali-
mentan la producción de productos nuevos y lucrativos dirigi-
dos al mercado del mundo desarrollado, que habrán de gene-
rar valor para los accionistas.47 Las comunidades biosociales
90 POLÍTICAS DE LA VIDA
47. La externalización encuentra su origen en diversos factores
que la impulsan: el gran incremento de la cantidad de ensayos
clínicos requeridos para el desarrollo de productos; las presiones
competitivas de celeridad y economía en el desarrollo de
fármacos; las restricciones éticas y de otros tipos que
obstaculizan el reclutamiento de sujetos para ensayos clínicos
(por ejemplo, la prohibición de usar prisioneros para buena
parte de los ensayos de productos farmacéuticos en los Estados
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compuestas de personas afectadas por enfermedades que,
según se cree, tienen un componente genético convocan a sus
miembros dispersos por el mundo entero para que donen san-
gre y tejidos, los almacenan en bancos de tejidos y los ponen a
disponibilidad de la investigación biomédica (Corrigan y Tut-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 91
Unidos); y el crecimiento de la práctica de contratar
organizaciones comerciales que se ocupan de llevar adelante
ensayos clínicos de fármacos con fines de lucro. En Petryna
(2005) se analizan con agudeza muchas de estas cuestiones. En
el informe titulado «Globalization of Clinical Trials»
[Internacionalización de ensayos clínicos], de la Oficina del
Inspector General del Departamento de Salud y Servicios
Humanos de los Estados Unidos (2001), se proporcionan ciertas
indicaciones del crecimiento de este sector: allí se indica que
solo 41 investigadores clínicos extranjeros llevaron a cabo
investigaciones de fármacos en 1980 siguiendo el procedimiento
de la FDA conocido como «Investigational New Drug
Applications» [Solicitudes para investigar un medicamento
nuevo]. Para 1990, esa cifra había aumentado a 271; para 1999, a
4.458 (Departamento de Salud y Servicios Humanos; Oficina del
Inspector General, 2001). En un artículo para la publicación
Pharmaceutical Executive, de 2002, Bonnie Brescia estimó
respecto de los beneficios que derivan las empresas de la
exportación de las pruebas clínicas:
[p]ara 2000, había aproximadamente 7.500 proyectos
clínicos en el ámbito de la I+D, según IMS Health. Para 2003,
los analistas estiman que la cantidad total superará los
10.000 proyectos en el mundo entero. CenterWatch informa
que por cada solicitud de aprobación de medicamento
nuevo presentada ante la FDA, las empresas farmacéuticas
deben llevar a cabo un promedio de 68 estudios (Fases I-III),
que requieren de un total de 4.300 voluntarios. Con el
incremento previsto en lo que respecta a la cantidad de
proyectos de I+D en el mundo entero para el próximo año,
se espera que la cantidad de pacientes que deberá
reclutarse experimente un aumento anual del 15%… Se
estima que en 2000, el 86% de los ensayos clínicos no
lograron reclutar la cantidad requerida de pacientes a
tiempo. Y, en promedio, los ensayos clínicos en los Estados
Unidos sufren un retraso de 366 días. Con un costo diario
ordinario de aproximadamente 37.000 dólares por ensayo
clínico, tales retrasos son significativos. Si se combinan,
además, esos gastos con el costo de perder ventas diarias
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 91
ton, 2004; Taussig, 2005). Los genetistas en persona viajan por
el mundo recolectando muestras de tejidos de las familias afec-
tadas por enfermedades para someterlas al análisis genó-
92 POLÍTICAS DE LA VIDA
del producto por un valor promedio de 1,3 millones de
dólares–y de hasta 11 millones de dólares para
medicamentos de venta masiva– el reclutamiento oportuno
de sujetos pasa a ser una consideración central (Brescia,
2002).
Se han alzado numerosas voces de crítica respecto de estas
prácticas. En diciembre de 2000, en The Washington Post se
publicó una serie de seis artículos con el título «The Body
Hunters» [Los cazadores de cuerpos], donde se documentan
ensayos clínicos llevados a cabo por empresas farmacéuticas
estadounidenses en países en desarrollo. Entre los factores que
impulsan la externalización de ensayos se incluyen la dificultad y
el costo de reclutar pacientes en los Estados Unidos, la voluntad
de acelerar el desarrollo de fármacos, la aparente laxitud
normativa en lo que respecta a cuestiones vinculadas con
efectos adversos y ensayos con brazo placebo, y la voluntad de
participar de médicos y autoridades de numerosos países. Los
investigadores autores de los artículos sugirieron que los ensayos
estaban mal reglamentados e involucraban, a menudo, pacientes
de bajo nivel educacional (reclutados por médicos mal pagos a
quienes se les prometían pingües honorarios por cada sujeto
reclutado) que no comprendían que se los estaba usando como
sujetos de un ensayo y no recibían atención médica adecuada.
Entre los casos que describen –todos de la década de 1990– se
incluyen los ensayos llevados a cabo por Pfizer con el antibiótico
Trovan, un posible éxito de ventas, en niños de Nigeria durante
una epidemia de meningitis en 1996, así como con Zeldox, un
fármaco para el tratamiento de la esquizofrenia, en Bulgaria y
Hungría, ante la preocupación manifestada por la FDA respecto
de posibles efectos adversos del antipsicótico sobre el ritmo
cardiaco; ensayos efectuados con un fármaco para tratar la
enfermedad hepática por Maxim Pharmaceuticals en Rusia; uso
por parte de Aventis de sujetos de Argentina para poner a
prueba la droga experimental cariporide para el tratamiento de
daños cardíacos posteriores a la cirugía; uso por parte de la
empresa de investigación suiza Van Tx de sujetos provenientes
de Estonia, a quienes se les prometió el pago de honorarios y
alojamiento para satisfacer demandas urgentes de los
laboratorios Roche y Novartis; ensayos clínicos por parte de
VaxGen de su vacuna contra el sida en drogadictos de Bangkok.
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 92
mico.48 Investigadores europeos y estadounidenses, emplea-
dos, en muchos casos, de empresas biotecnológicas, viajan a
zonas alejadas, extraen tejidos de sus poblaciones «aisladas» y
los transportan de regreso a Europa o a los Estados Unidos
para analizarlos genómicamente e identificar posibles marca-
dores de susceptibilidad a enfermedades que podrían dar lugar
a inventos patentables.49 Así, la producción del conocimiento
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 93
Véase http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/world/issues/
bodyhunters/ (visitado el 9 de agosto de 2005). Véase, también,
Kelleher, 2004. El artículo de Petryna citadoal inicio de esta nota
examina algunos aspectos complejos, como la evaluación del
caso del antibiótico Trovan; las referencias del artículo de
Petryna me condujeron al informe de la Oficina del Inspector
General y al artículo de Brescia que se citan en páginas
precedentes.
48. Para obtener información sobre la investigación de la
enfermedad de las motoneuronas (MND) en King’s College,
véase http://www.mndcentre.org.uk/Research/
GeneticFront.html (visitado el 11 de agosto de 2005).
49. En la década de 1990, la investigación llevada a cabo en
China por la francesa Genset y la estadounidense Millennium
Pharmaceuticals fue motivo de acalorada controversia (véase
Sleeboom, 2005). Sin embargo, existen organizaciones
comerciales que desarrollaron un modelo de negocios que se
basan en colecciones de esa clase (véase, por ejemplo, el caso
de Asterand, radicada en Detroit, «el proveedor líder de tejidos
humanos en el mundo», cuya «red mundial de sitios donantes le
ha permitido recolectar más de 200.000 muestras de tejido
humano que reflejan todas las zonas de interés farmacológico»,
http://www.asterand.com/Services/ (visitado el 11 de agosto de
2005). En 2000, el Indigenous People’s Council [Consejo del
Pueblo Autóctono] denunció que Autogen, una empresa de
investigación y desarrollo biotecnológico de Australia,
«comprometida con la creación de riqueza para sus accionistas
mediante el desarrollo de productos innovadores que mejoran la
calidad de vida» y especializada en el abordaje de
descubrimiento de genes para identificar nuevos blancos
terapéuticos, había «comprado la reserva genética tonganesa»
en su búsqueda de medicamentos para tratar la diabetes, la
enfermedad cardiovascular, la hipertensión, el cáncer y las
úlceras. La sangre se utilizaría para extraer ADN a partir del cual
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 93
explotable de la vitalidad requiere, en la actualidad, de múlti-
ples circuitos transnacionales para movilizar y asociar artefac-
tos materiales, tejidos, líneas de células, reactivos, secuencias
de ADN, técnicas, investigadores, financiamiento, producción
y comercialización.
Los circuitos de la vitalidad no son en sí nuevos: basta con
pensar, por ejemplo, en las prácticas de recolección «etnobo-
tánica» de semillas y plantas, de larga data, o en el intercambio
de material biológico y organismos modelo como moscas de la
fruta, que ocuparon un lugar fundamental en la genética mo-
94 POLÍTICAS DE LA VIDA
establecer pedigrís genéticos de integrantes de las familias
como parte de la búsqueda de genes causantes de las
enfermedades. En una entrevista,
El profesor Collier negó que la empresa estuviera abocada a
prácticas de «biopiratería» y dijo que habían cumplido con las
pautas éticas establecidas por la Organización Mundial de la
Salud. «El gobierno tonganés se beneficiará con el pago de
regalías si algo se logra, habrá más puestos de trabajo y la
población recibirá cualquier droga que se obtenga a partir de
la investigación en forma gratuita», señaló. Se solicitaría a los
pacientes su consentimiento completo e informado antes de
extraer muestras. Autogen empezará a recolectar muestras
de ADN del pueblo tonganés a fines del año en curso o
principios de 2001. El ADN de la nación tonganesa u otras
naciones de la Polinesia son valiosas para las empresas de
biotecnología porque se encuentran más aisladas
genéticamente que otras poblaciones, donde las familias
están integradas por personas de diferentes orígenes étnicos.
«Los tonganeses cuentan con muchos datos históricos de sus
agrupamientos familiares, saben exactamente quién se
relaciona con quién», indicó el profesor Collier. Pero como la
mayoría de los habitantes de la Polinesia, a medida que se
vieron más expuestos a la cultura y la dieta occidental, los
tonganeses empezaron a morir a causa de enfermedades
occidentales. (http://www.ipcb.org/issues/human_genetics/
human_populations/tonga/autogen_buys.html (visitado el 23
de agosto de 2005).
Las cuestiones éticas que involucra esta clase de recolección de
muestras, en particular el consentimiento informado y la
distribución de beneficios, fueron motivo de particular tensión
en relación con el Proyecto Diversidad del Genoma Humano y el
proyecto International HapMap, que analizo en el capítulo 6.
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der na (Balick y Cox, 1996; Kohler, 1994). Sin embargo, en la
actualidad, se ha producido una suerte de «des-encastre»: 
la vitalidad se descompuso en una serie de objetos distintos y
discretos, pasibles de ser estabilizados, congelados, guardados,
almacenados, acumulados, intercambiados, negociados entre
diferentes tiempos, espacios, órganos y especies, entre contex-
tos y empresas diversos, al servicio de objetivos bioeconómi-
cos. Para algunos observadores, tal capitalización de la vitali-
dad humana es motivo de profunda preocupación. De manera
inevitable, suscita interrogantes respecto de las fronteras de la
vida y de esas entidades conflictivas –en particular, embriones
y células madre–, cuya posición en los pares binarios vida/no
vida, humano/no humano se encuentra sujeta a discusión.50
Al margen de esta cuestión que, por el momento, no profundi-
zaré, el desarrollo de un mercado de tejidos humanos ha sido
objeto de fuertes críticas por parte de numerosos observadores.
Dorothy Nelkin, en uno de los primeros análisis exhaustivos
de ese mercado, sostuvo que las empresas de biotecnología re-
ducen y descontextualizan el cuerpo, lo despojan de sus signi-
ficados culturales y asociaciones personales, lo reducen a un
objeto utilitario, tal como lo revela el hecho de que el lenguaje
de la biociencia ha pasado a estar «permeado del lenguaje 
comer cial de la oferta y la demanda. Las partes del cuerpo se
extraen como minerales, se cosechan como cultivos, o se 
explotan como un recurso. El tejido se adquiere, un término
utilizado más comúnmente en relación con tierras, bienes y
prostitutas (Andrews y Nelkin, 2001: 5). No queda claro, sin
embargo, si el motivo de la crítica es el hecho de que esas prác-
ticas hayan sido legitimizadas por medio del consentimiento
informado y conformadas a los deseos y creencias de los pa-
cientes y sujetos involucrados, si lo objetable es la intrusión del
comercio en el mundo de la medicina, que, de otro modo, sería,
aparentemente, benigno, si el problema radica en que los be-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 95
50. Analizo los cambios que se han producido en relación con
las ideas de la vida en el capítulo 2.
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 95
neficios no los perciban las personas involucradas ni la comu-
nidad sino el capital privado, o si la objeción tiene que ver con
la mercantilización de los elementos de la vitalidad humana.51
Lo que sin duda queda claro, en cambio, es que la distinción
clásica establecida en la filosofía moral entre lo que no es hu-
mano –poseíble, comerciable, mercantilizable– y lo que es 
humano –material no legítimo para tal mercantilización– ya no
basta para resolver esta cuestión: es precisamente esa distin-
ción la que se encuentra en juego en la política de la bioecono-
mía contemporánea. En mi opinión, las tensiones entre la cada
día más intensa ética somática de Occidente, que asigna un
lugar central a la gestión de la propia salud y el propio cuerpo
de conformidad con la autorrepresentación contemporánea, y
las inequidades e injusticias de la infraestructura económica,
tecnológica y biomédica, nacional e internacional, requerida
para hacer posible tal ética somática son un rasgo constitutivo
de la biopolítica contemporánea.52
96 POLÍTICAS DE LA VIDA
51. Todas estas cuestiones aparecen en forma conjunta en el
famoso caso de John Moore y las líneas de células aisladas de su
bazo afectado de cáncer (véase John Moore, Plaintiff and
Appellant, versus The Regents of the University of California et
al., Defendants and Respondents,Supreme Court of California,
N° S006987, 9 de julio de 1990). Andrews y Nelkin citan el
comentario de John Moore en una entrevista periodística con
aprobación: «Mis médicos afirman que mi humanidad, mi esencia
genética, es su invención y su propiedad. Me ven como una mina
de la cual extraer material biológico. Me cosecharon» (en John
Vidal y John Carvel, «Lambs to the gene market», Guardian, 12 de
noviembre de 1994: 25, citado en Andrews y Nelkin, 2001: 1). Sin
embargo, no queda claro qué parte del problema se vinculaba
con el consentimiento de Moore, la distribución de la
recompensa económica o la «cosecha» de las células. La misma
confusión aparece en numerosas evaluaciones críticas del
comercio de órganos realizadas por sociólogos y antropólogos.
52. Sarah Franklin ha señalado, con perspicacia, el modo en que
las corporaciones biotecnológicas procuran internalizar estas
consideraciones éticas en sus modelos comerciales y sus
artefactos, en lo que la autora denomina «biocapital ético»
(Franklin, 2003). Retomo la cuestión del biocapital en el epílogo
de este volumen.
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MÁS ALLÁ DE LA SOCIOCRÍTICA: LA POLÍTICA 
DE LA VIDA EN SÍ
Como ya sugerí, los comentarios acerca de los desarrollos que
han tenido lugar en el campo de la biomedicina desde el punto
de vista de la sociología fueron, en su mayoría, profundamente
críticos o manifestaron, en el mejor de los casos, gran descon-
fianza. Mi postura es diferente. Sugiero que si bien muchos de
estos cambios se encuentran determinados por procesos sus-
ceptibles de crítica –la implacable búsqueda de beneficios y
valor para los accionistas por parte de las empresas del sector
de la biotecnología, la búsqueda de ascenso profesional y fi-
nanciamiento por parte de los científicos, la atracción que
ejerce en numerosos médicos la medicina «heroica» frente al
trabajo rutinario del tratamiento y la prevención, el surgi-
miento de una moral secular en la que la vida y la salud son los
únicos fines que parecieran dignos de perseguirse, etc.– como
resultado de los cambios también estamos presenciando el
surgimiento de una ética nueva e innovadora: se trata de la
ética de la ciudadanía biológica y la responsabilidad genética.
Nuestra individualidad somática, corporal, neuroquímica se
ha convertido en un ámbito de ejercicio de la elección, la pru-
dencia y la responsabilidad; se encuentra abierta a la experi-
mentación y la controversia. La vida ya no se concibe como un
legado inalterable. La biología ha dejado de ser destino. La vi-
talidad se entiende como resultado de relaciones técnicas pre-
cisas y describibles entre moléculas que pueden someterse a
«ingeniería inversa» y, en principio, a procesos de «reinge-
niería». Los juicios ya no se organizan en términos de un par
claramente binario normalidad/patología. Ya no es posible
sostener la línea que diferencia intervenciones dirigidas a la
susceptibilidad a enfermedades o fragilidad, por un lado, e in-
tervenciones apuntadas al mejoramiento de las capacidades,
por otro.
Muchas prácticas pueden identificar un grado elevado de
riesgo o incorregibilidad biológica y provocar, como resul-
tado, el desplazamiento del individuo afectado, o potencial-
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 97
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 97
mente afectado, a los circuitos de la exclusión. Sin embargo,
el sueño de médicos, genetistas, empresas de biotecnología y
muchas «personas aquejadas» y sus familias es el diagnós-
tico presintomático, seguido de la intervención técnica en el
nivel biológico para reparar o incluso mejorar el organismo
subóptimo. Hoy, la vocación política de las ciencias de la vida
se encuentra vinculada a la creencia de que en la mayoría de
los casos, tal vez en todos, una vez identificada y evaluada, la
persona que se encuentra en riesgo biológico o que es sus-
ceptible de riesgo podrá ser tratada o transformada mediante
la intervención médica en el nivel molecular. En este régimen,
cada sesión de asesoramiento en genética, cada amniocente-
sis, cada receta de un antidepresivo se cimenta en la posibili-
dad, al menos, de un juicio respecto de la calidad relativa y
comparativa de vida de seres humanos compuestos de modo
diferente y de diferentes modos de ser humano. La técnica
biomédica ha extendido la posibilidad de elección a la matriz
misma de la existencia vital y, como resultado, nos enfrenta-
mos con la ine lu dible tarea de deliberar acerca del valor de
diferentes vidas humanas, con las controversias que entrañas
esas decisiones, con los conflictos que plantea establecer quié-
nes han de tomarlas y quiénes no deberían hacerlo. En esta
nueva política las autoridades no se arrogan ni se les delega el
poder de formular esos juicios en nombre de la calidad de la
población ni de la salud del acervo genético. Por una parte,
hay nuevas formas de poder pastoral que empiezan a defi-
nirse en torno de nuestra genética y nuestra biología. En ese
poder pastoral, las preguntas respecto del valor de la vida en
sí impregnan los juicios, vocabularios, técnicas y acciones 
cotidianos de esos profesionales de la vitalidad –médicos,
asesores en genética, científicos dedicados a la investigación,
empresas farmacéuticas, entre otros– y los obligan a involu-
crarse en la ética y la ethopolítica. Por otra, la política de la
vida en sí nos plantea esas preguntas a cada uno de nosotros:
en nuestras propias vidas, en la de nuestras familias y en las
nuevas asociaciones que nos vinculan con otros con quienes
compartimos aspectos de nuestra identidad biológica. Nues-
98 POLÍTICAS DE LA VIDA
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 98
tra vida biológica en sí ha ingresado al dominio de la decisión
y la elección: esas preguntas se volvieron ineludibles. Hemos
ingresado a la era de la política vital, de la ética somática y de
la responsabilidad biológica.
BIOPOLÍTICA EN EL SIGLO XXI 99
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CAPÍTULO IV
En riesgo genético
ENTRE LAS MUCHAS CONSECUENCIAS de los recientes avances re-
gistrados en las ciencias de la vida y la biomedicina, se cuen-
tan algunas mutaciones en lo que respecta a la identidad de la
persona.135 No se trata de meras modificaciones de las ideas
del común de la gente, los profesionales y los científicos acerca
de la identidad y la subjetividad humanas, sino de cambios en
los supuestos respecto de los seres humanos que se plasman
en muchas prácticas y les dan sustento. En este capítulo, me
centro en uno de esos desarrollos: el ser humano que se en-
cuentra «en riesgo genético». Esta clase de persona nace en la
intersección de al menos tres trayectorias. Primero, existe una
creen cia cada día más difundida de que muchos estados no
desea bles –enfermedades físicas o patologías de la conducta–
135. Esta es una versión revisada y modificada de un artículo
escrito junto con Carlos Novas y publicado como C. Novas y N.
Rose, 2000, «Genetic risk and the birth of the somatic individual»,
Economy and Society, 2000, 29 (4): 484-513. Agradezco a Carlos
Novas por permitirme publicarlo aquí, con modificaciones. He
reorganizado el material empírico que él aportó e incluido las
referencias donde correspondía, en particular la descripción de la
historia del asesoramiento en genética y el análisis de cuestiones
relativas a la estrategia ética y vital del foro web sobre
enfermedad de Huntington (Huntington’s Disease Webforum). No
obstante, debo hacer hincapié en que el artículo fue escrito en
colaboración, y que los conceptos y argumentaciones las
desarrollamos en forma conjunta.
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tienen base genética. Esa base puede adoptar la forma de una
«mutacióngenética» correspondiente a una patología parti-
cular, como fenilcetonuria o enfermedad de Huntington, o
bien puede tratarse de cierta constitución genética, que puede
involucrar pequeñas variaciones en muchos genes y en sus
interacciones mutuas, que incrementan la probabilidad de que
ciertos individuos desarrollen una afección particular, como
el cáncer de mama. Segundo, desde el campo de la investiga-
ción se asegura que se cuenta con la capacidad de caracterizar
las secuencias o marcadores genéticos asociados con la ocu-
rrencia de muchas afecciones en el nivel molecular, y que esa
capacidad está en aumento. La convicción respecto de ese au-
mento, en particular, se funda en la creencia de que se gene-
rará información clínicamente relevante a partir de grandes
bases de datos que integran análisis de ADN de muestras de
sangre o tejidos, con historias familiares e historias clínicas
personales.136 Tercero, los médicos aseguran que día a día au-
mentan sus posibilidades de identificar individuos específicos
con cierto perfil genético vinculado con el desarrollo de afec-
ciones particulares, antes de que esas patologías se manifies-
ten, gracias a los exámenes diagnósticos. Esa identificación
puede ser precisa en los casos en que el examen genético logra
identificar las variaciones genéticas o polimorfismos. Puede
ser, en cambio, probabilística cuando la detección se basa en
la identificación de marcadores genéticos asociados con el in-
cremento de la probabilidad de que una persona se vea afec-
tada, o bien cuando la identificación se realiza por medio de
222 POLÍTICAS DE LA VIDA
136. Véase el análisis incluido en el capítulo 3 del presente
volumen. Los bancos biológicos y las bases de datos de ADN
han sido objeto de numerosísimas investigaciones en el campo
de las ciencias sociales, la mayoría de las cuales se centraron en
cuestiones como las disputas políticas respecto del
otorgamiento de licencias para la operación de bancos de esas
características a empresas privadas, así como cuestiones éticas
como el consentimiento informado y la reglamentación ética de
los bancos biológicos. Véase, por ejemplo, Høyer, 2003; Palsson
y Rabinow, 1999; y Rose, 2003.
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historias familiares o la determinación de factores asociados
con la afección. Estos desarrollos, en asociación con otras ca-
racterísticas de las formas contemporáneas de identidad en
las democracias liberales avanzadas, influyen en los modos en
que se gobierna a los individuos y en los modos en que los in-
dividuos se gobiernan a sí mismos.
En esas sociedades, la reorganización de muchas enferme-
dades y patologías en función de un eje genético no genera fa-
talismo. Por el contrario, crea una obligación de actuar en el
presente en relación con los posibles futuros que ahora entran
en el campo de visión. Los discursos y las prácticas de la ge-
nética se vinculan con los del riesgo. Si bien los saberes res-
pecto de la herencia se asociaron desde hace largo tiempo con
diversas formas de pensamiento del riesgo, la disponibilidad
de exámenes genéticos predictivos introduce una dimensión
cualitativa en el riesgo genético, que crea nuevas categorías de
individuos y otorga al riesgo genético una nueva calculabili-
dad. Como resultado de estos nuevos saberes, se está vol-
viendo posible establecer que determinados individuos se 
encuentran en riesgo genético respecto de una afección deter-
minada antes de que se presenten síntomas. Muchos observa-
dores temen, como resultado, que esos «individuos genética-
mente riesgosos» se traten a sí mismos o sean tratados por
empleadores, compañías aseguradoras, futuros cónyuges y
asesores en genética como si su naturaleza y su destino se en-
contraran «marcados» de manera indeleble por esa falla ge-
nética, a pesar del hecho de que la «penetrancia» de los genes
pueda no conocerse, de que en la mayoría de los casos solo
cierto porcentaje de individuos de la clase padecerán la afec-
ción en cuestión y de que es imposible predecir el momento
de inicio y la gravedad de un trastorno. El debate en numero-
sos países de Europa y Norteamérica se ha centrado en si esas
personas serán estigmatizadas socialmente y excluidas de cier-
tas oportunidades, servicios o beneficios. También es posible
que las personas a quienes se les diagnostican predisposicio-
nes a patologías sobre la base de un examen genético, a pesar
de que parezcan normales o sanas, se vean, voluntaria o invo-
EN RIESGO GENÉTICO 223
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luntariamente, sometidas al control de las profesiones médica,
psiquiátrica o legal y sean objeto de diversas formas de vigi-
lancia o tratamiento en nombre de la prevención.137
La nueva genética también se enlaza con prácticas con-
temporáneas de la identidad. En las democracias liberales
avanzadas –las regiones geográficas y políticas de las cuales
me ocuparé en este capítulo– la genética adquiere prominen-
cia en el marco político y ético en el cual los individuos se ven
crecientemente obligados a formular estrategias vitales, a pro-
curar maximizar sus oportunidades de vida, a actuar o dejar de
hacerlo con el fin de incrementar su calidad de vida y a actuar
con prudencia en relación consigo mismos y con los demás. Al
haberse convertido la vida en una empresa estratégica, «las
categorías de salud y enfermedad se han vuelto vehículos para
la autoproducción y el ejercicio de subjetividades dotadas con
las facultades de elección y voluntad» (Greco, 1993). En los úl-
timos treinta años, muchos conceptos pertenecientes a los len-
guajes biomédicos empleados en la descripción y el juicio 
–alta presión sanguínea, ritmo cardíaco anormal, elevado co-
lesterol en sangre, y otros– se trasladaron del discurso esoté-
rico de la ciencia a la experiencia lega de los ciudadanos. En la
actualidad, nuevas ideas respecto de la genética complemen-
tan las antiguas nociones de herencia y genes en el marco de
esos lenguajes de autodescripción y autoevaluación, e inscri-
ben, como resultado, el conocimiento genético en el núcleo
mismo de la existencia corporal (Kenen, 1994). Como ocurrió
con otros vocabularios anteriores, estos lenguajes genéticos
vuelven visibles (para uno mismo y los demás) aspectos de la
individualidad humana que están más allá de la «experien-
cia», y no solo le confieren sentido en modos nuevos, sino que
224 POLÍTICAS DE LA VIDA
137. Claro que mucho menos se ha advertido la posibilidad de
que cuando se disponga de exámenes para diagnóstico
genético de la susceptibilidad a afecciones como cáncer de
pulmón y enfermedad cardíaca, quienes no sean portadores de
la secuencia de genes en cuestión tendrán la libertad de comer,
beber y fumar hasta que sean unos ancianos felices.
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además la reorganizan según nuevos valores y nuevas ideas
respecto de quiénes somos, qué debemos hacer y qué pode-
mos esperar. Como las clases interactivas de Ian Hacking
(Hacking, 1986, 1995), este fenómeno remodela las autodes-
cripciones y formas posibles de acción del individuo en riesgo
genético. Así, los estilos genéticos de pensamiento no solo
otorgan a las estrategias vitales una coloración genética, sino
que además crean nuevas responsabilidades éticas. Cuando
una enfermedad o una patología se considera genética, deja
de ser un asunto individual: se convierte en una cuestión fa-
miliar, tanto de historias familiares como de posibles futuros
de la familia. De este modo, el pensamiento genético induce
«responsabilidad genética», pues redefine la prudencia y la
obligación en relación con el matrimonio, la procreación,
construirse una carrera y organizar las cuestiones financieras.
El nacimiento de la persona en riesgo genético se encuen-
tra íntimamente vinculado con la difusión de la visión mole-
cular de la vida (Chadarevian y Kamminga, 1998; Kay, 1993).Es verdad que los genetistas siguen recabando información
sobre historias familiares. Sin embargo, para los investigado-
res genéticos, ese nivel de datos brutos es, cada día más, un
primer paso en el intento de elaborar mapas de vinculaciones
que puedan utilizarse, posteriormente, como base para la se-
cuenciación de ADN, con el fin de identificar la localización
cromosómica exacta y la secuencia del gen mutado en cues-
tión y permitir, así, el desarrollo de técnicas de diagnóstico al-
tamente específicas.138 En el marco de este estilo de pensa-
EN RIESGO GENÉTICO 225
138. El trabajo de Nancy Wexler sobre vinculaciones genéticas
en una comunidad de familias venezolanas con una muy elevada
incidencia de la enfermedad de Huntington, que condujo a la
localización de su base genética en el brazo corto del
cromosoma 4, fue quizás el primer ejercicio de caza de genes
de esas características (véase Wexler, 1996). Desde entonces, se
han implementado numerosos proyectos, con financiación
pública o impulsados por intereses comerciales, con el fin de
identificar, secuenciar y poner a prueba susceptibilidades
genéticas; analizo algunos de esos proyectos en el capítulo 3.
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miento molecular, las enfermedades se consideran en térmi-
nos de secuencias de ADN, pares de bases situados en locali-
zaciones particulares en un cromosoma específico. Por ejem-
plo, una afección que involucra demencia frontotemporal y
parkinsonismo se conoce como FTDP-17, porque está vincu-
lada a una serie de mutaciones en una región específica del
cromosoma 17. El aumento de la susceptibilidad a ciertas for-
mas de cáncer de mama se ha vinculado a las mutaciones 
conocidas como BRCA1 y BRCA2 en el cromosoma 13. Diver-
sos investigadores han procurado vincular trastornos psi-
quiátricos, como la depresión maníaca, e incluso variaciones
en la personalidad como la búsqueda de novedades, con la sín-
tesis o no síntesis de ciertas proteínas, o con las características
de determinados transmisores neuronales o sitios de recepto-
res neurales: el cromosoma 11, en un momento, fue uno de los
favoritos.139 Al tiempo que el cuerpo se vuelve objeto de una
mira da molecular, la susceptibilidad a la enfermedad también
se moleculariza y el riesgo genético se transforma en un asunto
molecular.
En el presente capítulo, empezaré por ampliar el tema de
la cualidad de persona y su actual mutación genética. A conti-
nuación, dado que la identificación de las personas en función
de su constitución, defectos y propensiones no es, en sí, nueva,
incluyo una breve historia de las ideas y las prácticas del riesgo
genético. Luego, exploro dos conjuntos de prácticas. Mediante
un examen de controversias recientes en torno de la discrimi-
nación genética en la educación, el trabajo y la contratación
226 POLÍTICAS DE LA VIDA
139. La búsqueda de novedad se vinculó a variaciones en el sitio
D4DR, en el brazo corto del cromosoma 11 (Ebstein y otros,
1996), aunque ese resultado no se replicó de manera fiable en
estudios posteriores; el trastorno bipolar se vinculó a
marcadores de ADN en el cromosoma 11, entre los Amish del
Viejo Orden (Kidd y otros, 1987), pero la correlación no se
replicó en estudios posteriores y resultó ser de carácter artificial.
En la actualidad, la atención se ha desplazado al cromosoma 17,
hogar del gen transportador de serotonina (véase Caspi y otros,
2002). 
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de seguros, argumentaré que esa discriminación marca el na-
cimiento de una práctica de subjetivación diferente, aunque
no del todo nueva, que opera junto con otras que actúan en di-
ferentes situaciones y se intersecta con ellas. No obstante, tra-
taré de mostrar que este fenómeno no puede entenderse sim-
plemente en términos del nacimiento o renacimiento del
esencialismo genético y, en particular, que no borra –aunque
sí se vincula con ellos– regímenes prevalentes de subjetiva-
ción que enfatizan una ética de la empresa, la responsabilidad
y la autorrealización. Segundo, ampliamente basado en el tra-
bajo de Carlos Novas, que ha estudiado los modos en que las
personas con riesgo de contraer la enfermedad de Huntington
debaten los dilemas a los cuales se enfrentan, exploro algunas
de las vinculaciones entre las formas de subjetividad genera-
das por el riesgo genético y las nuevas problematizaciones y
relaciones éticas (Novas, 2003).140 Como Novas, sostengo que
lejos de generar resignación ante el destino o pasividad ante el
sino biológico o los conocimientos biomédicos especializados,
estas nuevas formas de subjetivación se encuentran vinculadas
con el surgimiento de tecnologías éticas complejas para la ad-
ministración de la existencia biológica y social. Y también sigo
a Novas al sugerir que estas se sitúan dentro de un campo tem-
poral de estrategias de vida en el que los individuos procuran
planear su presente a la luz de sus creencias respecto del fu-
EN RIESGO GENÉTICO 227
140.La enfermedad de Huntington es un trastorno genético de
inicio tardío caracterizado por el deterioro neurológico
progresivo que tiene como resultado movimientos coreicos,
cambios de estado de ánimo y depresión; el tratamiento es
meramente paliativo. Se sabe que suele repetirse en círculos
familiares y el gen que había sido mapeado parcialmente en
1983, fue identificado finalmente en 1993 incluyendo sus
posibles mutaciones.
Se han desarrollado mutaciones directas de las pruebas de ADN
que podrían predecir casi con certeza si un individuo
desarrollará o no la enfermedad, y también ofrece alguna
orientación en relación con la edad en que puede surgir y la
gravedad al momento del inicio.
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turo que su legado genético pueda encerrar. Estos nuevos
modos de subjetividad dan lugar a la obligación de calcular
opciones en un complejo campo interpersonal, no solo en lo
que respecta a las relaciones de los individuos consigo mis-
mos, sino también de sus relaciones con otros, incluidos no
solo familiares actuales o potenciales, pasados o presentes,
sino también profesionales de la genética e investigadores bio-
médicos.
INDIVIDUALIDAD SOMÁTICA
Varios autores sugieren que nos encontramos ante una geneti-
zación total de la identidad con la consecuente reducción del
sujeto humano a una mera expresión de su complemento ge-
nético (Dreyfuss y Nelkin, 1992; Lippman, 1991, 1992). Si bien
estos autores admiten que los genes desempeñan un papel en
toda clase de enfermedades, interactuando entre sí y con facto-
res sociales, biográficos, psicológicos y medioambientales, se-
ñalan que la «genetización» es un determinismo que afirma que
los genes «causan» trastornos. Sostienen que esas narrativas
genéticas de la salud y la enfermedad orientan los modos en que
se definen, se conciben y administran los problemas en el seno
de la sociedad. Sugieren que la genetización legitima la finan-
ciación y el apoyo de los proyectos que tienen como fin trazar
mapas genéticos, y por ende define nuevos problemas de salud
y enfermedades como trastornos genéticos. La genetización se
concibe como una táctica de individualización que redirige re-
cursos escasos alejándolos de las soluciones sociales para des-
tinarlos a los problemas sociales, y constituye una amenaza para
las doctrinas como la igualdad de oportunidades, así como para
las nociones de libre albedrío, intencionalidad y responsabili-
dad. «El individuo al que se le asigna una etiqueta genética
puede aislarse del contexto en el cual se enfermó […] Se consi-
dera que quien requiere de cambio es el individuo, no la socie-
dad; los problemas sociales se vuelven impropiamente patolo-
gías individuales» (Lippman, 1992: 1.472-1.473). Es así que la
228 POLÍTICAS DE LA VIDA
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aplicación del conocimientogenético al diagnóstico, la evalua-
ción y el tratamiento se asocia –deliberadamente o no– con es-
trategias políticas reaccionarias y estigmatizantes.
Estos argumentos ponen de relieve algunas cuestiones sig-
nificativas, pero considero que, en conjunto, son engañosos.141
El argumento de la genetización deja inferir que asignar
identidad genética a un individuo o grupo es reducirlo a la
condición de objeto y, por ende, negar algo esencial para 
la subjetividad humana. Sin embargo, convertir la indivi-
dualidad humana en objeto de conocimiento positivo no es
«sujeción» en el sentido de dominación y supresión de la li-
bertad: lo que está en juego aquí es la creación de sujetos. En
la actualidad, como ocurrió con el nacimiento de la medicina
clínica, el enfermo lleva la enfermedad en su corporalidad y
su vitalidad: es el cuerpo mismo el que se ha enfermado. Pero
esta somatización de la enfermedad no impuso la pasividad
perpetua del paciente. De hecho, progresivamente a lo largo
de la segunda mitad del siglo XX, la medicina clínica consti-
tuyó al paciente como un sujeto «activo» que debe desempe-
ñar una función en el juego de la cura (Armstrong, 1984;
Arney y Bergen, 1984). Sin negar que la enfermedad se en-
cuentra inscripta en el cuerpo, el ejercicio de la medicina con-
temporáneo le exigió al paciente que hiciera oír su voz en el
proceso diagnóstico con el fin de posibilitar la identificación
de la enfermedad, le pidió que se comprometiera con la prác-
tica de la cura como parte de una alianza terapéutica, y le
aconsejó conducirse con prudencia antes de enfermar, a la
luz de información sobre riesgos para la salud. Lo mismo se
aplica a la creación de las personas en riesgo genético en la
genética médica contemporánea. El paciente ha de volverse
capaz, prudente y activo, un aliado del médico, un protopro-
fesional, y hacerse cargo de parte de la responsabilidad de
mejorarse. No es sorprendente, entonces, que cuando se em-
EN RIESGO GENÉTICO 229
141. Otros autores también han criticado el modo en que el
término «genetización» impide el debate; véase Hedgecoe, 1999.
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pezaron a difundir las ideas de riesgo genético, fueran los in-
dividuos mismos quienes solicitaron exámenes genéticos, ni
que se crearan organizaciones comerciales que ofrecen prue-
bas para detectar predisposiciones, en internet, directo a los
consumidores, por una tarifa reducida. Así, por ejemplo, a
principios de 2005, DNA Direct, de San Francisco, ofrecía 
a los pacientes exámenes genéticos para la predisposición al
trastorno de alfa-1 antitripsina, cáncer de mama (usando las
pruebas desarrolladas y patentadas por Myriad Genetics),
cáncer de ovarios, fibrosis quística, hemocromatosis, inferti-
lidad, aborto espontáneo y trombofilia recurrente.142 «Nues-
tros exámenes y servicios le darán poder a usted, a su fami-
lia y a su equipo de atención sanitaria», dice el sitio web, y
cita a un cliente satisfecho: «Me gusta poder examinarme en
casa. Descubrir ayuda a explicar el pasado […] También me
ayudará a mantenerme sano en el futuro».
Los pacientes con riesgo genético y sus familias no son, en-
tonces, elementos pasivos en la práctica de la cura. Los estu-
dios llevados a cabo por Paul Rabinow (Rabinow, 1999), Vo-
lolona Rabeharisoa y Michel Callon (Callon y Rabeharisoa,
2004; 1998a; 1998b), y por Deborah Heath, Rayna Rapp y
Karen-Sue Taussig (Heath y otros, 2004) mostraron que esas
personas –los pacientes enfermos, los «asintomáticamente
enfermos» y sus familias– exigen con frecuencia cada vez
mayor el control de las prácticas vinculadas con su propia
salud, buscan formas múltiples de asesoramiento experto y no
experto para diseñar sus estrategias de vida, y esperan que los
médicos actúen como los siervos y no como los amos en este
proceso.143 Esas personas definidas por la enfermedad gené-
230 POLÍTICAS DE LA VIDA
142. Véase http://www.dnadirect.com/ (visitado el 20 de agosto
de 2005).
143. Para más ejemplos, visite el sitio web de Genetic Alliance,
que «promueve una coalición dinámica de consumidores y
profesionales con el fin de propiciar los intereses de niños,
adultos y familias que viven con trastornos genéticos. Durante
doce años la Alliance ha reunido grupos de apoyo,
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tica invierten su esperanza en que los científicos cumplan sus
promesas y descubran la base, la cura y el tratamiento de las
afecciones genéticas que los afligen. La medicina, incluida la
medicina genética, a pesar de su concepción resueltamente so-
mática del mecanismo de la enfermedad, ha sido uno de los
sitios clave para la construcción del yo contemporáneo, libre
pero responsable, emprendedor pero prudente, que lleva su
vida adelante sobre la base del cálculo, tomando decisiones
con la mira puesta en el futuro y con la aspiración a incre-
mentar su bienestar y el de su familia.
Los críticos también suelen sugerir que la nueva genética
médica tiende a poner el foco en el individuo como ser aislado.
No estoy de acuerdo. En el marco de esas prácticas, los indi-
viduos se subjetivan mediante su ubicación en redes de rela-
ciones y obligaciones. Tomemos el ejemplo de la práctica del
asesoramiento en genética, que analizo con más detalle en pá-
ginas subsiguientes. En una investigación sobre las consultas
de asesoramiento en genética, Armstrong y sus colegas mues-
tran que la identidad genética del individuo asesorado se es-
tablece ubicándolo dentro de un sistema de relaciones –aso-
ciando un conjunto de relaciones recordadas de linaje con una
red recordada de enfermedades– al mismo tiempo que esas
relaciones sociales y familiares se reelaboran en términos ge-
néticos (Armstrong y otros, 1998; Konrad, 2005). La enfer-
medad o afección se convierten en un asunto de «familia». Se
rastrea el origen del problema del paciente a un miembro de
una generación anterior; el diagnóstico de una persona tiene
todo tipo de consecuencias no solo para ese individuo sino
EN RIESGO GENÉTICO 231
consumidores y profesionales de la atención de la salud, y creó
soluciones en sociedad para dar respuesta a inquietudes
comunes respecto de la disponibilidad de servicios genéticos de
calidad, así como el acceso a ellos. Con 287 grupos de apoyo y
214 miembros profesionales y consumidores, la Alliance se fundó
en 1986, impulsada por la energía de los movimientos de grupos
de autoayuda y apoyo» http://www.geneticalliance.org/
allianceinfo.html (visitado el 22 de julio de 2004).
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para todos sus familiares. Se plantean nuevos interrogantes
respecto de la conexión, o falta de ella, entre las ideas que tiene
la familia respecto de sus relaciones de parentesco y las rela-
cio nes «naturales» que establece el ADN, en particular en el
caso de niños adoptados, niños concebidos con esperma dona -
do y, por supuesto, niños que no son hijos biológicos de la per-
sona considerada su padre. Así, la identidad genética se revela
y se establece en el contexto de una red de conexiones genéti-
cas superpuesta a una red de lazos y recuerdos familiares, con
una carga de obligaciones mutuas y compromisos de cuidado
mutuo, y con todos los dilemas éticos que entrañan. Al pasar
a formar parte de esa red genética, es probable que el sujeto en
riesgo genético repiense su relación con su familia actual 
–amantes, cónyuges reales o posibles, hijos, nietos, etc.– en
función de estas cuestiones de riesgo y herencia. También
puede ocurrir que redefina su forma de vida –estilo de vida,
dieta, actividades de esparcimiento, consumo de alcohol y 
tabaco– en función de las mismas cuestiones y que, como con-
secuencia, redefina asimismo sus relaciones con aquellas per-
sonas con las que interactúa. Entablará relaciones con asocia-
ciones –no las correspondientes a la «sociedad» sino a la
«comunidad»– organizaciones y gruposintegrados por per-
sonas que se encuentran, también, en riesgo; pacientes en 
determinados hospitales o clínicas; participantes en ensayos
clínicos de terapias nuevas; sujetos que aparecen en docu-
mentales y dramatizaciones en radio, televisión y cine.
Las mutaciones de la identidad asociadas con las nuevas
ciencias de la vida y las tecnologías biomédicas son múltiples
y no se agotan en la genética. Por ejemplo, las nuevas tecno-
logías reproductivas separaron categorías que antes eran 
coextensivas –madre biológica, madre psicológica, padre de
familia, donante de esperma, donante de óvulo, etc.– y de ese
modo transformaron las relaciones de parentesco que solían
desempeñar un rol fundamental en la retórica y las prácticas
de formación de la identidad (Franklin, 1997; Strathern, 1992,
1999). Diversos desarrollos en psicofarmacología alteraron los
modos en que se entienden los individuos, pues los rasgos que
232 POLÍTICAS DE LA VIDA
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parecían constituir su individualidad –como la personalidad o
el estado de ánimo– parecen ahora pasibles de transforma-
ción mediante el uso de fármacos diseñados especialmente,
como el Prozac (Elliot, 2003, 1999; Fraser, 2001; Kramer,
1994; Rose, 2003; Slater, 1999). Están emergiendo nuevas vi-
siones de la identidad asociadas con el creciente interés en las
técnicas para la obtención de imágenes cerebrales, que locali-
zan rasgos de la personalidad, los afectos, la cognición y otros
en regiones particulares del cerebro (Beaulieu, 2000; Dumit,
2003). Las prácticas de subjetivación que operan en términos
genéticos –en función de formas genéticas de razonar, expli-
car, pronosticar y tratar individuos, familias o grupos huma-
nos– encuentran su lugar en el contexto de un despliegue más
amplio de prácticas y estilos de pensamiento, desde técnicas
de modificación corporal hasta el surgimiento del corpora-
lismo en la teoría social y feminista, y en la filosofía.
En cualquier caso, la genetización de la identidad debe si-
tuarse en un campo más complejo de prácticas identitarias.
La democracias liberales avanzadas se encuentran atravesa-
das por una multiplicidad de prácticas de identificación y re-
clamos de identidad, en términos de nacionalidad, cultura,
sexualidad, religión, opción dietaria, preferencias en cuanto a
estilo de vida y mucho más. Solo parte de estas adscripciones
de identidad o reclamos identitarios es biológica o biomédica.
De hecho, las prácticas y reclamos identitarios que se dan en
el terreno de lo biomédico, con inclusión de los genéticos, se
sitúan en un despliegue sorprendente de otros reclamos de
identidad y prácticas identificatorias. A veces, los sujetos u
otros individuos vinculados con ellos reescriben aspectos de
su identidad en términos biológicos, pero otras se rehúsan
con vehemencia a tal reescritura. Las identidades son plura-
les y múltiples: un individuo se identifica como hombre gay
en el marco de ciertas prácticas, como musulmán en otro y
como portador de anemia falciforme en otro contexto. Incluso
en los casos en que en las prácticas reglamentarias se emplean
concepciones biológicas de la persona, la identidad genética
es rara vez hegemónica. En el sector de los seguros, como ve-
EN RIESGO GENÉTICO 233
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remos, la información genética se considera junto con otros
aspectos no genéticos de la identidad: historia médica, hábi-
tos como consumo de tabaco, riesgos asociados con elecciones
de estilo de vida, etc. En los tribunales, se está teniendo en
cuenta una diversidad de evidencias biológicas, incluidas to-
mografías del cerebro, para determinar aspectos de la per-
sona, como imputabilidad o responsabilidad, aunque la justi-
cia se ha mostrado notablemente reacia a aceptar argumentos
de que la responsabilidad o la intencionalidad ante la ley
deban reconceptualizarse a la luz de evidencia aportada por la
genética (Rose, 2000b).144 Las ideas relativas a la identidad
biológica, biomédica y genética sin duda impregnarán otros
reclamos identitarios, interactuarán y se combinarán con
ellos, y también los impugnarán, pero dudo de que los su-
planten.
UNA BREVE HISTORIA DEL RIESGO GENÉTICO145
Aunque el pensamiento en torno de lo hereditario tiene una
larga tradición, durante el siglo XX se gestaron diversas prác-
ticas que definieron a los individuos en relación con su cons-
titución genética. En esta sección, basándome en el trabajo
que llevó a cabo Carlos Novas (Novas, 2003), me centraré en
una de esas prácticas: el asesoramiento en genética, en el
marco del cual se alienta a los individuos, con la guía de au-
toridades, a reflexionar sobre su constitución heredada con
el objetivo explícito de afectar su conducta. Novas describió
las variaciones históricas de los modos en que se entiende al
sujeto de la consulta genética, así como los cambios conco-
mitantes que se operaron en los tipos de reflexión y las for-
234 POLÍTICAS DE LA VIDA
144.Véase mi análisis en el capítulo 8 del presente volumen.
145. En el artículo original, esta sección fue escrita por Carlos
Novas; esta parte del capítulo 4 se basa en su trabajo, que se
informa en detalle en Novas, 2003.
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mas de conducta que los asesores han procurado generar.
Esto le permi tió identificar las características de la concep-
ción de la perso na en riesgo genético, así como de las prácti-
cas a las cuales se encuentra vinculada, a través del desarro-
llo de esa noción desde principios de la década de 1970 hasta
el presente.
El asesoramiento en genética vincula el conocimiento obje-
tivante de la genética, que opera en el nivel del soma, con el co-
nocimiento subjetivante de las ciencias humanas, que opera
sobre la conducta humana. Novas ha propuesto el término
«tecnologías de la yoidad genética» para caracterizar los modos
en que las prácticas del asesoramiento en genética incitan al in-
dividuo, la pareja o la familia a reflexionar sobre su constitu-
ción genética con el objetivo de afectar su conducta a la luz de
este conocimiento (Novas, 2003). Sugiere que podría mos pen-
sar esas tecnologías como montajes heterogéneos que involu-
cran una combinación de formas de conocimiento, experiencia
y técnicas diagnósticas. El conocimiento constituye un compo-
nente integral de esas tecnologías y prácticas de autogobierno;
ese conocimiento es en sí mismo heterogéneo: abarca desde la
genética mendeliana hasta la psicoterapia rogeriana, y se lo
suele adaptar a las necesidades percibidas en el consultando.
Novas muestra que la provisión de asesoramiento en genética
es un proceso de alta tecnología que recure a linajes familiares,
observación clínica, análisis de riesgo y probabilidades, análi-
sis serológico, medidores de estabilidad (termómetros de ra-
nura), electroencefalógrafos, diagnóstico prenatal y exámenes
genéticos predictivos (mediante vínculos o mutaciones) con el
fin de ayudar a visualizar, diagnosticar o comunicar el estado
genético. Muchos especialistas diferentes se han dedicado al
asesoramiento en genética –médicos, pediatras, genetistas,
neurólogos, psiquiatras o psicoterapeutas–, y se han suscitado
numerosas controversias respecto del tipo de experiencia y co-
nocimiento profesional más adecuado, así como de la capaci-
tación requerida para conducirlo. Y las tecnologías de la yoidad
genética varían enormemente en lo que respecta a las normas
de la subjetividad que adoptan.
EN RIESGO GENÉTICO 235
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El asesoramiento en genética debe situarse en el marco de
racionalidades biopolíticas más generales. Siguiendo a Novas,
pienso que es posible establecer una división heurística am-
plia en tres períodos que difieren en cuanto a los objetivos, las
problematizaciones, la orientación normativa ylas prácticas
que se implementan en el acto de brindar asesoramiento.146
El primer período «eugenésico» comprende las décadas de
1930 y 1940. Las formas eugenistas de pensamiento que se
propagaron por Europa, América del Norte y el resto del
mundo durante la primera mitad del siglo XX dieron origen a
intentos de reconfigurar decisiones reproductivas individuales
«voluntarias» a la luz de consideraciones eugenistas. En la dé-
cada de 1930, el asesoramiento en genética ocupó un lugar
junto a las estrategias eugenésicas de educación pública y el
uso del cine y la propaganda. Por lo tanto, el asesoramiento
en genética entre principios de la década de 1930 hasta fines
de la de 1940 se llevó a cabo, en gran medida, en el marco del
interés en influir sobre decisiones reproductivas individuales
y limitar la reproducción de quienes tenían enfermedades o
defectos hereditarios, con el fin de mejorar la calidad del ca-
pital humano de la población en su totalidad. El consejo ge-
nético en la era de la eugenesia requería una evaluación de
cualidades genéticas buenas y malas, así como también de la
gravedad de los defectos hereditarios. Se alentaba a las pare-
jas inteligentes y con buen físico a tener muchos hijos, mien-
tras que se aconsejaba a las que no reunían esas condiciones
a limitar el tamaño de la familia o la procreación. Si bien se
consideraba que algunos sujetos poseían la capacidad moral
236 POLÍTICAS DE LA VIDA
146.Esta es la historia del asesoramiento en genética en los
Estados Unidos y Gran Bretaña; existen similitudes y diferencias
respecto de otras historias nacionales dentro de Europa, así
como entre naciones europeas y, por ejemplo, asiáticas. Para
una comparación con Europa, Mianna Meskus elaboró una
historia similar pero en Finlandia, y halló que las mutaciones
había ocurrido aproximadamente una década después (Meskus,
2003).
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para controlar su reproducción, se concebía a la mayoría de
los portadores de patologías hereditarias individuos pasivos
que, muchas veces sin ser conscientes de ello, tenían más hijos
de los que deberían, bien porque no reconocían los riesgos ge-
néticos a los que se enfrentaban o porque su juicio se veía de-
teriorado por los efectos de la patología misma.
Novas sugiere que desde principios de la década de 1950
hasta comienzos de la de 1970, los asesores en genética pro-
curaron desvincular el campo respecto de la eugenesia nega-
tiva asociada con el régimen nazi. Sostenían que la prevención
de la enfermedad genética en las sociedades democráticas solo
puede implementarse mediante medidas voluntarias (Dice,
1952). La meta debería ser la optimización de la salud de la
población, mayormente a través de la prevención de los de-
fectos congénitos (Fine, 1993). Quienes intentaron desarrollar
este enfoque «no directivo» basado en medidas preventivas
tenían la convicción de que los padres quieren hijos sanos. Por
tanto, consideraban que quienes se encontraban en riesgo de
tener hijos con defectos, al recibir información precisa de sus
asesores en genética, harían uso «responsable» de ese cono-
cimiento y tomarían sus propias decisiones reproductivas pru-
dentes: decidirían no tener hijos, limitar el tamaño de su fa-
milia o adoptar (Dice, 1952; Herndon, 1955).
Novas sostiene que, durante este período, el asesoramiento
en genética se redefinió como una forma de guía que ayudaría
a mitigar angustias, temores y tensiones internas que podrían
suscitarse al recibir información sobre riesgos genéticos (Falek
y Glanville, 1962; Kallman, 1956, 1961; Roberts, 1961). Es más,
el asesoramiento en genética debía servirse de la psicología
para optimizar la asimilación de la información relativa al
riesgo genético, puesto que los individuos confrontados con el
riesgo podrían recurrir a patrones de conducta inmaduros y
neutralizar, como resultado, las rea li dades genéticas mediante
mecanismos de defensa patológicos como la represión, el des-
plazamiento, la racionalización y la proyección. De ese modo,
el asesoramiento en genética se reimaginó como una suerte de
psicoterapia de corto plazo que podría inculcar un sentido 
EN RIESGO GENÉTICO 237
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de responsabilidad en los consultandos quienes llegarían a re-
conocer el valor de una familia bien planificada (Kallmann,
1962: 253).
Novas sugiere que durante la década de 1970 se volvió do-
minante una nueva forma de «asesoramiento psicosocial»,
modelo que ha persistido hasta el presente. En este modelo,
la identificación de riesgos genéticos se entrelaza con el inte-
rés en maximizar las probabilidades de vida y mejorar la ca-
lidad de vida; para ello, el asesoramiento en genética ya no se
ocupa de manera exclusiva de la prevención de la enferme-
dad genética, sino que interviene en la comunicación del
riesgo genético (Kenen, 1984). Esta fue la época en que se
produjeron desarrollos de importancia en lo que respecta a
conocimiento genético y a una variedad de técnicas, como
exámenes prenatales y diagnóstico preimplantacional, junto
con la posibilidad de abortar fetos que supuestamente porta-
ran patologías genéticas o pudieran hacerlo. Quienes recu-
rrían al asesoramiento en genética se veían confrontados con
la gama de nuevas opciones que los desarrollos en el campo
de la biomedicina colocaban frente a ellos; debían tomar de-
cisiones complejas concernientes a su propia vida y a la vida
de sus hijos reales o potenciales. Y se los empezó a apelar
como individuos autónomos que toman decisiones responsa-
bles y fundadas para su propio futuro.
Novas señala que en la medida en que la disponibilidad
de exámenes genéticos presintomáticos y para detección de
predisposiciones se amplió, también aumentó el interés por
identificar a quienes se encontraran en riesgo de mostrar
efectos psicológicos adversos, como depresión o suicidio
como resultado del proceso de examen genético. Uno de los
recursos empleados fueron los test psicométricos; se evalua-
ban los recursos con que contaban quienes se sometían a exá-
menes genéticos para manejar la experiencia, así como sus
fuentes de sostén, como cónyuges, amigos, familiares o gru-
pos de apoyo (Bloch y otros, 1993: 370; Decruyenaere y otros,
1996, 1999). Más recientemente, el asesoramiento en gené-
tica psicosocial se ha centrado en la modificación del estilo de
238 POLÍTICAS DE LA VIDA
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vida (Biesecker y Marteau, 1999) y, en particular, en la pro-
moción de la autonomía y la capacidad para elegir la direc-
ción a seguir del paciente (Elwyn, Gray y Clarke, 2000). Me-
diante técnicas como la toma de decisiones compartida, se
involucra al paciente con la información relevante y se le
otorga parte de la responsabilidad de cualquier decisión, por
ejemplo, la de revelar información genética a un familiar que
también puede encontrarse en riesgo. Tal apertura se consi-
dera vital, a la luz de la necesidad de «darles la oportunidad
de planear sus vidas, de tomar decisiones informadas en re-
lación con la reproducción y de buscar la vigilancia necesaria
para detectar señales tempranas de una complicación para la
cual la intervención médica puede resultar eficaz […] [una]
sesión de asesoramiento en genética no debe concebirse como
la transferencia pasiva de información del especialista al lego,
sino como un proceso dinámico, continuo en el que el asesor
y el asesorado desempeñan un rol en la determinación de qué
ocurre y cómo se interpreta» (Hallowell y Richards, 1997).
Quien consulta debe tomar una postura activa en la planifi-
cación y la toma de decisiones, y reconfigurar su identidad en
función de un pasado genético, un presente genético y un fu-
turo genético (Ogden, 1995). Así, el asesoramiento en gené-
tica se entrelaza con otros mandatos dirigidos a las mujeres
en relación con la reproducción que las instan atomar deci-
siones informadas sobre su propia reproducción a la luz de
técnicas y saberes especializados. Por una parte, se abre la po-
sibilidad de implementar nuevas estrategias de control, en las
que la psicología desempeña un papel clave a la hora de pro-
curar modificar la conducta de quienes son considerados en
riesgo genético. Pero en un contexto en el que cada vida ha
pasado a concebirse como una suerte de proyecto que debe
planificarse, esa reconfiguración de la identidad redefine el
campo ético en el marco del cual los individuos en riesgo ge-
nético deben gobernarse a sí mismos y sus vidas.
EN RIESGO GENÉTICO 239
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DISCRIMINACIÓN GENÉTICA
El 8 de febrero de 2000, en una reunión de la American Asso-
ciation for the Advancement of Science [Asociación Estadou-
nidense para la Promoción de la Ciencia], el entonces presi-
dente de los Estados Unidos, Bill Clinton, firmó un decreto del
ejecutivo que prohibía a todo departamento y organismo fede-
ral usar información genética en cualquier acción vinculada
con contrataciones o ascensos (White House, 2000). El mismo
día, Clinton refrendó la Ley de No Discriminación Genética en
los Seguros de Salud y el Trabajo, de 1999, que extiende esa
protección al sector privado y a los individuos que contratan
un seguro de salud. Estos actos tuvieron lugar en el contexto de
un estudio realizado en 1996, que mostró que el 25% de los en-
cuestados o integrantes afectados de una familia creían que se
les había negado una solicitud de seguro de vida; el 22 % creía
que se les había negado una solicitud de seguro de salud; el 13%
dijo que a ellos o un miembro de su familia le habían negado un
trabajo o lo habían despedido a causa de un trastorno genético
familiar; muchos de los interrogados se habían negado a so-
meterse a pruebas genéticas por temor a que los discrimina-
ran o no habían revelado información genética a compañías
aseguradoras o empleadores (Lapham, Kozma y Weiss, 1996).
Otros estudios encontraron un temor difundido de que los em-
pleadores exigieran, en el futuro, que los aspirantes a ocupar
cargos se sometieran a exámenes genéticos y que muchas per-
sonas no se someterían a esos exámenes en el presente si sus
empleadores tuvieran acceso a los resultados. Clinton confirmó
la opinión que había expresado en 1997: el esfuerzo de buscar
curas genéticas para las enfermedades no debe minar las pro-
tecciones de los pacientes.
La posibilidad de que el conocimiento genético se utilice en
modos discriminatorios es una preocupación de larga data. En
1992, Paul Billings y sus colegas definieron la discriminación
genética como «discriminación contra un individuo o contra
miembros de la familia de ese individuo por la sola razón de
que existan o se perciban diferencias respecto del genotipo
240 POLÍTICAS DE LA VIDA
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“normal”» (Billings y otros, 1992), y halló ciertos datos que
apuntaban a la existencia de ese tipo de discriminación en los
sectores del seguro de vida y el seguro de salud, así como en
otros. Advirtieron respecto del posible aumento de la estigma-
tización y la denegación de servicios y derechos a individuos a
quienes se les hubiera diagnosticado un trastorno genético
pero fueran asintomáticos, y señalaron los peligros de crear
«una nueva clase social excluida basada en la discriminación
genética (“los asintomáticamente enfermos”)» (476). Desde
entonces, otros estudios también señalaron que existen evi-
dencias de discriminación genética, es decir, discriminación
contra individuos que en la actualidad se encuentran sanos
sobre la base de su genotipo, a veces, a partir de interpretacio-
nes erradas, como en los casos en que un individuo es portador
de una mutación correspondiente a un trastorno particular sin
que necesariamente vaya a desarrollar la enfermedad. Hay
quienes sugieren que la difusión de los exámenes genéticos
desdibuja los límites que antes se aplicaban para definir «en-
fermedades preexistentes»: podría considerarse que un indi-
viduo que porta una mutación o mutaciones detectables que lo
predispongan a desarrollar un trastorno particular en circuns-
tancias particulares tiene una «enfermedad preexistente», aun-
que él no sea consciente de ello. La investigación también su-
giere que el temor a la discriminación genética se encuentra
difundido entre personas que tienen un historial familiar de
algún trastorno, y que ese temor está conduciendo a la re-
nuencia a someterse a exámenes genéticos, la preocupación
respecto de que el personal médico revele información que
emane de esos exámenes, y, en algunos casos, a la falsificación
o no información de aspectos pertinentes de la historia clínica
a aseguradoras, empleadores y otros.147 Muchos críticos seña-
EN RIESGO GENÉTICO 241
147. En rigor, esas preocupaciones distan de ser universales, y
existen datos que apuntan a considerables diferencias
nacionales en cuanto a la medida y el foco de los temores en
torno de los exámenes genéticos. Véase, por ejemplo, la
investigación llevada a cabo por Darryl Macer, Director del
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 241
lan que las disposiciones antidiscriminatorias en vigencia son
insuficientes para resolver estas cuestiones.
En la década de 1990, muchos estados de los Estados
Unidos aprobaron leyes que prohíben a las compañías ase-
guradoras usar información genética para fijar precio a póli-
zas de seguro de salud, emitirlas o definir su estructura (Hall,
2000). Un estudio publicado en 2000 llega a la conclusión de
que esas leyes parecen no haber tenido gran efecto, pues
prácticamente no existían casos bien documentados de ase-
guradoras de salud que solicitaran o utilizaran resultados de
exámenes genéticos presintomáticos, antes o después de la
aprobación de esas leyes o en estados en que no regían leyes
de ese tipo. Tal vez, como señala Hall, las normas de la in-
dustria tienen más peso que las leyes en lo que respecta a or-
ganizar prácticas de este tipo. Y, podría agregarse, es posible
que el temor de esa discriminación sea una fuerza más real
que la discriminación concreta; así, a pesar de la ausencia de
pruebas, el Subcomité de Educación y Fuerza de Trabajo
sobre Relaciones Empleador-Empleado de la Cámara de Re-
presentantes de los Estados Unidos volvió a analizar la cues-
tión en julio de 2004. «Lawrence Lorber […] en representa-
ción de la Cámara de Comercio de los Estados Unidos, le
informó al subcomité que no es necesario elaborar leyes. “La
recabación y uso indebido de información genética por parte
de los empleadores es una cuestión exclusivamente limitada
a la ciencia ficción” […] Señaló que incluso en los casos en
que existe discriminación, las leyes vigentes como la Ley de
Estadounidenses con Discapacidades y la Ley de Responsa-
bilidad y Portabilidad del Seguro de Salud “son más que su-
ficientes para ocuparse del uso indebido de la información
genética”.» Sin embargo, el presidente de la Cámara, senador
Judd Gregg, que ayudó a lograr la aprobación de un proyecto
242 POLÍTICAS DE LA VIDA
Eubios Ethics Institute, de la que puede consultarse buena parte
en http://www.csu.edu.au/learning/eubios/Papers.html (visitado
el 23 de agosto de 2004).
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de ley sobre discriminación en el Senado por 95 contra 0 en
octubre de 2003, instó a la Cámara de Representantes a la
acción. Señaló en una declaración escrita que su comité
«había escuchado a una amplia variedad de especialistas en
derechos civiles, trabajo y seguros, la abrumadora mayoría
de los cuales coincidieron en que existen vacíos en la ley vi-
gente respecto de la información genética».148
Estos debates siguen desarrollándose en numerosos países.
Francia, Noruega, Australia, Dinamarca, los Países Bajos y Aus-
tria aprobaron leyesque limitan estrictamente o prohíben de
plano el uso de información derivada de exámenes genéticos
para otro propósito que no sea el médico o científico; a fines de
2004, se estaba analizando en Alemania la posibilidad de apro-
bar leyes similares.149 En 2004, la U.S. Coalition for Genetic
Fairness [Coalición de los Estados Unidos para la Justicia Ge-
nética], una alianza de grupos que promueven la aprobación de
leyes que prohíban la discriminación genética, auspiciada par-
cialmente por Affymetrix (cuyos chips, claro está, forman parte
EN RIESGO GENÉTICO 243
148. Citado de un informe de Reuter’s Health Information (22 de
julio de 2004).
149. En noviembre de 2005, New Scientist informó los resultados
de una encuesta conducida por una organización que trabajaba
en Australia, Genetic Discrimination Project [Proyecto sobre
Discriminación Genética]; en el estudio se aseguraba que el 7,3%
de los encuestados (más de 1.000 personas) que se habían
sometido a un examen genético predictivo para una enfermedad
grave consideraban que habían sufrido instancias específicas de
tratamiento negativo. En ningún caso se presentaron denuncias
formales. No obstante, los investigadores aseguran que
encontraron pruebas para sustanciar esas denuncias, por ejemplo
el caso de una mujer que aseguraba que se le había negado
cobertura de seguro de vida después de obtener resultado
positivo en un examen para detectar una variación de BRCA1, que
indica un mayor riesgo de cáncer de mama (New Scientist, 5 de
noviembre de 2005, en http://www.newscientist.com). Quienes
vienen señalando desde hace tiempo el problema de la
discriminación genética sugieren que esas prácticas se
encuentran difundidas entre las aseguradoras y los empleadores,
a pesar de las normas y acuerdos vigentes en muchos países.
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de la tecnología que hace posibles esos exámenes) publicó un fo-
lleto donde se detallaban casos en los que, aseguran, se habría
producido tal discriminación, por ejemplo, el caso de niños a los
que se les negó el seguro de salud por portar el «gen de» la de-
ficiencia de alfa-1 antitripsina, a pesar de la opinión de profe-
sionales médicos respecto de que jamás desarrollarían la enfer-
medad.150 A la luz de estas preocupaciones, en febrero de 2005,
el Senado de los Estados Unidos aprobó por 98 votos contra 0
otra ley, la Ley de No Discriminación por Información Genética,
de 2005, que enmienda una serie de leyes de salud y trabajo vi-
gentes, prohíbe la discriminación por parte de empleadores, or-
ganizaciones laborales o planes de salud, y extiende las reglas de
privacidad y confidencialidad médicas que también se aplicarán
a la infor ma ción genética.151 Exista o vaya a existir o no la dis-
criminación genética, la proliferación de debates sobre cuestio-
nes genéticas en los campos de la evaluación educativa, la con-
 tratación de empleados y el cálculo actuarial resulta significativa
por derecho propio. Esos debates actúan como vectores para la
propagación de las concepciones genéticas de la identidad, la ge-
neración de «responsabilidad genética» y la redefinición parcial
de los dilemas éticos en términos moleculares.
244 POLÍTICAS DE LA VIDA
150. Informado en una columna de opinión en AMNews, el 21 de
marzo de 2005, en http://www.ama-assn.org/amednews
(visitado el 17 de marzo de 2005). Sobre la Coalition for Genetic
Fairness, véase http://www.geneticfairness.org. Una de las
fundadoras de esta coalición es Nancy Buelow, que se convirtió
en defensora de los derechos de las personas con trastornos
genéticos desde que en 1993 se le diagnosticara deficiencia de
alfa 1 antitripsina (véase su análisis de esta cuestión en
http://www.ramazziniusa.org/geneticdiscrim.htm [visitado el 23
de agosto de 2005]). Sharon Terry, presidente y CEO de la
Genetic Alliance y directora ejecutiva fundadora de PXE
International, un grupo lego de defensa de los derechos de
quienes padecen el trastorno genético pseudoxantoma elástico,
de quien oiremos más en el capítulo 5, es presidente de su
comité ejecutivo.
151. Véase http://www.genome.gov/11510230 (visitado el 23 de
agosto de 2005).
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La educación es otra superficie clave de emergencia en re-
lación con estas nuevas maneras de pensar. Los diagnósticos
médicos de las dificultades educacionales, así como las expli-
caciones del fracaso en términos biológicos, tienen una larga
historia. La escolarización expone a los niños a la mirada y la
evaluación de profesionales: durante mucho tiempo, el régi-
men escolar, junto con las normas de conducta y desempeño
que establece, ha servido para identificar niños incapaces de
adaptarse a esas normas, o no dispuestos a hacerlo, y some-
terlos a tratamiento «en su mejor interés». En particular, cabe
señalar los diagnósticos de disfunciones cerebrales leves, hi-
peractividad, trastorno por déficit de atención y trastorno por
déficit de atención e hiperactividad: durante décadas, estos
fueron los sitios de expansión médica y psiquiátrica, en espe-
cial en los Estados Unidos, con el uso difundido de fármacos
psicoestimulantes, metilfenidato (Ritalin) y dexanfetamina
(Adderall) como respuesta. Existen datos que indican que re-
cientemente se han multiplicado los diagnósticos de depre-
sión, trastorno de estrés postraumático y trastorno disocial en
niños, para cuyo tratamiento se receta medicación antidepre-
siva, en particular inhibidores selectivos de la recaptación de
serotonina como Prozac, Zoloft y Paxil.152 La visión molecular
EN RIESGO GENÉTICO 245
152. Para ver datos oficiales sobre el aumento de los
diagnósticos de trastornos mentales, así como del uso creciente
de psicofármacos en niños, véase Organización Mundial de la
Salud, 2004. Y para conocer la visión de la industria
farmacéutica respecto del mercado potencial que representan
los niños para los psicofármacos, véase Business
Communications Company, 2005. En el capítulo 7, analizo este
tema en forma más detallada.
A fines de 2003, se suscitó una oleada de preocupación
respecto de la administración de tales drogas como resultado
de denuncias acerca de efectos adversos, como pensamientos y
conductas suicida, junto con acusaciones de que los laboratorios
farmacéuticos ocultaban información crucial. Tanto en los
Estados Unidos como en Gran Bretaña, se advirtió a los médicos
que no recetaran varios de esos psicofármacos a niños. Esta
cuestión se trata con más detalle en el capítulo 7.
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de la nueva genética añade la posibilidad de realizar exámenes
predictivos a esas prácticas y, por tanto, de efectuar diagnós-
tico genético e intervenciones presintomáticas.
Es cierto que desde hace ya bastante tiempo se recomienda
la adopción de estrategias de diagnóstico genético e interven-
ción presintomática en relación con la delincuencia y la cri-
minalidad juveniles. Hacia fines de la década de 1960, se em-
pezó a abogar por el cribado genético directo para la detección
de patologías de la conducta, junto con la intervención pre-
ventiva, cuando se aseveró que la alteración XYY se encon-
traba vinculada con la inmadurez y el control inadecuado de
instintos agresivos, y por ende, con un aumento de la proba-
bilidad de delitos violentos; posteriormente, esta afirmación
fue refutada.153 En los ejemplos recientes, el diagnóstico ge-
nético en escolares no se limitaría a la identificación de genes
vinculados con trastornos psiquiátricos futuros sino que in-
cluiría genes que supuestamente se encuentran directamente
vinculados con problemas en el aula. Ya en 1987, en notas pu-
blicadas en revistas de divulgación científica se sostenía que,
en el cromosoma 15, se encontraría un gen presente en los in-
tegrantes de una familia con historial de discapacidad lectora,
lo que alentaba la esperanza de que se desarrollaran pruebas
predictivasy tratamientos presintomáticos para evitar los pro-
blemas de dislexia (Vellutino, 1987, citado en Hubbard y
Ward, 1999). En 1995, se publicaron en Developmental Brain
Dysfunction artículos en los que se informaba sobre proyectos
pilotos de detección precoz de anormalidades cromosómicas
graves (cromosomas con X o Y duplicadas, síndrome del X frá-
gil) en niños con el objetivo de brindar asesoramiento en ge-
nética y otras formas de intervención médica (Callahan y
otros, 1995; Staley y otros, 1995). En investigaciones recien-
tes, se señala que la hiperactividad infantil es altamente here-
246 POLÍTICAS DE LA VIDA
153. Para un análisis del ascenso y caída del paradigma XYY y el
papel desempeñado por desarrollos biológicos recientes en las
estrategias de control del delito, véase el capítulo 8.
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ditaria y que probablemente se encuentren implicados genes
específicos que codifican aspectos de los sistemas de trans-
porte y recepción de dopamina (DAT1 y DRD-4), aunque tam-
bién se admite que resta por replicar y validar los resultados
obtenidos hasta el momento (Plomin y McGuffin, 2003; Tha-
par y otros, 1999).
Dorothy Nelkin y Laurence Tancredi sugieren que, con el
tiempo, tales afirmaciones llevarán al uso de exámenes de base
genética y biológica como parte del régimen de exámenes es-
tándar de las escuelas, y que las autoridades educativas y los
padres terminarán considerándolos evaluaciones objetivas
con valor predictivo (Nelkin y Tancredi, 1989). Esta situación
ilustra las dos caras de la individualización genética. Por una
parte, quienes están a favor de este tipo de examen sostendrán
que son necesarios para proporcionar a los niños que lo nece-
siten atención especial y regímenes de aprendizaje a medida.
Por otra, los exámenes pueden conducir a que ciertas escuelas
adopten prácticas discriminatorias a la hora de aceptar alum-
nos; asimismo, es probable que los resultados obtenidos me-
diante las pruebas se transmitan junto con otra información a
instituciones postescolares, como universidades o posibles
empleadores, y de ese modo generen un deterioro de la iden-
tidad duradero en el nivel molecular y una sentencia de por
vida a una existencia bajo la mirada de las profesiones tera-
péuticas. Cualesquiera sean las consecuencias directas de los
exámenes de base genética, sin embargo, la visibilidad singu-
lar que las prácticas de escolarización les confieren a los niños
–visibilidad que es, a la vez, universalizante e individuali-
zante– desempeña un papel decisivo en la diseminación de
estas nuevas visiones moleculares de la conducta y sus deter-
minantes.
Otra superficie en la que estas nuevas formas de pensa-
miento están emergiendo es la conformada por el ámbito la-
boral. Se trata de un tema de alcance particular en los Esta-
dos Unidos, donde la mayor parte de los seguros de salud se
obtienen mediante planes privados o planes grupales organi-
zados en torno del lugar de trabajo (para una buena reseña
EN RIESGO GENÉTICO 247
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de esta cuestión en los primeros momentos de emergencia,
véase Gostin, 1991; para un estudio comparativo centrado en
Canadá, véase Lemmens y Poupak, 1998). La suscripción de
los seguros individuales se efectúa sobre la base de factores 
de riesgo –edad, historia clínica, ocupación, hábitos vincula-
dos con la salud, como tabaquismo, etc.– y de ahí la impor-
tancia de la información individual sobre riesgos genéticos.
La suscripción de los seguros grupales, en cambio, se efectúa
sobre la base de las características de riesgo del grupo, como
tipo de industria, características de edad y género, antece-
dentes de siniestralidad, etc. Hoy los empleadores deben in-
vertir más en contratación, capacitación y retención de sus
trabajadores, y, además, deben hacer frente a primas de se-
guros más elevadas, así como otros costos asociados con 
accidentes, lesiones y enfermedades de sus empleados; como
resultado, es cada vez más frecuente que procuren adoptar
prácticas de contratación que detecten individuos con mayor
riesgo de enfermedades o discapacidad futuras. El debate se
centra en si es legítimo que la detección genética se sume a las
antiguas técnicas –como la solicitud de información sobre
historia clínica, el uso de pruebas psicológicas y exámenes, y
la recabación de historias familiares– con el objetivo de iden-
tificar individuos propensos a accidentes o susceptibles de
desarrollar enfermedades físicas o estados psicológicos que
les impidan trabajar con eficacia, o que puedan ser particu-
larmente vulnerables a determinados rasgos de condiciones
laborales específicas.
En Gran Bretaña, la situación es diferente porque el seguro
de salud se obtiene a través de un programa público, el Natio-
nal Health Service, financiado mediante impuestos obligato-
rios y universales cuyos niveles no tienen conexión alguna con
la historia clínica o la categoría de riesgo. A diferencia de los
sistemas privado y grupal de los Estados Unidos, un sistema
universal debe hacer frente, ineludiblemente, a niveles agre-
gados de enfermedades de base genética de toda la población,
niveles que no afectan en forma directa los resultados de exá-
menes genéticos (Low, King y Wilkie, 1998; O’Neill, 1998). Sin
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embargo, esta distinción es solo parcial. Por una parte, cada
vez son más las personas que en Gran Bretaña optan por se-
guros de salud privados o ingresan a esos planes a través de
sus empleadores y, como resultado, deben someterse a exá-
menes médicos antes de firmar el contrato laboral. Por otra,
hay otros productos del sector de los seguros, quizá de carác-
ter más opcional, que se suscriben en forma individual, como
los seguros de viaje, y requieren revelar información médica
pertinente. Pero además, los seguros de vida –tanto en Gran
Bretaña como en los Estados Unidos– se suscriben en forma
individual y en Gran Bretaña son prácticamente obligatorios
para quienes desean obtener una hipoteca o un préstamo para
adquisición de vivienda.
En todos los casos en que la evaluación de riesgos a la hora
de contratar un seguro es individual, las aseguradoras solicitan
que se proporcione información completa y exacta, en primer
lugar para asignar correctamente al solicitante a un grupo de
riesgo, pero en segundo lugar debido al temor a la «antiselec-
ción» o selección adversa, es decir, casos cuando el solicitante
retiene en forma deliberada información que indica que se en-
cuentra en mayor riesgo –por ejemplo, por fumar– a fin de
aprovechar las primas fijadas para quienes tienen niveles 
de riesgo más bajos. Así, por ejemplo, temen que un individuo
que tiene conocimiento de información genética desconocida
para su aseguradora la oculte y compre un seguro de vida a pre-
cios estándar, a pesar de saber que su expectativa de vida es re-
ducida y de ese modo eleve su herencia en el corto plazo y obli-
gue a otros asegurados a pagar primas más altas, o bien a buscar
otras compañías aseguradoras que ofrezcan tasas más bajas por
contar con métodos mejores para el diagnóstico de personas de
riesgo elevado. Es también motivo de preocupación para las
aseguradoras la posibilidad de que el impacto de esas situacio-
nes se vea exacerbado por quienes deciden que no necesitan co-
bertura por haber obtenido resultados negativos en varias prue-
bas genéticas, personas cuyas primas habrían brindado los
recursos –el subsidio no intencional– para las demandas de
quienes necesitan presentarlas.
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Históricamente, las aseguradoras y los solicitantes de se-
guros han operado sobre la base de la ignorancia genética
mutua. Sin embargo, las aseguradoras de los Estados Unidos
sostienen queno existe distinción significativa entre informa-
ción genética y otra información vinculada con la salud en lo
atinente a riesgos, y que la distinción entre información gené-
tica y otra información sobre riesgo médico es insostenible
(Pokorski, 1997). Pokorski, ejecutivo de una compañía esta-
dounidense de reaseguros de primera línea, apunta a un im-
portante cuerpo de datos que respaldan su visión. Los libros de
texto sugieren, como rutina, que casi todas las afecciones mé-
dicas son de base genética; el National Center for Human 
Geno me Research ha observado que «Para los fines de las po-
líticas, se volverá cada vez más difícil distinguir entre enfer-
medades genéticas y no genéticas, información genética y no
genética» (National Center for Human Genome Research,
1993), y en un editorial de The Lancet, se argumentaba que
«pronto será imposible hablar de exámenes médicos y genéti-
cos como de dos criaturas diferentes» (Lancet, 1996). En
efecto, en un momento en que las empresas de tecnología
están desarrollando chips de bajo costo para detectar cientos
de defectos genéticos, en que es posible imaginar tiendas y
centros en los que los individuos podrán obtener información
sobre exámenes genéticos y trastornos genéticos frecuentes, e
incluso hacerse examinar «al paso», comprar kits para efec-
tuar las pruebas en el hogar o adquirirlas por correo, parece
probable que la información genética se convierta en una in-
formación tan familiar para las personas como cualquier otra
sobre factores de riesgo relevantes desde el punto de vista de
las aseguradoras, como presión sanguínea elevada, niveles
altos de colesterol, ritmo cardíaco anormal e índices elevados
de masa corporal.
A la luz de estos desarrollos, es fácil comprender la visión de
la Association of British Insurers [Asociación de Aseguradores
Británicos], según se manifiesta en el código de práctica emi-
tido en diciembre de 1997, de que la distinción entre informa-
ción genética y otra información médica de importancia para
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las aseguradoras no se justifica conceptualmente pero tampoco
es posible en la práctica (Association of British Insurers, 1997).
No obstante, ese mismo día, la Comisión de Asesoramiento en
Genética Humana creada por el gobierno británico publicó un
informe en el que se recomendaba precisamente lo opuesto:
una moratoria de al menos dos años en relación con cualquier
exigencia de que un solicitante de seguro de vida debiera reve-
lar los resultados de un examen genético a un potencial asegu-
rador, hasta que se validaran científicamente y se dieran a co-
nocer al público datos actuariales sólidos que dieran respaldo
al uso de exámenes específicos en relación con productos de
seguros específicos (Human Genetics Advisory Committee,
1997). Quienes adoptaron una postura crítica frente al reclamo
de las aseguradoras de que se diera a conocer información ge-
nética supuestamente predictiva argumentaron que quienes
usarían esa información desconocían, por lo general, las con-
secuencias exactas; que las predicciones genéticas rara vez se
han visto validadas y que, por lo tanto, no permiten asignar con
precisión un individuo a un grupo de riesgo; que existe un alto
grado de incertidumbre respecto de la edad de inicio y la seve-
ridad de la mayoría de las afecciones de base genética; y que
no se dispone de conocimiento relativo a la interacción entre
genes y medio ambiente, y entre genes y estilo de vida (por
ejemplo, O’Neill, 1998). Los periódicos formularon adverten-
cias respecto del peligro de que se creara una «clase excluida
genética» (Daily Telegraph, 2000). En marzo de 2005, el go-
bierno británico y la Association of British Insurers llegaron a
un acuerdo que incluía una extensión de la moratoria volunta-
ria en relación con el uso de resultados de exámenes genéticos
predictivos por parte de las aseguradoras, que debía expirar en
2006, a 2011.154 El acuerdo también consagró tratos con las
EN RIESGO GENÉTICO 251
154. La supervisión del cumplimiento de la moratoria está a cargo
del Comité de Genética y Seguros [Genetics and Insurance
Committee, GAIC], un cuerpo creado en 1999, que también es
responsable de evaluar exámenes genéticos y su aplicabilidad al
análisis de riesgo para el otorgamiento de pólizas de seguros, así
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aseguradoras respecto de que no se le exigiría a nadie revelar
el resultado de un examen genético efectuado como parte de
una investigación, que las aseguradoras no presionaría a quie-
nes solicitaban una póliza para que realizaran pruebas genéti-
cas predictivas, y que no solicitarían a nadie que revelara los
resultados de un tercero. En el comunicado de prensa emitido
por el gobierno, se deja en claro que el convenio no se elaboró
porque existieran prácticas discriminatorias concretas sino con
el fin de llevar tranquilidad a los ciudadanos respecto de los
exámenes genéticos.155
En los Estados Unidos, algunos autores sostienen que los
prestadores de servicios de atención de la salud tienen obliga-
ción de no revelar información genética a compañías asegura-
doras o empleadores que podrían usarla para prácticas discri-
minatorias. Se está sugiriendo a los asesores en genética que
informen a sus pacientes acerca de cómo minimizar posibles
problemas de seguros. Hay quienes exigen que los exámenes
genéticos se lleven a cabo en forma anónima, siempre que sea
posible, para limitar las posibilidades de que se identifique a
los examinados; otros aconsejan contratar todas las pólizas de
seguro de vida y de salud necesarias antes de someterse a
pruebas genéticas. Asimismo, se sugiere a muchas personas
contratar numerosas pólizas de seguro de vida por sumas
bajas porque el escrutinio en esos casos es menos minucioso
que al contratar una única póliza por una suma abultada. Ade-
más, se está instando a los médicos a llevar dos historias in-
252 POLÍTICAS DE LA VIDA
como de su aprobación para ese uso. Hasta 2005, el comité solo
había aprobado un examen genético predictivo, el de la
enfermedad de Huntington, para su uso en la determinación de
primas para pólizas de seguro de vida superiores a 500.000 libras.
155. El secretario de Salud, John Reid, dijo: «decidir someterse a
un examen genético predictivo puede salvarle la vida a una
persona y nadie debe disuadirse de tomar un examen de ese
tipo por temor a que las aseguradoras lo usen en su contra».
Véase http://www.dh.gov.uk/PublicationsAndStatistics/
PressReleases/PressReleasesNotices/fs/en?CONTENT_ID=
4106051&chk=2CNwmM (visitado el 23 de agosto de 2005).
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dependientes, una completa para ser utilizada en el terreno
médico; la otra, sin resultados negativos, con libre acceso de
las compañías aseguradoras (todos los ejemplos tomados 
de Pokorski, 1997).
Sin duda, esta disputa se resolverá de diferentes formas en
diferentes jurisdicciones, al menos en el corto plazo. La in-
formación genética resulta significativa, en parte, debido a un
cambio más general que se está operando en el mundo de los
seguros hacia la segmentación del riesgo (véase Ericson, Barry
y Doyle, 2000, para un análisis excelente). Si bien los seguros
pueden socializar el riesgo, la actual tendencia consiste en uti-
lizar el conocimiento sobre poblaciones y la información
acerca de las personas para «desagrupar» el riesgo y asignar
a los individuos a categorías de riesgo precisamente defini-
das. Esas categorías de riesgo determinarán después no solo
el costo de la póliza y sus beneficios y exclusiones, sino tam-
bién pueden llevar a la exclusión de personas cuyo riesgo las
vuelve no aptas para ser incluidas en un grupo de riesgo con
viabilidad comercial. Esta estrategia se justifica en función de
dos obligaciones, que van de la mano: no cargar al consumi-
dor prudente con el costode riesgos en los cuales incurren los
imprudentes, por un lado, y salvaguardar y maximizar la ren-
tabilidad para los accionistas incorporando toda la informa-
ción pertinente conocida al cálculo del riesgo. Pero el resul-
tado no se limita a alentar el peligro moral (mentir sobre la
propia historia con el fin de obtener pólizas a tasas preferen-
ciales), sino que también empuja a las personas cuyo riesgo
se considera demasiado elevado (quienes tienen anteceden-
tes deficientes en lo que respecta a conducir automóviles o
viven en zonas con altos índices de robos) a compañías ase-
guradoras específicas de mercados de nicho, que no solo co-
bran primas elevadas sino que además ofrecen cobertura li-
mitada. En el marco de esta lógica, es evidente que el riesgo
genético constituye un factor clave para esas prácticas de seg-
mentación y desagrupamiento del riesgo. Tales prácticas pue-
den considerarse, sin duda, congruentes con el énfasis en la
responsabilidad personal y la prudencia propio de las prácti-
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cas de gobierno liberales avanzadas. Pero cuando el riesgo ele-
vado es una cuestión de herencia, parecería que el antiguo
adagio se mantuviera vigente: si quieres tener éxito, elige a
tus padres con cuidado. En un régimen de comunidades de
riesgo fragmentadas, los seguros privados dejan de redistri-
buir el accidente para mitigar la arbitrariedad del destino y
los peligros que, a menos que intervenga la gracia de Dios, en-
frentamos todos. Cuando la prudencia genética en retrospec-
tiva es una imposibilidad, el individuo y su familia disponen
de pocas opciones si se les exige asumir responsabilidad per-
sonal en el gobierno de sus riesgos genéticos. Para las perso-
nas en situación de afluencia o con grandes posibilidades de
expresión, esta situación puede propiciar el desarrollo de co-
munidades de riesgo que toman sus propias medidas para ga-
rantizarse su seguridad. Sin embargo, en particular en los Es-
tados Unidos, donde más de 40 millones de personas carecen
de seguro de salud, es probable que quienes no disponen de
esas opciones se encuentren abandonados a la provisión resi-
dual que el Estado «facilitador» se decida a brindarles.156
254 POLÍTICAS DE LA VIDA
156. De hecho, este debate puede llegar a tener efectos
paradójicos. Algunos observadores sugieren que, lejos de
conducir a la discriminación genética franca, revelará la
superioridad de un sistema nacional y obligatorio de atención
de la salud financiado mediante impuestos a todos los planes
individuales y grupales. Considerando que se está volviendo
posible predecir quiénes tienen una mayor probabilidad de
contraer mal de Alzheimer o Parkinson, que hay presiones cada
vez mayores para excluir de la cobertura a quienes tienen un
riesgo elevado, ya sea por reglamentación o mediante costos
elevados, que las personas que no tienen riesgo alguno o solo
riesgos bajos empiezan a abandonar los sistemas de seguro
privado para no subsidiar a quienes tienen riesgos elevados, la
estrategia de agrupar el riesgo de toda la población nacional
empezará a verse atractiva para quienes desean contratar un
seguro sin saber qué les depara el futuro, para los gobiernos que
buscan maximizar la cobertura por temor a las consecuencias
que puede tener el hecho de que el sistema público se vea
desbordado por las demandas de los individuos que las
compañías privadas se niegan a segurar y para las aseguradoras
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En qué medida penetre, en concreto, la razón genética en
las prácticas del sector de los seguros dependerá, sin duda, del
resultado de estas disputas. Se cuestionará la verdad de cier-
tas afirmaciones en torno de la genética. Es muy probable que
todas las partes rechacen los argumentos genéticos reduccio-
nistas. Tal vez se establezcan medidas legales que restrinjan
las ocasiones en que un individuo deba someterse a exámenes
genéticos obligatorios a pedido de una autoridad. Factores
como el costo pueden limitar el uso generalizado de los diag-
nósticos predictivos, por otro lado. Pero dejando de lado qué
ocurra en estos aspectos, concretamente, las disputas respecto
de los seguros están oficiando como vectores clave en la pro-
pagación y proliferación del razonamiento genético y su pe-
netración en las concepciones de la persona. En las luchas res-
pecto del modo en que el cuerpo debería ingresar en las
prácticas del cálculo en el mundo de los seguros, el destino in-
dividual y, por consiguiente, la individualidad misma ha ad-
quirido una dimensión genética. Y tal vez, los sitios clave de in-
novación en este ámbito no deban buscarse en las prácticas de
cálculo de las aseguradoras ni en las defensas airadas de la pri-
vacidad y los derechos, sino en las formas de vida de los acto-
res mismos, los sujetos del riesgo genético y la práctica asegu-
radora. Los individuos somáticos no se relacionan consigo
mismos como la mera expresión de una identidad genética
subyacente. Incluso cuando se encuentran en riesgo genético,
esos individuos se consideran criaturas de derecho, sujetos le-
gales cuya persona somática les otorga derechos y obligacio-
nes. Como veremos en las páginas que siguen, entre los dere-
chos se cuenta el derecho a conocer la propia condición
genética, el nivel y patrón de riesgo genético. Y, más aún, el
individuo somático, que ha incorporado su condición gené-
tica, es también un sujeto de autorrealización, responsabili-
dad, elección y prudencia, es decir, de una ética que solo puede
EN RIESGO GENÉTICO 255
mismas, sobre la base de que no puede haber clasificación de
riesgo individual sin acceso a información predictiva exhaustiva.
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operar a la luz del conocimiento de la propia verdad corporal.
Los propios individuos se ven enfrentados a interrogantes res-
pecto de si someterse a exámenes genéticos a fin de predecir
su futuro y actuar con prudencia en relación con, por ejemplo,
sus obligaciones para con su familia, la necesidad de efectuar
previsiones tomando pólizas para el caso de muerte o incapa-
cidad, y su deseo de dirigir sus propios asuntos en el mundo a
la luz del conocimiento de su condición genética. La identidad
genética induce «responsabilidad genética».
RESPONSABILIDAD GENÉTICA
Los avances en las ciencias de la vida asociados con la genética
molecular y la secuenciación del genoma humano crean nuevas
posibilidades para pensar acerca de la conducta de los seres
humanos en cuanto individuos somáticos y para actuar sobre
ella. La fusión del lenguaje de la genética y el riesgo propor-
ciona un vocabulario rico que permite volver inteligibles nues-
tras identidades, nuestras concepciones de la salud y nuestras
relaciones con los otros.157 El lenguaje del riesgo genético nos
empieza a proporcionar gradualmente una grilla de percepción
que guía las decisiones respecto de cómo conducir la propia
vida, tener hijos, contraer matrimonio o transitar una carrera.
Con el nacimiento de la persona en riesgo genético, los genes
mismos se han constituido como una «sustancia ética» (Fou-
cault, 1985: 26) con la que se trabaja en relación con el yo
(identidad genética, reproducción, salud) y en relación con los
otros (hijos, parientes, matrimonio, descendencia). Y este tra-
bajo ético enmarcado en términos de genética se intersecta y se
alía con un estilo más general de trabajo sobre el yo propio de
256 POLÍTICAS DE LA VIDA
157. Erving Goffman proporcionó el análisis clásico de la
administración de las «identidades deterioradas» en una etapa
anterior de la cualidad de persona. Resulta esclarecedor
establecer una comparación con los ejemplos actuales
(Goffman, 1968).
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las democracias liberales avanzadas contemporáneas, estilo en
el quela vida se concibe como un proyecto formulado en tér-
minos de los valores de la autonomía, la autorrealización, la
prudencia, la responsabilidad y la elección.
Carlos Novas ha iluminado algunos aspectos de estas nue-
vas formas de identidad mediante su estudio de los foros y salas
de chat vinculados con la enfermedad de Huntington (Novas,
2003).158 Se trata de sitios de internet donde los sujetos que se
encuentran en riesgo y otras personas pueden debatir sus pro-
pios modos de entender cuestiones vinculadas con genes de
riesgo y enfermedades genéticas, así como sus maneras de ac-
tuar frente a ellas. Sin duda, no se trata de una muestra «re-
presentativa»: solo una minoría reducida de las personas que se
encuentran en riesgo participan en esas actividades y es pro-
bable que los participantes provengan en forma desproporcio-
nada de una población integrada por jóvenes de buen pasar y
buena educación. No obstante, constituyen un ejemplo claro de
la formación de una nueva ética de la subjetividad biomédica
que está surgiendo de la plétora de movimientos organizados
en torno de las nuevas ciencias de la medicina y la vida. Esta es
una forma de vida en la que los pacientes reales y potenciales –
en otras palabras, todos nosotros– nos hemos vuelto «apasio-
nadamente curiosos respecto de nuestra salud, nuestra felici-
dad y nuestra libertad» (Rabinow, 1994: 63). Novas argumenta
que, al igual que las prácticas más antiguas de la confesión y la
escritura de diarios, la práctica de publicar, leer y responder
mensajes en estos foros web y salas de chat pueden conside-
rarse técnicas del yo, que involucran revelar experiencias y pen-
samientos según reglas, normas, valores y formas de autoridad
particulares. Mediante estas prácticas de revelación, los indivi-
EN RIESGO GENÉTICO 257
158. Los datos y el análisis de este apartado del capítulo
provienen de una investigación conducida por Novas sobre un
foro web vinculado con la enfermedad de Huntington que fue
descargado del foro del Massachusetts General Hospital. El
estudio abarcó un período de dos años entre el 6 de mayo de
1995 y el 27 de enero de 1997.
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duos desarrollan un lenguaje para narrar su identidad genética
y reflexionar sobre ella, buscar consejo sobre cómo llevar ade-
lante su vida adecuadamente y asumir la responsabilidad de
administrar su enfermedad genética. En relación con la enfer-
medad de Huntington, las cuestiones clave se vinculan con la
decisión de tener o no hijos, la decisión de contraer matrimo-
nio y la revelación a otros miembros de la familia de que en-
frentan la perspectiva de desarrollar un trastorno neurológico
debilitante. Estas prácticas informales de revelación mutua
entre quienes se identifican con una comunidad virtual y en
torno de estas cuestiones resultan significativas porque consti-
tuyen una forma nueva de autoridad, una autoridad que no se
basa en la formación, el estatus o la posesión de destrezas eso-
téricas sino en la experiencia. Y, como esas formas más anti-
guas de autoridad, la autoridad experiencial de los otros puede
«asimilarse» al yo (Barry, Osborne y Rose, 1996; Diprose, 1998;
Rose, 1996b). Como resultado, las relacio nes con las formas an-
teriores de autoridad, como el conocimiento especializado mé-
dico y genético, mutan. Estas mutacio nes, pequeñas pero sig-
nificativas, están empezando a conformar los modos en los que
se formulan y desarrollan nuevas estrategias de vida. Gober-
narse a uno mismo a la luz de los genes de riesgo de los que uno
es portador se encuentra íntimamente vinculado con proyec-
tos de identidad, con la construcción cuidada de un cuerpo sano
y con la administración de las relaciones con los otros, en rela-
ción con una amplia variedad de autoridades.
Novas identifica cuatro dimensiones clave en estas tecno-
logías del yo. La primera es la ubicación de una «identidad
genético-molecular» mediante el trazado de un linaje en tér-
minos genéticos, una forma de narración biográfica médico-
genética que puede abarcar varias generaciones –abuelos, por
ejemplo– e incluir parientes como tíos, tías y primos, y se
nutre de un conocimiento de la genética y su modo de trans-
misión para una enfermedad genética particular. Esta di-
mensión construye al individuo –que se construye a sí mismo
y es construido por los otros– como alguien en riesgo de con-
traer la enfermedad de Huntington e incluye a los integrantes
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de la familia, sean o no portadores de la mutación. Buena
parte del debate se centra en la decisión de someterse a un
examen genético predictivo, que se analiza como una decisión
que puede implicar un cambio de vida y se toma por uno
mismo, en relación con el propio legado genético, y por los
seres queridos. Estos exámenes, como todos los exámenes ge-
néticos predictivos, introducen nuevos modos de entenderse,
describirse y experimentarse como persona en riesgo. Diver-
sos aspectos clave de la identidad pasan a definirse en térmi-
nos de la secuencia de bases en una ubicación particular del
brazo corto del cromosoma 4. La cantidad de repeticiones de
CAG en un locus particular de este cromosoma es significativa
pues no solo indica la presencia de la enfermedad de Hun-
tington, sino que puede dar indicaciones de la edad de mani-
festación y de la gravedad de los síntomas experimentados. Y
una vez que el examen se ha realizado, el conocimiento gené-
tico ocupa un lugar de importancia en la determinación de
decisiones éticas atinentes a la reproducción e introduce nue-
vas normas de salud reproductiva formuladas en términos de
la preocupación por los otros. La disponibilidad misma 
de exámenes predictivos crea nuevas categorías de indivi-
duos: quienes están en riesgo pero no se han sometido a exa-
men; quienes obtuvieron resultados positivos; quienes obtu-
vieron resultados negativos; y, significativamente, quienes
obtuvieron resultados intermedios. El resultado positivo o ne-
gativo, por consiguiente, puede dar lugar a una nueva identi-
dad genética: ya no más «en riesgo», el individuo examinado
es una persona «no en riesgo» o «que desarrollará la enfer-
medad de Huntington». Pero el examen predictivo también
puede arrojar un resultado indeterminado cuando la canti-
dad de repeticiones de CAG se encuentra en el límite entre lo
normal y lo patológico. En esos casos, la identidad del yo ge-
nético molecular se pone en cuestión. Cualquiera sea la con-
dición de riesgo, sin embargo, es evidente que se ha vuelto
posible, tal vez necesario para quienes se encuentran en
riesgo de desarrollar Huntington, pensarse como seres gené-
ticos moleculares.
EN RIESGO GENÉTICO 259
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La segunda dimensión identificada por Novas involucra la
formación de un dominio de problematización ética. Novas
halló que una de las preguntas éticas que se planteaba con más
frecuencia en el foro de internet sobre enfermedad de Hun-
tington tenía que ver con la decisión de tener hijos a la luz del
conocimiento de estar en riesgo genético o ser presintomático.
Este constituye un ejemplo del modo en que el conocimiento
genético molecular de cierta complejidad ha empezado a per-
mear el campo de las decisiones reproductivas en la medida
en que se vincula con la posibilidad de transmisión de la en-
fermedad. La investigación epidemiológica ha mostrado que
los padres que se encuentran en riesgo de desarrollar Hun-
tington tienen posibilidades de transmitir formas más graves
y de inicio más temprano de la afección a sus hijos. Es indu-
dable que este hecho complica la decisión de tener hijos tanto
para quienes se encuentran en riesgo como para sus parejas
reales o potenciales, que deben tomar en cuenta ese riesgo leve
de transmisión de formas más severas y tempranas. Una vez
que el conocimiento del riesgomolecular pasa a estructurar el
campo de las decisiones reproductivas, cada individuo queda
obligado a traer el futuro genético –la calidad de vida que sus
posibles hijos puedan tener en términos de enfermedad gené-
tica– al campo presente de sus preocupaciones éticas. Pero,
además, se conforma un nuevo espacio problema de la comu-
nicación. ¿Cuándo debe la persona en riesgo informar a sus
hermanos o hijos, también en riesgo, que ha decidido some-
terse a un examen genético predictivo? ¿Cuándo deben decir-
les a sus hijos u otros integrantes de la familia que enfrentan
la perspectiva de heredar un trastorno neurológico grave? En
esta era de la autenticidad, las relaciones familiares se ven
cada día más marcadas por la norma de la comunicación sin-
cera. ¿Cómo, entonces, debemos moldear nuestra conducta
comunicativa en relación con información que tiene el poten-
cial de cambiar la vida? En este contexto en el que la autono-
mía y la elección son primordiales, y en el que se considera
que la información genética encierra el potencial de transfor-
mar la propia vida, la revelación de información sobre riesgo
260 POLÍTICAS DE LA VIDA
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 260
genético se formula en el lenguaje de los derechos: el derecho
a saber de los hermanos e hijos, de modo que puedan gozar
del derecho a elegir en oposición al derecho a no saber, el de-
recho a no ser sabido, el temor a las consecuencias que ese co-
nocimiento puede acarrear para la propia vida y la forma de
vivir la propia vida, así como para el tratamiento que los
demás –amigos, empleadores, maestros, aseguradores– nos
dispensen.
Novas identifica una tercera dimensión, una nueva relación
con el conocimiento especializado. Al menos para algunos de
quienes participan en estos debates en internet, la combina-
ción de genética y formas emprendedoras de la yoidad crea
nuevas relaciones con el conocimiento especializado y reconfi-
gura, como resultado, las relaciones de poder de maneras sig-
nificativas. Las obligaciones de la autonomía y la responsa -
bilidad, en este ámbito, significan que los individuos no se
conforman con ser sujetos pasivos del conocimiento y el trata-
miento medicogenéticos. El sujeto genético autónomo y res-
ponsable deviene un especialista-lego en la administración de
la enfermedad de Huntington, al adquirir tanto conocimiento
sobre la enfermedad como sea posible y aplicárselo a sí mismo
con el objetivo de optimizar la salud y mejorar su calidad de
vida. Estos especialistas-legos usan el foro de internet no solo
para educarse mutuamente en el conocimiento genético avan-
zado, sino también en la cuestión más trivial del cuidado, como
efectos secundarios de la medicación, uso de sondas de ali-
mentación para impedir el deterioro de una persona cuyo es-
tado le produce dificultad para tragar y la mitigación del dolor
muscular provocado por los movimientos coreicos. Por tanto,
los especialistas-legos son, además, «especialistas por expe-
riencia» pues generan y autorizan su propio saber: las comu-
nidades web devienen mediadoras, organizadoras, compilado-
ras y editoras de conocimiento, no solo sobre esa afección, sino
también sobre las formas de vida necesarias para convivir con
ella. Las relaciones con el conocimiento especializado profe-
sional suelen mantenerse «a distancia». En parte, tal distan-
cia se establece por el uso de internet como fuente de informa-
EN RIESGO GENÉTICO 261
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ción. Pero, más importante aun es que la distancia surja del
hecho de que los especialistas profesionales ya no se conside-
ran únicas autoridades de verdad. La sesión de asesoramiento
en genética pasa a ser una mera fuente de información para
que el individuo efectúe elecciones vinculadas con su vida, in-
formación que deberá conectarse con la distribuida en sitios
múltiples, lo que requerirá descubrimiento activo y asimila-
ción. Los individuos somáticos se vinculan con este conoci-
miento como consumidores, conscientes del rango de produc-
tos de conocimiento que ofrece el mercado y exigiendo que sus
opciones se amplíen en forma continua. Esta circunstancia im-
pone a genetistas e investigadores clínicos nuevas obligaciones
de producir formas de conocimiento que puedan resultar úti-
les a quienes padecen esta enfermedad. Los individuos somá-
ticos en riesgo, por consiguiente, adoptan una postura activa
en la definición de la empresa de la ciencia invirtiendo sus es-
peranzas en el lobby político para lograr apoyo a la investiga-
ción biomédica, donando una porción de sus ingresos para la
búsqueda de una cura, recaudando fondos para apoyar inves-
tigaciones, donando tejidos y sangre para análisis genéticos y
participando en ensayos clínicos de posibles terapias para la
enfermedad de Huntington (Heath, Rapp y Taussing, 2004;
Rabeharisoa y Callon, 1998a; Rabinow, 1999).
La cuarta dimensión que identificó Novas tiene que ver
con la formación de lo que denomina «estrategias de vida»,
modos de pensar acerca de nuestra vida en el presente y de
actuar sobre ella en relación con algunas metas futuras. Las
estrategias de vida se formulan en un campo ético complejo,
pues la pregunta acerca de cómo conducir la propia vida se
plantea en la intersección de numerosos problemas éticos, que
suelen entrar en conflicto. Solo disponemos de un conjunto
finito de formas de vida: las prácticas y técnicas con las que
contamos para definir el yo y moldear nuestras vidas se en-
cuentran acotadas por las prácticas culturales dominantes y
son históricamente específicas. En los foros web estudiados
por Novas, la vida parecía entenderse según un eje temporal,
en términos de etapas en las que el individuo desearía lograr
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ciertos objetivos o en términos de tareas, metas u objetivos
por lograr en el tiempo restante en la tierra. Los lenguajes em-
pleados para la comprensión incorporan elementos recopi -
lados de asesores en genética, psicólogos, grupos de apoyo,
grupos de discusión de internet, columnas de consejos, pro-
gramas de televisión y conversaciones con amigos y familia-
res. Las estrategias de vida adoptadas para el gobierno de los
riesgos genéticos –someterse a exámenes genéticos predicti-
vos, el asesoramiento en genética, la revelación del yo en el
foro web y a la familia y parientes, los métodos de planifica-
ción familiar– se combinan con otras obligaciones (con la fa-
milia, el trabajo, la religión) que también se organizan a lo
largo de un curso de vida y están moldeadas por el deseo y la
obligación de gobernar la vida en el presente en nombre del
futuro y a la luz del riesgo genético.
LA PERSONALIDAD GENÉTICA: ¿UNA NUEVA ONTOLOGÍA?
En páginas anteriores, argumenté que los críticos del deter-
minismo biológico, el reduccionismo genético, el geneticismo
y otras tendencias similares han simplificado, de manera con-
siderable, los cambios operados en las formas de la noción de
persona asociadas con el surgimiento de los conceptos y las
prácticas atinentes al riesgo genético. Existen escasos datos
que indiquen que la biomedicina genética moderna reduzca a
la persona genéticamente en riesgo a un cuerpo-máquina pa-
sivo que no es más que el objeto de un conocimiento especia-
lizado médico dominante. Aun a pesar de que la biomedicina,
en efecto, hubiera conformado la subjetividad genética en esos
términos, los sujetos genéticos que habitan las democracias li-
berales avanzadas contemporáneas son muy diferentes. Las
formas genéticas de pensamiento se han entrelazado con la
obligación de vivir la propia vida como un proyecto, lo que ge-
neró una variedad de dilemas éticos respecto de los modos en
que podría conducirse la propia vida, formular objetivos y pla-
nificar el futuro en relación con el riesgo genético. El eje ge-
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MAQ Políticas de la vidacon índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:36 Página 263
nético de la noción de persona se ensambla con todos los otros
ejes que construyen al sujeto como autónomo, prudente, res-
ponsable y autorrealizante. Al menos para ciertas personas, el
poder del conocimiento especializado biomédico resulta re-
configurado en ese ensamblaje y situado en la posición de un
recurso al cual recurrir al momento de planificar la vida, en
lugar de un discurso maestro en el arbitraje de formas de vida
o decisiones fundamentales, como la de procrear. Se sitúa
entre múltiples otras formas de conocimiento especializado,
en particular el desarrollado en las comunidades virtuales de
personas en riesgo, sus familias y sus aliados. La comunidad
virtual del foro web que analiza Novas es uno de los ejemplos
del creciente abanico de comunidades virtuales de individuos
somáticos que organizan ejes clave de sus formas de vida en
torno de su corporalidad enferma, riesgosa, improbable o ma-
nipulable.
Más fundamentalmente, las críticas planteadas en térmi-
nos de determinismo biológico y genético no reconocen el
cambio significativo que está teniendo lugar en las concepcio-
nes de la vida en sí.159 La forma explicativa de la genética que
critican es la de una ontología de la profundidad. Para estos
críticos, los biólogos conciben el código genético como una
verdad interior profunda, la causa de la enfermedad o la salud,
expresada meramente en la superficie de la corporalidad, la
conducta, el carácter, etc. Las estructuras explicativas que ope-
ran en función de profundidades y superficies caracterizan,
sin duda, buena parte del pensamiento moderno: la economía
política con sus argumentos respecto de la mano oculta del
mercado o los poderes causales del modo de extracción de
plusvalor; las ontologías de la profundidad del sujeto humano
264 POLÍTICAS DE LA VIDA
159. Mis reflexiones respecto de este «aplanamiento» contaron
con la ayuda de la conferencia dictada por Scott Lash sobre
«Technological Forms of Life», su discurso inaugural al hacerse
cargo de una cátedra en el Departamento de Sociología de
Goldsmiths College, Universidad de Londres, el 22 de febrero de
2000.
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asociadas con el psicoanálisis y todas las psicologías dinámi-
cas. No es mi intención negar que esas formas explicativas
también prevalezcan en el pensamiento biológico, en especial
en sus formas semipopulares (como Richard Dawkins o los es-
critos de los sociobiólogos). La filosofía espontánea del bió-
logo es, sin duda, «moderna» en este sentido: al reflexionar
sobre la propia práctica y presentarla ante los demás, tienden
a adscribir una profunda realidad ontológica a sus conceptos
y a describirlos como las verdades ocultas que producen y de-
terminan todo un reino de efectos observables. Pero, como
toda una tradición de filósofos de la ciencia, desde Bachelard
en adelante, nos han enseñado, no debe confundirse la filoso-
fía espontánea del científico con la epistemología operativa o
la ontología de la actividad científica. En este sentido, a pesar
de las descripciones populares y pseudofilosóficas, sugiero que
la genética contemporánea está empezando a operar en un
mundo «aplanado», un mundo de superficies más que de pro-
fundidades. En los esquemas explicativos emergentes de la
posgenómica, el código genético ya no se piensa como una es-
tructura profunda que causa o determina, sino más bien como
solo un conjunto de relés en redes, filiaciones y conexiones
complejas, ramificantes, no jerárquicas (Deleuze, 1988b).
No pretendo afirmar que la metafísica del gen se haya aban-
donado, pero sí argumentar que empieza a ser objeto de retos
que, junto con nuevas alternativas, se acumularán en la pró-
xima década. Quizá sea necesario analizar el modo en que la ge-
nética y el riesgo genético podrían figurar en las formas de la
persona asociadas con una concepción de la vida postontoló-
gica, con una vitalidad ya no de las profundidades y las deter-
minaciones, sino de las superficies y las asociaciones.
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CAPÍTULO VII
El yo neuroquímico
EN 2001, LA AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION [Asociación Psi-
quiátrica Estadounidense] decidió llamar «Mind Meets Brain»
[La Mente encuentra al Cerebro] a su encuentro anual, celebrado
en Nueva Orleáns.256 Era el fin de la década que el Congreso de
los Estados Unidos y el presidente George H. Bush habían de-
signado como «La década del cerebro», el 17 de julio de 1990.
Pero no era, o no era solo, el cerebro lo que estaba en juego, sino
«nosotros» o, tal vez, nuestro «yo», por lo que entre los eventos
también se incluyó «Understanding Ourselves: the Science of
Cognition» [Entendiéndonos a nosotros mismos: la ciencia de la
cognición], en 1999, y «Discovering Ourselves: the Science of
256.Este capítulo es una versión ampliada y revisada de «From
the Psychological Self to the Somatic Individual» (Del yo
psicológico al individuo somático), en P. Gardner, J. Metzl y J.
Dumit, ed., Psychiatric Culture: Disordered Mood, Remedies, and
Everyday Life, en consideración por Duke University Press. Se
presentaron versiones de los artículos en los cuales se basa con
el título «Normality and Pathology in a BIological Age»
(Normalidad y patología en una era biológica), en una clase
pública dictada en la Facultad de Humanidades de Copenhagen
University, el 9 de marzo de 2001, y en la conferencia sobre
riesgo y moralidad que tuvo lugar en University of British
Columbia, en mayo de 2001, y como discurso inaugural en la
Australian Critical Psychiatry Conference [Conferencia
Australiana de Psiquiatría Crítica], Sidney, noviembre de 2002.
También incluye material de Rose, 2004.
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Emotion» [Descubriéndonos a nosotros mismos: la ciencia de la
emoción], en 1998.257 Años antes, algunos observadores habían
creído que la computadora sería el paradigma de la vida mental:
como señaló el autor de materiales de divulgación científica Matt
Ridley «en el hardware del cerebro se oculta un software deno-
minado mente» (en la contratapa de Mapping the Mind, Rita
Carter, 1998). Pero las concepciones de la relación entre la mente
y el cerebro han avanzado por otros carriles. Se han visto molde-
adas por desarrollos relativos a estudios por imágenes del cere-
bro, las neurociencias, la psicofarmacología y la genética de la
conducta. Muchos analistas han explorado los modos en que los
avances en las ciencias de la vida y la biotecnología están incre-
mentando las capacidades de transformación de los procesos vi-
tales del ser humano. Pero ¿qué ocurre cuando es el yo lo que se
encuentra sujeto a transformaciones por parte de la tecnología
biomédica, cuando la cognición, la emoción, la volición, el estado
de ánimo y el deseo se abren a la intervención?
Los seres humanos, típicamente, tratan de reformarse y
mejorarse. En cualquier momento histórico, esos intentos
se darán, de manera ineludible, en función de los saberes y
creencias que abrigan los individuos respecto de las clases
de criaturas que son. En el transcurso de los primeros se-
senta años del siglo XX, los seres humanos –al menos, los
integrantes de las sociedades democráticas liberales e in-
dustriales avanzadas de Occidente– adquirieron una com-
 prensión de sí mismos en cuanto criaturas habitadas por un
espacio interior profundo de índole psicológica; se evalua-
ron y actuaron sobre sí mismos en función de esa creencia.
Basta con pensar en la emergencia de un lenguaje psicoló-
370 POLÍTICAS DE LA VIDA
257. «Discovering Ourselves: the Science of Emotion» convocó
a algunos de los neurocientíficos más destacados de los
Estados Unidos para que presentaran investigaciones de
vanguardia quedemuestran las conexiones entre el cerebro y
el cuerpo, entre la naturaleza y la crianza, y en última instancia,
entre la enfermedad y la salud. Véase http://lcweb.loc.gov/loc/
brain/activity.html (visitado el 27 de abril de 2002).
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gico de autodescripción: el lenguaje de la angustia, la de-
presión, el trauma, la extroversión y la introversión. O en el
uso de tests psicológicos de inteligencia y personalidad,
para fines que van desde la orientación vocacional hasta los
ascensos en las fuerzas armadas. O en el surgimiento de las
tecnologías psi para comercializar mercancías. O en la pro-
liferación de las psicoterapias. Pero en el curso del último
medio siglo, los seres humanos nos convertimos en indivi-
duos somáticos, personas que con frecuencia cada vez
mayor se entienden a sí mismos, hablan de sí y actúan sobre
sí mismos –y sobre otros– como seres definidos por la bio-
logía. Y esta somatización empieza a extenderse al modo en
que entendemos las variaciones de nuestros pensamientos,
deseos, emociones y comportamientos, es decir, nuestras
mentes. Si bien nuestros deseos, estados de ánimo y des-
contentos pueden haberse atribuido en el pasado a un es-
pacio psicológico, ahora se asignan al cuerpo o más bien, a
un órgano particular del cuerpo, el cerebro. Y ese cerebro,
a su vez, se interpreta en un registro particular. Sugiero que
en modos significativos nuestro yo se ha convertido en un
«yo neuroquímico».
MÁS ALLÁ DE DESCARTES
En el transcurso de la segunda mitad del siglo XX, la psiquia-
tría trazó el mapa de lo que se consideran las bases neurona-
les y neuroquímicas de la vida mental de los seres humanos.258
Si hubiera que identificar un punto de inflexión, tal vez debe-
EL YO NEUROQUÍMICO 371
258. Véase, por ejemplo, la cronología incluida en la página web
de E.H. Chudler, «Milestones in Neuroscience Research», en
http://faculty.washington.edu/chudler/hist.html (visitado el 27
de abril de 2002). Mi análisis de Trimble proviene de «Biological
Psychiatry as a Style of Thought», preparado para un simposio
sobre modelos y casos en el pensamiento científico, Princeton
University, diciembre de 2000.
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ría ser la década que va de 1985 a 1995, aproximadamente. To-
maré un texto como punto de partida de la investigación para
ilustrar a qué me refiero; se trata de la segunda edición de Bio-
logical Psychiatry, de Michael R. Trimble, publicado en 1996
(Trimble, 1996). Es interesante leer el prefacio a la primera
edición, escrito en 1987, que se incluye en esta nueva versión.
En el primer prefacio, de cinco páginas, Trimble se siente en
la necesidad de justificar la existencia y cientificidad de la psi-
quiatría biológica; para ello, se remite a lo que denomina «la
explosión de conocimiento» de los treinta años previos. El
autor explica que, por ese motivo, empezará su libro con un
capítulo en el que se referirá a los «precursores» de la psi-
quiatría biológica actual. Me recuerda una frase de Hermann
Ebbinghaus, citada por Edwin Boring en su intento por esta-
blecer las credenciales de la psicología como ciencia experi-
mental: «la psicología tiene un pasado extenso pero su histo-
ria es breve» (Boring, 1929: vii). Puede inferirse que también
la psiquiatría biológica tiene un pasado extenso –que establece
su respetabilidad– pero una historia breve, lo cual da cuenta
de su cientificidad. El recorrido parte de la fundación de la
neurología por Thomas Willis en el siglo XVII: Willis pensaba
que el origen de los trastornos eran problemas en el sistema
sanguíneo o digestivo que afectaban los «espíritus animales»
que circulaban por la corteza y salían hacia los nervios perifé-
ricos. La trayectoria atraviesa la frenología, la localización ce-
rebral, la tradición alemana de Griesinger y sus sucesores, y
el descubrimiento de los orígenes de la parálisis general de los
insanos en la espiroqueta sifilítica localizada en el cerebro.
Esto nos lleva a mediados del siglo XX y la breve historia.
La breve historia comienza con el pasaje de las teorías a las
hipótesis susceptibles de ser sometidas a prueba mediante ex-
perimentos, lo que hizo posible la acumulación de «resulta-
dos». Según parece, sin embargo, el avance se vio demorado
como consecuencia del dominio persistente de la ola neoro-
mántica que invadió la psiquiatría a principios del siglo XX y
culminó en el movimiento psicoanalítico. Pero, según Trim-
ble, «las teorías psicológicas de las patogénesis se han visto
372 POLÍTICAS DE LA VIDA
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superadas por una abundancia de hipótesis y hallazgos neu-
roquímicos y neuropatológicos, en particular en relación con
las psicosis mayores». (Trimble, 1996: x). La observación clí-
nica del tratamiento efectivo de pacientes con remedios bio-
lógicos –en particular, los resultados de la administración de
clorpromazina a pacientes psicóticos– junto con los descubri-
mientos psicofarmacológicos de la década de 1950 «nos dieron
no solo una imagen totalmente nueva del cerebro con la cual
trabajar, sino que además hicieron posible una comprensión
más exhaustiva de los cambios cerebrales subyacentes, fun-
cionales y estructurales, que acompañan la enfermedad psi-
quiátrica» (ídem: x). «Funcional» solía ser un término em-
pleado para describir una afección no vinculada con una
patología cerebral: se trataba de un trastorno vinculado con la
función psicológica antes que con la estructura orgánica. Pero
parecería que ahora el término «funcional» ha de emplearse
con un nuevo significado, no como «epíteto de “psicológico”»
sino para designar una perturbación fisiológica. Trimble lo
dice claramente: «con nuestro conocimiento actual, la distin-
ción entre “orgánico” y “funcional” se disuelve, despojada de
su dualismo cartesiano» (ídem: x).
En 1987, Trimble creyó que la mera idea de una psiquiatría
biológica podría provocar escepticismo o críticas o indiferen-
cia debido a la compleja base de conocimientos que le daba
sustento, debido a su sorprendente ritmo de descubrimiento y
debido al residuo de antiguas críticas que apuntaban a los mé-
dicos que administraban tratamientos biológicos a sus pa-
cientes por considerar que no se interesaban en la persona
como totalidad. Sin embargo, menos de una década después,
el prefacio a su segunda edición no contenía disculpa alguna ni
expresaba inquietudes semejantes. Los avances habían sido
«verdaderamente notables», «asombrosos» y la capacidad de
los nuevos métodos «para dar respuesta a preguntas de gran
importancia para la disciplina habrían dejado a nuestros an-
tepasados sin aliento» (ídem: xv). Como resultado de la re-
configuración del presente, se reescribió su pasado: «la psi-
quiatría se interesa, y siempre lo hizo, en la conducta en su
EL YO NEUROQUÍMICO 373
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sentido más amplio y ha buscado en forma incesante conoci-
miento acerca de las relaciones entre el cerebro y la conducta,
así como de los sustentos somáticos de la psicopatología»
(ídem: 19). Y esa afirmación respecto de la base somática de la
psicopatología contaba con el respaldo de un aparato de ver-
dad: las referencias de Trimble, que rondan las 1.200, van
desde Abdulla, Y.H. y Hamadah, K. (1970), 3’,5’ Cyclic Ade-
nosine Monophosphate in Depression and Mania (3’,5’-mo-
nofosfato de adenosina cíclica en la depresión y la manía),
Lancet, I, 378-381 hasta Zipursky, R.B., Lim, K.O., Sullivan
E.V. y otros (1992), «Widespread cerebral grey matter volume
deficits in schizophrenia», Archives of General Psychiatry,
49, 195-205, casi sesenta páginas después. Se trata de un dis-
curso de verdad apasionado, posibilitado por el surgimiento
de una comunidad de verdad importante integrada por inves-
tigadores de diferentes instituciones clínicasy de investiga-
ción, con diferentes especialidades –medicina, informática,
ADN– y con financiación proveniente de una variedad de or-
ganismos públicos y privados. Y las nuevas verdades sobre
nosotros ya no emanan de la filosofía, al parecer, sino de la in-
vestigación: los artículos de investigación informan los resul-
tados de ensayos clínicos, investigaciones neurológicas y ex-
perimentos con animales llevados a cabo en una variedad de
ámbitos espaciales, por lo general, laboratorios, hospitales o
clínicas. Y esos artículos están habitados por algunas entida-
des características.
Están los cerebros. Estos cerebros psiquiátricos se imagi-
nan como «órganos» similares a otros órganos del cuerpo, con
sus regiones y sus componentes: el córtex prefrontal, los gan-
glios o núcleos basales, los lóbulos temporales, el sistema lím-
bico, las neuronas en la corteza cingulada, así como también
con algunos sistemas asociados, como el fluido cerebroespi-
nal, o sistemas que se consideran análogos al cerebro en
cuanto a su comportamiento, como las plaquetas sanguíneas.
También hay sustancias químicas cerebrales: 3’,5’-monofos-
fato de adenosina cíclica, monoaminooxidasa, acetilcolina,
GABA (ácido gamma-aminobutírico), glicina, catecolaminas
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(noradrenalina y dopamina), serotonina y sus precursores y
productos de la descomposición, péptidos (incluidas endorfi-
nas, angiotensina y los denominados factores de liberación),
junto con sus varios precursores y productos de la degrada-
ción. La mayoría se tratan como entidades conocidas cuya
composición química puede escribirse o dibujarse en un dia-
grama, aunque muchos de ellos eran, hasta no hace mucho,
entidades hipotéticas cuya existencia en general o en el cere-
bro se encontraba en disputa. Hay funciones cerebrales que a
menudo fusionan estructuras celulares y eventos moleculares:
sitios receptores, diferencias de potencial de las membranas,
canales iónicos, vesículas sinápticas y su migración, acopla-
miento y descarga, regulación de receptores, bloqueo de re-
ceptores, unión a receptores, metabolismo de monoaminas y
glucosa. En algún momento, también esas funciones fueron
hipotéticas, objetos epistémicos tentativos; hoy, sin embargo,
son entidades y procesos aceptados. También hay drogas, es
decir, compuestos químicos fabricados cuya estructura mole-
cular es conocida y que, según se cree, afectan o imitan algu-
nas o todas las funciones enumeradas: antidepresivos tricícli-
cos, carbamazepina, flufenazina, imipramina, mianserina, litio
y todo el resto de la farmacopea psiquiátrica contemporánea.
Además, también están los sistemas modélicos experi-
mentales, dentro de los cuales se conduce el trabajo del in-
vestigador: a veces son cerebros humanos, otras cultivos de
células in vitro, ya sea neuronas u otras células, como plaque-
tas sanguíneas, cuyas propiedades se consideran similares a
las de las neuronas en aspectos particulares como los meca-
nismos receptores, y otras veces modelos animales, como ra-
tones. Asimismo, en los artículos aparecen las técnicas de in-
vestigación: ensayos bioquímicos de fluidos corporales como
el plasma, la saliva, el líquido cerebroespinal y la orina, elec-
troencefalograma, estudios de niveles de unión de rastreado-
res radiactivos, técnicas de imágenes como tomografía por
emisión de positrones, que supuestamente muestra la activi-
dad cerebral en función de flujos de sangre o utilización de
energía, además del examen de los pacientes mediante diver-
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sos tests y escalas, como índices de depresión o inventarios de
personalidad. También hay diagnósticos, en apariencia, mo -
dos categóricos de caracterizar trastornos o estados de ánimo,
emociones, cognición y voluntad, que hacen posible la selec-
ción y diferenciación de grupos de sujetos: depresión, esqui-
zofrenia crónica, mal de Alzheimer, mal de Parkinson y tras-
torno de la personalidad. Y así, también, están los sujetos
humanos. Esos sujetos a veces se incluyen como participan-
tes que ingieren fármacos, se les escanea el cerebro o donan te-
jidos después de muertos. A veces se los invoca como poten-
ciales beneficiarios de los resultados de los experimentos o
avances en los conocimientos en algún punto del artículo; ocu-
pan un lugar de importancia en el comienzo de la investiga-
ción, pues con frecuencia se los menciona con el fin de obtener
fondos y suelen volver a aparecer en los párrafos finales de los
artículos de investigación, como justificación del esfuerzo.
Cualquiera sea el modo en que estos sujetos experimenten sus
propios problemas, es necesario mantenerlos sin variaciones,
una hazaña que se logra identificándolos mediante un diag-
nóstico estandarizado del Manual Diagnóstico y Estadístico
de la American Psychiatric Association. Así, los sujetos encar-
nan o sufren afecciones discretas y particulares, que dan
cuenta de los síntomas conductuales y conducta patológica
(estado de ánimo deprimido, ingesta excesiva, pánico, con-
ducta impulsiva, ideas o actos suicidas), cada uno de los cua-
les es al menos candidato suficiente para una patología única.
Por último, en este ensamble también hay tecnologías de
la verdad que definen y delimitan el modo en que han de pro-
ducirse resultados en psiquiatría que puedan operar en la di-
mensión de la confirmación o refutación, la verdad y el error,
que sean portadores del efecto de positividad. «Pensar en
casos», para usar el término de John Forrester, fue decisivo
en la psiquiatría del siglo XIX, momento en que dio el paso a
la clínica (Forrester, 1996). En el período inmediatamente
posterior a la guerra, los primeros artículos sobre sustancias
candidatas a convertirse en fármacos psiquiátricos –por
ejemplo, clorpromazina e imipramina– incluyeron observa-
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ciones clínicas de los efectos en pacientes. Pero ahora la efi-
cacia de las drogas se establecía primordialmente mediante
el uso de ensayos aleatorizados controlados con placebo
(RCT) o doble ciego. Como señaló Healy, los «diversos com-
ponentes del ensayo aleatorizado –la aleatorización, el con-
trol con placebo y la evaluación ciega– evolucionaron por se-
parado y se reunieron en la década de 1950», en gran medida,
como resultado del hecho de que la FDA adoptara esta clase
de ensayo como el estándar para evaluar y aprobar medica-
mentos (Healy, 1997: 78). Pero el RCT para un medicamento
psiquiátrico es solo una posible etapa final en una cascada de
otras tecnologías de verdad. Hay experimentos con animales.
Hay investigaciones clínicas que involucran correlaciones de
observaciones psiquiátricas y diagnósticos con ensayos de
fluidos corporales, cultivos de tejidos, imágenes de funciones
cerebrales, secuenciación de ADN. Hay combinaciones de téc-
nicas genealógicas, clínicas, experimentales y estadísticas ca-
racterísticas de la investigación en la genética conductual: es-
tudios con gemelos, estudios de asociación, es tudios de
vinculación y otros. Las batallas en torno de la verdad suelen
pelearse por medio de conflictos respecto de la veracidad re-
lativa de los resultados producidos con cada una de esas téc-
nicas. Pero los hechos, las observaciones y las explicaciones
solo pueden ser candidatos a la verdad o la falsedad si su ve-
racidad puede establecerse con alguno de esos medios auto-
rizados.
Este nuevo estilo de pensamiento en la psiquiatría bioló-
gica no solo establece qué es válido como explicación: también
define qué hay para explicar. El profundo espacio psicológico
que se abrió en el siglo XX se ha aplanado. En esta nueva des-
cripción de la persona, la psiquiatría ya no distingue entre
trastornos orgánicos y funcionales. Ya no se interesa por la
mente o la psiquis: la mente es,simplemente, lo que hace el ce-
rebro. Y la patología mental no es más que la consecuencia
conductual de un error o anomalía identificable y corregible,
en principio, en alguno de los elementos que ahora se identi-
fican como aspectos de ese cerebro orgánico. Se trata de un
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giro en la ontología humana, en las clases de personas que nos
consideramos. Implica un nuevo modo de ver y juzgar la nor-
malidad y la anormalidad humanas, y de actuar sobre ellas.
Permite que nos gobiernen de nuevos modos. Y nos permite
gobernarnos de manera diferente.
VISUALIZACIÓN DE LA MENTE ANORMAL
Si la locura y la cordura existen, ¿cómo las reconoceremos? Esta
fue la pregunta planteada en el artículo clásico de David Ro-
senhan «On being sane in insane places» [Sobre estar sanos en
lugares insanos] (Rosenhan, 1973). ¿Cómo puede el psiquiatra
estar seguro de que la persona que enfrenta sufre de un tras-
torno mental, mucho más de qué tipo de trastorno se trata?
Los manicomios reformados del siglo XIX respondieron esa
pregunta con la visión. Expusieron a los internos a una nueva
forma de visibilidad. Hubo numerosos intentos de clasificar-
los mediante su aspecto, entre los cuales el más destacado es
el del Atlas publicado por Esquirol, en 1838 (Esquirol, 1838).
Cada categoría diagnóstica se acompañaba de una descripción
de un caso típico que se centraba en el aspecto físico y com-
portamiento corporal del individuo afectado. La descripción,
además, incluía un relato de un caso real. Y también se pro-
porcionaba un dibujo que ilustraba la categoría. Como señala
Sander Gilman en su análisis ejemplar en Seing the Insane,
este estilo de representación vinculaba la imagen del loco con
su biografía, y dotaba de visibilidad a las variedades de insa-
nia en función de la postura, los gestos, el color de piel (Gil-
man, 1982). Para estos nuevos médicos de locos, la imagen vi-
sual del loco se fusionaba con la biografía en la forma del
«caso», y se inscribía en el corazón mismo de la epistemología
psiquiátrica y la práctica diagnóstica.
La medicina clínica nació en el siglo XIX. La mirada del mé-
dico se hundió en el interior del cuerpo. Esta mirada clínica
vinculó síntomas visibles en la superficie del cuerpo con las
ubicaciones y lesiones orgánicas que estaban en el interior.
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Diagnosticar una enfermedad era interpretar síntomas en fun-
ción de las disfunciones orgánicas internas que los causaban.
En la vida, la mirada de la medicina clínica se vio magnificada
por dispositivos como el estetoscopio.259 En la muerte, se con-
firmaba mediante la autopsia del cadáver. Esta nueva manera
de ver se inscribió en el atlas anatómico: era el cuerpo el que
había devenido enfermedad.260 Como señala Michel Foucault:
«La mirada se hunde en el campo que se ha dado la tarea de
recorrer […] En la experiencia anatómico-clínica, el ojo mé-
dico debe ver la enfermedad extenderse ante él […] mientras
penetra el cuerpo, avanza en su volumen, evita o levanta sus
masas, desciende en su profundidad. La patología ya no es un
conjunto de caracteres diseminados aquí y allí por la superfi-
cie del cuerpo y vinculados por sucesiones y concomitancias
estadísticamente observables […] es el cuerpo el que ha deve-
nido enfermedad» (Foucault, 1973: 136).
La mirada de la medicina mental del siglo XIX trató de ad-
quirir esa profundidad pero no lo logró.261 Siguió centrada en
la superficie del cuerpo: postura, mirada, color de piel del me-
lancólico, gestos del maníaco, movimientos de la histérica. Se
instruyó mediante imágenes que se mantuvieron relativa-
mente iguales desde los dibujos del Atlas de 1838 de Esquirol
hasta las fotografías, puestas en escena con todo cuidado, que
aparecieron cuatro décadas después en el Manual of Psycho-
logical Medicine, de Bucknill y Tuke. Así, en el frontispicio de
la tercera edición del libro de Bucknill y Tuke, publicado en
EL YO NEUROQUÍMICO 379
259. El estetoscopio fue inventado en 1816 por Rene Theophile
Hyacinthe Laennec para escuchar el corazón de una paciente
con sobrepeso; publicó sus resultados en De l’Auscultation
Médiate, en 1819.
260.La muestra Spectacular Bodies, de Hayward Gallery,
Londres, 2000-2001 (véase Kemp y Wallace, 2000) ilustra
bellamente esos nuevos modos de visualizar el cuerpo. 
261. Analizo estas transformaciones en un artículo inédito, «The
Psychiatric Gaze», entregado a London History of the Present
Research Network en 1998.
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1874, se observan siete retratos (fotografías tomadas en el
Devon County Lunatic Asylum) que ilustran los rasgos facia-
les, la expresión y el estilo de vestimenta de desafortunados
que sufrían manía aguda, melancolía suicida aguda, demen-
cia secundaria, demencia primaria, parálisis general y mono-
manía de orgullo (Bucknill y Tuke, 1874). En todos los casos,
la imagen visual era decisiva para la clínica práctica de indivi-
dualización de la enfermedad.
En sus diferentes estilos, las dos figuras de la modernidad
psiquiátrica, Kraepelin y Freud, señalan un alejamiento de la
mirada. Cada uno de ellos abre el interior del paciente a la mi-
rada médica abandonando la observación en favor de la inter-
pretación. Kraepelin, que trabajó en Alemania hacia fines del
siglo XIX, ilustró su libro generosamente con ilustraciones, pero
ahora eran solo eso, ilustraciones: su anterior rol diagnóstico
había sido asumido por la historia de casos, es decir, la crono-
logía de la sintomatología, la etiología y el pronóstico, que era
la clave diagnóstica (Kraepelin, 1903). Es sabido que Freud se
alejó de los métodos de su maestro, Charcot, afecto a las de-
mostraciones ensayadas de sus pacientes y las fotografías pu-
blicadas en su Iconographie (Didi-Huberman, 1982; Didi-Hu-
berman y Charcot, 2003). Freud se refería a Charcot como un
visuel –alguien que ve–, pero Freud mismo no era visual: no
hay fotografías ni imágenes de pacientes en ninguno de los
veinticuatro volúmenes que comprende la recopilación de es-
critos psicológicos de Freud, en inglés. En el psicoanálisis, y en
la variedad de psicoterapias que lo acompañaron, el ojo cedió
su lugar al oído: la voz del paciente fue el camino real al in-
consciente. La locura, como enfermedad mental, neurosis y
psicosis, se situó en el espacio psicológico, depósito de la bio-
grafía y la experiencia, origen de los pensamientos, las creen-
cias, los estados de ánimo y los deseos. Como sugirió David
Armstrong, se creó un nuevo objeto, la mente:
La mente se representó ante la mirada en palabras. Mientras
que en el antiguo régimen el cuerpo del paciente debía vol-
verse legible ante la interrogación del médico, en el nuevo ré-
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gimen el cuerpo produjo su propia verdad, que no requería
legibilidad sino aliento. El paciente debía hablar, confesar, re-
velar: la enfermedad dejó de ser lo que podía verse para con-
vertirse en lo que podía oírse (Armstrong, 1983: 25).
Se abre, así, un espacio definido por lo «psi», espacio que se
vuelve objeto privilegiado de la mirada psiquiátrica: el espacio
interior del individuo. Esta no es la mente del siglo XIX –«un
espacio de racionalidad colindante con los tejidos cerebrales»
(26)– sino un espacio «moral» entre el cerebro orgánico, por
una parte, y el espacio social de la conducta, por otra, un es-
pacio en el que se superponían e inscribían los sedimentos de
las relaciones familiares y humanas, incluso, quizá, los de la
existencia colectiva en sociedad. Este espacio no podía verse;
solo podía ser interpretado, por psicoanalistas, o imaginado,
por poetas y artistas.
En el transcurso de la primera mitad del siglo XX y hasta
mediados de la décadade 1960, la interpretación de este espa-
cio interior definido por lo psi pasó a delimitar el dominio de
la psiquiatría. Muchos de los problemas de la psiquiatría du-
rante las décadas de 1950 y 1960 se originaron en su incapaci-
dad de mostrar la existencia de correlatos orgánicos de los
diagnósticos. Este problema se planteó en relación con la res-
ponsabilidad penal en los tribunales: a menudo, los psiquia-
tras encontraban que sus diagnósticos de insania no podían sa-
tisfacer los criterios legales de evidencia y prueba. Se planteó en
disputas culturales, en las que los críticos argumentaron que
los diagnósticos psiquiátricos no hacían más que medicalizar el
desvío y reforzar las normas del orden social patriarcal. Se
planteó en controversias políticas, en las que los psiquiatras de
Occidente acusaron a sus colegas de la Unión Soviética y otros
países de abuso político del juicio psiquiátrico. Como mucho,
en el contexto de la antipsiquiatría de la década de 1970, los
diagnósticos psiquiátricos eran un «error categorial» que
transformaba ilegítimamente la diferencia, los problemas y el
desvío en enfermedad. Georges Canguilhem expresó este di-
lema en un comentario profético, vertido en una conferencia
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dictada en la Sorbona, en 1956 (Canguilhem, 1980). Como la
Sorbona misma, sugirió, las ciencias psi se encontraban entre
dos senderos: el camino cuesta arriba conducía al Panteón,
donde se conmemora a los sabios y los grandes; el sendero
hacia abajo conducía a la comisaría.
Es claro que incluso los proponentes de la medicina moral
del siglo XIX, como Esquirol, pensaban que la locura era una
enfermedad del cerebro. En Alemania, Austria y Suiza, en
particular, los neurólogos trataron de volver visible el inte-
rior patológico del sujeto de la psiquiatría. Como Broca, Fles-
chsig y Wernicke, muchos psiquiatras se enfrascaron en sus
microscopios. Escudriñaron secciones del cerebro de pacien-
tes psiquiátricos, en busca de lesiones patológicas en la cor-
teza cerebral, los lóbulos frontales y las neuronas. Pero a
pesar de diseccionar innumerables cerebros de pacientes
muertos en manicomios, los psiquiatras del siglo XIX no lo-
graron encontrar anormalidades en el cerebro que se corre-
lacionaran con anormalidades del pensamiento, la conducta,
el estado de ánimo o la voluntad. Estos intentos de visualizar
los trastornos psiquiátricos en función de lesiones en los ce-
rebros de pacientes muertos –extraídos, rebanados, teñidos y
magnificados– fueron objeto de burlas por parte de numero-
sos psi coanalistas de principios de siglo XX. Y esos estudios
tenían muy poco que ofrecer a los psiquiatras: no tenían con-
secuencias para la terapéutica y solo podían efectuarse
cuando el paciente había muerto.
Diversos desarrollos en el terreno de la neuroanatomía re-
sultaron más fructíferos y permitieron extender resultados
experimentales obtenidos en estudios con animales a los seres
humanos; mientras tanto, el cerebro empezaba a aparecer
como un órgano con regiones localizadas para determinadas
funciones mentales. Ya en 1891, Burkhardt intentó calmar pa-
cientes que sufrían agitación y alucinaciones destruyendo la
franja de la corteza cerebral situada entre dos áreas del cere-
bro: la que, según se creía, controlaba las funciones sensoria-
les y la que, en teoría, regía las funciones motrices. En la 
déca da de 1930, Egas Moniz desarrolló la técnica de la lobo-
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tomía frontal. Moniz había quedado fuertemente impresio-
nado por un artículo de Jacobsen, que en ese momento in-
vestigaba los efectos de la destrucción de la zona prefrontal
del cerebro de monos y chimpancés sobre la capacidad para
resolver problemas. Mencionaba, al pasar, que los animales
más excitables se habían calmado con posterioridad a la in-
tervención quirúrgica. Moniz decidió probar con seres hu-
manos y, en 1936, informó los resultados obtenidos en veinte
pacientes a quienes había intervenido con el fin de destruir
una porción de sus lóbulos frontales, primero con una inyec-
ción de alcohol, luego cortando fibras nerviosas con un leu-
cótomo quirúrgico (Moniz, 1948, 1954; Valenstein, 1986).
Este método fue adoptado, más tarde, por Walter Freeman y
James Watts, de los Estados Unidos, que inventaron una téc-
nica para ingresar al cerebro por la órbita ocular usando un
instrumento inspirado en un picahielo (Freeman y Watts,
1942, 1950). Hacia 1948, se habían realizado unas 20.000 lo-
botomías en pacientes de todo el mundo. En 1949, Moniz re-
cibió el Premio Nobel de fisiología por su labor. Claro que esa
labor es, en la actualidad y con toda razón, muy controver-
tida: muchos, sino la gran mayoría, de quienes recibieron el
tratamiento sufrieron pérdidas irreparables de funciones
mentales. No obstante, esos desarrollos estuvieron vincula-
dos a un nuevo modo de visualizar el cerebro como un órgano
diferenciado atravesado por rutas neuronales localizadas, con
funciones mentales específicas pasibles de intervención local.
Pero ¿era posible ver la locura en el cerebro vivo? Los mi-
croscopios electrónicos se inventaron en la década de 1930: pri-
mero los de transmisión, luego los de barrido. Ahora era posible
obtener imágenes del tejido cerebral con resoluciones mil veces
superiores a las posibles con el microscopio visual, pero después
de la muerte. Las propiedades del cráneo garantizaban que el
cerebro se mantuviera resistente a la visualización con rayos X
y otras técnicas de la época (Kevles, 1997). Sin embargo, una
serie de inventos en la segunda parte del siglo XX permitieron
superar esa barrera: en la década de 1960, la tomografía com-
putarizada (CT), la tomografía computarizada por emisión de
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fotón único (SPECT), la tomografía por emisión de positrones
(PET), las imágenes por resonancia magnética (MRI) de fines
de la década de 1980 y luego las imágenes por resonancia mag-
nética funcional (FMRI). En la mayoría de las descripciones en
que se hace uso de estas tecnologías, los autores escriben como
si fuera posible ver el interior del cerebro humano vivo y obser-
var su actividad en tiempo real mientras piensa, percibe, expe-
rimenta emociones y desea: podemos ver la «mente» en las ac-
tividades del cerebro vivo. Por consiguiente, parecería que fuera
posible usar estas imágenes de la actividad cerebral en diferen-
tes regiones para efectuar distinciones objetivas entre funciona-
miento normal y patológico. Tales afirmaciones motivaron in-
ver siones descomunales destinadas a la compra de aparatos de
escaneo cerebral en instituciones médicas y de investigación, así
como al uso cada vez más rutinario de esas técnicas en procedi-
mientos e investigaciones médicas. Por supuesto, la realidad es
mucho más complicada que su representación popular: los es-
caneos cerebrales producen datos digitales que se asignan pixel
por pixel a representaciones estandarizadas del espacio cerebral
con el fin de producir estos simulacros del «cerebro real» (Be-
aulieu, 2000; Dumit, 1997, 2003). No obstante, la importancia
de la aparente verosimilitud de este modo de visualizar la mente
no ha sido solo retórica o siquiera clínica: fue epistemológica.
Este cerebro vivo, visualizado era ahora un órgano más del
cuerpo también expuesto a la mirada del médico. Una recorrida
rápida por la World Wide Web a principios del si glo XXI reveló
qué creían ver algunos.
Brainviews, Ltd., por ejemplo, es una organización que pro-
vee software de avanzada para el estudio del cerebro y la con-
ducta; la empresa vende unos CD de un «cerebro animado» por
menos de 50 dólares, que es adecuado para «ventas de produc-
tos y grupos de capacitación para las áreas médica, dental, de en-
fermería, neurobiología, biología, psi cología,paramédica, de te-
rapia física, ocupacional y de rehabilitación, farmacéutica y otras
vinculadas con la medicina». Las tomografías por emisión de po-
sitrones que publicaban en el sitio parecían mostrar ciclos de ac-
tividad en el cerebro que eran síntomas de trastorno bipolar; la
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enfermedad parecía incuestionable, visible en los colores del ór-
gano afectado: «Estas imágenes cerebrales muestran la actividad
metabólica que puede generarse en el cerebro durante las fases
hipomaníaca o maníaca del trastorno bipolar. El rojo indica los
niveles más elevados de metabolismo, seguidos de amarillo,
verde y azul».262 Y las imágenes como esta no son solo para edu-
cación: parecen tener utilidad clínica. Así, según un psiquiatra
que trabaja en la Amen Clinic for Behavioral Medicine: «La
SPECT puede ser de gran utilidad en el diagnóstico y el trata-
miento de los trastornos depresivos complejos o resistentes al di-
ferenciarlos de otros trastornos –y mejorar, así, el compromiso
del paciente que puede “ver los cambios en el cerebro”– y per-
mitir identificar el subtipo de depresión».263
Así, los estudios por imágenes pudieron usarse para con-
vencer a un paciente reacio de que se encontraba «realmente»
enfermo, lo que al parecer debía significar que el órgano del
cerebro era anormal:
Leigh Anne vino a verme quince meses después del naci-
miento de su primer hijo […] Después de diagnosticarle de-
presión profunda, le receté Prozac y le indiqué realizar psico-
terapia. Transcurridas unas pocas semanas, sus síntomas
remitieron. Después de varios meses, Leigh Anne interrumpió
el tratamiento. Asociaba tomar Prozac con el curso de acción
que se indicaría a «una persona deprimida». No quería verse
de ese modo ni que la estigmatizaran con esa etiqueta. Du-
rante varios meses después de haber interrumpido la medi-
cación, no experimentó reacciones adversas. Luego, los sín-
tomas regresaron […] Cuando vino a verme otra vez, Leigh
Anne seguía sin querer creer que «tenía algo mal», de modo
EL YO NEUROQUÍMICO 385
262. Brainviews: http://www.brainviews.com/abFiles/ImgPet.htm
(visitado el 27 de abril de 2002).
263. Brainplace.com, presentado por la Amen Clinic for
Behavioral Medicine. Véase http://www.brainplace.com/bp/atlas
/ch7.asp (visitado el 27 de abril de 2002).
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que todavía se resistía a retomar la medicación. Después de
pedirle un estudio cerebral para evaluar su sistema límbico
profundo, pude mostrarle el aumento marcado de la activi-
dad en esa zona del cerebro. El estudio me suministró la evi-
dencia que necesitaba para convencerla de volver a tomar Pro-
zac un tiempo más.264
El deseo fue otro de los estados cerebrales que adquirió forma
visual. El ansia de cocaína que experimenta un adicto, por
ejemplo, puede observarse en el cerebro: «La doctora Anna
Rose Childress […] ha utilizado imágenes de tomografías por
emisión de positrones para ver el sistema cerebral involucrado
en el ansia que experimentan los adictos a la cocaína […] Ha
encontrado que ciertas áreas del sistema límbico –la parte del
cerebro vinculada con la emoción y la motivación que com-
prende el hipotálamo y la amígdala– se “iluminan” mientras se
realizan los estudios, lo que indica que se están activando».265
La interpretación, en este caso, se ha fundido con la imagen
misma: el ingenioso proceso de producción de esas imágenes
se ha desvanecido, inscripto en la propia arquitectura y los al-
goritmos de los programas informáticos empleados para ge-
nerarlas.
386 POLÍTICAS DE LA VIDA
264.Kiran van Rijn me señaló que este uso de la visualización
tiene una larga historia: pocos meses después de que Roentgen
anunciara su descubrimiento de los rayos X, se publicó la
siguiente nota: «El rayo Roentgen como agente moral. The
Union Médicale, 28 de marzo, informa el caso de una joven que
solicitó ser operada porque experimentaba dolores en un brazo
y estaba convencida de que algo anormal ocurría con sus
huesos. El cirujano diagnosticó el caso como el efecto de algún
traumatismo ligero en un sujeto histérico y, tomándole una
fotografía del brazo, le demostró a la paciente que el hueso
estaba perfecto. Una vez convencida, la paciente partió
totalmente curada» («Miscellany», JAMA, 25 de abril de 1896,
843-844). Gracias a Kiran van Rijn por esta referencia.
265.Véase http://www.alcoholmd.com (visitado el 27 de abril de
2002).
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Estas versiones de divulgación describen, en términos sen-
cillos, un modo de ver que está redefiniendo la mirada psi-
quiátrica en estudios del ansia (Brody y otros, 2002), la de-
presión (Beauregard y otros, 1998), la angustia266 y mucho
más, y se despliega con frecuencia cada vez mayor en la clí-
nica, en los diagnósticos diferenciales en psiquiatría (véase,
por ejemplo, Gupta, Elheis y Pansari, 2004; Hughes y John,
1999; Krausz y otros, 1996).267 Es probable que en Mapping
the Mind, publicado hace casi una década, la periodista cien-
EL YO NEUROQUÍMICO 387
266.Véase, por ejemplo, el ensayo clínico de la fluoxetina en la
ansiedad y la depresión infantil y cambios cerebrales asociados
informados en http://www.clinicaltrials.gov/ct/show/
NCT00018057 (visitado el 1° de diciembre de 2005).
267. Los estudios cerebrales por imágenes también se utilizaron
en el ámbito de la justicia en intentos por demostrar que los
trastornos mentales deben considerarse enfermedades físicas. Por
ejemplo, Jane Fitts, a quien el seguro le negó los beneficios que
en cambio se otorgarían a un empleado con discapacidad física
cuando se vio obligada a jubilarse debido a su trastorno bipolar,
presentó imágenes que mostraban anormalidades en el cerebro en
el litigio ante los tribunales federales del Distrito de Columbia, y
argumentó que los cambios físicos que mostraban las imágenes del
cerebro implicaban que su trastorno bipolar no era un «trastorno
mental», según lo define su plan de beneficios. El tribunal escuchó
testimonios de muchos testigos expertos, entre ellos Frederick
Goodwin, autor del manual canónico sobre enfermedad maníaco-
depresiva (a quien volveremos a encontrar en el capítulo 8), que
argumentaron que el trastorno bipolar era una enfermedad física,
como cualquier otra enfermedad; el tribunal falló a favor de Fitts,
aparentemente como resultado de la formulación muy vaga y
poco precisa de la definición de enfermedad mental contenida
en la póliza («enfermedad mental, nerviosa o emocional o
trastorno de cualquier tipo»). El fallo puede verse en
http://www.dcd.uscourts.gov/Opinions/2002 /Kennedy/
98-617.pdf (visitado el 1° de diciembre de 2005). La National
Alliance on Mental Illness informó el caso, sobre el cual se falló en
febrero de 2002, con el título «Un tribunal federal derriba la barrera
entre enfermedad física y mental», http://www.namiscc.org/
newsletters/February02/ CourtDecision.htm (visitado el 1° de
diciembre de 2005).
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tífica Rita Carter solo haya exagerado ligeramente la impor-
tancia del cambio que estaba en marcha:
Ahora es posible demostrar la base biológica de la enfermedad
mental: ningún ser razonable puede mirar la actividad alo-
cada que se produce en el cerebro de una persona impulsada
por una obsesión o ver el brillo tenue de un cerebro deprimido
y seguir dudando de que se trata de una afección física y no de
alguna enfermedad inefable del alma. De manera similar,
ahora es también posible localizar y observar los mecanismos
de la ira, la violencia y la percepción errada, e incluso detec-
tar los signos físicos de cualidades complejas de la mente
como la amabilidad, el humor, la falta de compasión, el espí-
ritu de grupo, el altruismo, el amor materno y la autocon-
ciencia (Carter,1998: 6).
Cuando la mente se vuelve visible en el cerebro, el espacio
entre la persona y los órganos se aplana: la mente es lo que
hace el cerebro.
LA MOLECULARIZACIÓN 
DEL DIAGNÓSTICO PSIQUIÁTRICO
El aplanamiento de la distancia entre la conducta y su base or-
gánica también caracteriza la nueva mirada diagnóstica de la
psiquiatría. Un aspecto clave de este fenómeno es la disección
cada vez más sutil de las variedades del trastorno mental. En los
Estados Unidos, la clasificación sistemática de tipos de enfer-
medad mental no nació como proyecto clínico sino estadístico.
En el censo de 1840 se registró la frecuencia de la «idiotez/in-
sania». En el censo de 1880, se emplearon siete categorías:
manía, melancolía, monomanía, paresis, demencia, dipsomanía
y epilepsia. La primera nosología oficial, adoptada en 1918, cons-
tituyó un intento de clasificar las grandes cantidades de perso-
nas confinadas en hospitales mentales. El primer Diagnostic
and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM, Manual de
388 POLÍTICAS DE LA VIDA
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:37 Página 388
diagnóstico y estadísticas para las enfermedades mentales),
publicado en 1952, fue preparado por una comisión de nomen-
clatura y estadística de la American Psychiatric Association, con
posterioridad a la experiencia psiquiátrica del período de la gue-
rra; en ese manual, se concebían los trastornos mentales como
reacciones de la personalidad a factores psicológicos, sociales y
biológicos (American Psychiatric Association, 1952). El DSM II,
publicado en 1968, tenía 134 páginas y 180 categorías formula-
das en el lenguaje interpretativo del psicoanálisis (American
Psychiatric Association, 1968). El DSM III, publicado en 1980,
llegaba a las casi 500 páginas: se lo suele considerar una res-
puesta a la crisis de legitimidad que afectó a la psiquiatría en la
década de 1970 (American Psychiatric Association, 1980). La
versión revisada de 1987 tenía 292 categorías, definidas por un
conjunto de criterios «visibles» y objetivos (American Psychia-
tric Association, 1987). Idealmente, cada una de esas categorías
era un trastorno diferente, con etiología y prognosis exclusivas,
pasible de una clase de tratamiento específico. El DSM IV, pu-
blicado en 1994, de 886 páginas, clasifica unos 350 trastornos
diferentes, desde trastorno de estrés agudo hasta voyerismo
(American Psychiatric Association, 1994).
El DSM IV advierte que los individuos comprendidos en
cualquier grupo diagnóstico no constituyen una totalidad ho-
mogénea: el objetivo de las categorías es servir como ayudas
para el juicio clínico. Sin embargo, fomenta una idea de la es-
pecificidad en el diagnóstico que se encuentra vinculada con
una concepción de la especificidad de la patología subyacente.
Las categorías amplias de principios del siglo XX –depresión,
esquizofrenia, neurosis– ya no resultan adecuadas. Las pato-
logías del humor, la cognición, la voluntad o los afectos se di-
sectan en una escala diferente. La mirada psiquiátrica ya no
es molar sino molecular. Y detrás de esta clasificación mole-
cular de los trastornos, se encuentra otra imagen del cerebro,
la de la neurociencia contemporánea, y otra imagen de la in-
tervención terapéutica, la de la psicofarmacología. En una
etapa inicial, se creyó que si bien los nervios transmitían se-
ñales mediante medios químicos, la transmisión entre nervios,
EL YO NEUROQUÍMICO 389
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:37 Página 389
en la sinapsis, era eléctrica. Sin embargo, en el curso de las dé-
cadas de 1950 y 1960, se aceptó que el proceso era químico e
involucraba pequeñas moléculas denominadas «neurotrans-
misores», inicialmente las monoaminas dopamina, norepine-
frina, epinefrina, acetilcolina y serotonina. Esta nueva imagen
de la neurotransmisión se encontraba intrínsecamente vincu-
lada con la investigación de drogas psiquiátricas.
Hasta fines de la década de 1950, las drogas que se admi-
nistraban a quienes se les diagnosticaba una enfermedad men-
tal se consideraban de acción relativamente general, por ejem-
plo sedantes o estimulantes. Pero la hipótesis respecto de los
psicofármacos «modernos» que empezaron a desarrollarse a
partir de la década de 1950 –la clorpromazina para la psicosis,
la reserpina para la hipertensión, las benzodiacepinas para la
ansiedad, la imipramina para la depresión, etc.– fue que tenían
efectos específicos sobre el estado de ánimo, el pensamiento o
la conducta debido a su acción específica sobre el cerebro
(Healy, 1997, 2001). Al llegar 1955, diversos desarrollos tecno-
lógicos, como la invención del espectrofotofluorímetro, permi-
tieron «detectar variaciones ínfimas en los niveles de sustan-
cias químicas de existencia conocida en cantidades ínfimas» y
le permitió a Steve Brodie correlacionar la administración de
reserpina a conejos con una caída de los niveles de serotonina
en el cerebro (Healy, 2001: 106). En palabras de Healy, «por
primera vez, se había tendido un puente entre la conducta y la
neuroquímica» (106). Por este puente, habría de correr un flujo
creciente de tráfico entre la clínica, el laboratorio y la planta
industrial. Pronto se asignó cada variedad de un trastorno de-
terminado a una anomalía en un sistema neurotransmisor par-
ticular; en los laboratorios de las universidades y las empresas
farmacéuticas, se condujeron investigaciones intensivas orien-
tadas a aislar los compuestos cuya estructura molecular espe-
cífica permitiría tomar como blanco esa anomalía, modificarla
o rectificarla. Tales investigaciones plasmaron y, a su vez, die-
ron sustento a un sueño de especificidad molecular que a lo
largo de quince años habría de fundir etiología psiquiátrica y
psicofarmacología, y sustentaría la creación y comercialización
390 POLÍTICAS DE LA VIDA
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de todos los psicofármacos respecto de los cuales se asegura
que son la terapia indicada para diagnósticos particulares.
Estos descubrimientos tuvieron que ver con la redefinición
de las tecnologías de la verdad psiquiátrica ejemplificadas en el
manual de Trimble con el cual comencé esta exposición. Con 
el fin de desarrollar psicofármacos y de poner a prueba hipóte-
sis, se creó todo un sistema experimental que involucró mode-
los animales, en particular ratas, sistemas in vitro y aparatos
complejos. Se dio origen a una variedad de entidades nuevas: si-
tios receptores, potenciales de membrana, canales de iones, ve-
sículas sinápticas y sus migraciones, conexión y descarga, re-
gulación de receptores, bloqueo de receptores, ligamiento de
receptores. En una primera etapa, estas entidades fueron solo
hipotéticas; en un paso posterior, se demostró su existencia en
el laboratorio; luego, fueron entidades experimentales por de-
recho propio; y finalmente realidades que la tomografía por
emisión de positrones y otras técnicas de visualización parecie-
ron volver visibles. Intervinieron nuevas fuerzas, ya no solo
equipos de investigadores científicos, sino también una enorme
cantidad de nuevas publicaciones especializadas y otras, ade-
más de importantes organismos de otorgamiento de subsidios
y, por supuesto, las compañías farmacéuticas. Pero estos no fue-
ron solo procesos de descubrimiento, sino de intervención: el
cerebro neuroquímico se conoce en el mismo proceso en el cual
se crean intervenciones para manipular su funcionamiento.
Al comenzar la década de 1990, estos procesos del cerebro
molecular habían logrado un grado de aceptación suficiente
como para representarlos en simulaciones visuales conven-
cionalizadas. Las mejores, por ejemplo Essential Psychophar-
macology, de Stephen Stahl, incluyen numerosísimas imáge-
nes que simulan los procesos neuronales que subyacen en
diferentes patologías (Stahl, 1996). En la iconografía de Stahl,
a cada neurotransmisor se le asigna un icono diferente –la nor-
epinefrina, por ejemplo, es untriángulo– y cada receptor se
ilustra con un icono recíproco –en este caso, un rectángulo con
una forma triangular recortada– en el que el neurotransmisor
encaja como una llave en una cerradura. Tales imágenes pare-
EL YO NEUROQUÍMICO 391
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cen aptas para representar el estado normal de una neurona
monoaminérgica al liberar su neurotransmisor –norepine-
frina– a la velocidad «normal». También muestran el estado
normal de funcionamiento de la enzima monoamino oxidasa,
que destruye la norepinefrina, y los receptores de norepine-
frina, que reaccionan ante la liberación de ese neurotransmi-
sor. El grado de magnificación puede aumentarse, por ejem-
plo, para ilustrar la operación de un canal de iones y los modos
en que puede ser abierto por un agonista o cerrado por un an-
tagonista. Estas simulaciones, poderosas y atractivas, combi-
nan su materialidad casual con un carácter icónico y una ve-
racidad lánguida.268 Asimismo, diagraman la especificidad
molecular de diferentes tipos de trastornos: una vez imaginado
el estado «normal», es posible ilustrar las patologías visual-
mente como variaciones a partir de él. Por ejemplo, la depre-
sión puede visualizarse como una depleción de neurotransmi-
sores, una versión visual de la sobresimplificada «hipótesis
serotonínica de la depresión», que entiende el ánimo depri-
mido en función de una concentración anormalmente baja de
ese neurotransmisor en las sinapsis de regiones determinadas
del cerebro. La esquizofrenia puede imaginarse en función de
la sobreactividad de las neuronas dopaminérgicas en la vía do-
paminérgica mesolímbica, que puede ilustrarse con una ima-
gen en movimiento en la que se observan moléculas de dopa-
mina saltando una sinapsis, un claro exceso de esas moléculas
en el «cerebro esquizofrénico».
392 POLÍTICAS DE LA VIDA
268.Compárese, por ejemplo, con las visualizaciones
tridimensionales, notablemente más complejas, del canal iónico
de cloro generadas por cristalografía de rayos X en el
galardonado trabajo de un equipo de científicos (dirigidos por el
investigador Roderick MacKinnon, del Howard Hughes Medical
Institute) de The Rockefeller University informado en el número
del 17 de enero de 2002 de la revista Nature, que afirma revelar
un tipo de arquitectura proteínica totalmente nuevo diseñado
para actuar como conductor eficiente de aniones de cloruro a
través de la membrana celular.
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O el análisis puede ser más complejo, aunque dentro del
mismo estilo de pensamiento. Por ejemplo, podría explicarse
una variedad específica de trastorno mental en función de la
reducción de la capacidad de un subtipo particular de recep-
tor de dopamina para modular los receptores de N-metil-D-
aspartato (NMDA). Así, Richard C. Deth, profesor de ciencia
farmacéutica en Northeastern University, en un artículo pu-
blicado en Scientific American, versión online, respondió de la
siguiente manera la pregunta «¿Qué ocurre en el cuerpo y el
cerebro de las personas con esquizofrenia?»:
Nuestra investigación encontró que la dopamina puede esti-
mular la metilación de fosfolípidos de la membrana mediante
la activación del receptor de dopamina D4. Es más, encon-
tramos que el receptor D4 forma un complejo con receptores
de NMDA, lo que sugiere que la metilación de los fosfolípidos
podría regular la actividad de los receptores de NMDA. El re-
ceptor D4 solo posee una característica estructural de repe-
tición en el hombre y los primates, lo que facilita su comple-
jación con receptores de NMDA sinápticos. Este hallazgo
sugiere que la esquizofrenia puede ser el resultado de una
disminución de la capacidad de los receptores dopaminérgi-
cos D4 para modular los receptores de NMDA en las sinapsis
nerviosas mediante la metilación de fosfolípidos. Esta mo-
dulación puede ser importante para la atención normal y las
capacidades cognitivas humanas.269
Estos son los términos en los que ahora se concibe la acción de
los psicofármacos: en función de su capacidad para bloquear
una bomba particular de recaptación o de unirse a tipos par-
ticulares de receptores. Y es en esos términos que se los in-
venta, ensaya, comercializa y receta. El Prozac no se convirtió
EL YO NEUROQUÍMICO 393
269.Véase http://www.sciam.com/askexpert/medicine/
medicine43/medicine43.html (visitado el 1° de noviembre de
2002).
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en una droga icónica por ser más efectiva que los antidepresi-
vos anteriores: su fama se cimentó en la afirmación de ser la
primera droga cuya molécula fuera diseñada especialmente
para afectar uno y solo un aspectos de un único sistema de
neurotransmisores. Se aseguró que el clorhidrato de fluoxe-
tina aumentaba el nivel de la serotonina disponible en las 
sinapsis: lograba esa meta, aparentemente, alterando la re-
captación de serotonina al fijarse en los sitios precisos de la
membrana neuronal –los receptores– a través de los cuales
debía efectuarse la recaptación. De ahí el revuelo en torno del
Prozac como droga «limpia» e inteligente. Era su especifici-
dad lo que supuestamente explicaba el hecho de que no pro-
dujera los efectos no deseados asociados con antipsicóticos an-
teriores, especificidad lograda gracias a una combinación de
casualidad y observación clínica. El andar cansino, la boca
seca, los temblores y otros eran producidos por los antidepre-
sivos «sucios», porque atacan una cantidad de sitios de diver-
sos sistemas al mismo tiempo. Pero parecía que esa era había
llegado a su fin: los trastornos moleculares, a partir de enton-
ces, recibirían tratamientos moleculares orientados a un des-
tino definido.
Hacia fines del siglo XX, los trastornos mentales y la acción
de los psicofármacos se explicaban en estos términos a los po-
sibles pacientes. Por ejemplo, una visita al sitio web de Pro-
zac, en 2002, reveló lo siguiente:
No existe aun una comprensión cabal de la depresión, pero un
cuerpo creciente de evidencias respalda la noción de que las
personas con depresión sufren un desequilibrio de los neuro-
transmisores del cerebro, es decir, de las sustancias químicas
que permiten que las neuronas se comuniquen entre sí. Mu-
chos científicos creen que el desequilibrio de la serotonina, uno
de esos neurotransmisores, puede ser un factor importante en
lo que atañe al desarrollo y la gravedad de la depresión […]
Prozac puede ayudar a corregir ese desequilibrio mediante el
incremento de la provisión de serotonina con que cuenta el ce-
rebro […] Algunos otros medicamentos antidepresivos pare-
394 POLÍTICAS DE LA VIDA
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:37 Página 394
cen afectar varios neurotransmisores, además de la serotonina.
Puesto que Prozac afecta selectivamente solo a la serotonina,
puede provocar menos efectos secundarios que otros tipos de
medicación […] Si bien no puede decirse que Prozac «cure» la
depresión, sin duda ayuda a controlar los síntomas de depre-
sión y permite que muchas personas con depresión se sientan
mejor y recuperen su funcionamiento normal.270
Para 2002, este texto ya no llamaba la atención de nadie, por-
que esta se había convertido en la explicación lega cotidiana de
la depresión y su tratamiento. Su único rasgo distintivo eran
las ilustraciones animadas de la neurotransmisión: en el «ce-
rebro normal», muchas moléculas de serotonina cruzaban sal-
tando con toda calma las sinapsis; en el «cerebro deprimido»,
las moléculas eran pocas y se movían con lentitud; en el «ce-
rebro con Prozac», las tabletas bloqueaban los sitios de recap-
tación y, como resultado, las sinapsis recuperaban las cantida-
des adecuadas de moléculas de serotonina. El gran atrac tivo de
las simulaciones disfrazaba su carácter puramente imaginario;
el efecto de realidad inscribía una estructura explicativa,un
método diagnóstico y una estrategia de tratamiento en las pro-
pias imágenes.
El texto en sí puede, por cierto, cumplir la misma función
de veracidad. He aquí el modo en que se explica a los médicos
la acción del Paxil en la información provista por el fabricante:
Se considera que la acción antidepresiva de la paroxetina […]
su eficacia en el tratamiento del trastorno de fobia social […] el
trastorno obsesivo compulsivo (TOC) y el trastorno de pánico
se encuentra vinculada a la potenciación de la actividad sero-
toninérgica del sistema nervioso central que resulta de la 
inhibición de la recaptación neuronal de serotonina (5-hidro-
xitriptamina, 5-HT). Los estudios en humanos con dosis clíni-
EL YO NEUROQUÍMICO 395
270.Véase http://prozac.com/HowProzacCanHelp
/HowItWorks.jsp (visitado el 1° de noviembre de 2002).
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:37 Página 395
camente relevantes demostraron que la paroxetina bloquea la
recaptación de serotonina en las plaquetas humanas. Los es-
tudios in vitro en animales también sugieren que la paroxetina
es un inhibidor potente y altamente selectivo de la recaptación
neuronal de serotonina y tiene efectos muy débiles sobre la re-
captación de norepinefrina y dopamina. Los ensayos in vitro
de unión con radioligandos indican que la paroxetina tiene
baja afinidad con los receptores muscarínicos, adrenérgicos
alfa-1, alfa-2 y beta, los receptores dopaminérgicos (D2), los
receptores 5-HT1, 5-HT2 y los receptores histaminérgicos
(H1); el antagonismo con los receptores muscarínicos, hista-
minérgicos y adrenérgicos alfa-1 se ha asociado con diversos
efectos anticolinérgicos, sedantes y cardiovasculares en otras
drogas psicotrópicas.271
Se observa aquí un estilo de argumentación molecular cuyo
fin es enfatizar la especificidad de la base neuroquímica del
diagnóstico y del modo de acción de la droga. Este estilo de
pensamiento es, a la vez, farmacológico y comercial. La es-
tructura explicativa, con su retórica de la especificidad y la
selectividad, ha formado parte integral del proceso de fabri-
cación de psicofármacos desde la década de 1950. Se plasma
en la idea misma de que diferentes drogas son antipsicóti-
cos, antidepresivos, ansiolíticos, etc. Sin embargo, como han
argumentado Joanna Moncrieff y David Cohen, las eviden-
cias que avalan la existencia de tal especificidad son, en rigor,
débiles en extremo (Moncrieff y Cohen, 2005). Como mues-
tran las historias del desarrollo de los fármacos, tales afir-
maciones derivan de los modos en que se han estructurado la
investigación farmacológica, los ensayos de drogas, las ob-
servaciones clínicas y las solicitudes de aprobación (Harris y
otros, 2003; Healy, 1997, 2001). De hecho, existe considera-
ble evidencia de que las denominadas drogas «específicas»
396 POLÍTICAS DE LA VIDA
271. Véase http://www.rxlist.com/cgi/generic/parox_cp.htm
(visitado el 12 de agosto de 2002).
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:37 Página 396
en realidad tienen un amplio espectro de acción, y las afir-
maciones respecto de la especificidad muchas veces se origi-
nan en las formas de evaluación empleadas –que ponen la
atención, por ejemplo, en la reducción de una puntuación co-
rrespondiente a una escala que supuestamente mide la de-
presión o la psicosis– o la desestimación de ciertos fenóme-
nos como «efectos secundarios» (muchos de esos estudios se
citan en Moncrieff y Cohen, 2005).272 Estas explicaciones de
los mecanismos moleculares que subyacen en las variaciones
en el estado de ánimo, los procesos de pensamiento y la con-
ducta nos vuelven a llevar al tema de la molecularización del
diagnóstico. Pero antes, debemos explorar otra dimensión:
la genética.
LA DECODIFICACIÓN DEL DESTINO
Como es sabido, el borrador inicial de la secuencia del genoma
humano publicado el 11 de febrero de 2011 no produjo una
única secuencia maestra, una norma genómica contra la cual
fuera posible ver todas las variaciones como mutaciones pa-
tológicas. Lo que hubo, en cambio, eran millones de loci en el
genoma en los que los individuos podrían diferenciarse por
apenas una base, una A en lugar de una C, por ejemplo.273
Cada secuencia identificada como un «gen» parecía estar mar-
cada, ahora, por esas variaciones, esos polimorfismos de un
solo nucleótido o SNP. Solo algunas características y trastor-
nos coincidían con las anteriores concepciones «mendelianas»
de los genes como unidades de herencia, entidades únicas que
existen en un número pequeño de alelos, algunos de los cua-
EL YO NEUROQUÍMICO 397
272. La explicación de Elizabeth Wilson sobre el modo de acción
de la serotonina en el intestino pone de relieve el hecho de que
en este estilo de pensamiento, la acción de los fármacos fuera
del cerebro se ignora o minimiza (Wilson, 2004a).
273. Véase la discusión en los capítulos 2 y 3.
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:37 Página 397
les son normales, otros patológicos. Las consecuencias que ha
tenido para la psiquiatría esta transformación de los discur-
sos de verdad de las biociencias han sido profundas.
En el siglo XIX, todos los argumentos respecto de la heren-
cia de la patología mental seguían las mismas líneas. Una pre-
disposición o debilidad constitucional heredada se expresaba
como patología franca ante la presencia disparadora de una
causa excitante: pérdida de la fortuna, consumo excesivo de al-
cohol, masturbación, etc. Los trastornos mentales se situaban
entre las numerosas manifestaciones de una constitución de-
fectuosa heredada, cuya transmisión a través de las generacio-
nes podía visualizarse en una tabla genealógica cuyos cuadra-
dos y círculos oscurecidos –los hombres y mujeres del linaje
afectados por la patología– mostraban el plasma germinal de-
fectuoso corriendo de una generación a otra. En el asesora-
miento eugenésico anterior al estallido de la Segunda Guerra
Mundial, era frecuente el uso de tablas genealógicas de distin-
tas variantes de la locura, así como sus relaciones con la debi-
lidad mental, la inmoralidad sexual, la delincuencia y todo un
catálogo de manifestaciones de degeneración. Esas imágenes
de debilidad heredada servían como guía para los individuos
que estuvieran contemplando la posibilidad de contraer ma-
trimonio, a quienes se les aconsejaba indagar la historia fami-
liar de su futuro cónyuge en busca de señales de esos defectos,
así como para los que tuvieran antecedentes de esa clase, quie-
nes debían reflexionar con todo cuidado antes de tener hijos.
Pero en el estilo contemporáneo de pensamiento biológico,
no existe una diátesis heredada única o una constitución que
pueda ser sana o degenerada. Todos somos portadores de vul-
nerabilidades genómicas a diferentes afecciones, vulnerabili-
dades que son pequeñas, discretas, moleculares. Existe toda-
vía una lógica de la patología genética absoluta –en trastornos
como Huntington– pero incluso esa lógica fatal no es una ló-
gica del fatalismo.274 Esas patologías genéticas aparentemente
398 POLÍTICAS DE LA VIDA
274. Véase capítulo 4.
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:37 Página 398
implacables, sin embargo, no son más que el punto extremo de
una percepción bastante diferente. Esta es la mirada de la
«susceptibilidad».275 Decir que uno es susceptible a una afec-
ción como el trastorno bipolar o la esquizofrenia no significa
decir, como antes, que uno se encuentra en riesgo debido a
una historia familiar o porque los estudios epidemiológicos
poblacionales lo sitúan en una categoría de riesgo. Tampoco
significa que uno sea portador del «gen de» esa afección: sig-
nifica que es posible identificar mutaciones asociadas con el
incremento de la susceptibilidad en loci precisos de la se-
cuencia de bases de los genes que controlan la síntesis de pro-
teínas involucradas en la producción y el transporte de neu-
rotransmisores, receptores, enzimas,membranas celulares o
canales iónicos que regulan la actividad neuronal.
Permítaseme tomar un ejemplo más o menos al azar de un
artículo sobre un subtipo de esquizofrenia asociado con sín-
tomas de agresividad (Strous y otros, 1997). En el artículo se
argumenta que esa afección está vinculada con una variación
en una única base del gen de una enzima denominada catecol-
O-metil-transferasa (COMT). Este gen se ha situado en el cro-
mosoma 22q11, y se ha transcripto su secuencia. La variación
es una transición de G (guanina) → A (adenina) en la secuen-
cia de ADN, variación que lleva a la sustitución de la valina por
metionina en el codón 158 de la enzima. Se ha mostrado que
esta enzima interviene en la degradación de ciertos neuro-
transmisores, por tanto, un error en la constitución de la en-
zima perturbará el proceso de desintegración, con el resultado
de que habrá más o menos cantidad del neurotransmisor en
cuestión presente en las sinapsis de regiones determinadas del
cerebro. Los autores, además, mencionan otra investigación
en la que se afirma que la conducta impulsiva se correlaciona
con anomalías en la síntesis o degradación de esos neuro-
transmisores. Por estrafalario y tendencioso que pueda ser el
argumento, es claro que los investigadores no están pensando
EL YO NEUROQUÍMICO 399
275. Véase capítulo 3.
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:37 Página 399
en genes únicos y patologías unitarias. Están tratando de des-
cubrir variaciones en múltiples loci de sistemas de genes múl-
tiples que tienen como resultado distribuciones continuas de
fenotipos y susceptibilidades a trastornos particulares en me-
dioambientes específicos.
En los estilos de pensamiento de la psiquiatría y la genó-
mica conductual contemporáneas, transitamos una era pos-
genómica de susceptibilidades poligenéticas (McGuffin, Riley
y Plomin, 2001; Plomin y McGuffin, 2003). Así, si bien el ti-
tular de una nota en el Scientific American de marzo de 2001
anunciaba «Se descubrió el primer gen de la esquizofrenia», lo
que se aseguraba en el artículo era bastante diferente: que un
polimorfismo en la secuencia de una base del cromosoma 22
que codificaba una proteína denominado WKL1, que interve-
nía supuestamente en la producción de canales iónicos que
transportan neurotransmisores a las neuronas, podría incre-
mentar la probabilidad de que un individuo desarrolle un sub-
tipo particular de esquizofrenia:
Ninguna mutación genética única podrá alguna vez dar cuenta
del complejo rango de síntomas que se presentan en los tras-
tornos psiquiátricos devastadores como la esquizofrenia. Pero
un grupo de científicos de la Julius-Maximilians-University
de Wuerzburg, Alemania, ha puesto su atención en una mu-
tación de un gen del cromosoma 22 que parece desempeñar
un papel importante en la esquizofrenia catatónica, una forma
particularmente grave de la enfermedad caracterizada por
brotes psicóticos agudos y movimientos corporales alterados.
En un próximo número de Molecular Psychiatry describirán
sus resultados, obtenidos a partir del análisis de un linaje ex-
tenso […] Estudios de vinculación previos condujeron al
equipo de genetistas, psiquiatras y neurocientíficos a exami-
nar el cromosoma 22 con más detenimiento; en particular, se
centraron en un gen que codifica una proteína denominado
WKL1. Esta proteína parece compartir muchas característi-
cas con canales iónicos, complejos que cruzan la membrana
celular y ayudan a transportar corrientes eléctricas por las
400 POLÍTICAS DE LA VIDA
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neuronas. (Las mutaciones en un canal iónico relacionado en
forma remota, el canal de potasio KCNA1, provocan un tras-
torno cinético raro denominado ataxia episódica.) Es impor-
tante señalar que los investigadores encontraron el trans-
cripto del gen WKL1 solo en tejido cerebral. Es necesario
llevar a cabo nuevos estudios para determinar si la misma mu-
tación de WKL1 ocurre en otras familias con historial de es-
quizofrenia o en casos no heredados de la enfermedad. No
obstante, los científicos esperan que su descubrimiento pueda
ayudar a elucidar algunos de los mecanismos biológicos que
subyacen en la esquizofrenia y a encontrar en el futuro mejo-
res opciones de tratamiento.276
Y en este planteo, la biología no es destino, pues aparente-
mente la puerta queda abierta para la fabricación detallada de
moléculas terapéuticas que tomen como blanco preciso esa
anomalía molecular, solo en aquellos individuos en los que los
estudios de detección genética hayan revelado la presencia de
ese polimorfismo. En los primeros años del siglo XXI, no faltó
el optimismo. Los neurocientíficos dedicados a la investigación
básica aseguraban que «el descubrimiento de neurotransmi-
sores nuevos y los sitios en los que actúan proporciona múlti-
ples oportunidades para la intervención terapéutica» (Snyder
y Ferris, 2000: 1.738). Otros aseguraron que una nueva com-
prensión de la neurobiología celular de la depresión haría po-
sible el desarrollo de nuevos agentes terapéuticos que se diri-
gieran directamente a las moléculas presentes en esas vías
(Manji, Drevets y Charney, 2001; Manji, Moore y Chen, 2001).
Los investigadores del campo de la psiquiatría expresaron su
optimismo respecto de las consecuencias que tendrían para los
pacientes la búsqueda de genes vinculados con susceptibilida-
des, así como el desarrollo de exámenes diagnósticos presin-
EL YO NEUROQUÍMICO 401
276. Véase http://www.sciam.com/article.cfm?articleID=0004
F784-F698-1C51-B882809EC588ED9F (visitado el 18 de agosto
de 2004).
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tomáticos (Plomin y McGuffin, 2003), con el apoyo entusiasta
de quienes han sostenido desde hace mucho tiempo que el
trastorno mental es de base genética (Cloninger, 2002), si bien
en ese momento muchos investigadores procuraban construir
modelos «complejos» de interacción gen-medio ambiente
(Caspi y otros, 2002). Las empresas de biotecnología, por
ejemplo Autogen y ChemGenex Pharma ceuticals, radicadas en
Australia, lanzaron un programa de descubrimiento de los
genes de la ansiedad y la depresión, utilizando modelos ani-
males para tratar de encontrar destinos proteínicos involucra-
dos en el desarrollo de la depresión y la ansiedad, con miras al
mercado potencial de nuevos medicamentos.277 Y así volvemos
402 POLÍTICAS DE LA VIDA
277. El 15 de septiembre de 2004, ChemGenex Pharmaceuticals
anunció que había presentado una solicitud de protección de
patente para cinco genes asociados con la depresión
descubiertos por su equipo de investigación sobre ansiedad y
depresión. Según el comunicado de prensa:
El descubrimiento tuvo lugar a poco de acordar,
recientemente, la creación de una sociedad con la empresa
biofarmacéutica británica, líder del mercado Vernalis, un
acuerdo por valor de dos millones de dólares australianos en
el primer año, sujeto al cumplimiento de objetivos…Los
investigadores de ChemGenex Pharmaceuticals, radicados
en Deakin University, Geelong, identificaron cinco genes que
se expresan de manera diferente en un período de ocho días
a medida que el modelo animal exclusivo de la empresa
experimenta cambios conductuales después de separarlo de
su camada. Los descubrimientos llevan a diez la cantidad de
genes que ChemGenex Pharmaceuticals ha protegido en el
campo de las enfermedades del SNC […] El doctor Greg
Collier, CEO de ChemGenex Pharmaceuticals, dice que los
nuevos descubrimientos refuerzan la solidez del programa
de descubrimiento de genes de la depresión y la ansiedad
establecido por la empresa. «Es un descubrimiento
oportuno, tan poco después de haber firmado un acuerdo
de asociación con un fuerte actor internacional en el campo
de los trastornos del SNC. Los descubrimientos incluyen
algunos genes que no se había informado antes y un
receptor conocido que antes no se había asociadocon la
depresión. Con un mercado internacional de los
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a la cuestión de la molecularización recíproca de tratamiento y
clasificación.
En 2002, la American Psychiatric Association publicó un
volumen que completaba la fase inicial de planificación de la
nueva revisión del Diagnostic and Statistical Manual, DSM V,
que empezó en 1999 (Kupfer, First y Regier, 2002). Este texto
intrigante, que contiene análisis de cuestiones como si enfer-
medad, afección y trastorno son conceptos científicos y bio-
médicos o términos sociopolíticos que suponen, necesaria-
mente, un juicio de valor, estaba compuesto de seis capítulos
principales, escritos en la modalidad de «informe técnico» con
el fin de estimular el debate acerca de la forma que debería
adoptar esta revisión. El segundo de los informes, escrito por
Dennis S. Charney, David H. Barlow, Kelly Botteron, Jonathan
D. Cohen, David Goldman, Raquel E. Gur, Keh-Ming Lin, Juan
F. López, James H. Meador-Woodruff, Steven O Moldin, Eric
J. Nestler, Stanley J. Watson y Steven J. Zalcman se titulaba
«Agenda de la investigación neurocientífica orientada a guiar
el desarrollo de un sistema de clasificación de base patofisio-
lógica» (Charney y otros, 2002). Estos autores adoptaron una
visión mucho más cauta que muchos de los artículos antes
mencionados. Señalaron que si bien no han faltado las teorías
neurobiológicas de la causación de los trastornos psiquiátricos,
la psiquiatría, hasta el momento, no ha logrado identificar un
único gen o marcador fenotípico neurobiológico que sea útil en
la elaboración del diagnóstico de los trastornos psiquiátricos
más importantes o para predecir la respuesta al tratamiento
psicofarmacológico. Y, al mismo tiempo, señalaron, en las de-
EL YO NEUROQUÍMICO 403
antidepresivos de un valor superior a los 24.000 millones de
dólares australianos, existe un fuerte incentivo para la
búsqueda de nuevas pistas y nuevos enfoques terapéuticos.
Confiamos en que nuestro nuevo modelo animal, junto con
nuestras destacadas tecnologías de validación y sólido
análisis de la genética humana proporcionará un conjunto de
pistas muy atractivas para Vernalis.»
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finiciones que proporciona el DSM IV hay una ausencia casi
total de biología, pues se basan en grupos de síntomas y carac-
terísticas de curso clínico. Los autores son admirablemente ho-
nestos respecto de las limitaciones de lo que en realidad se ha
demostrado, aunque típicamente optimistas respecto de las po-
sibilidades:
A pesar de varias décadas de esfuerzo, todavía no se ha iden-
tificado con total certeza ningún gen correspondiente a una
enfermedad psiquiátrica, si bien el campo se está acercando y
los nuevos avances en genética (incluida la disponibilidad de
la secuencia del genoma humano) auguran avances rápidos.
Los estudios por imágenes cerebrales en los seres humanos
prometen, por primera vez, proporcionar información deta-
llada acerca de los substratos cerebrales molecular y celular
involucrados en un trastorno psiquiátrico. Si bien las técnicas
de obtención de imágenes disponibles no han brindado hasta
el momento exámenes que permitan identificar trastornos
psicóticos, afectivos o de ansiedad, solo es cuestión de tiempo
el que esas técnicas cuenten con la resolución espacial y tem-
poral y la especificidad química para estudiar mecanismos pa-
tofisiológicos relevantes. Por último, los estudios de muestras
del cerebro obtenidas en autopsias deberían permitir llevar a
cabo análisis moleculares más detallados de la patofisiología
de los trastornos psiquiátricos (34-35).
De ahí su esperanza: generar una agenda de investigación que
en las próximas décadas conduzca a un sistema diagnóstico y
clasificatorio que se base directamente en estos estados cere-
brales moleculares:
Es nuestro objetivo traducir la investigación neurocientífica bá-
sica y clínica que vincula estructura cerebral, función cerebral
y conducta en una clasificación de los trastornos psiquiátricos
basada en la etiología y la patofisiología. Es posible, incluso pro-
bable, que esa clasificación sea radicalmente diferente del en-
foque que adopta el actual DSM-IV. Formular pronósticos
404 POLÍTICAS DE LA VIDA
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siempre es riesgoso. No obstante, especulamos que se descu-
brirán genes únicos que se correlacionarán con perturbaciones
cognitivas, emocionales y conductuales específicas, pero que
no corresponderán de manera exacta a entidades diagnósticas
en su actual definición. En cambio, se descubrirá que combi-
naciones específicas de genes se rela cionarán con constelacio-
nes de anormalidades en numerosas funciones de base cere-
bral –incluidas, aunque no taxativamente, la regulación del
estado de ánimo, la ansiedad, la percepción, el aprendizaje, la
memoria, la agresión, la alimentación, el sueño y la función 
sexual– que se unirán para formar estados patológicos hasta el
momento no reconocidos. Por otra parte, también se identifi-
carán genes que confieren resistencia y protección, y se escla-
recerá su interacción con los genes relacionados con la enfer-
medad. Se definirá el impacto de los factores me dioam bientales
en la expresión génica y la expresión fenotípica. La capacidad
de descubrir fenotipos intermedios se verá incrementada con
avances en técnicas como las neuroimágenes. Este conjunto de
factores conducirá a la identificación de nuevos destinos tera-
péuticos de mayor eficacia y especificidad en relación con los
estados patológicos. Será posible predecir respuestas terapéu-
ticas mediante el análisis genético y el análisis de fenotipos. La
prevención de enfermedades pasará a ser un objetivo realista
(70-71).
Diagnosticar en función del cerebro en lugar de los síntomas
visibles, los cambios de vida o el curso de la afección: ese es el
sueño, un modo de diagnóstico que, según admiten, muy pro-
bablemente modificaría las clasificaciones existentes, pues
vincularía trastornos separados, en la actualidad, por sínto-
mas superficiales, y separaría trastornos que ilegítimamente
se encuentran reunidos. En este estilo de pensamiento, pues,
resulta impensable que el diagnóstico –como el tratamiento y
la enfermedad misma– no sea mejor cuando se convierta en
un asunto «cerebral».
No es sorprendente, entonces, que las empresas comercia-
les ya estén invirtiendo en un futuro cuando el diagnóstico se di-
EL YO NEUROQUÍMICO 405
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rija en forma directa al cerebro. Hay quienes tienen la esperanza
de que en nombre de la prevención de enfermedades se examine
a individuos presintomáticos para identificar susceptibilidades
a afecciones psiquiátricas determinadas, se los someta a pruebas
para detectar su probabilidad de respuesta a ciertos fármacos, se
les administren esos fármacos como prevención y luego se ob-
tengan imágenes del cerebro para comprobar si esos fármacos
son, en efecto, adecuados para tratar su afección particular.278
Puede mencionarse como ejemplo el anuncio formulado por As-
pect Medical Systems Inc. en mayo de 2003 acerca de los resul-
tados de estudios que muestran que la tecnología de monitoreo
cerebral basada en el EEG –que según se afirma es más eficaz
que la tomografía por emisión de positrones y la ecografía para
detectar cambios sutiles en el cerebro en períodos muy breves–
permite predecir la respuesta a medicación antidepresiva en pa-
cientes deprimidos. El objetivo consiste en utilizar la tecnología
de monitoreo cerebral para ayudar a los médicos a identificar
con mayor celeridad terapias óptimas para pacientes deprimidos
Philip Devlin, gerente general de la división de neurociencias de
Aspect señaló en este sentido:
Estos hitos ponen de relieve la promesa de la tecnologíade
monitoreo cerebral desarrollada por Aspect en lo que respecta
a ayudar a los investigadores académicos, empresas de fár-
macos y dispositivos médicos y profesionales médicos a utili-
zar de manera más fructífera los marcadores biológicos para
evaluar la respuesta terapéutica en enfermedades de base
neurológica, como depresión y demencia. Como resultado de
esta investigación, esperamos lograr una comprensión más
cabal del modo en que las terapias benefician a diversas po-
406 POLÍTICAS DE LA VIDA
278. La New Freedom Commission on Mental Health [Nueva
Comisión de la Libertad para la Salud Mental], establecida por el
presidente de los Estados Unidos George W. Bush, propuso esos
exámenes de detección, aunque no usando tecnologías
genéticas (véase capítulo 8 de este volumen y Lenzer, 2004).
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blaciones de pacientes, lo cual hará posible el desarrollo de
fármacos y dispositivos nuevos, más adecuados a su destino,
para tratar a los aproximadamente nueve millones de perso-
nas del mundo entero que sufren depresión, y los millones
que padecen de una variedad de trastornos del sistema ner-
vioso central.279
Directo al cerebro. Y sin embargo, hay algo más, un supuesto,
una premisa, tal vez, tanto en este anuncio como en los argu-
mentos de quienes se ocupan de revisar el DSM. Se trate de
imágenes cerebrales o de exámenes genéticos, todos los cami-
nos que pasan por el cerebro parecen conducir al uso de psi-
cofármacos. Volvamos, entonces, a las drogas.
EL CONSUMO DE PSICOFÁRMACOS
En la era de la eugenesia, los trastornos mentales eran pato-
logías, una sangría para las economías nacionales. Hoy, son
oportunidades vitales para la creación de beneficios privados
y crecimiento económico nacional. De hecho, los beneficios
por obtenerse a partir de tratamientos eficaces y promisorios
se han convertido en una motivación fundamental para gene-
rar conocimiento sobre los trastornos mentales. En los últi-
mos veinte años, en las sociedades industriales avanzadas de
Europa y América del Norte, la psicofarmacología se ha cons-
truido un mercado de proporciones significativas (Rose,
2004).280 En la década de 1990, el mercado de los psicofár-
EL YO NEUROQUÍMICO 407
279. Del sitio web http://www.aspectmedical.com/professionals/
neuroscience/default.mspx (visitado el 20 de agosto de 2003).
280.Las cifras que se incluyen a continuación fueron tomadas
de un estudio encomendado que llevó a cabo IMS Health para el
proyecto de investigación «The Age of Serotonin» (La era de la
serotonina), Goldsmiths College, University of London,
financiado por el Wellcome Trust Programme in Biomedical
Ethics. En Rose 2004 se incluye un análisis más detallado.
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macos aumentó su valor en más del 200% en América del Sur,
137% en Paquistán, 50% en Japón, 126% en Europa y un fe-
nomenal 638% en los Estados Unidos. Al finalizar la década,
en los Estados Unidos, las ventas de psicofármacos bajo re-
ceta médica totalizaban casi 19 mil millones de dólares, casi el
18% de un mercado farmacéutico total de 107 mil millones de
dólares, mientras que el mercado en el Japón, de 1,36 mil mi-
llones de dólares, representaba menos del 3% de un mercado
farmacéutico total de 49,1 mil millones de dólares. El creci-
miento de las dosis reales de medicación psiquiátrica recetada
entre 1990 y 2000 es menos pronunciado: en los Estados Uni-
dos, se registró un aumento del 70,1%; en Europa, del 26,9%;
en Japón, del 30,9%; en Sudáfrica, del 13,1%; y en Paquistán,
del 33,4%. Tanto en Gran Bretaña como en los Estados Uni-
dos, un área clave de crecimiento ha sido la constituida por el
nuevo tipo de antidepresivos ISRS, con un incremento cercano
al 200% en la década, acompañado de una declinación rela-
cionada, aunque más pequeña, de las recetas de ansiolíticos.
Otra característica, que ha suscitado importantes polémicas,
fue el aumen to de las recetas de psicoestimulantes, en parti-
cular Ritalin (metilfenidato) y Adderall (dexanfetamina) para
el tratamiento del trastorno por déficit de atención e hiperac-
tividad en niños. Desde mediados de la década de 1980 hasta
fines del siglo XX, se registró un crecimiento notable del diag-
nóstico de esta afección y del uso de estos medicamentos. Ese
incremento fue muy marcado en los Estados Unidos, donde
los índices de prescripción aumentaron ocho veces en la dé-
cada de 1990 a 2000. También se observan aumentos simila-
res, aunque menos marcados, en varios países, en particular
Australia, Nueva Zelanda, Israel y Gran Bretaña. En 2004, por
ejemplo, una auditoría de la salud infantil llevada a cabo por
el Servicio Nacional de Salud en Escocia mostró que, entre
1996 y 2003, la cantidad de recetas de Ritalin a niños de 6 a 14
años había aumentado de 69,1 a 603,2 por cada 10.000 niños,
y se estimó que cerca del 5% de los niños escoceses «tenían
ADDH» (National Health Service Quality Improvement Sco-
tland, 2004). Otros estudios mostraron aumentos del uso de
408 POLÍTICAS DE LA VIDA
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estas drogas en Israel, Canadá y otros países (por ejemplo, Fo-
gelman y otros, 2003; Miller y otros, 2001). Y si bien algunos
observadores se preocupan por el aumento de los niveles de
enfermedad que parecen indicar estas cifras, otros, en cam-
bio, se preocupan por el otro aspecto: el aumento de la pres-
cripción de psicofármacos a niños.
Muchas críticas anteriores del uso de drogas psiquiátricas
señalaban que se las usaba a modo de «cachiporras quími-
cas» en las estrategias de control con el fin de pacificar y nor-
malizar. Sugiero que en la actualidad esas drogas no buscan
tanto normalizar un comportamiento desviado como corre-
gir anomalías, ajustar al individuo y restaurar y mantener su
capacidad para participar en los circuitos de la vida cotidiana.
En un primer momento, sin duda, los principales argumentos
de venta de estas drogas fueron sus efectos disciplinante y pa-
cificador. Por ejemplo, una publicidad de Torazina (clorpro-
mazina, el primer neuroléptico), que apareció en Archives of
General Psychiatry, en 1962, muestra a un paciente diminuto
atacando a un ojo enorme, dominante, con la leyenda:
«Cuando el paciente “los” ataca, Torazina pone fin rápida-
men te al estallido violento». Un año después, una publicidad
de Dexamyl Spansules –una combinación bastante explosiva
de dexanfetamina y amobarbitol para el tratamiento de la de-
presión–, aparecida en la misma publicación, muestra a un
ama de casa tranquila y satisfecha, con un prolijo delantal,
pasando la aspiradora, supuestamente después de la admi-
nistración del fármaco promocionado. Durante la década de
1980, los sistemas psiquiátricos de numerosos países opta-
ron por el uso de psicofármacos para mantener a las personas
afectadas por trastornos mentales fuera de las instituciones;
como resultado, el argumento principal de venta de las drogas
era su capacidad para permitir que los individuos lograran
llevar adelante su vida en el seno de la comunidad. Así, las
primeras imágenes empleadas en la publicidad de los antide-
presivos del tipo ISRS, como Luvox y Lustral, hacían hincapié
en el hecho de que podían ayudar a los pacientes a sobrelle-
var la depresión, las obsesiones, los pensamientos invasivos,
EL YO NEUROQUÍMICO 409
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las conductas repetitivas y otras, y a mantener una existencia
relativamente normal. Hacia mediados de 1990, sin embargo,
las publicidades de Prozac estaban pobladas de rostros son-
rientes, imágenes del sol a través de las nubes y otras simila-
res. Lo que se vendía ya no era la posibilidad de sobrellevar,
sino la esperanza.
Sin duda, los psicofármacos se usan, hoy como antes, en
todo tipo de situaciones e instituciones coercitivas con el fin
de normalizarla conducta y manejar a los internos. De manera
similar, son incuestionablemente parte de las estrategias em-
pleadas para controlar a los pacientes «en la comunidad». En
esas situaciones, quienes las toman, a menudo lo hacen bajo
coacción explícita o implícita.281 Muchos han formulado críti-
cas similares al uso de psicofármacos para el tratamiento de
trastornos infantiles. Ya he mencionado el gran incremento re-
gistrado en el uso de drogas para el tratamiento del trastorno
por déficit de atención e hiperactividad. Hace tiempo que esta
afección y sus predecesoras, la hiperactividad y el déficit de
atención, son blanco de críticas: muchos señalan que se trata
de un ejemplo clásico de etiquetación y medicalización de con-
ductas que solo son problemáticas para determinadas autori-
dades (Conrad, 1976; Conrad y Potter, 2000). No obstante,
creo que el aumento del TDAH revela un proceso más com-
plejo de producción entrelazada del trastorno y su tratamiento.
Los motores del crecimiento en los Estados Unidos fueron
múltiples, entre ellos incentivos financieros dispuestos por las
instituciones educacionales para niños con discapacidades,
410 POLÍTICAS DE LA VIDA
281. En 2004, el gobierno británico presentó legislación en
materia de salud mental –condenada en forma casi universal por
las asociaciones profesionales de psiquiatras, organizaciones
dedicadas a la salud mental y grupos de usuarios, consumidores
y sobrevivientes de la psiquiatría– que contenía cláusulas que
permitían que los pacientes psiquiátricos tratados «en la
comunidad» que «se negaran a tomar sus medicinas» fueran
trasladados obligatoriamente a una institución médica donde se
les pudieran administrar los fármacos.
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entre las que se incluía el TDAH, campañas de concientización
y campañas de marketing dirigidas a los profesionales de la
medicina puestas en marcha por empresas farmacéuticas, sin
mencionar el comercio ilícito de los fármacos por parte de los
niños a los que se les recetaban. Sin embargo, este crecimiento
también entraña los patrones de activismo que se observan en
otros ámbitos: presiones por parte de los padres, identifica-
ción de un trastorno que no se había reconocido ni tratado en
forma adecuada, acusaciones respecto de que tal descuido
constituía un escándalo, creación de grupos de presión, alian-
zas de padres y especialistas médicos, y demanda de atención
a «su» problema (Rose, 2005: 253-263). Estos fármacos, ade-
más, participan también en una economía política de la espe-
ranza, lo que aparece bellamente ilustrado en una publicidad
de Adderall para el tratamiento del TDAH en niños, publicada
en el American Journal of Psychiatry, en 1997, donde se
puede ver a un niño sonriente avanzando hacia el futuro con la
leyenda: «Entra con seguridad al verano y al nuevo año esco-
lar: prueba Adderall». Y también en este caso, como lo mues-
tran las investigaciones, los padres, los maestros e incluso, los
niños se refieren a menudo a los efectos de estos fármacos no
como una restricción ajena y externa impuesta sobre el niño,
sino todo lo contrario: consideran que le brindan al niño la po-
sibilidad de tomar el control de sí mismo y lo restauran a su
verdadero yo (Singh, 2002, 2003, 2004).282 Fuera de las prác-
ticas de administración autoritaria de la conducta, es esta la
concepción de la función de los fármacos que se impone. Para
EL YO NEUROQUÍMICO 411
282. Véanse, también, las citas de niños de escuelas británicas
presentadas por Cooper (Cooper, 2004). No obstante, esos
dichos son interpretados de otro modo por Steven Rose, quien
sugiere que más allá de lo que estos psicofármacos hagan por
los niños, facilitan la vida de los padres y los maestros. Agrega
que buena parte de la presión para dar un diagnóstico de TDAH
e indicar la administración de drogas proviene de ellos, antes
que de la profesión médica. Véase el análisis en el capítulo 10 de
Rose, 2005.
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quienes ha devenido yoes neuroquímicos, estos fármacos en-
trañan la promesa de ayudarlos, en alianza con el facultativo y
la molécula, a descubrir la intervención que atacará de manera
precisa una anomalía molecular específica situada en la raíz
de algo que perturba al individuo y altera su vida, con el fin de
restaurar el yo a su vida y a sí mismo.
Tomemos el ejemplo del clorhidrato de fluoxetina. Como
ya vimos, el Prozac se promocionó, en una primera etapa, como
una molécula cuidadosamente esculpida, diseñada en forma
específica para atacar una afección: la depresión leve a mode-
rada. Muy pronto, sin embargo, se empezó a promover para
toda una variedad de trastornos: anorexia, bulimia, trastorno
obsesivo compulsivo, trastorno de pánico, y muchos más. Y
cuando la patente de Prozac expiró, Eli Lilly, el fabricante, em-
pezó a vender el mismo compuesto, en diferente envoltorio,
para el trastorno disfórico premenstrual, un diagnóstico in-
cluido en DSM IV, cuyos síntomas son, aparentemente, tras-
tornos graves del humor y corporales cerca del momento de la
menstruación; el trastorno afecta a 3 de 5 mujeres que mens-
trúan en los Estados Unidos.
La forma que adopta la campaña de comercialización es
elocuente. «Comparte nuestra fuerza», decía el sitio web de
Lilly en 2002, inspirado en varias décadas de retórica femi-
nista, «no estás sola»:
El trastorno disfórico premenstrual o TDPM es una afección
médica claramente definida que afecta a millones de mujeres.
Se presenta una o dos semanas antes del período, mes tras
mes. Sus numerosos síntomas interfieren en forma marcada
con las actividades y las relaciones diarias. Y si no se trata,
puede agravarse con la edad. Pero al entender qué puede pro-
vocar el TDPM y qué puede hacerse para aliviar sus síntomas,
puedes sentir que controlas la situación […] Si bien todavía
no se comprende cabalmente el TDPM, muchos médicos
creen que puede ser provocado por un desequilibrio de una
sustancia química presente en el cuerpo denominada seroto-
nina. Los cambios cíclicos normales de las hormonas femeni-
412 POLÍTICAS DE LA VIDA
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nas pueden interactuar con la serotonina y otras sustancias
químicas, y los cambios pueden ocasionar los síntomas físi-
cos y anímicos del TDPM. Con el TDPM, puede parecer que
sufres solo unos días al mes, pero con el transcurso de los
años, esos días se suman. En rigor, puedes pasar hasta el 25%
de tus años fértiles con esos síntomas. La buena noticia es que
tu médico puede tratar los síntomas del TDPM con un trata-
miento aprobado por la FDA denominado Sarafem.283
Jonathan Metzl sostiene que las publicidades de psicofárma-
cos dirigidas a mujeres explotan ansiedades sociales y cultu-
rales respecto del género, por ejemplo, en la década de 1960,
mostrando imágenes de mujeres feministas, con una imagen
amenazante, «domesticadas» por los tranquilizantes (Metzl,
2003). En contraste, si bien Sarafem plasma, sin duda, su-
puestos sociales, políticos y éticos respecto de lo que desean
las mujeres, no se promociona para restaurar la domesticidad
y el sometimiento. Al contrario, aparece vinculado a una ética
del autocontrol, la promoción del estilo de vida y la autorrea-
lización, en la que las mujeres mismas, en colaboración con
médicos y empresas farmacéuticas, pueden volver a hacerse
cargo de sus propias vidas.
Si bien en la década de 1990 la depresión era el diagnós-
tico paradigmático, es probable que en la actualidad los me-
jores ejemplos estén constituidos por los trastornos de ansie-
dad: trastorno de ansiedad social, trastorno de pánico y
trastorno de ansiedad generalizada. Tomemos el ejemplo de
Paxil, de GlaxoSmithKline, que se comercializó, inicialmente,
como antidepresivo ISRS. Paxil llegó tarde al mercado y su
participación no era notable. En 2001, sin embargo, volvió a
obtener permiso decomercialización como primer ISRS apro-
bado específicamente para el tratamiento del trastorno de an-
siedad generalizada, una afección que, según la publicidad de
EL YO NEUROQUÍMICO 413
283. Véase http://www.sarafem.com/ (visitado el 1 de noviembre
de 2002).
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GlaxoSmithKline emitida por televisión en los Estados Uni-
dos y dirigida a los consumidores, afecta a «varios millones de
estadounidenses». En 1987, el apartado dedicado a la preva-
lencia de este trastorno (codificado 300.02) en el DSM III-R
decía: «Cuando otros trastornos que podrían dar cuenta de
los síntomas de la ansiedad se descartan [antes, se estipulaba
que no debía diagnosticarse este trastorno si la preocupación
y la ansiedad se presentaban durante un trastorno del estado
de ánimo o un trastorno psicótico, por ejemplo], el trastorno
no se diagnostica comúnmente en muestras clínicas» (Ame-
rican Psychiatric Association, 1987: 252). Cuando se publicó
el DSM IV, en 1994, el mismo apartado decía: «En una mues-
tra tomada en una comunidad, la prevalencia a lo largo de la
vida del trastorno de ansiedad generalizada fue de aproxima-
damente 3% y la prevalencia de tiempo de vida fue del 5%. En
la clínica del trastorno de ansiedad, aproximadamente 12%
de los individuos presentan trastorno de ansiedad generali-
zada» (American Psychiatric Association, 1994: 434). En esta
versión, el trastorno se reformuló de modo que el diagnóstico
pudiera coexistir con los trastornos de los estados de ánimo y
pudiera separarse de la clase general de esos trastornos.
Hacia abril de 2001, cuando la FDA de los Estados Unidos
aprobó Paxil para el tratamiento del trastorno de ansiedad
generalizada, existía amplio acuerdo respecto de que el tras-
torno afectaba a «más de 10 millones de estadounidenses, el
60% de los cuales son mujeres».284
La aprobación permite la comercialización del fármaco para
la indicación aprobada; GlaxoSmithKline lanzó de inmediato
su campaña de comercialización en los Estados Unidos. Lo ca-
racterístico de la campaña fue que no comercializó tanto la
droga, Paxil, como la enfermedad, lo que se logró, en parte, por
medio de la «publicidad directa al consumidor», donde se su-
gería al público que sus preocupaciones en el hogar y el trabajo
414 POLÍTICAS DE LA VIDA
284.Véase el sitio web Doctor’s Guide, http://www.pslgroup.com
/dg/1f8182.htm (visitado el 8 de diciembre de 2002).
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podrían no deberse a que eran personas con tendencia a preo-
cuparse, sino a que sufrían de una afección que podía tratarse.
«Paxil®… Su vida lo está esperando», anunciaban los avisos
de televisión y el sitio web.285 Y los relatos que acompañan estas
representaciones son elocuentes: «Siempre creo que va a ocu-
rrir algo terrible, no puedo manejarlo», dice el primer perso-
naje femenino; «Ya sabes, tus peores temores, los “y qué pasa
si”… No puedo controlarlo, y siempre me preocupo por todo»,
dice la segunda mujer; «Es como si tuvieras una cinta en la ca-
beza que se repite una y otra vez… Siempre creí que me preo-
cupaba porque sí», asegura la tercera; «Es como si nunca pu-
diera relajarme. En el trabajo, estoy en tensión por cosas de
mi casa. En casa, estoy en tensión por cuestiones de trabajo»,
agrega un joven con aspecto de preocupado. Y luego, la voz
tranquilizadora de la locutora: «Si usted es uno de los millones
de personas que viven con una preocupación y ansiedad in-
controlables, y varios de estos síntomas… (se muestran los sín-
tomas en la pantalla: preocupación… ansiedad… tensión mus-
cular… fatiga… irritabilidad… inquietud… perturbaciones del
sueño… falta de concentración…) tal vez sufra de trastorno de
ansiedad generalizada, y la culpa podría ser de un desequili-
brio químico. Paxil corrige ese desequilibrio y alivia la ansie-
dad». (A continuación, se muestran imágenes de los persona-
jes anteriores, que ahora están contentos, jugando con sus
hijos, lavando el coche, etc., mientras la locutora menciona rá-
pidamente una lista de efectos secundarios.) «Paxil se vende
bajo receta médica y no es para todo el mundo… Dígale a su
médico qué medicamentos toma… Los efectos secundarios
pueden incluir disminución del apetito, sequedad bucal, sudor,
náuseas, constipación, efectos secundarios sexuales, temblo-
res, somnolencia. Paxil no forma hábito.» Y ahora volvemos al
primer personaje femenino, que mira a la cámara y anuncia:
EL YO NEUROQUÍMICO 415
285.Deseo agradecer a Joseph Dumit que me proporcionara (y
a muchos otros investigadores dedicados a este tema) copias
de muchos de esos avisos de televisión.
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«Ya no me siento invadida por la preocupación, me siento yo
misma otra vez…» La droga, por consiguiente, no promete
crear un falso yo, sino que al contrario, es gracias a la droga que
el yo se recupera a sí mismo. Si hay un tema o promesa que re-
corre todos estos materiales promocionales es que, con el fár-
maco, uno puede recuperar su verdadero yo, uno puede sen-
tirse como uno mismo, uno puede volver a sentirse como es.
Los Estados Unidos es uno de los pocos países que permite
la publicidad directa de medicamentos expedidos bajo receta
médica –que se ha convertido en una industria que genera 2,5
mil millones de dólares anuales desde que se flexibilizó la le-
gislación sobre publicidad de medicamentos en 1997– pero no
es el único país en el que la «promoción de las enfermedades»
ha pasado a ser una táctica de comercialización clave.286 Como
ya señaló Ray Moynihan, así como otros autores, este proceso
supone el establecimiento de alianzas entre empresas farma-
céuticas deseosas de vender un producto para una afección
particular, grupos biosociales organizados por y para quienes
sufren de alguna afección que se considera del tipo en cuestión
y médicos ansiosos por diagnosticar problemas que todavía no
han sido diagnosticados (Moynihan, Heath y Henry, 2002).
Las campañas de concientización acerca de enfermedades, fi-
nanciadas en forma directa o indirecta por la empresa farma-
céutica que es titular de la patente para el tratamiento, apun-
tan al malestar provocado por los aparentes síntomas de esa
afección que todavía no ha encontrado su diagnóstico o trata-
miento, e interpretan los datos disponibles de modo tal de ma-
ximizar las creencias respecto de la prevalencia. Tienen como
objetivo atraer la atención de legos y profesionales de la medi-
cina, y moldear sus temores y ansiedades en un formato clí-
nico. Las campañas suelen involucrar el uso de empresas de
relaciones públicas que se ocupan de reclutar a los medios de
comunicación, proporcionar especialistas que den su opinión
416 POLÍTICAS DE LA VIDA
286.Véase http://www.policyalternatives.ca/publications/
articles/article315.html (visitado el 18 de agosto de 2004).
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:37 Página 416
para respaldar los casos y suministrar víctimas que relatarán su
historia. Roche, por ejemplo, promocionó su antidepresivo Au-
roxix (moclobemida) para el tratamiento de la fobia social en
Australia, en 1997, usando una empresa de relaciones públicas
que se ocupó de publicar notas en la prensa, estableciendo una
alianza con un grupo de pacientes denominado Obsessive
Compulsive and Anxiety Disorders Federation, de Victoria, fi-
nanciando un congreso multitudinario sobre fobia social y pro-
moviendo estimaciones máximas de prevalencia. Una mirada
rápida de las «Guías prácticas», publicadas en la web por la re-
vista Pharmaceutical Marketing, permite comprender que no
se trató de tácticas encubiertas.287
No obstante, en esta era del valor para los accionistas en
que la publicidad negativa y la desconfianza pueden dañar en
poco tiempo y, a veces, en forma irreparable, la imagen de
marca de un fármaco, los argumentos éticos pueden interveniren la bioeco nomía instructivamente. Para 2005, en respuesta a
las críticas generalizadas respecto de que los avisos publicita-
rios dirigidos al consumidor y otras publicidades exageraban
los beneficios de sus productos y restaban importancia a los
riesgos, muchas empresas cambiaron sus estrategias de co-
mercialización. Pero este cambio «ético», en realidad, se tra-
duciría en un incremento de la inversión en la educación de los
consumidores potenciales. Por ejemplo, en una maniobra am-
pliamente considerada como un intento para recuperar la con-
fianza pública perdida como resultado de publicidad negativa,
Wyeth (declaración de misión: «Señalando el camino hacia un
mundo más sano») lanzó un programa de apoyo telefónico
«The Dialogues: Time to Talk» (Los diálogos: es hora de ha-
blar) en el marco del cual los pacientes medicados con Effexor
eran contactados por enfermeras que los invitaban a unirse al
programa y conversaban con ellos acerca de los problemas de
depresión, y procuraban incrementar el cumplimiento con el
EL YO NEUROQUÍMICO 417
287. Véase http://www.pmlive.com/pharm_market/
prac_guides.cfm (visitado el 28 de agosto de 2004).
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:37 Página 417
régimen terapéutico. Según un comunicado de prensa emitido
por Wyeth el 16 de agosto de 2005:
En el transcurso de varios meses, los pacientes que se unen al
programa reciben materiales educativos que se desarrollaron
tras consultar a médicos y pacientes, con el fin de abordar ne-
cesidades terapéuticas comunes de los pacientes que toman
EFFEXOR XR. Los pacientes se anotan por teléfono o inter-
net y reciben un kit de bienvenida que contiene una tarjeta de
membrecía del programa The Dialogues: Time to Talk, así
como elementos recordatorios vinculados con la salud. Tam-
bién se incluye una revista donde se tratan cuestiones relati-
vas al tratamiento, folletos que dan respuestas a preguntas
sobre la depresión y sobre posibles efectos secundarios de la
medicación, así como una útil lista de puntos que deberá tra-
tar el paciente en su próxima visita al médico.288
En una acción análoga en ese mismo momento, Pfizer anun-
ció que introduciría «cambios fundamentales» en las campa-
ñas de publicidad directa al consumidor: tenía planeado in-
cluir resúmenes de riesgos y beneficios de fácil comprensión,
e invertir una suma similar a la destinada a avisos publicitarios
de marca en «concientización respecto de la enfermedad con
anuncios donde no se mencionan productos, como la campaña
lanzada recientemente con el título “¿Por qué vivir con depre-
sión?”, protagonizada por la actriz Lorraine Bracco [de Los so-
pranos]». Karen Katen, vicepresidente y presidente de salud
humana de Pfizer manifestó: «Puede demostrarse que la pu-
blicidad directa al consumidor es beneficiosa para los pacien-
tes, pero es necesario ajustarla para que sea de más ayuda aun
[…] Estamos anunciando la introducción de cambios en nues-
tras campañas de publicidad directa, orientados a fortalecer
418 POLÍTICAS DE LA VIDA
288.Véase http://www.wyeth.com/news/Pressed_and
_Released/pr08_16_2005_07_43_19.asp (visitado el 23 de
agosto de 2005).
MAQ Políticas de la vida con índice temático OK.qxd:Maquetación 1 13/06/12 11:37 Página 418
sus beneficios educativos, así como a motivar a los pacientes
a actuar más tempranamente y trabajar con sus prestadores
de atención de la salud para adquirir un control mayor sobre
su salud».289 Y bien vale la pena prestar atención a la declara-
ción de misión de Pfizer, incluida en todos sus comunicados de
prensa: «Estamos dedicados a la búsqueda de la humanidad
en pos de una vida más larga, más sana, más feliz a través de
innovaciones en productos farmacéuticos, de consumo y 
de salud animal». La bioeconomía y la ética se encuentran ín-
timamente entrelazadas en la biopolítica farmacéutica del yo
neuroquímico.
CIUDADANÍA NEUROQUÍMICA
En otras páginas, puse de relieve la emergencia de patrones nue-
vos de activismo biológico en torno de las concepciones gené-
tica y somática del yo.290 Sin embargo, ese activismo adopta una
forma diferente en relación con la psiquiatría y los psicofárma-
cos. Algunos psiquiatras, incluso varios de los que anteriormente
se asociaron con el «reduccionismo genético», sostienen que
«lejos de profundizar el estigma, los avances en el terreno de la
genómica tienen el efecto contrario»: señalan el hecho de que
Ronald Reagan haya anunciado que sufría mal de Alzheimer
como señal de que el estigma se ha visto reducido ante los
«avances efectuados en la comprensión de la base de la enfer-
medad en el nivel molecular. Anticipamos que se trata del co-
mienzo de una tendencia, y que la identificación de genes invo-
lucrados en trastornos de la conducta mejorará en gran medida
la percepción y la tolerancia públicas» (McGuffin, Riley y Plo-
min, 2001: 249). Una cantidad de organizaciones que llevan
adelante campañas vinculadas con enfermedades mentales, en
EL YO NEUROQUÍMICO 419
289.Véase http://www.pfizer.com/pfizer/are/news_releases/
2005pr/mn_2005_0811.jsp (visitado el 23 de agosto de 2005).
290.Como se analiza en los capítulos 4 y 5.
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particular la National Alliance on Mental Illness (NAMI) de los
Estados Unidos y SANE de Gran Bretaña, adhieren a la concep-
ción de los trastornos mentales como enfermedades con un
componente genético, y sostienen que este reconocimiento re-
ducirá el estigma asociado con esas afecciones y conducirá al
desarrollo de tratamientos efectivos.291 Algunos individuos de
perfil prominente han escrito relatos «pedagógicos» acerca 
de sus propias experiencias con la depresión, en los que narran
su viaje desde la hostilidad hacia la concepción de su afección
como enfermedad, pasando por la aceptación renuente del tra-
tamiento con fármacos, la recuperación y la conversión a ideas
biomédicas y genéticas de los orígenes del trastorno mental (So-
lomon, 2001; Styron, 1990). Por cierto, de alguna manera, una
vez situados en el cerebro, los trastornos mentales pueden a
veces, y de algún modo, escapar del estigma de la locura y con-
vertirse simplemente en enfermedades, como cualquier otra.
No resulta sorprendente, por lo tanto, que en relación con
algunas afecciones, en particular las que afectan a niños, se ob-
serven patrones de activismo biológico –protagonizado por los
padres– similares a los hallados en relación con trastornos no
psiquiátricos. No obstante, existe una diferencia fundamental:
mientras que cuando se trata de afecciones como distrofias, en-
fermedad de Huntington, epidermolisis ampollosa y otras de ca-
racterísticas similares son pocos los que ponen en cuestión la
etiología genética, eso es, precisamente, lo que en cambio se dis-
puta en la biopolítica de los trastornos mentales. Así, una de las
características fundamentales del activismo parental en estas
420 POLÍTICAS DE LA VIDA
291. SANE cuenta con el apoyo de numerosas celebridades y
tiene una fuerte presencia en los medios de comunicación
(véase http://www.sane.org.uk). NAMI es sumamente explícita:
manifiesta que las enfermedades mentales son «trastornos
cerebrales de base biológica», publican en su sitio web sinopsis
de investigaciones en las que se asegura que existen evidencias
sólidas de la existencia de predisposiciones genéticas que
involucran múltiples genes en la esquizofrenia y los trastornos
del humor, y apoyan las investigaciones genéticas que conduce
el National Institute of Mental Health (http://www.nami.org).
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áreas es el cuestionamiento de las sugerencias de que las afec-
ciones que aquejan a sus hijos se vinculen con condiciones so-
ciales o la gestión paterna. Veamos, por ejemplo, el caso del tras-
torno por déficit de atención e hiperactividad. Ya hice mención
de los grupos activistas de padres que en Gran Bretaña llevan
adelantecampañas orientadas a lograr el reconocimiento del
TDAH, así como el incremento de la disponibilidad de trata-
mientos psicoestimulantes para esta afección. En los Estados
Unidos, los grupos homólogos son más poderosos y despliegan
una actividad más intensa en procura de que se reco nozca el
TDAH como enfermedad con causas genéticas, y que se tome
conciencia de la necesidad de conducir investigaciones genómi-
cas y biomédicas básicas. Children and Adults with Attention
Deficit/Hyperactivity Disorder (CHADD) [Niños y adultos que
padecen trastorno por déficit de atención con o sin hiperactivi-
dad, NATDAH], cuya junta consultiva está integrada por psi-
quiatras, psicólogos y profesionales del campo de la psicofar-
macología, manifiesta que: «Si bien no se han identificado aún
causas precisas, existen escasas dudas respecto de que la heren-
cia es el factor principal en la expresión del trastorno en la po-
blación. La investigación no respalda la opinión corriente de que
el déficit de atención o la hiperactividad sean provocados por la
ingesta excesiva de azúcar, los aditivos de los alimentos, el ex-
ceso de televisión, manejo deficiente de los niños por parte de los
padres o factores sociales y medioambientales, como la pobreza
y el caos familiar».292 Su sitio web contiene detalles sobre anor-
malidades del cerebro que los investigadores han vinculado con
el TDAH, así como vínculos a otros sitios donde se explican los
aspectos genéticos de los trastornos mentales y se ofrecen con-
sejos sobre el uso de tratamientos farmacéuticos de la afección.
Otra área en la que se observan iguales patrones es en el es-
pectro de los trastornos de autismo. Chloe Silverman exploró
estos desarrollos y examinó, en particular, las iniciativas vin-
culadas con la genética de dos organizaciones activistas fun-
EL YO NEUROQUÍMICO 421
292. Véase http://www.help4adhd.org/en/about/causes (visitado
el 26 de agosto de 2005).
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dadas por padres, radicadas en los Estados Unidos, NAAR (Na-
tional Alliance for Autism Research) y CAN (Cure Autism
Now). Ambas organizaciones establecieron en 1997 y finan-
ciaron sendos programas de investigación de la genética del
autismo, aunque emplearon estrategias diferentes y reclutaron
a los científicos e investigadores participantes también de
modos distintos; asimismo, adoptaron enfoques diferentes
para hacer frente a los dilemas bioeconómicos que involucraba
esa labor (Silverman, 2003, 2004). Pero también en relación
con el autismo, el modelo biogenético resulta controvertido:
hay grupos como DAN! (Defeat Autism Now!) que, por cierto,
apoyan la investigación biomédica del autismo, pero oponen
resistencia a los argumentos actuales provenientes de la gené-
tica y la neuroquímica, y hay otros grupos que rechazan de
plano el modelo de la enfermedad.293 Más en general, son
pocas las organizaciones integrantes de la Genetic Alliance que
están a favor de la investigación genética en relación con las
afecciones psiquiátricas.294 La información distribuida por la
británica MIND y la Mental Health Foundation incluye, por
cierto, causas genéticas en sus explicaciones acerca de «por
qué las personas contraen» afecciones que van del TDAH a la
esquizofrenia, pero el motor de esas organizaciones no son ciu-
dadanos activos biológicos o genéticos que promueven la in-
vestigación orientada a identificar las bases genéticas de esas
afecciones.295 Muchas organizaciones que llevan adelante cam-
422 POLÍTICAS DE LA VIDA
293.Agradezco a Chloe Silverman la información sobre esta área
y también sus sugerencias en relación con CHADD y otros
grupos de padres reunidos en torno de trastornos mentales
infantiles, que siguen el ahora conocido modelo de la
«ciudadanía genética».
294.Véase http://www.geneticalliance.org (visitado el 18 de
agosto de 2004).
295. Para MIND, véase http://mind.org.uk y para la Mental Health
Foundation http://www.mentalhealth.org.uk. Véase, también,
Rethink –antes National Schizophrenia Fellowship– en
http://www.rethink.org.uk para formulaciones similares.
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pañas por quienes se ven aquejados por determinadas afeccio-
nes, como depresión y trastorno maníaco-depresivo, publican
información actualizada acerca de investigaciones en curso
vinculadas con la afección de que se trate y, con frecuencia,
transmiten invitaciones de los investigadores para que los in-
teresados participen en ensayos clínicos.296 Sin embargo, las
organizaciones se centran en cuestiones más tradicionales
como mejorar los servicios, ofrecer asesoramiento en relación
con empleo y autoayuda, asistir en la recuperación y combatir
el estigma.297 En relación con el yo neuroquímico, la ciudada-
nía biológica suele adoptar una forma diferente.
No obstante, lo dicho no significa que los individuos a quie-
nes se les diagnostica una afección de esta clase no busquen
convertirse en agentes capacitados, prudentes y activos, y asu-
mir su parte de responsabilidad en la administración de su
salud mental. También en esta área, los interesados exigen en
forma creciente el control sobre las prácticas médicas a las cua-
les se los somete, solicitando formas múltiples de asesora-
miento especializado y lego a la hora de diseñar sus estrategias
de vida, y exigiendo que los médicos no actúen como los amos
sino como los siervos en este proceso. Pero la biopolítica de la
psiquiatría se encuentra fuertemente cargada de la larga his-
toria de la antipsiquiatría crítica y radical, que en casi todos los
casos partió de la creencia de que las explicaciones de los pro-
blemas de salud mental en términos de trastornos cerebrales,
así como las descripciones que otorgaban un rol destacado a la
EL YO NEUROQUÍMICO 423
296.Por ejemplo, Pendulum, la revista de The Manic Depression
Fellowship, en el verano de 2005, publicó una nota sobre un
investigación que podría conducir a un análisis de sangre que
detectara la expresión de genes que permitirían distinguir entre
personas diagnosticadas con esquizofrenia y otras a quienes se
les diagnosticara trastorno bipolar; se sugirió que ese examen
permitiría un diagnóstico temprano y tratamiento más oportuno
(se referían a Tsuang y otros, 2005). Para la Manic Depression
Fellowship, véase http://www.mdf.org.uk.
297. La Depression Alliance es un caso típico; véase
http://www.depressionalliance.org.
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genética en la etiología de esos problemas, no solo eran sospe-
chosas desde el punto de vista epistemológico y ontológico
(como ocurre en las críticas del modelo biomédico que lo cali-
fican de esencialista, reduccionista, individualista, etc.), sino
que además se vinculaban con estrategias despersonalizantes,
degradantes, displicentes y represivas para el gobierno de quie-
nes se ven aquejados por problemas de salud mental.298
De hecho, el activismo de los individuos a quienes se les ha
diagnosticado un problema de salud mental, se encuentran
bajo tratamiento con psicofármacos y han sido sometidos a
exámenes para detectar asociaciones genéticas suele tomar la
forma de la denuncia enérgica del modelo biomédico, su 
reduccionismo, su dependencia de los tratamientos químicos y
los excesos cometidos supuestamente en su nombre.299 Las or-
ganizaciones que llevan adelante campañas vinculadas con la
salud mental y apoyan la investigación biomédica y cuentan, a
su vez, con el respaldo de empresas farmacéuticas son blanco
de fuertes críticas. El argumento central es que quienes inte-
gran básicamente esas organizaciones no son los afectados por
424 POLÍTICAS DE LA VIDA
298.No es este el sitio para recorrer la historia de estos
movimientos críticos, que analicé en Miller y Rose, 1986, y en
Rose, 1986. Como es bien sabido, el movimiento crítico de la
psiquiatría en Gran Bretaña y Europa se inspiró en la labor de
Laing, Szasz y ciertalectura del trabajo de Michel Foucault, y se
vio influido por el psiquiatra italiano Franco Basaglia. Fueron
clave en la historia del movimiento en Gran Bretaña la Mental
Patient’s Union, de la década de 1970, CAPO (Campaign Against
Psychiatric Oppression), a principios de la década de 1980, la
British Network for Alternatives to Psychiatry y Survivors Speak
Out. En Europa, la European Network of (ex-)Users and
Survivors of Psychiatry (ENUSP) sigue llevando adelante
algunas campañas (véase http://www.enusp.org).
299.Por ejemplo, MindFreedom reúne a una coalición
internacional de organizaciones comprometidas con el
cuestionamiento no solo de la base genética de los trastornos
mentales sino también del «modelo biomédico» y la «industria
de la salud mental», en particular las empresas farmacéuticas
(véase http://www.mindfreedom.org).
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el trastorno mental, sino familiares deseosos de desvincularse
de la responsabilidad que pueda caberles en la génesis de la
afección, en razón de su propia conducta para con el individuo
afectado atribuyéndola, en cambio, a la biología. Y los herede-
ros actuales del sayo de la antipsiquiatría han lanzado un ata-
que en diversos frentes contra la validez de la investigación que
sostie ne el «modelo biomédico» de los problemas mentales, la
efica cia de los psicofármacos, la integridad de las empresas far-
macéu ticas que desarrollan, ensayan y venden esos medica-
mentos. En un momento clave, Lauren Mosher, una de las fi-
guras más prominentes en el desarrollo de tratamientos
comunitarios, no farmacológicos de los individuos con proble-
mas de salud mental, que en ese momento se desempeñaba en
el Instituto Nacional de Salud Mental (NIMH), renunció a la
American Psychiatric Association con una carta que tuvo am-
plia difusión en internet y otros ámbitos:
El motivo fundamental de esta acción es mi creencia de que
en realidad estoy renunciando a la American Psychopharma-
cological Association (Asociación Farmacológica Estadouni-
dense). Por fortuna, la verdadera identidad de la organiza-
ción no hace necesario un cambio de sigla […] En este
mo mento de la historia, en mi opinión, la psiquiatría se ha
vendido casi por completo a las empresas farmacéuticas. La
APA no podría sostenerse sin el apoyo que le brindan las em-
presas farmacéuticas para sus congresos, simposios, talleres,
publicidad en publicaciones especializadas, ateneos con ser-
vicio de lunch, becas de formación ilimitadas, etc. Los psi-
quiatras han pasado a ser adláteres de las campañas de pro-
moción de las empresas farmacéuticas […] Ya no tratamos de
comprender a la persona integral en su contexto social: esta-
mos allí, más bien, para reacomodar los neurotransmisores
de nuestros pacientes.300
EL YO NEUROQUÍMICO 425
300.Véase su sitio web http://www.moshersoteria.com. Entre
1968 y 1980, Mosher fue el primer director del Center for
Studies of Schizophrenia del NIMH; allí fundó el Schizophrenia
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Mosher criticó a la APA por establecer «una alianza nefasta
con NAMI», respaldar de ese modo a los padres que desean
controlar a sus hijos «locos/malos», condonando el uso de fár-
macos que tienen efectos reconocidamente tóxicos, y fabricar
DSM IV, un documento político que sirve para que los psi-
quiatras ganen dinero al tiempo que promueve categorías que
no tienen validez científica.301 Mosher sostenía que era con los
verdaderos grupos de consumidores que la APA debía aliarse:
«ex pacientes, supervivientes de la psiquiatría, etcétera».
Muchos de los detractores de los servicios psiquiátricos to-
maron como base los argumentos de David Healy respecto de
que las empresas farmacéuticas habían ocultado los resultados
negativos obtenidos en ensayos al solicitar autorización para al-
gunos de los psicofármacos del grupo de los ISRS más notables,
que habían desestimado o enterrado evidencias respecto de que
en una minoría de los casos esas drogas producían graves efec-
tos adversos, que incrementaban el riesgo de suicidio y homici-
dio, y que, en algunos casos clave, existía una alianza nefasta
426 POLÍTICAS DE LA VIDA
Bulletin, del que fue primer editor. Entre 1988 y 1996, fue
director médico del Maryland’s Deparment of Addiction, Victim
and Mental Health Services, del condado de Montgomery, y
profesor clínico de psiquiatría. Desde 1996 hasta 1998, fue
director clínico del servicio de salud mental de San Diego,
California, y profesor clínico de psiquiatría en la facultad de
Medicina de la Universidad de California, San Diego. En su
cargo en el condado de Montgomery, ayudó a establecer una
cantidad de programas innovadores, entre ellos una empresa de
informática operada por usuarios, que eran además los
propietarios, y una nueva alternativa residencial a la
hospitalización psiquiátrica para personas en crisis. Desde 1970
hasta 1992, fue investigador colaborador, más tarde director de
investigación, de Soteria Project: Community Alternatives for
the Treatment of Schizophrenia. Lauren Mosher murió en 2004.
301. El paradigma de la toxicidad en estos argumentos son los
efectos de largo plazo de los antipsicóticos o neurolépticos
«tradicionales», como Largactil y Torazina, que, tal como se los
empleaba en los hospitales mentales en las décadas de 1950,
1960 y 1970, conducían a un estado irreversible de disquinesia
tardía (véase Gelman, 1999; Healy, 2001; y Rose, 2004).
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entre la industria farmacéutica, los departamentos universita-
rios que dependían de sus subsidios, e investigadores psiquiá-
tricos supuestamente independientes que, en realidad, tenían
intereses económicos en los compuestos que evaluaban (Healy,
2002; 2004; y Healy, Langmaak y Savage, 1999).302 Otros acti-
vistas sostuvieron que las empresas farmacéuticas minimizaban
las dificultades relativas a la abstinencia de esas drogas y, por
tanto, eran culpables de crear dependencia a gran escala (Me-
dewar, 1997). Algunos críticos se apoyaron en investigaciones
que sugerían que las empresas exageraban burdamente la efica-
EL YO NEUROQUÍMICO 427
302.Muchos también han recurrido a la justicia para respaldar
estos argumentos. La primera demanda contra Prozac que llegó
a los tribunales en Louisville, en 1994, involucraba a Joseph
Wesbecker, que unos cinco años, poco después de que se le
indicara Prozac, había disparado contra 28 personas de la
imprenta donde trabajaba, de las cuales asesinó a 8; a
continuación, se suicidó. Este caso llevó al dominio público la
preocupación de larga data respecto de los efectos adversos de
esta droga: aumentos de la agitación (akatesia) y las ideas
suicidas en una cantidad pequeña, aunque significativa, de los
individuos a quienes se les administraba Prozac. Este hecho
llevó a que, en 1984, las autoridades alemanas a cargo de la
autorización de venta de medicamentos exigieran la inclusión de
una advertencia antes de otorgar la autorización. Al momento
de expirar la patente de la primera generación de fármacos, los
fabricantes dan batalla en los tribunales en relación con muchos
casos similares. En junio de 2001, un tribunal de Cheyenne le
ordenó a GlaxoSmithKline pagar 6,4 millones de dólares a la
familia de Donald Schell, que asesinó a su mujer, su hija y su
nieta, y luego se suicidó, dos días después de que su médico le
recetara Paxil (paroxetina, conocida como Seroxat en Europa)
para la depresión. El jurado falló que el fármaco era responsable
de las muertes en un 80%. Dos semanas después, en mayo de
2001, un juez australiano falló que una dosis superior a la
recomendada de sertralina, Zoloft, que es el antidepresivo de
mayor uso en Australia, había llevado a David Hawkins a asesinar
a su mujer y a intentar suicidarse: «Tengo la convicción de que a
no ser por el Zoloft que había consumido no hubiera
estrangulado a su mujer»(Juez Barry O’Keefe). Citado en
http://www.antidepressantsfacts.com/David-JohnHawkins.htm
(visitado el 24 de agosto de 2005).
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cia de los fármacos que en sus propios ensayos eran a veces poco
más efectivos que los placebos (Moncrieff y Kirsch, 2005). Al lle-
gar 2004, estas críticas habían logrado cierto éxito, al menos en
un frente: desestabilizar las afirmaciones de eficacia y seguridad
de los psicofármacos ISRS. En diciembre de 2003, el presidente
de la Committee on Safety of Medicines [Comisión de Seguri-
dad de los Medicamentos] de Gran Bretaña, profesor Gordon
Duff, aconsejó que la mayoría de los antidepresivos de este
grupo no se usara para tratar la depresión en niños y adoles-
centes menores de 18 años, advertencia que hace eco de las ex-
presadas por la FDA de los Estados Unidos (Ramchandani,
2004). En diciembre de 2003, la Medicines and Healthcare Pro-
ducts Regulatory Authority [Autoridad Reguladora de los Me-
dicamentos y los Productos para la Salud], de Gran Bretaña, pro-
hibió el uso de la mayoría de los antidepresivos inhibidores
selectivos de la recaptación de serotonina e inhibidores de la re-
captación de norepinefrina y serotonina en niños, aunque hizo
una excepción con Prozac; en abril de 2005, sin embargo, la Eu-
ropean Medicines Agency recomendó que se advirtiera enérgi-
camente a los profesionales médicos respecto del uso infantil de
todos los productos ISRS e IRNS, incluido Prozac, Cymbalta y
Strattera, de Lilly; Seroxat, de GlaxoSmithKline; Celexa y Lexa-
pro, de Lundbeck; Zoloft, de Pfizer; Effexor, de Wyeth; y Reme-
ron, de Akso Nobel, con el argumento de que aumentaban la fre-
cuencia de comportamientos suicidas y hostilidad. Pero estos
desarrollos, vinculados como están con un activismo mucho más
general de la sospecha y la crítica en relación con las «grandes
empresas farmacéuticas» y la creciente industria de las deman-
das civiles por parte de quienes reciben esos fármacos y sus fa-
milias, otorgan un carácter particularmente agonista a la biopo-
lítica contemporánea del yo neuroquímico.303
428 POLÍTICAS DE LA VIDA
303.Marcia Angell, ex editora de la prestigiosa New England
Journal of Medicine, ha producido algunas de las críticas más
elocuentes contra la industria farmacéutica (véase Angell, 2004;
y Relman y Angell, 2002).
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NEUROPOLÍTICA
Al promediar la década de 1990, había tenido lugar un cambio
fundamental en el pensamiento y la práctica psiquiátrica. No
importaba que existieran escasas evidencias firmes que vincu-
laran las variaciones en el funcionamiento de los neurotrans-
misores y los síntomas de depresión o cualquier otro trastorno
mental en cerebros vivos de pacientes no medicados, aunque
muchos investigadores sigan buscando esas pruebas y algún
que otro artículo científico anuncie que se han encontrado.
Tampoco importaba que la mayoría de las nuevas drogas inte-
ligentes no fueran más eficaces que sus predecesoras «sucias»
en lo que atañe a la depresión moderada o grave: se las pre-
fiere porque se asegura que son más seguras y provocan menos
«efectos no deseados». Ha surgido una manera de pensar, y a
la mayoría de los psiquiatras, les resulta difícil pensar de otro
modo. En este modo de pensar, todas las explicaciones de pa-
tología mental deben «pasar por» el cerebro y su neuroquími -
ca: neuronas, sinapsis, membranas, receptores, canales ióni-
cos, neurotransmisores, enzimas, etc. Ahora se considera que
un diagnóstico es más exacto cuando puede vincular síntomas
con anomalías en uno o más de estos elementos. Y la fabrica-
ción y acción de los psicofármacos se concibe en estos térmi-
nos. No es que se excluyan los efectos biográficos, pero la bio-
grafía –estrés familiar, abuso sexual– ejercen sus efectos a
través del impacto en ese cerebro. El medioambiente desem-
peña un papel, pero el desempleo, la pobreza y otros factores
solo actúan mediante el impacto en el cerebro. Y también las
experiencias tienen su parte –el abuso de drogas o un trauma,
por ejemplo– pero una vez más, a través del impacto en el ce-
rebro neuroquímico. Hace algunas décadas, semejantes afir-
maciones hubieran resultado extraordinariamente audaces;
para muchos investigadores y profesionales del campo de la
psiquiatría, hoy no son más que «sentido común».
Y en ese mismo movimiento, la psiquiatría se transformó
como resultado de su capitalización. Una de las críticas con-
tra los manicomios privados anteriores a la multiplicación de
EL YO NEUROQUÍMICO 429
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los públicos consistía en que generaban lo que se denominaba
«un comercio de la locura», en el que el lucro era producto
del encierro, lo que llevaba a todo tipo de corrupción (Jones,
1972). En el siglo XIX, nadie hizo una gran fortuna con la psi-
quiatría pública; tampoco en la primera mitad del siglo XX.
Uno de los argumentos eugenésicos de la Alemania nazi era
que el cuidado de los enfermos psiquiátricos constituía una
enorme sangría de las arcas públicas (Burleigh, 1994). Es claro
que, como todos sabemos, en la segunda mitad del siglo XX, la
psicoterapia y el counseling se convirtieron en un gran nego-
cio. Pero la psiquiatría –en los hospitales para enfermos men-
tales, las clínicas, los consultorios, el consultorio psiquiátrico
privado– también se convirtió en un mercado descomunal y
rentable para la industria farmacéutica. Solo las empresas far-
macéuticas pueden aportar en la actualidad el capital de
riesgo requerido para desarrollar y someter a ensayos nuevos
psicofármacos, así como obtener la autorización para la venta.
Y dado que la psiquiatría contemporánea es en gran medida el
resultado de desarrollos en psicofarmacología, esas decisio-
nes comerciales están, en realidad, definiendo los patrones
del pensamiento psiquiátrico en un nivel muy fundamental.
Las plantas de las empresas farmacéuticas son los laborato-
rios clave para la innovación psiquiátrica, y el laboratorio psi-
quiátrico se ha convertido, en un sentido no metafórico, en
parte de la planta psicofarmacológica. Muchos de esos con-
glomerados multinacionales obtienen una proporción consi-
derable de sus ingresos a partir de la venta de psicofármacos;
el hecho de que esos medicamentos logren o no una partici-
pación en el mercado es decisivo para que la empresa siga
siendo valiosa para los accionistas. La evaluación que efectúa
Paul Rabinow de las nuevas ciencias de la vida es particular-
mente apta para la psiquiatría: la búsqueda de verdad ya no
basta para movilizar la producción de conocimiento psiquiá-
trico; la salud, o más bien el lucro que puede obtenerse pro-
metiendo salud, se ha convertido en la fuerza primaria en lo
que respecta a aumentar nuestro conocimiento de la mala
salud mental (Rabinow, 1996a).
430 POLÍTICAS DE LA VIDA
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Sin duda, identificar este nuevo complejo medicoindustrial
y poner de manifiesto su poder no es criticarlo. En una situa-
ción en la que la solo la inversión de capital en gran escala
puede producir nuevos agentes terapéuticos, esos vínculos
entre salud y rentabilidad bien podrían ser la condición inelu-
dible para la creación de fármacos eficaces. En las primeras dé-
cadas del descubrimiento y uso de tales psicofármacos, las de
1950 y 1960, quienes trabajaban en laboratorios farmacéuticos
sentían que formaban parte de una alianza virtuosa con quie-
nes se interesaban por la salud pública, identificando en forma
conjunta afecciones psiquiátricas no tratadas y desa rrollando y
vendiendo tratamientos eficaces.304 En el siglo XXI, sin embar -
go, la situación es más compleja. Quienes se interesan por la
salud pública llaman reiteradamente la atención de los legisla-
dores respecto de la carga que representan los trastornos psi-
quiátricos

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