Evangelhos Apócrifos - Atos de André

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Evangelhos Apócrifos 
 
Atos de André 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Introdução 
Não temos registros antigos da extensão deste livro, como tínhamos nos 
casos de João, Paulo e Pedro (mas suspeito que foi o mais prolixo de 
todos os cinco), e temos menos relíquias do texto original do que para 
aqueles. Temos, no entanto, uma espécie de resumo do todo, escrito em 
latim por Gregório de Tours: e há a Encomia grega do apóstolo que 
também ajuda na reconstrução da história. O martírio (como em outros 
casos) existe separadamente, em muitos textos. Max Bonnet estabeleceu 
as relações entre si: e J. Flamion fez um estudo mais cuidadoso de todos 
os fragmentos. 
O melhor exemplar do texto original que temos é um fragmento 
preservado em um Vaticano, nos séculos XI e XI, contendo discursos de 
André pouco antes de sua paixão. Existem também algumas citações 
antigas. 
Esses Atos podem ser o mais recente dos cinco principais romances 
apostólicos. Eles pertencem ao século III: 260 CAD? 
Antigamente se pensava que os Atos de André e Matias (Mateus) eram 
um episódio do romance original: mas essa visão deixou de ser 
sustentada. Essa lenda é semelhante aos romances posteriores do Egito 
sobre os apóstolos, dos quais um número imenso foi produzido nos 
séculos V e posterior. Um resumo deles será dado oportunamente. 
O epítome de Gregório de Tours é considerado por Flamion para dar, de 
maneira geral, a melhor idéia do conteúdo dos Atos originais. A última 
edição é a de M. Bonnet na Monumenta Germaniac Historica (Greg. 
Turon. II. 821-47). A maior parte aparece como Lib. III da História 
Apostólica de (Pseudo-) Abdias, em um texto muito alterado, ao que 
parece, no século XVI por Wolfgang Lazius: reimpresso no Bacalhau de 
Fabricius. Apocr. NT 
O prólogo de Gregory é o seguinte: 
 3 
Creio que os famosos triunfos dos apóstolos não são desconhecidos por 
nenhum dos fiéis, pois alguns deles nos são ensinados nas páginas do 
evangelho, outros são relatados nos Atos dos Apóstolos e existem livros 
sobre alguns deles. em que as ações de cada apóstolo são 
registradas; contudo, na maior parte, não temos nada além de suas paixões 
por escrito. 
Agora encontrei um livro sobre os milagres (virtudes, grandes feitos) de 
Santo André, o apóstolo, que, devido à sua excessiva verbosidade, foi 
chamado por alguns apócrifos. E disso eu achei bom extrair e expor 
apenas as 'virtudes', omitindo todo aquele cansaço produzido, e assim 
incluir os maravilhosos milagres na bússola de um pequeno volume, que 
podem agradar ao leitor e afastar o despeito do crítico adverso: pois não é 
a multidão de palavras, mas a solidez da razão e a pureza da mente que 
produzem fé sem mácula. 
[O que se segue é um resumo completo, não uma versão, do texto de 
Gregory.] 
 
Texto 
1 Após a Ascensão, os apóstolos se dispersaram para pregar em vários 
países. André começou na província de Acaia, mas Mateus foi para a 
cidade de Mermidona. (O restante de 1 e o conjunto de 2 apresentam um 
breve resumo dos Atos de André e Mateus, que Gregório encontrou como 
prefixo de sua cópia dos Atos de André, ou julgou-se obrigado a notar, 
devido à popularidade da história.) 
2 Andre deixou Mermidona e voltou ao seu próprio distrito. Andando 
com seus discípulos, ele encontrou um cego que disse: 'André, apóstolo de 
Cristo, eu sei que você pode restaurar a minha vista, mas não desejo isso: 
apenas peça àqueles que estão com você que me dêem dinheiro suficiente 
para vestir e me alimentar decentemente.' Andre disse: 'Esta é a voz do 
diabo, que não permitirá que o homem recupere a visão'. Ele tocou os 
 4 
olhos e o curou. Então, como se tinha, mas com uma roupa áspera e vil, 
Andre disse: 'Tira a roupa imunda dele e veste-a novamente.' Todos 
estavam prontos para se despir, e Andre disse: 'Que ele tenha o que é 
suficiente para ele'. Ele voltou para casa agradecido. 
3 Demétrio de Amasea teve um menino egípcio de quem gostava muito, 
que morreu de febre. Demétrio, ouvindo os milagres de André, veio, caiu 
a seus pés e pediu ajuda. Andre teve pena dele, foi à casa, fez um discurso 
muito longo, virou-se para o esquife, levantou o menino e o devolveu ao 
seu mestre. Todos creram e foram batizados. 
4 Um rapaz cristão chamado Sostratus veio a Andre em particular e disse-
lhe: 'Minha mãe ama uma paixão culpada por mim: eu a repulsei e ela foi 
ao procônsul para jogar a culpa em mim. Prefiro morrer a expô-la. Os 
oficiais vieram buscar o menino, e Andre orou e foi com ele. A mãe o 
acusou. O procônsul ordenou que ele se defendesse. Ele ficou em silêncio, 
e assim continuou, até que o procônsul se retirou para procurar 
aconselhamento. A mãe começou a chorar. Andre disse: 'Mulher infeliz, 
que não teme lançar sua própria culpa em seu filho.' Ela disse ao 
procônsul: 'Desde que meu filho teve seu desejo perverso, ele esteve em 
constante companhia com esse homem'. O procônsul ficou furioso, 
ordenou que o rapaz fosse costurado na bolsa de couro de parricidas e 
afogado no rio, e Andre será preso até que seu castigo seja 
planejado. Andre rezou, houve um terremoto, o procônsul caiu de seu 
assento, todos foram prostrados, e a mãe secou e morreu. O procônsul 
caiu aos pés de Andre, rezando por misericórdia. O terremoto e o trovão 
cessaram, e ele curou aqueles que haviam sido feridos. O procônsul e sua 
casa foram batizados. 
5 O filho de Cratinus (Gratinus) de Sinope tomou banho no banho das 
mulheres e foi tomado por um demônio. Cratinus escreveu para Andre em 
busca de ajuda: ele próprio estava com febre e sua esposa 
hidratada. Andre foi lá em um veículo. O garoto atormentado pelo espírito 
maligno caiu a seus pés. Ele ordenou que partisse e assim foi, com 
protestos. Ele então foi para a cama de Cratino e disse que ele merecia 
sofrer por causa de sua vida perdida, e pediu que ele se levantasse e não 
 5 
pecasse mais. Ele foi curado. A esposa foi repreendida por sua 
infidelidade. 'Se ela quiser voltar ao seu pecado anterior, não deixe que 
ela seja curada agora: se ela puder evitar, deixe-a curar.' A água saiu de 
seu corpo e ela foi curada. O apóstolo quebrou o pão e deu a ela. Ela 
agradeceu a Deus, acreditou em toda a sua casa e não voltou mais ao 
pecado. 
6 Depois disso, ele foi para Nicéia, onde havia sete demônios morando 
entre as tumbas à beira do caminho, que ao meio-dia apedrejavam os 
transeuntes e mataram muitos. E toda a cidade saiu ao encontro de André 
com ramos de oliveira, clamando: 'Nossa salvação está em ti, ó homem de 
Deus.' Quando eles disseram tudo a ele, ele disse: 'Se você acredita em 
Cristo, será libertado'. Eles gritaram: 'Nós vamos'. Ele agradeceu a Deus e 
ordenou que os demônios aparecessem; eles vieram na forma de cães. Ele 
disse: 'Estes são seus inimigos: se você professar sua crença de que eu 
posso expulsá-los em nome de Jesus, eu o farei'. Eles clamavam: 'Cremos 
que Jesus Cristo, a quem você prega, é o Filho de Deus.' Então ele 
ordenou que os demônios entrassem em lugares secos e áridos e não 
machucassem ninguém até o último dia. Eles rugiram e desapareceram. 
7 No portão de Nicomedia, ele encontrou um homem morto, carregado 
em um esquife, e seu velho pai, sustentado por escravos, quase incapaz de 
andar, e sua velha mãe, com os cabelos rasgados, lamentando. Como isso 
aconteceu? ele perguntou. "Ele estava sozinho em seu quarto e sete cães 
correram contra ele e o mataram." Andre suspirou e disse: 'Esta é uma 
emboscada dos demônios que bani de Nicéia. O que você fará, pai, se eu 
restaurar seu filho? "Não tenho nada mais precioso que ele, darei a 
ele." Ele orou: 'Deixe o espírito desse rapaz voltar.' Os fiéis responderam: 
'Amém'. André mandou que o rapaz se levantasse, e ele se levantou e 
todos gritaram: 'Grande é o Deus de André'. Os pais ofereceram grandes 
presentes que ele recusou, mas levaram o rapaz paraa Macedônia, 
instruindo-o. 
8 Embarcando em um navio, ele navegou para o Hellespont, a caminho de 
Bizâncio. Houve uma grande tempestade. Andre rezou e houve 
calma. Eles chegaram a Bizâncio. 
 6 
9 Depois, passando pela Trácia, encontraram uma tropa de homens 
armados que fizeram como se caíssem sobre eles. André fez o sinal da 
cruz contra eles e orou para que eles ficassem impotentes. Um anjo 
brilhante tocou suas espadas e todos caíram, e Andre e sua companhia 
passaram enquanto o adoravam. E o anjo partiu sob uma grande luz. 
10 Em Perinthus, ele encontrou um navio indo para a Macedônia, e um 
anjo lhe disse para embarcar. Enquanto pregava, o capitão e o resto 
ouviram e se converteram, e André glorificou a Deus por se dar a 
conhecer no mar. 
11 Em Filipos, havia dois irmãos, um dos quais tinha dois filhos, as outras 
duas filhas. Eles eram ricos e nobres, e disseram: 'Não há família tão boa 
quanto a nossa no lugar: casemos nossos filhos com nossas filhas'. Foi 
acordado e pago com seriedade pelo pai dos filhos. No dia do casamento, 
uma palavra de Deus chegou a eles: 'Espere até meu servo Andre chegar: 
ele lhe dirá o que você deve fazer'. Todos os preparativos foram feitos, e 
os convidados pediram, mas eles esperaram. No terceiro dia, Andre 
chegou: eles foram encontrá-lo com grinaldas e disseram-lhe como 
tinham sido encarregados de esperar por ele e como estavam as 
coisas. Seu rosto estava brilhando, de modo que se maravilharam com 
ele. Ele disse: 'Meus filhos, não se deixem enganar: antes se arrependam, 
porque você pecou ao pensar em juntar aqueles que estão próximos. Não 
proibimos ou evitamos o casamento [esse não pode ser o sentimento 
original do autor: é contrariado por tudo o que sabemos dos Atos]. É uma 
instituição divina: mas condenamos as uniões incestuosas. Os pais 
ficaram preocupados e oraram por perdão. Os jovens viram o rosto de 
Andre como o de um anjo e disseram: 'Temos certeza de que seu ensino é 
verdadeiro'. O apóstolo os abençoou e partiu. 
12 Em Tessalônica, Exoos era um jovem rico e nobre, que veio sem o 
conhecimento de seus pais e pediu para mostrar o caminho da 
verdade. Ele foi ensinado, e acreditado, e seguiu Andre, não cuidando de 
sua propriedade mundana. Os pais ouviram que ele estava em Filipos e 
tentaram suborná-lo com presentes para deixar Andre. Ele disse: 'Se você 
não tivesse essas riquezas, então conheceria o verdadeiro Deus e escaparia 
 7 
da ira dele'. André também desceu do terceiro andar e pregou a eles, mas 
em vão: retirou-se e fechou as portas da casa. Reuniram um bando e 
vieram queimar a casa, dizendo: 'Morte ao filho que abandonou seus pais': 
trouxeram tochas, juncos e bichas, e incendiaram a casa. Queimou. Exoos 
pegou uma garrafa de água e orou: 'Senhor Jesus Cristo, em cuja mão está 
a natureza de todos os elementos, que umedecem os mais secos e secos, 
os mais frios, os quentes e os mais gentis, extinguem esse fogo, para que 
teus servos não percam o mal, mas sejam mais atraídos pela fé. Ele 
espargiu as chamas e eles morreram. "Ele se tornou um feiticeiro", 
disseram os pais, e subiram escadas para subir e matá-los, mas Deus os 
cegou. Eles permaneceram obstinados, mas um Lisímaco, um cidadão, 
disse: 'Por que perseverar? Deus está lutando por isso. Desista, para que o 
fogo celestial não o consuma. Eles foram tocados e disseram: 'Este é o 
Deus verdadeiro'. Agora era noite, mas uma luz brilhou e eles receberam a 
visão. Eles subiram e caíram diante de André e pediram perdão, e seu 
arrependimento fez Lisímaco dizer: 'Verdadeiramente Cristo, a quem 
André prega, é o Filho de Deus.' Todos foram convertidos, exceto os pais 
do jovem, que o amaldiçoaram e voltaram para casa, deixando todo o 
dinheiro para uso público. Cinqüenta dias após a morte repentina, e os 
cidadãos, que amavam a juventude, devolveram a propriedade a ele. Ele 
não deixou Andre, mas gastou sua renda com os pobres. 
13 O jovem pediu que Andre fosse com ele a Tessalônica. Todos reunidos 
no teatro, felizes em ver o seu favorito. Os jovens pregaram para eles, 
Andre permaneceu em silêncio e todos se perguntaram sua sabedoria. O 
povo gritou: "Salve o filho de Carpiano, que está doente, e nós 
acreditaremos". Carpiano foi até sua casa e disse ao menino: 'Hoje você 
será curado, Adimantus.' Ele disse: 'Então meu sonho se tornou realidade: 
eu vi esse homem em uma visão me curando.' Ele se levantou, se vestiu e 
correu para o teatro, superando o pai e caiu aos pés de Andre. As pessoas 
que o viram andar depois de 23 anos gritaram: 'Não há ninguém como o 
Deus de André'. 
14 Um cidadão teve um filho possuído por um espírito imundo e pediu 
sua cura. O demônio, prevendo que seria expulso, levou o filho para um 
 8 
quarto e o fez se enforcar. O pai disse: 'Traga-o para o teatro: acredito que 
esse estranho é capaz de criá-lo'. Ele disse o mesmo para Andre. Andre 
disse ao povo: 'Qual será o seu lucro se você ver isso realizado e não 
acreditar?' Eles disseram: 'Não temas, vamos acreditar.' O rapaz foi criado 
e eles disseram: 'Basta, nós acreditamos'. E eles escoltaram Andre para 
casa com tochas e lâmpadas, pois era noite, e ele os ensinou por três dias. 
15 Mídia de Filipos veio e orou por seu filho doente. Andre enxugou as 
bochechas e acariciou a cabeça, dizendo: 'Fique consolado, apenas 
acredite' e foi com ele a Filipos. Quando eles entraram na cidade, um 
velho os encontrou e implorou por seus filhos, os quais, por um crime 
indizível, Medias havia aprisionado, e eles foram apodrecidos com 
feridas. Andre disse: 'Como você pode pedir ajuda ao seu filho quando 
mantém esses homens presos? Solte as correntes primeiro, porque a sua 
maldade atrapalha minhas orações. Medias, penitente, disse: 'Perderei 
esses dois e sete outros dos quais você não foi informado.' Eles foram 
trazidos, cuidados por três dias, curados e libertados. Então o apóstolo 
curou o filho Filomedes, que estava doente há vinte e dois anos. O povo 
gritou: 'Cure nossos doentes também'. André disse a Filomedes que os 
visitasse em suas casas e pedisse que subissem em nome de Jesus Cristo, 
pelo qual ele próprio havia sido curado. Isso foi feito, e todos creram e 
ofereceram presentes, que Andre não aceitou. 
16 Um cidadão, Nicolau, ofereceu uma carruagem dourada e quatro mulas 
brancas e quatro cavalos brancos como seu bem mais precioso para a cura 
de sua filha. Andre sorriu. - Aceito seus presentes, mas não os visíveis: se 
você oferece isso para sua filha, o que você quer para sua alma? É isso 
que desejo de você, para que o homem interior reconheça o Deus 
verdadeiro, rejeite as coisas terrenas e deseje a eternidade. . . ' Ele 
convenceu todos a abandonar seus ídolos e curou a garota. Sua fama 
passou por toda a Macedônia. 
17 No dia seguinte, como ele ensinou, um jovem gritou: 'O que você tem 
a ver conosco? Você veio para nos tirar do nosso lugar? Andre o 
convocou: 'Qual é o seu trabalho?' 'Habitei esse garoto desde a juventude 
e pensei em nunca mais deixá-lo: mas três dias desde que ouvi o pai dizer: 
 9 
"Irei a Andre": agora tenho medo dos tormentos que você nos trouxer e 
vou partir.' O espírito deixou o garoto. E muitos vieram e perguntaram: 
'Em nome de quem curas nossos enfermos?' 
Filósofos também vieram e discutiram com ele, e ninguém resistiu aos 
seus ensinamentos. 
18 Naquele momento, alguém que se opunha a ele foi ao procônsul 
Virinus e disse: 'Um homem se levantou em Tessalônica que diz que os 
templos deveriam ser destruídos e as cerimônias destruídas, e que toda a 
lei antiga era abolida e que Deus adorava, cujo servo ele diz que é. O 
procônsul enviou soldados e cavaleiros para buscar Andre. Encontraram a 
habitação dele: quando entraram, o rosto dele brilhava tanto que caíram 
de medo. Andre disse aos presentes o propósito do procônsul. As pessoas 
se armaram contra os soldados, mas Andre os deteve. O procônsul 
chegou; não encontrando André no local designado, ele seenfureceu 
como um leão e enviou mais vinte homens. Eles, ao chegarem, ficaram 
confusos e não disseram nada. O procônsul enviou uma grande tropa para 
trazê-lo à força. Andre disse: "Você veio atrás de mim?" 'Sim, se você é o 
feiticeiro que diz que os deuses não devem ser adorados. Não sou 
feiticeiro, mas o apóstolo de Jesus Cristo, a quem prego. Com isso, um 
dos soldados sacou a espada e gritou: 'O que tenho eu fazer contigo, 
Virinus, para que você me envie a alguém que não só pode me expulsar 
deste navio, mas me queimar com seu poder? Gostaria que você viesse a 
si mesmo! você não faria mal a ele. E o diabo saiu do soldado e ele caiu 
morto. Sobre isso veio o procônsul e ficou diante de Andre, mas não o 
viu. "Eu sou aquele a quem tu procuras." Seus olhos se abriram e ele disse 
com raiva: 'Que loucura é essa, que desprezas a nós e nossos oficiais? Tu 
és certamente um feiticeiro. Agora te lançarei aos animais por desprezo a 
nossos deuses e a nós, e veremos se o crucificado a quem tu pregas te 
ajudará. André: 'Você deve acreditar, proconular, no verdadeiro Deus e 
em seu Filho, a quem ele enviou, especialmente agora que um de seus 
homens está morto.' E, após longa oração, tocou o soldado: 'Levanta-te: 
meu Deus Jesus Cristo te levanta.' Ele se levantou e ficou inteiro. O povo 
gritou: 'Glória ao nosso Deus'. O procônsul: 'Não creia, ó povo, não 
 10 
acredite no feiticeiro'. Eles disseram: 'Isso não é feitiçaria, mas 
ensinamentos sólidos e verdadeiros'. O procônsul: 'Lançarei este homem 
aos animais e escreverá sobre César sobre você a César, para que pereçais 
por contemplar suas leis.' Eles o apedrejariam e diriam: 'Escreva a César 
que os macedônios receberam a palavra de Deus e, abandonando seus 
ídolos, adoram o Deus verdadeiro. 
Então o procônsul em ira retirou-se para o pretorio, e pela manhã levou 
bestas ao estádio e mandou o apóstolo ser arrastado pelos cabelos e 
espancado com clavas. Primeiro eles enviaram um javali feroz que o 
atacou três vezes e não o tocou. O povo louvou a Deus. Um touro liderado 
por trinta soldados e incitado por dois caçadores, não tocou em Andre, 
mas rasgou os caçadores em pedaços, rugiu e caiu morto. 'Cristo é o Deus 
verdadeiro', disseram o povo. Um anjo foi visto descendo e fortalecendo o 
apóstolo. O procônsul, enfurecido, enviou um feroz leopardo, que deixou 
todos em paz, mas agarrou e estrangulou o filho do procônsul; mas 
Virinus estava tão zangado que não disse nada nem se importou. André 
disse ao povo: 'Reconheça agora que este é o Deus verdadeiro, cujo poder 
subjuga os animais, embora Virinus não o conheça. Mas para que 
acrediteis mais, ressuscitarei o filho morto e confundirei o pai tolo. Após 
uma longa oração, ele o criou. O povo teria matado Virinus, mas Andre os 
conteve, e Virinus foi ao pretorio, confuso. 
19 Depois disso, um jovem que seguiu o apóstolo chamou sua mãe para 
encontrar André. Ela veio e, depois de ser instruída, implorou que ele 
viesse à casa deles, que foi devastada por uma grande serpente. Quando 
Andre se aproximou, ele sibilou alto e, com a cabeça erguida, veio 
encontrá-lo; tinha cinquenta côvados de comprimento; cada um caiu de 
medo. André disse: 'Esconda a sua cabeça, imunda, que você levantou no 
princípio para ferir a humanidade, e obedeça aos servos de Deus e 
morra.' A serpente rugiu, enrolou-se em torno de um grande carvalho 
próximo e vomitou veneno e sangue e morreu. 
Andre foi à fazenda da mulher, onde uma criança morta pela serpente 
estava morta. Ele disse aos pais: 'Nosso Deus que você salvou me enviou 
aqui para que você acredite nele. Vá e veja o matador morto. Eles 
 11 
disseram: 'Não nos importamos tanto com a morte da criança, se formos 
vingados.' Eles foram e Andre disse à esposa do procônsul (sua conversão 
foi omitida por Gregory): 'Vá e crie o menino.' Ela foi, sem duvidar, e 
disse: 'Em nome do meu Deus Jesus Cristo, levante-se inteiro'. Os pais 
voltaram e encontraram seu filho vivo e caíram aos pés de Andre. 
20 Na noite seguinte, ele teve uma visão que relatou. Ouça, amado, minha 
visão. Vi e eis uma grande montanha erguida no alto, que não possuía 
nada terrestre, mas apenas brilhava com tanta luz que parecia iluminar 
todo o mundo. E eis que estavam ao meu lado meus amados irmãos, os 
apóstolos Pedro e João; e João estendeu a mão para Pedro, levantou-o até 
o topo do monte, virou-se para mim e pediu que eu subisse atrás de Pedro, 
dizendo: "André, tu és para beber o cálice de Pedro". E ele estendeu as 
mãos e disse: "Aproxima-te de mim e estica as tuas mãos, de modo a 
juntá-las às minhas, e põe a cabeça pela minha cabeça". Quando o fiz, me 
vi mais baixo que John. Depois disso, ele me disse: "Saberias a imagem 
daquilo que vês, E ele me disse: "Eu sou a palavra da cruz na qual em 
breve te pendurarás, por amor do seu nome, a quem tu pregas." E muitas 
outras coisas me disseram, das quais agora não devo dizer nada, mas 
serão declaradas quando eu chegar ao sacrifício. Mas agora reunamos 
todos os que receberam a palavra de Deus, e deixe-me elogiá-los ao 
Senhor Jesus Cristo, para que ele possa garantir que eles não sejam 
manchados em seus ensinamentos. Pois agora estou sendo solto do corpo 
e vou para a promessa que ele prometeu me prometer, que é o Senhor do 
céu e da terra, o Filho de Deus Todo-Poderoso, muito Deus com o 
Espírito Santo, continuando por eras eternas. " E ele me disse: "Eu sou a 
palavra da cruz na qual em breve te pendurarás, por amor do seu nome, a 
quem tu pregas." E muitas outras coisas me disseram, das quais agora não 
devo dizer nada, mas serão declaradas quando eu chegar ao 
sacrifício. Mas agora reunamos todos os que receberam a palavra de 
Deus, e deixe-me elogiá-los ao Senhor Jesus Cristo, para que ele possa 
garantir que eles não sejam manchados em seus ensinamentos. Pois agora 
estou sendo solto do corpo e vou para a promessa que ele prometeu me 
prometer, que é o Senhor do céu e da terra, o Filho de Deus Todo-
Poderoso, muito Deus com o Espírito Santo, continuando por eras eternas. 
 12 
" E muitas outras coisas me disseram, das quais agora não devo dizer 
nada, mas serão declaradas quando eu chegar ao sacrifício. Mas agora 
reunamos todos os que receberam a palavra de Deus, e deixe-me elogiá-
los ao Senhor Jesus Cristo, para que ele possa garantir que eles não sejam 
manchados em seus ensinamentos. Pois agora estou sendo solto do corpo 
e vou para a promessa que ele prometeu me prometer, que é o Senhor do 
céu e da terra, o Filho de Deus Todo-Poderoso, muito Deus com o 
Espírito Santo, continuando por eras eternas. " E muitas outras coisas me 
disseram, das quais agora não devo dizer nada, mas serão declaradas 
quando eu chegar ao sacrifício. Mas agora reunamos todos os que 
receberam a palavra de Deus, e deixe-me elogiá-los ao Senhor Jesus 
Cristo, para que ele possa garantir que eles não sejam manchados em seus 
ensinamentos. Pois agora estou sendo solto do corpo e vou para a 
promessa que ele prometeu me prometer, que é o Senhor do céu e da 
terra, o Filho de Deus Todo-Poderoso, muito Deus com o Espírito Santo, 
continuando por eras eternas. " para que ele possa garantir segurança para 
mantê-los imaculados em seus ensinamentos. Pois agora estou sendo solto 
do corpo e vou para a promessa que ele prometeu me prometer, que é o 
Senhor do céu e da terra, o Filho de Deus Todo-Poderoso, muito Deus 
com o Espírito Santo, continuando por eras eternas. " para que ele possa 
garantir segurança para mantê-los imaculados em seus ensinamentos. Pois 
agora estou sendo solto do corpo e vou para a promessa que ele prometeu 
me prometer, que é o Senhor do céu e da terra, o Filho de Deus Todo-
Poderoso, muito Deus com o Espírito Santo, continuando por eras eternas. 
" 
(Tenho certeza de que João, na última parte desta visão, foi substituído 
por Gregório por Jesus. Os ecos dos Atos de João e de Pedro são muito 
evidentes aqui.) 
Todos os irmãos choraram e feriram orosto. Quando todos estavam 
reunidos, André disse: 'Sabe, amado, que estou prestes a deixar você, mas 
confio em Jesus cuja palavra eu prego, que ele o afastará do mal, para que 
esta colheita que eu semei entre vocês não ser arrancado pelo inimigo, isto 
é, o conhecimento e ensino de meu Senhor Jesus Cristo. Mas ore sempre e 
 13 
mantenha-se firme na fé, para que o Senhor possa erradicar todo joio de 
ofensa e vouchsafe para reuni-lo em seu celeiro celeiro como trigo 
puro. Assim, por cinco dias ele os ensinou e confirmou: então ele 
estendeu as mãos e orou: 'Guarda, Senhor, este rebanho que agora 
conhece a tua salvação, para que o iníquo não prevaleça contra ela, mas 
que por tua ordem e pelos meus meios que recebeu, pode ser capaz de 
preservar inviolável para sempre. E todos responderam 'Amém'. Ele 
pegou o pão, quebrou-o com ação de graças, deu a todos, dizendo: 
'Receba a graça que Cristo, nosso Senhor Deus, dá a mim por seu 
servo.' Ele beijou todos e os recomendou ao Senhor, e partiu para 
Tessalônica, e depois de ensinar lá dois dias, ele os deixou. 
21 Muitos fiéis da Macedônia o acompanharam em dois navios. E todos 
desejavam estar no navio de Andre, para ouvi-lo. Ele disse: 'Conheço seu 
desejo, mas este navio é muito pequeno. Deixe os criados e a bagagem 
irem no navio maior, e você comigo neste. Ele lhes deu Anthimus para 
confortá-los, e ordenou que eles entrassem em outro navio que ele 
ordenou que mantivessem sempre por perto. . . para que possam vê-lo e 
ouvir a palavra de Deus. (Isso é um pouco confuso.) E enquanto ele 
dormia um pouco, um caiu no mar. Anthimus o despertou, dizendo: 
'Ajude-nos, bom mestre; um dos teus servos perece. Ele repreendeu o 
vento, havia uma calma, e o homem foi levado pelas ondas para o 
navio. Anthimus o ajudou a bordo e todos se maravilharam. No décimo 
segundo dia chegaram a Patrae, na Acaia, desembarcaram e foram para 
uma estalagem. 
22 Muitos pediram que ele se hospedasse com eles, mas ele disse que só 
poderia ir aonde Deus o ordenara. Naquela noite, ele não teve revelação e, 
na noite seguinte, angustiado com isso, ouviu uma voz dizendo: 'André, 
estou sempre contigo e não te desamparo' e ficou contente. 
Foi dito a Lesbius, o procônsul, em uma visão para levá-lo, e enviou um 
mensageiro para ele. Ele veio e, entrando na câmara do procônsul, o 
encontrou deitado morto com os olhos fechados; ele o golpeou de lado e 
disse: 'Levante-se e conte-nos o que aconteceu a você'. Lesbius disse: 
'Abominei o modo como você ensina e envia soldados em navios ao 
 14 
procônsul da Macedônia para enviá-lo amarrado a mim, mas eles foram 
destruídos e não chegaram ao seu destino. Enquanto eu continuava no 
meu propósito de destruir o seu Caminho, dois homens negros (etíopes) 
apareceram e me açoitaram, dizendo: "Não podemos mais prevalecer 
aqui, pois está chegando o homem a quem você quer perseguir. Então, 
esta noite, enquanto ainda tiver o poder, nos vingaremos de você ". E eles 
me bateram muito e me deixaram. Mas agora você reza para que eu possa 
ser perdoado e curado. André pregou a palavra e todos creram, e o 
procônsul foi curado e confirmado na fé. 
23 Agora Trophima, uma vez amante do procônsul, e agora casada com 
outro, deixou o marido e deu as costas a Andre. O marido procurou a 
mulher (a esposa de Lesbius) e disse que estava renovando sua ligação 
com o procônsul. A esposa, enfurecida, disse: 'É por isso que meu marido 
me deixou nesses seis meses.' Ela chamou seu administrador (procurador) 
e mandou Trophima ser condenada como prostituta e enviada ao 
bordel. Lesbius não sabia de nada e foi enganado por sua esposa quando 
perguntou sobre ela. Trophima no bordel orava continuamente, e tinha o 
Evangelho em seu peito, e ninguém podia se aproximar dela. Um dia, 
ofereceu-lhe violência, e o Evangelho caiu no chão. Ela clamou a Deus 
por ajuda e um anjo veio, e o jovem caiu morto. Depois disso, ela o criou, 
e toda a cidade correu à vista. 
A esposa de Lesbius foi ao banho com o mordomo, e enquanto tomavam 
banho, um demônio feio veio e matou os dois. André ouviu e disse: 'É o 
julgamento de Deus pelo uso de Trophima'. A enfermeira da moça, 
decrépita de idade, foi levada para o local e suplicou por ela. Andre disse 
a Lesbius: - Você a criou? 'Não, depois de todo o mal que ela fez.' "Não 
devemos ser impiedosos." Lesbius foi ao pretório; Andre criou sua 
esposa, que permaneceu envergonhada: ele a mandou ir para casa e 
orar. 'Primeiro', disse ela, 'reconcilie-me com Trophima, a quem 
magoei.' "Ela não tem malícia para você." Ele ligou para ela e eles se 
reconciliaram. Calisto era a esposa. 
Lesbius, crescendo em fé, chegou um dia a André e confessou todos os 
seus pecados. André disse: 'Agradeço a Deus, meu filho, por ter medo do 
 15 
julgamento que virá. Seja forte no Senhor em quem crer. E ele pegou sua 
mão e caminhou com ele na praia. 
24 Sentaram-se com outros na areia, e ele ensinou. Um cadáver foi jogado 
pelo mar perto deles. "Precisamos aprender", disse Andre, "o que o 
inimigo fez com ele". Então ele o criou, deu-lhe uma roupa e ordenou que 
ele contasse sua história. Ele disse: 'Eu sou filho de Sostratus, da 
Macedônia, ultimamente venho da Itália. Ao voltar para casa, ouvi falar 
de um novo ensino e comecei a descobrir sobre ele. No caminho para cá, 
fomos destruídos e todos afogados. E, depois de pensar um pouco, 
percebeu que André era o homem que procurava, caiu a seus pés e disse: 
'Sei que você é o servo do Deus verdadeiro. Peço-te pelos meus 
companheiros, para que eles também se levantem e o conheçam. Então 
André o instruiu e depois orou a Deus para mostrar os corpos dos outros 
homens afogados: trinta e nove foram lavados em terra, e todos lá oraram 
para que fossem ressuscitados. O jovem Philopator disse: 'Meu pai me 
enviou aqui com uma grande soma. Agora ele está blasfemando contra 
Deus e seus ensinamentos. Que não seja assim. Andre ordenou que os 
corpos fossem recolhidos e disse: 'Quem você criou primeiro?' Ele disse: 
'Warus, meu irmão adotivo.' Então ele foi criado primeiro e depois os 
outros trinta e oito. André orou por cada um e depois pediu aos irmãos 
que tomassem a mão de um e dissessem: 'Jesus Cristo, filho do Deus vivo, 
te ressuscita'. Quem você criou primeiro? Ele disse: 'Warus, meu irmão 
adotivo.' Então ele foi criado primeiro e depois os outros trinta e 
oito. André orou por cada um e depois pediu aos irmãos que tomassem a 
mão de um e dissessem: 'Jesus Cristo, filho do Deus vivo, te 
ressuscita'. Quem você criou primeiro? Ele disse: 'Warus, meu irmão 
adotivo.' Então ele foi criado primeiro e depois os outros trinta e 
oito. André orou por cada um e depois pediu aos irmãos que tomassem a 
mão de um e dissessem: 'Jesus Cristo, filho do Deus vivo, te ressuscita'. 
Lesbius deu muito dinheiro a Philopator para substituir o que havia 
perdido, e ficou com Andre. 
25 Uma mulher, Calliopa, casada com um assassino, teve um filho 
ilegítimo e sofreu um parto. Ela disse à irmã para pedir ajuda a 
 16 
Diana; quando o fez, o diabo apareceu para ela à noite e disse: 'Por que 
você me incomoda com orações vãs? Vá para Andre na Acaia. Ela veio e 
ele a acompanhou a Corinto, Lesbius com ele. Andre disse a Calliopa: 
'Você merece sofrer por sua vida má: mas acredite em Cristo e ficará 
aliviado, mas a criança nascerá morta'. E assim foi. 
26 André fez muitos sinais em Corinto. Sostratus, pai de Filopador, 
avisado em uma visão de visitar André, veio primeiro para Acaia e depois 
para Corinto. Ele conheceu Andre andando com Lesbius, reconheceu-o 
por sua visão e caiu a seus pés. Philopator disse: 'Este é meu pai, que 
procura saber o que deve fazer.' Andre: 'Eu sei que ele veio aprender a 
verdade; agradecemos a Deus que se revela aos crentes. ' Leontius, o 
servo de Sostratus, disse-lhe: 'Vê, senhor, como está o rosto desse 
homem?' "Entendo, minha amada", disse Sostratus; 'nunca vamos deixá-
lo, mas viva com elee ouça as palavras da vida eterna.' No dia seguinte, 
eles ofereceram muitos presentes a Andre, mas ele disse: 'Não é para mim 
que eu tome parte de você, mas do seu próprio eu. Se eu desejasse 
dinheiro, Lesbius é mais rico. 
27 Depois de alguns dias, ordenou que preparassem um banho para ele; e 
indo lá, viu um homem velho com um diabo tremendo demais. Enquanto 
ele se perguntava, outro jovem, saiu do banho e caiu a seus pés, dizendo: 
'O que temos a ver com você, Andre? Você veio aqui para nos tirar de 
nossas moradas? André disse ao povo: 'Não temas' e expulsou os dois 
demônios. Então, enquanto tomava banho, ele lhes disse: 'O inimigo da 
humanidade está à espera em todos os lugares, nos banhos e nos 
rios; portanto, devemos sempre invocar o nome do Senhor, para que ele 
tenha poder sobre nós. 
Eles trouxeram seus doentes para serem curados, e o fizeram de outras 
cidades. 
28 Um velho Nicolaus veio alugar roupas e disse: 'Tenho setenta e quatro 
anos e sempre fui libertino. Três dias atrás, ouvi falar de seus milagres e 
ensinamentos. Pensei em entregar uma nova folha e, novamente, não o 
faria. nessa dúvida, peguei um evangelho e orei a Deus para me fazer 
 17 
esquecer meus velhos artifícios. Alguns dias depois, esqueci o evangelho 
que tinha sobre mim e fui ao bordel. A mulher disse: "Parta, velho, parta: 
você é um anjo de Deus, não me toque nem me aproxime, pois vejo em ti 
um grande mistério". Lembrei-me então do evangelho e vim até você em 
busca de ajuda e perdão. André discursou muito contra a incontinência e 
orou da sexta à nona hora. Ele se levantou e lavou o rosto e disse: 'Não 
vou comer até saber se Deus terá piedade deste homem. No segundo dia, 
jejuou, mas não teve revelação até o quinto dia, quando chorou 
veementemente e disse: 'Senhor, obtemos misericórdia dos mortos, e 
agora este homem que deseja conhecer a tua grandeza, por que não 
voltará e você o curou? Uma voz do céu disse: 'Você prevaleceu para o 
velho; mas, como estás cansado do jejum, jejue também, para que seja 
salvo. E ele o chamou e pregou a abstinência. No sexto dia, ele pediu aos 
irmãos que orassem por Nicolau, e eles o fizeram. Andre então pegou 
comida e deixou o resto comer. Nicolaus foi para casa, deu todos os seus 
bens e viveu seis meses com pão seco e água. Então ele morreu. André 
não estava lá, mas no lugar onde estava, ouviu uma voz: 'André, Nicolau, 
por quem intercedeu, tornou-se meu. 
29 E enquanto ele estava naquele lugar (provavelmente Lacedaemon), 
Antifhanes de Megara veio e disse: 'Se houver em você alguma bondade, 
de acordo com a ordem do Salvador a quem você prega, mostre-a 
agora.' Questionado sobre qual era sua história, ele contou. Ao voltar de 
uma jornada, ouvi o carregador da minha casa gritando. Eles me disseram 
que ele, sua esposa e filho foram atormentados por um demônio. Subi as 
escadas e encontrei outros criados rangendo os dentes, correndo para mim 
e rindo loucamente. Fui mais longe e descobri que eles haviam espancado 
minha esposa: ela estava com o cabelo no rosto, incapaz de me 
reconhecer. Cure-a e não me importo com os outros. André disse: 'Não há 
respeito pelas pessoas com Deus. Vamos lá. Eles foram de Lacedaemon a 
Megara e, quando entraram na casa, todos os demônios gritaram: - O que 
você faz aqui, Andre? Vá aonde for permitido: esta casa é nossa. Ele 
curou a esposa e todas as pessoas possuídas, e Antifanes e sua esposa 
tornaram-se adeptos firmes. 
 18 
30 Voltou a Patrae, onde Egeas agora era procônsul, e uma Ifidâmia, que 
havia sido convertida por um discípulo, Sosias, veio abraçar seus pés e 
disse: 'Minha senhora Maximilla, que está com febre, o chamou. O 
procônsul está de pé ao lado da cama dela, com a espada desembainhada, 
com o objetivo de se matar quando ela expirar. Ele foi até ela e disse a 
Egeas: 'Não faça mal a você, mas coloque sua espada em seu 
lugar. Haverá um tempo em que você desenhará em mim. Egeas não 
entendeu, mas abriu caminho. Andre pegou a mão de Maximilla, ela 
começou a suar e estava bem: ele pediu que lhe dessem comida. O 
procônsul enviou-lhe 100 moedas de prata, mas ele não olhou para elas. 
31 Dali, viu um homem doente deitado na terra implorando e o curou. 
32 Em outros lugares, ele viu um cego com esposa e filho e disse: 'Este é 
realmente o trabalho do diabo: ele os cegou em alma e corpo.' Ele abriu os 
olhos e eles acreditaram. 
33 Quem viu isso disse: 'Peço-lhe que venha ao porto; há um homem, 
filho de um marinheiro, doente há cinquenta anos, expulso de casa, 
deitado na praia, incurável, cheio de úlceras e vermes. Eles foram até 
ele. O doente disse: 'Talvez você seja o discípulo daquele Deus que 
somente ele pode salvar'. André disse: 'Eu sou aquele que em nome de 
meu Deus pode restaurar a saúde' e acrescentou: 'Em nome de Jesus 
Cristo, levante-se e siga-me.' Ele deixou seus trapos imundos e seguiu, os 
pus e vermes fluindo dele. Eles foram para o mar, e o apóstolo lavou-o em 
nome da Trindade e ele estava inteiro, e correu nu pela cidade 
proclamando o verdadeiro Deus. 
34 Nessa época, Stratocles, irmão do procônsul, chegou da Itália. Um de 
seus escravos, Alcman, a quem ele amava, foi levado por um diabo e 
espumou na corte. Stratocles, ao ouvir isso, disse: 'O mar teria me tragado 
antes que eu visse isso'. Maximila e Ifidâmia disseram: 'Consolem-se: 
aqui está um homem de Deus, vamos chamá-lo.' Quando ele chegou, 
pegou a mão do garoto e o levantou inteiro. Stratocles acreditava e clave a 
Andre. 
 19 
35 Maximilla foi diariamente ao pretorio e mandou chamar Andre para 
ensinar lá. Egeas estava fora da Macedônia, zangado porque Maximilla o 
havia deixado desde a conversão dela. Como todos estavam reunidos um 
dia, ele voltou, para seu grande terror. Andre orou para que ele não 
sofresse a entrada no local até que tudo estivesse disperso. E Egeas foi 
imediatamente tomado pela indisposição, e no intervalo o apóstolo 
assinou todos eles e os mandou embora, ele mesmo por último. Mas 
Maximilla, na primeira oportunidade, chegou a André, recebeu a palavra 
de Deus e voltou para casa. [Nesse ponto, devemos colocar os episódios 
citados por Evodius de Uzala: veja abaixo.] 
36 Depois disso, André foi preso e aprisionado pelos egípcios, e todos 
foram para a prisão para serem ensinados. Depois de alguns dias, ele foi 
açoitado e crucificado; ele ficou pendurado por três dias, pregando e 
expirou, como está totalmente estabelecido em sua paixão. Maximilla 
embalsamado e enterrou seu corpo. 
37 Do túmulo, vem maná como farinha e óleo: a quantidade mostra a 
esterilidade ou fertilidade da próxima estação - como contei em meu 
primeiro livro de Milagres. Não expus sua paixão por muito tempo, 
porque acho que ela foi bem feita por outra pessoa. 
38 Quanto presumi escrever tanto, indigno, iletrado, etc. A oração do 
autor por si mesmo termina o livro. Que Andre, em cujo dia da morte ele 
nasceu, interceda para salvá-lo. 
(A paixão à qual Gregory faz alusão é a que começa Conversante et 
docente '.) 
Dos fragmentos e citações destacados que precedem a Paixão, há três: 
(a) Um está na Epístola de Tito. 
Quando, finalmente, Andre também [John foi citado pouco antes] havia 
chegado a um casamento, ele também, para manifestar a glória de Deus, 
desarticulou alguns que pretendiam se casar com homens e mulheres e os 
instruiu a continuarem santos. no único estado. 
 20 
Sem dúvida, isso se refere à história de Gregory, cap. 11. Gregório, pode-
se notar, alterou a história (ou usou um texto alterado), pois o casamento 
de primos não era proibido até a época de Teodósio (então Flamion). Ele 
ou sua fonte imaginou o relacionamento entre os casais; nos Atos 
originais, não havia necessidade de existir: o simples fato do casamento 
era suficiente. 
(b) Os próximos são tratados por Evodius, bispo de Uzala, contra os 
maniqueus: 
Observe, nos Atos de Leucius, que ele escreveu sob o nome dos 
apóstolos, que tipo de coisas você aceitasobre Maximila, a esposa de 
Egetes: quem, recusando-se a pagá-la devido ao marido (embora o 
apóstolo tenha dito: deixe o marido pagar o devido à esposa e da mesma 
forma a esposa ao marido: 1 Cor. vii. 3) impôs sua empregada Euclia ao 
marido, adornando-a, como está escrito, com tentativas e pinturas 
perversas (lit. hostis), e a substituiu como substituta de si mesma à noite, 
para que ele a ignorasse como esposa. 
Também está escrito que, quando esses mesmos Maximila e Ifidâmia se 
reuniram para ouvir o apóstolo André, uma criança linda que, como 
Leucius nos faria entender, era Deus ou pelo menos um anjo, os 
acompanhou ao apóstolo André e foi ao pretorio de Egetes e, entrando na 
câmara deles, fingiu a voz de uma mulher, como de Maximilla, 
reclamando dos sofrimentos da mulher e de Ifidamia 
respondendo. Quando Egetes ouviu esse diálogo, ele foi embora. [Esses 
incidentes devem ter interferido entre cc. 35 e 36 de Gregório de Tours.] 
(c) Evodius cita outra frase, não certamente dos Atos de André, mas mais 
em sua maneira do que na de João ou Pedro: 
Nos Atos escritos por Leucius, que os Manique recebem, está assim 
escrito: 
 21 
Pois as ilusões enganosas, os fingidos espetáculos e a coleta (força, força) 
de coisas visíveis nem procedem de sua própria natureza, mas daquele 
homem que, por sua própria vontade, piorou com a sedução. 
Já é bastante obscuro, no original e na versão: mas é o tipo de coisa que 
atrairia aqueles que pensavam nas coisas e fenômenos materiais como 
maus. 
Não nos surpreendemos que narrativas como a que Evodius cite tenham 
sido eliminadas, seja por Gregory ou sua fonte, do texto. 
A próxima passagem é um fragmento de algumas páginas encontrado por 
M. Bonnet em um MS do Vaticano. (Gr. 808) do décimo ao décimo 
primeiro século. Não há dúvida de que é um pedaço dos Atos originais. É 
altamente entediante em partes. Andre nos discursos da prisão para os 
irmãos. 
1 . . há em você uma total negligência? Ainda não estás convencido de 
que ainda não levais a sua bondade? sejamos reverentes, nos regozijemos 
conosco na generosa comunhão (sem rancores) que vem dele. Digamos 
para nós mesmos: Bem-aventurada é a nossa raça! por quem foi 
amado? abençoado é o nosso estado! de quem obteve misericórdia? não 
somos jogados no chão, nós que fomos reconhecidos por tão grande 
alteza: não somos filhos do tempo, depois seremos dissolvidos pelo 
tempo; não somos um artifício (produto) do movimento, feito para ser 
novamente destruído por si mesmo, nem coisas de nascimento 
terrestre. terminando novamente nele. Pertencemos, então, a uma 
grandeza à qual aspiramos, da qual somos propriedade, e aventuramos a 
uma grandeza que tem misericórdia de nós. Pertencemos aos 
melhores; portanto, fugimos do pior: pertencemos ao belo, por cuja causa 
rejeitamos a falta; para os justos, por quem rejeitamos os injustos, para os 
misericordiosos, por quem rejeitamos os impiedosos; ao Salvador, por 
quem reconhecemos o destruidor; para a luz, por quem jogamos fora as 
trevas; Àquele por quem nos afastamos de muitos; para o celeste, por 
quem aprendemos a conhecer o terreno; para a permanência, por quem 
vimos o transitório. Se desejamos oferecer a Deus que teve misericórdia 
 22 
de nós, uma ação de graças digna, confiança, hino ou orgulho, que melhor 
causa (tema) temos além do fato de termos sido reconhecidos por ele? por 
quem rejeitamos os impiedosos; ao Salvador, por quem reconhecemos o 
destruidor; para a luz, por quem jogamos fora as trevas; Àquele por quem 
nos afastamos de muitos; para o celeste, por quem aprendemos a conhecer 
o terreno; para a permanência, por quem vimos o transitório. Se 
desejamos oferecer a Deus que teve misericórdia de nós, uma ação de 
graças digna, confiança, hino ou orgulho, que melhor causa (tema) temos 
além do fato de termos sido reconhecidos por ele? por quem rejeitamos os 
impiedosos; ao Salvador, por quem reconhecemos o destruidor; para a 
luz, por quem jogamos fora as trevas; Àquele por quem nos afastamos de 
muitos; para o celeste, por quem aprendemos a conhecer o terreno; para a 
permanência, por quem vimos o transitório. Se desejamos oferecer a Deus 
que teve misericórdia de nós, uma ação de graças digna, confiança, hino 
ou orgulho, que melhor causa (tema) temos além do fato de termos sido 
reconhecidos por ele? 
2 E, discursando assim aos irmãos, enviou-os cada um a sua casa, 
dizendo-lhes: Nem jamais me desamparastes, vós que sois servos de 
Cristo, por causa do amor que nele há; Fui abandonado por causa de sua 
intercessão (mediação). E cada um partiu para sua casa; e entre eles se 
regozijaram após esse tipo por muitos dias, enquanto os Aegeates não 
pensavam em processar a acusação contra o Apóstolo. Cada um deles foi 
então confirmado naquele momento em esperança ao Senhor, e eles se 
reuniram sem medo na prisão, com Maximilla, Ifidâmia e o restante, 
continuamente, sendo protegidos pela proteção e graça do Senhor. 
3 Mas um dia, Aegeates, enquanto ouvia causas, lembrou-se do assunto a 
respeito de André; e como alguém tomado de loucura, deixou a causa que 
tinha em mãos, levantou-se do tribunal e correu rapidamente para o 
pretorio, inflamado. com amor por Maximilla e desejando persuadi-la 
com elogios. E Maximilla estava de antemão com ele, saindo da prisão e 
entrando na casa. E ele entrou e disse-lhe: 
4 Maximilla, teus pais me consideraram digno de ser teu consorte e me 
deram a tua mão em casamento, sem olhar para a riqueza, nem para a 
 23 
descendência, nem para a fama, mas pode ser para a minha boa disposição 
da alma; Eu posso proferir em reprovação a ti, tanto do que desfrutei nas 
mãos de teus pais e tu de mim durante toda a nossa vida. Eu vim, saindo 
da corte, para aprender de ti uma coisa: responda-me então 
razoavelmente, se você fosse a esposa de outrora, vivendo comigo da 
maneira que sabemos, dormindo, conversando e tendo filhos comigo, eu 
lidaria bem com você em todos os aspectos; mais ainda, libertaria o 
estrangeiro a quem guardo na prisão; mas, se não quisesse, nada faria de 
duro, pois na verdade não posso; mas ele, a quem mais amais do que eu, 
afligirei ainda mais. Considere, Maximilla, se um dos dois tu se inclina e 
me responda amanhã; pois estou totalmente armado para esta emergência. 
5 E com estas palavras ele saiu; mas Maximilla novamente na hora de 
costume, com Ifidâmia, foi até Andre: e colocando as mãos diante dos 
próprios olhos, e depois colocando-as na boca, ela começou a declarar a 
ele toda a parte da demanda dos egípcios. E Andre respondeu: Eu sei, 
Maximilla, minha filha, que você se moveu para resistir a toda a atração 
(promessa) da união nupcial, desejando abandonar um modo de vida sujo 
e poluído: e isso há muito tempo tua (MS. minha) intenção; mas agora 
você deseja mais um testemunho da minha opinião. Testifico, ó 
Maximilla: não faça; não seja vencido pela ameaça dos egípcios; não seja 
vencido pelo seu discurso; não tema seus conselhos vergonhosos; não caia 
nas suas lisonjas astutas: consinto em não se entregar aos seus feitiços 
impuros; mas suporta todos os seus tormentos nos olhando por um pouco 
de espaço, e você o verá entorpecido e murcho, afastando-se de ti e de 
tudo o que lhe é semelhante. Mas (pois) aquilo que eu mais precisava te 
dizer - pois não descanso até que cumpra o negócio que é visto e que 
passa em tua pessoa - me escapou; e corretamente em ti vejo Eva se 
arrependendo, e em mim mesmo Adam voltando; por aquilo que ela 
sofreu na ignorância, tu agora (por cuja alma eu luto) se acalma 
retornando: e aquilo que o espírito sofreu que foi derrubado com ela e se 
desviou de si mesmo, está bem em mim, contigo que te vês. sendo trazido 
de volta. Por seu defeito, remediaste por não sofrer como ela; e sua 
imperfeição aperfeiçoei refugiando-me com Deus, 
 24 
6 Eu, então, tendo dito isso como eu disse, continuaria a falar da seguinte 
maneira: Muito bem, ó natureza que está sendo salvo,pois você foi forte e 
não se escondeu (de Deus como Adão)! Muito bem, ó alma que clama 
pelo que tens surfado e volta para ti mesmo! Muito bem, ó homem que 
entende o que é teu e continua com o que é teu! Muito bem, tu que ouves 
o que é falado, porque eu te vejo maior do que as coisas que são pensadas 
ou faladas! Eu te reconheço como mais poderoso do que as coisas que 
pareciam te dominar; mais belos do que aqueles que te lançam na 
imundície, que te levaram ao cativeiro. Percebendo então, ó homem, tudo 
isso em si mesmo, que você é imaterial, luz santa, semelhante àquele que 
não nasceu, que você é intelectual, celestial, 
7 Estas coisas eu tenho falado de ti, Maximilla, pois no seu significado as 
coisas que eu tenho falado te alcançam. Assim como Adão morreu em 
Eva porque consentiu em sua confissão, agora eu vivo em você que 
guarda o mandamento do Senhor e se firma na posição (dignidade) de seu 
ser. Mas as ameaças dos egípcios atropelam Maximilla, sabendo que 
temos Deus que tem piedade de nós. E não deixe que o barulho dele te 
mova, mas continue casto - e que ele me castigue não apenas com 
tormentos como vínculos, mas que ele me lance nos animais ou me 
queime com fogo, e me jogue de um precipício. E o que eu preciso 
dizer? existe apenas um corpo; que ele abuse disso como quiser, pois é 
semelhante a si mesmo. 
8 E mais uma vez para ti está o meu discurso, Maximilla: Digo-te que não 
te entregues a Aegeates; suporta as suas emboscadas; porque, de fato, 
Maximilla, vi meu Senhor me dizer: Andre, pai de Aegeates, o diabo 
libertar-te desta prisão. Teu, portanto, doravante, mantenha-se casto e 
puro, santo, imaculado, sincero, livre de adultério, não reconciliado com 
os discursos de nosso inimigo, não-disposto, inquebrável, sem lágrimas, 
sem ferimentos, sem tempestade, sem divisão, sem tropeçando sem 
conciliar as obras de Caim. Pois se você não se entregar, Maximilla, ao 
que é contrário a esses, também descansarei, embora seja forçado a deixar 
esta vida por sua causa, ou seja, por mim. Mas se eu fui expulso daqui, até 
eu, quem, pode ser, 
 25 
9 Peço, portanto, ao homem sábio que está em ti que a tua mente continua 
a ver claramente. Peço a tua mente que não é vista, para que seja 
preservada por inteiro; suplico a ti, amo teu Jesus e não me rendo ao 
pior. Ajuda-me, tu a quem eu suplico como homem, para que eu me torne 
perfeito; ajude-me também, para que reconheça a sua própria natureza 
verdadeira: sinta-se comigo no meu sofrimento, para que você possa 
conhecer o que eu sofro e escapar do sofrimento vê o que vejo, e cego 
para o que vês; vê o que deves, e não verás o que não deves; dá ouvidos 
ao que digo e rejeita o que ouviste. 
10 Estas coisas eu te falei e a todo aquele que ouve, se ele quiser 
ouvir. Mas tu, ó Stratocles, disse ele, olhando para ele: Por que estás tão 
oprimido, com muitas lágrimas e gemidos a serem ouvidos ao longe? qual 
é a falta de espírito que há em ti? por que tanta dor e grande 
angústia? toma nota do que é dito, e por que eu rogo que você seja 
colocado em mente como meu filho? (ou, meu filho, para ser composto): 
você percebe a quem minhas palavras são ditas? cada um deles se apegou 
ao teu entendimento? eles aguçaram (MS. tocado) tua parte 
intelectual? porventura eu te ouvi como alguém que me ouviu? eu me 
encontro em ti? há em ti alguém que fala a quem vejo ser meu? Ele ama o 
que fala em mim e deseja ter comunhão com ele? ele deseja ser um com 
ele? mente apressa-se em se tornar seu amigo? ele deseja se juntar a 
ele? ele encontra nele algum descanso? Ele tem onde repousar a 
cabeça? nada se opõe a ele lá? nada que se irrita com ele, resiste a ele, 
odeia, foge dele, é selvagem, evita, afasta-se, começa, é sobrecarregado, 
faz guerra, fala com os outros, fica lisonjeado pelos outros, concorda com 
os outros? Nada mais o perturba? Existe alguém dentro que é estranho 
para mim? um adversário, um quebrador de paz, um inimigo, um 
trapaceiro, um feiticeiro, um traficante corrupto, doentio, ardiloso, 
odiador de homens, odiador da palavra, como tirano, vaidoso, inchado, 
louco, semelhante à serpente, arma do diabo, amigo do fogo, pertencente 
à escuridão? Existe em você alguém, Stratocles, que não pode suportar 
que eu diga essas coisas? Quem é esse? Resposta: falo em vão? eu falei 
em vão? Não, diz o homem em ti, Stratocles, que agora novamente chora. 
 26 
11 E André pegou o bando de Stratocles e disse: Eu tenho aquele a quem 
amei; Descansarei naquele que procuro; pois teu ainda gemer e chorar 
sem restrições é um sinal para mim de que já encontrei descanso, de que 
não te falei estas palavras que me são semelhantes, em vão. 
12 E Stratocles respondeu-lhe: Não pense, mais abençoado André, que há 
mais alguma coisa que me aflige senão a ti; pois as palavras que saem de 
ti são como flechas de fogo disparadas contra mim, e cada uma delas me 
alcança e realmente me queima. A parte da minha alma que se inclina 
para o que ouço é atormentada, adivinhando a aflição que se seguirá, pois 
tu partes e, eu sei, nobremente; mas daqui em diante, quando eu procurar 
o teu cuidado e afeto, onde o encontrarei, ou em quem? Eu recebi as 
sementes das palavras de salvação e tu eras o semeador; mas para que elas 
cresçam e cresçam, não precisa de mais nada além de ti, o mais 
abençoado André. E o que mais eu te disse senão isso? Preciso de muita 
misericórdia e ajuda de ti, para me tornar digno da semente que tenho de 
ti, 
13 E André respondeu: Este, meu filho, foi o que eu vi em ti. E glorifico 
meu Senhor que meu pensamento sobre ti não andou no vazio, mas sabia 
o que dizia. Mas, para que saibais conhecer a verdade, amanhã os 
Aegeates me entregarão para ser crucificado: pois Maximilla, o servo do 
Senhor, enfurecerá o inimigo que está nele, a quem ele pertence, por não 
consentir naquilo que é odioso. dela; e se virando contra mim, ele pensa 
em se consolar. 
14 Ora, enquanto o apóstolo falou essas coisas, Maximilla não estava lá, 
pois ela ouvira todas as palavras com as quais ele a respondia, e sendo em 
parte composta por elas, e com a mente que as palavras indicadas, não 
foram apresentadas de forma imprudente nem sem propósito e foi ao 
pretório. E ela se despediu de toda a vida da carne e, quando Aegeates lhe 
trouxe a mesma exigência que ele lhe dissera para considerar, se ela iria 
mentir com ele, ela a rejeitou - e daí em diante ele se inclinou a matar 
Andre. e pensou em que morte ele deveria expô-lo. E quando de todas as 
mortes em que a crucificação prevaleceu, ele foi embora e jantou; e 
Maximilla, o Senhor que a precede à semelhança de André, 
 27 
15 Eu, irmãos, fui enviado pelo Senhor como apóstolo para essas regiões 
das quais meu Senhor me julgava digno, não para ensinar qualquer 
homem, mas para lembrar a todo homem que é semelhante a tais palavras 
que vive em males temporais, deleitando-se com suas ilusões prejudiciais: 
das quais eu sempre o exortei a partir também, e encorajou-o a seguir em 
direção a coisas que perduram e a fugir de tudo o que é transitório 
(fluindo) - pois você vê que nenhum de vocês permanece, mas que todas 
as coisas, mesmo para os costumes dos homens, são facilmente 
alteráveis. E isso acontece porque a alma não é treinada e erra em relação 
à natureza e mantém promessas de seu erro. Portanto, eu os considero 
abençoados que se tornaram obedientes à palavra pregada e, assim, veem 
os mistérios de sua própria natureza; por cuja causa todas as coisas foram 
edificadas. 
16 Portanto, ordeno-lhes, filhos amados, edifiquem-se firmemente sobre o 
fundamento que foi estabelecido para você, que é inabalável e contra o 
qual nenhum maligno pode conspirar. Esteja, então, arraigado sobre este 
fundamento: esteja estabelecido, lembrando-se do que você viu (ou ouviu) 
e tudo o que aconteceu enquanto eu andava com todos vocês. Vistes obras 
forjadas através de mim que não têm poder de descrer, e tais sinais 
acontecem quando, porventura,até a natureza idiota proclamar em voz 
alta; Eu te entreguei palavras que eu oro para que sejam recebidas por 
você como as próprias palavras o teriam. Seja estabelecido então, amado 
por tudo o que você viu, ouviu e participou. E Deus, em quem crestes, 
terá misericórdia de você e apresentará a si mesmo, dando-lhe descanso 
para todas as idades. 
17 Ora, quanto ao que deve acontecer comigo, não deve incomodá-lo 
realmente como um estranho espetáculo, que o servo de Deus a quem o 
próprio Deus concedeu muito em ações e palavras, deve ser expulso por 
um homem mau deste temporal. vida: pois não somente isto acontecerá a 
mim, mas a todos os que o amaram e creram nele e o confessam. O diabo 
que é totalmente sem vergonha armará seus próprios filhos contra eles, 
para que possam consentir com ele; e ele não terá seu desejo. E por isso 
ele ensaia isso, eu vou lhe dizer. Desde o início de todas as coisas, e se 
 28 
assim posso dizer, já que aquele que não teve princípio desceu sob seu 
domínio, o inimigo que é inimigo da paz se afasta de Deus que não 
pertence de fato a Deus. para ele, mas é alguém do tipo mais fraco e não 
totalmente esclarecido (?), nem ainda capaz de se reconhecer. E porque 
ele não o conhece, portanto, ele deve ser combatido por ele (o diabo). Pois 
ele, pensando que o possui e é seu mestre para sempre, se opõe tanto a 
ele, que faz da inimizade deles um tipo de amizade: por sugerir seus 
próprios pensamentos, ele frequentemente os retrata como prazerosos e 
ilusórios (MS enganoso), pelo qual ele pensa prevalecer sobre ele. Ele não 
foi, então, mostrado abertamente como um inimigo, pois fingiu uma 
amizade que era digna dele. ele freqüentemente os retrata como prazeroso 
e ilusório (MS, enganoso), pelo qual ele pensa prevalecer sobre ele. Ele 
não foi, então, mostrado abertamente como um inimigo, pois fingiu uma 
amizade que era digna dele. ele freqüentemente os retrata como prazeroso 
e ilusório (MS, enganoso), pelo qual ele pensa prevalecer sobre ele. Ele 
não foi, então, mostrado abertamente como um inimigo, pois fingiu uma 
amizade que era digna dele. 
18 E este seu trabalho ele levou tanto tempo que ele (homem) perdoou 
reconhecê-lo, mas ele (o diabo) sabia disso: isto é, ele, por causa de seus 
dons . Mas quando o mistério da graça foi esclarecido, e o conselho do 
descanso manifestado, e a luz da palavra mostrada, e a raça daqueles que 
foram salvos foi provada, lutando contra muitos prazeres, [ele, vendo] o 
próprio inimigo desprezado e ele próprio, através da bondade daquele que 
tinha misericórdia de nós, ridicularizou por causa de seus próprios dons, 
pelos quais ele pensava triunfar sobre o homem - ele começou a conspirar 
contra nós com ódio, inimizade e agressões; e isso ele determinou, para 
não cessar de nós até que ele pense em nos separar (de Deus). 
Pois antes, nosso inimigo estava sem cuidado e nos ofereceu uma amizade 
fingida que era digna dele, e foi capaz de não temer que nós, enganados 
por ele, nos afastássemos dele. Mas quando a luz da dispensação foi 
acesa, fezEu digo não mais forte, . Pois expôs aquela parte de sua 
natureza que estava oculta e que pensava escapar à atenção, e a fez 
confessar o que é. 
 29 
Sabendo, portanto, irmãos, o que será, sejamos vigilantes, não 
descontentes, não fazendo uma figura orgulhosa, não carregando sobre 
nossas almas marcas daquele que não é nosso; mas totalmente elevados 
por toda a palavra, vamos todos de bom grado aguarde o fim e afaste-se 
dele, para que ele seja mostrado a partir de agora como ele é, quem nossa 
natureza para (ou contra) a nossa. . . 
O MARTÍRIO 
O texto original, como mostra Flamion, deve ser escolhido por várias 
autoridades gregas e latinas. 
Bonnet imprime o martírio de várias formas (Ato. Apost. Apocr. Ii. 1): 
nas páginas 1-37 temos a Paixão em três textos. 
A mais alta é a letra latina dos presbíteros e diáconos da Acaia. Como 
Bonnet provou, este é o original das duas versões gregas impressas abaixo 
dele. Os primeiros editores desta carta acharam que poderia ser um 
documento genuíno. Mas é realmente uma coisa artificial. A maior parte 
consiste em um diálogo entre Andre e Aegeates: a narrativa da verdadeira 
paixão é bastante breve. 
Das duas versões gregas, a primeira, que começa com "ha tois oftalmose" 
(grego), é uma versão fiel do latim. 
A outra, que começa com "haper tois oftalmose" (grego) tem várias 
inserções retiradas dos Atos originais, em última análise, talvez por meio 
de uma 'Paixão', circulada separadamente, como tivemos nos casos de 
João, Paul e Peter. Este texto é chamado por Flamion o Epitre 
grecque. Ep. gr. 
Nas pp. 38-45 segue o fragmento de discursos que acaba de ser 
traduzido. Muito provavelmente, essa é uma relíquia de uma paixão 
separada, separada do final dos Atos originais. 
Nas páginas 46-57 está o 'Martyrium prius'. Isso fala (depois de falar da 
dispersão dos apóstolos) da cura e conversão de Lésbius, destruição de 
 30 
templos, demissão de Lesbius por César, visão de André que Aegeates 
deve matá-lo, prisão de André e martírio. Ele contém muitos 
discursos. Este é o Mart. 1 
Nas páginas 58-64, encontra-se o 'Martyrium alterum' em dois textos, que 
começa ao mesmo tempo com a prisão do apóstolo por Aegeates - depois 
de ele ter passado a noite discursando aos irmãos. 
Mart. II, A, B são os dois textos disso. Além destes, Bonnet publicou na 
Analecta Bollandiana e separadamente (como Supplementum Codicis 
Apocryphi, ii, 1895) os seguintes documentos: 
1 Atos de André com Encomium: pedia um breve Laudatio, que narra as 
jornadas com considerável extensão, e alguns dos milagres que vimos em 
Gregório, e depois a Paixão (cc. 44-9) e a Tradução para Constantinopla. 
2. Um martírio grego, do qual cc. 1-8 recontam as jornadas e, a partir de 
9, a Paixão, com uma grande quantidade de matéria dos Atos 
originais. Isso se chama Narratio. 
3. Uma paixão latina - conhecida por Gregory, que começa Conversante 
et docente: forma o final do livro III da Historia Apostolica de Abdias, e 
está ligada ao livro de Milagres de Gregory. 
Usando todas essas fontes, Flamion indicou com grande esforço quais 
partes ele atribui aos Atos originais, e eu o seguirei aqui. O texto 
resultante é uma espécie de mosaico, cujas fontes devem ser indicadas na 
margem. 
E depois que ele discursou durante toda a noite aos irmãos, e pregou com 
eles e os entregou ao Senhor, de manhã cedo Aegeates o procônsul enviou 
o apóstolo André para fora da prisão e disse-lhe: O fim do seu julgamento 
está à mão, tu estrangeiro, inimigo desta vida presente e inimigo de toda a 
minha casa. Por que você achou bom invadir lugares que não são seus e 
corromper minha esposa, que antes me obedecia? por que fizeste isso 
contra mim e contra toda a Acaia? Portanto, receberás de mim um 
presente em recompensa do que fizeste contra mim. 
 31 
E ele ordenou que fosse açoitado por sete homens e depois crucificado; e 
ordenou aos carrascos que suas pernas fossem deixadas sem perfurações, 
e por isso ele deveria ser enforcado; pensando dessa maneira para 
atormentá-lo ainda mais. 
Agora, em todo o Patrae, foi divulgado o relato de que o estrangeiro, o 
homem justo, o servo de Cristo que Aegeates mantinha prisioneiro, estava 
sendo crucificado, sem fazer nada errado; por causa de seu julgamento 
ímpio. 
E quando os carrascos o levaram ao local para cumprir o que lhes era 
ordenado, Stratocles ouviu o que havia acontecido, correu apressadamente 
e os alcançou, e viu o abençoado André violentamente saudado pelos 
carrascos como um malfeitor. E ele não os poupou, mas, batendo em 
todos eles profundamente e rasgando seus casacos de cima para baixo, ele 
pegou Andre longe deles, dizendo: Você pode agradecer ao homem 
abençoado que me instruiu e me ensinou a me abster da extremidade da 
ira : do contrário, eu lhe mostraria o que Stratocles é capaz de fazer e qual 
é o poder dos supostos Aegeates. Pois aprendemosa suportar aquilo que 
outros nos infligem. E ele tomou a mão do apóstolo e foi com ele para o 
lugar à beira-mar, onde deveria ser crucificado. 
Mas os soldados que o receberam do procônsul deixaram-no com 
Stratocles, e voltaram e disseram a Aegeates, dizendo: Enquanto íamos 
com Andre, Stratocles nos impediu, alugou nossos casacos, puxou-o para 
longe de nós e o levou com ele. aqui estamos como tu vês. E Aegeates 
lhes respondeu: Vista outra roupa e vá e cumpra o que eu lhe ordenei, 
sobre o condenado; mas não seja visto por Stratocles, nem responda 
novamente se ele pedir alguma coisa a você; pois conheço a aspereza de 
sua alma, o que é, e se ele fosse provocado, nem me pouparia. E eles 
fizeram como os Aegeates lhes disseram. 
Mas, quando Stratocles foi com o apóstolo ao local designado, Andre 
percebeu que estava irado com Aegeates e o insultava em voz baixa, e 
disse-lhe: Stratocles, meu filho, gostaria de que a partir de agora possuísse 
sua alma imóvel e removesse de ti mesmo este temperamento, e não sejas 
 32 
interiormente disposto para com as coisas que te parecem difíceis, nem se 
inflama externamente: pois convém que o servo de Jesus seja digno de 
Jesus. E outra coisa direi a ti e aos irmãos que andam comigo: que o 
homem que está contra nós, quando tem alguma coisa contra nós e não 
encontra alguém para consentir com ele, é ferido e espancado e 
completamente morto porque tem não cumpriu o que 
empreendeu; portanto, filhinhos, tê-lo sempre diante de nossos olhos, 
E, falando ele e mais ainda a Stratocles e aos que estavam com ele, 
chegaram ao local onde ele deveria ser crucificado; e (vendo a cruz posta 
à beira da areia à beira-mar), ele saiu todos eles e foram à cruz e falaram a 
ela (como a um ser vivo, em alta voz): 
Salve, ó cruz, esteja feliz de fato! Bem sei eu que daqui em diante estarás 
em repouso, tu que há muito tempo estás cansado, sendo preparado e me 
aguardando. Eu venho a ti, a quem sei pertencer a mim. Eu venho a ti que 
ansiava por mim. Conheço o teu mistério, pelo qual estás estabelecido; 
pois estás plantado no mundo para estabelecer as coisas instáveis; e uma 
parte de ti se estende para o céu, para que possa significar a palavra 
celestial (ou, a palavra isso está acima) (a cabeça de todas as coisas): e 
outra parte de ti se estende à direita e à esquerda, para que possa pôr em 
fuga o poder invejoso e adverso do maligno, e reunir em uma daquelas 
coisas que estão espalhados pelo exterior (ou pelo mundo): E outra parte 
de ti é plantada na terra, e firmemente fixada nas profundezas, 
Ó cruz, artifício (artifício) da salvação do Altíssimo! Ó cruz, troféu da 
vitória [de Cristo] sobre os inimigos! Ó cruz, plantada na terra e tendo 
teus frutos nos céus! Ó nome da cruz, cheio de todas as coisas (lit. uma 
coisa cheia de tudo). 
Muito bem, ó cruz, que limitou a mobilidade do mundo (ou a 
circunferência)! Muito bem, ó forma de entendimento que moldou a 
informe (terra?)! Muito bem, ó castigo invisível que castiga severamente a 
substância do conhecimento que tem muitos deuses, e expulsa da 
humanidade aquele que a concebeu! Muito bem, tu que te vestiste com o 
 33 
Senhor e que levaste o ladrão como fruto, convocou o apóstolo ao 
arrependimento e não se recusou a nos aceitar! 
Mas quanto tempo eu, falando assim, e não abraço a cruz, para que pela 
cruz eu possa ser vivificado, e pela cruz (vencer) a morte comum de todos 
e partir da vida? 
Vinde a vós ministros de alegria para mim, servos de Aegeates: realizem 
o desejo de nós dois e atem o cordeiro à madeira do sofrimento, o homem 
ao criador, a alma ao Salvador. 
E o bem-aventurado André, que assim falou, de pé sobre a terra, olhou 
seriamente para a cruz e ordenou aos irmãos que os carrascos viessem e 
fizessem o que lhes foi ordenado; pois eles se afastaram. 
E eles vieram e amarraram suas mãos e seus pés e não os pregaram; por 
tal acusação eles tinham de Aegeates; pois ele desejava afligi-lo, 
enforcando-o, e que à noite ele pudesse ser devorado vivo por cães (Laud. 
que ele poderia estar cansado e permitir que Maximilla morasse com 
ele). E eles o deixaram pendurado e se afastaram dele. 
E quando as multidões que estavam ao lado daqueles que haviam sido 
feitos discípulos em Cristo por ele, viram que não lhe haviam feito nada 
do que estava acostumado com os que são crucificados, esperavam ouvir 
algo novamente dele. Pois enquanto pendurava, ele moveu a cabeça e 
sorriu. E Stratocles perguntou-lhe, dizendo: Por que você sorri, servo de 
Deus? Tuas risadas nos fazem lamentar e chorar porque estamos 
enlutados de ti. E o bem-aventurado André respondeu: Não rirei, meu 
filho Stratocles, do ataque vago (emboscada) de Aegeates, com o qual ele 
pensa em nos punir? somos estranhos a ele e a seus conspiradores. Ele 
não temouvir; pois se tivesse, ele teria ouvido que o homem de Jesus não 
pode ser punido, porque agora é conhecido por ele. 
E depois ele falou a todos em comum, pois os gentios também se 
reuniram, indignados com o julgamento injusto dos egípcios. 
 34 
Vós, homens que estão aqui presentes, e mulheres e crianças, velhos e 
jovens, escravos e livres, e tudo o que ouvirão, não prestareis atenção ao 
vaidoso engano desta vida presente, mas, antes, ouça a nós que ficamos 
aqui por amor do Senhor e estão prestes a sair deste corpo: e renunciar a 
todas as concupiscências do mundo e desprezar (cuspir) a adoração dos 
ídolos abomináveis, e correr para a verdadeira adoração de nosso Deus 
que não mente, e fazer de si um templo puro. e pronto para receber a 
palavra. (Narr. Então torna-se obviamente atrasado: Ep. Gr., Que é muito 
mais curto, termina: E apresse-se a dominar minha alma como se apressa 
em direção às coisas celestiais, e em uma palavra despreze todas as coisas 
temporais, e estabeleça sua mente como homens que acreditam em Deus. 
Cristo.) 
E as multidões ouvindo as coisas que ele falou não se afastaram do 
lugar; e André continuou falando ainda mais com eles, por um dia e uma 
noite. E no dia seguinte, vendo sua resistência e constância de alma e 
sabedoria de espírito e força de espírito, ficaram irados e apressaram-se a 
Aegeates, de um acordo, ao tribunal onde ele estava sentado, e gritaram 
contra ele, dizendo: : Qual é o seu julgamento, ó procônsul? mal 
julgaste! condenaste injustamente; a tua corte é contra a lei! Que mal este 
homem fez? em que ele ofendeu? A cidade está atribulada: tu fere a todos 
nós! não destrua a cidade de César! nos dê o homem justo! restaura-nos o 
homem santo! não mate um homem querido a Deus! não destrua um 
homem gentil e piedoso! eis que dois dias ele foi desligado e ainda vive, e 
nada provou, e ainda assim refresca todos nós com suas palavras, e eis 
que cremos no Deus a quem ele prega. Derrube o homem justo e todos 
nós nos tornaremos filósofos; solte o homem casto e todo Patrae estará em 
paz, liberte o homem sábio e toda a Acaia será libertada por ele! (ou 
obtenha misericórdia.) 
Mas quando no início os Aegeates não os ouviram, mas acenaram com a 
mão para o povo que eles deveriam partir, eles estavam cheios de raiva e 
estavam no ponto de fazer violência, sendo em número cerca de dois mil 
(Narr., Ep Gr., Mart. II: 20.000). 
 35 
E quando o procônsul viu que eles estavam atrás de uma espécie de 
loucura, ele temeu que não houvesse um levante contra ele, e levantou-se 
do tribunal e foi com eles, prometendo libertar Andre. E alguns foram 
adiante e significaram ao apóstolo e ao resto do povo que estava lá, por 
isso o procônsul estava chegando. E toda a multidão dos discípulos se 
regozijou com Maximila, Ifidâmia e Estratocles. 
Mas quando Andre ouviu, ele começou a dizer: Ó embotamento, 
desobediência e simplicidade daqueles a quem eu ensinei! quanto falei e 
até hoje não os convenci a fugir do amor pelas coisas terrenas! mas eles 
ainda estão ligados a eles e continuam neles, e não se apartam deles. O 
que significa esse carinho, amor e simpatiapela carne? por quanto tempo 
prestais atenção às coisas mundanas e temporais? por quanto tempo você 
não entende as coisas que estão acima de nós, e pressiona para não 
alcançá-las? Deixa-me, daqui em diante, ser morto da maneira que 
contemplais, e de modo algum me libertar desses laços, pois assim me é 
designado me afastar do corpo e estar presente com o Senhor, com quem 
também eu sou crucificado. E isso deve ser realizado. 
E ele se voltou para Aegeates e disse em alta voz: Por que você veio, 
Aegeates, que é um estrangeiro para mim? o que ousarás de novo, que 
artifício ou que busca? diga-nos que você se arrependeu e veio nos 
libertar? não, se você se arrepender, de fato, sim, sim, agora vou consentir 
com você, não se me prometer toda a sua substância, me afastarei de mim, 
se você disser que você é minha, confiarei em você. E tu proconsul, solta 
aquele que é limite? aquele que foi libertado? que foi reconhecido por seu 
parente? que obteve misericórdia e é amado por ele? Perdes o que é 
estrangeiro para ti? o estranho? isso só aparece para ti? Tenho um com 
quem estarei para sempre, com quem conversarei por eras sem número. A 
ele vou, a ele apresso-me, que também te fez conhecer, e me disse: 
Entenda tu Aegeates e seus dons não deixem aquele temeroso de ti, nem 
pensem que ele te sustenta, que és meu. Ele é seu inimigo: é pestilento, 
enganador, corruptor, louco, feiticeiro, trapaceiro, assassino, irado, sem 
compaixão. Afasta-te, pois, de mim, trabalhador de toda iniqüidade. (Ep. 
 36 
Gr. Ele é seu inimigo. Portanto, eu te conheço, através daquele que me 
permitiu conhecer. Eu me afasto de ti. 
E o Proconsul ouvindo isso ficou sem palavras e como se estivesse fora de 
si; mas, como toda a cidade alvoroçou que ele soltasse Andre, ele se 
aproximou da cruz para soltá-lo e derrubá-lo. Mas o bem-aventurado 
André clamou com grande voz: Não sofra Senhor, teu André que foi 
amarrado à tua cruz, para ser afrouxado novamente; não me dêis que 
estou sobre o teu mistério ao diabo sem vergonha; Ó Jesus Cristo, não 
perca o teu adversário aquele que está pendurado na tua graça; Ó Pai, que 
isso não signifique (pequeno) humilde mais aquele que conhece a tua 
grandeza. Mas tu, Jesus Cristo, a quem tenho visto, a quem tenho, a quem 
amo, em quem sou e serei, me recebe em paz nos teus tabernáculos 
eternos, para que, ao sair, possa entrar em ti de muitos que são parecidos 
comigo, e para que descansem na tua majestade. E, tendo dito isso, e 
ainda mais glorificado o Senhor, ele desistiu do fantasma, enquanto todos 
choramos e lamentamos nossa separação dele. 
E depois da morte do bem-aventurado André, Maximilla, junto com 
Stratocles, nada se importando com os que estavam ali, se aproximou e 
soltou seu corpo: e, quando era noite, ela prestou os cuidados habituais e o 
enterrou (duro à beira-mar). costa). E ela continuou separada de Aegeates 
por causa de sua alma brutal e seu modo de vida perverso: e ela levou 
uma vida reverendo e tranquila, cheia do amor de Cristo, entre os 
irmãos. Quem Aegeates solicitou muito e prometeu que ela deveria ter o 
domínio sobre os assuntos dele; mas, incapaz de convencê-la, ele 
ressuscitou na calada da noite e, desconhecido para eles, sua casa se jogou 
de uma grande altura e pereceu. 
Mas Stratocles, que era seu irmão segundo a carne, não tocaria em nada 
das coisas que restavam de sua substância; porque o miserável morreu 
sem filhos; mas disse: Deixa os teus bens contigo, sim. 
Por essas coisas, não precisamos, pois estão poluídas; mas, para mim, que 
Cristo seja meu amigo e eu seu servo, e toda a minha substância ofereço a 
ele em quem acreditei e oro para que, ouvindo dignamente o abençoado 
 37 
ensinamento do apóstolo, eu possa parecer um participante dele no reino 
eterno e interminável. E assim cessou o alvoroço do povo, e todos ficaram 
satisfeitos com a queda surpreendente, prematura e repentina dos ímpios e 
ímpios egípcios. 
[Não muito deste último parágrafo de Narr. pode ser original. Todos os 
textos terminam com uma declaração que o apóstolo sofreu em 30 de 
novembro.] 
 
 
Digitalizado e editado por 
Joshua Williams 
Northwest Nazarene College, 1995 
Link: 
http://www.gnosis.org/library/actandy.htm 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
http://www.gnosis.org/library/actandy.htm
 38 
Acts of Andrew 
 
From "The Apocryphal New Testament" 
M.R. James-Translation and Notes 
Oxford: Clarendon Press, 1924 
Introduction 
We have no ancient record of the length of this book, as we had in the 
cases of John, Paul, and Peter (but I suspect it was the most prolix of all 
the five), and we have fewer relics of the original text than for those. We 
have, however, a kind of abstract of the whole, written in Latin by 
Gregory of Tours: and there are Greek Encomia of the apostle which also 
help to the reconstruction of the story. The Martyrdom (as in other cases) 
exists separately, in many texts. Max Bonnet has established the relations 
of these to each other: and J. Flamion has made a most careful study of all 
the fragments. 
The best specimen of the original text which we have is a fragment 
preserved in a Vatican MS., tenth-eleventh centuries, containing 
discourses of Andrew shortly before his passion. There are also a few 
ancient quotations. 
These Acts may be the latest of the five leading apostolic romances. They 
belong to the third century: C. A. D. 260? 
It was formerly thought that the Acts of Andrew and Matthias (Matthew) 
were an episode of the original romance: but this view has ceased to be 
held. That legend is akin to the later Egyptian romances about the apostles 
of which an immense number were produced in the fifth and later 
centuries. An abstract of them will be given in due course. 
 39 
The epitome by Gregory of Tours is considered by Flamion to give on the 
whole the best idea of the contents of the original Acts. The latest edition 
of it is that by M. Bonnet in the Monumenta Germaniac Historica (Greg. 
Turon. II. 821-47). The greater part appears as Lib. III of the Historia 
Apostolica of (Pseudo-)Abdias, in a text much altered, it seems, in the 
sixteenth century by Wolfgang Lazius: reprinted in Fabricius' Cod. Apocr. 
N. T. 
Gregory's prologue is as follows: 
The famous triumphs of the apostles are, I believe, not unknown to any of 
the faithful, for some of them are taught us in the pages of the gospel, 
others are related in the Acts of the Apostles, and about some of them 
books exist in which the actions of each apostle are recorded; yet of the 
more part we have nothing but their Passions in writing. 
Now I have come upon a book on the miracles (virtues, great deeds) of St. 
Andrew the apostle, which, because of its excessive verbosity, was called 
by some apocryphal. And of this I thought good to extract and set out the 
'virtues' only, omitting all that bred weariness, and so include the 
wonderful miracles within the compass of one small volume, which might 
both please the reader and ward off the spite of the adverse critic: for it is 
not the multitude of words, but the soundness of reason and the purity of 
mind that produce unblemished faith. 
[What follows is a full abstract, not a version, of Gregory's text.] 
 
Text 
1 After the Ascension the apostles dispersed to preach in various 
countries. Andrew began in the province of Achaia, but Matthew went to 
the city of Mermidona. (The rest of 1 and the whole of 2 give a short 
abstract of the Acts of Andrew and Matthew which Gregory either found 
prefixed to his copy of the Acts of Andrew, or thought himself obliged to 
notice, because of the popularity of the story.) 
 40 
2 Andrew left Mermidona and came back to his own allotted district. 
Walking with his disciples he met a blind man who said: 'Andrew, apostle 
of Christ, I know you can restore my sight, but I do not wish for that: only 
bid those with you to give me enough money to clothe and