Prova Presencial PSICOLOGIA SOCIA II NOVA

Prévia do material em texto

Pontuação deste teste: 40 de 60 *
Enviado 14 jun em 14:09
Esta tentativa levou 34 minutos.
 
Pergunta 1
5 / 5 pts
Ao discorrer sobre ideologia, Marilena Chauí afirma que “[...] a coerência ideológica não é obtida malgrado as lacunas, mas, pelo contrário, graças a elas. Porque jamais poderá dizer tudo até o fim, a ideologia é aquele discurso no qual os termos ausentes garantem a suposta veracidade daquilo que está explicitamente afirmado”. (CHAUÍ, Marilena. O que é ideologia. São Paulo: Brasiliense, 1981, p. 04).  
Analise as afirmativas: 
I. O fundamento último do mundo capitalista não são interesses quaisquer, mas os interesses econômicos de classe. 
II. Na maioria das sociedades capitalistas, as desigualdades são ocultadas pelos princípios ideológicos que afirmam a importância dos seguintes elementos: o progresso, o “vencer na vida”, o individualismo, a mínima presença do Estado na economia e a soberania popular por meio da representação. 
III. Ideologia corresponde às ideias que predominam em uma determinada sociedade, portanto expressa a realidade tal qual ela é na sua objetividade.  
IV. Uma pessoa pode elaborar uma ideologia, construir uma “questão” individual sem interferências anteriores e influências comunitárias para a sua sustentação. Assim, com base em sua própria ideologia, ela poderá refletir e agir em sua sociedade. 
Considerando o fragmento do texto de Marilena Chauí e as afirmativas acima baseadas no conceito de ideologia para Karl Marx. Assinale a alternativa abaixo que apresenta apenas as afirmativas corretas:  
  
todas as afirmativas estão erradas.
   
Todas as afirmativas estão corretas.
   
I e II.
   
II e IV.
   
I e III.
 
 
Pergunta 2
5 / 5 pts
Sobre o desenvolvimento da Psicologia Social, é correto afirmar que 
  
A Psicologia Social Psicológica surge como uma crítica ao essencialismo da Psicologia Social Sociológica.
   
a inserção assistencialista, assinalada por ideais de caridade, é a principal ideologia de atuação da/o Psicóloga/o Social, a partir da perspectiva da psicologia social brasileira e latino-americana.
   
a Psicologia Social no Brasil foi influenciada pela Psicologia Social Psicológica, vinda dos EUA, que tratava os fenômenos sociais como naturais por meio de métodos experimentais.
   
a Psicologia Social Sociológica compreende o homem enquanto sujeito histórico e em contínua elaboração dos conceitos de si, do outro e do seu contexto.
  
Pergunta 3
5 / 5 pts
O sujeito previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias, ou não resolvidas. 
 (HALL, Stuart. Identidades culturais na Pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2001, p.12-13). 
Sobre a identidade cultural na sociedade contemporânea é correto afirmar: 
  
Na sociedade contemporânea, as identidades culturais apresentam-se estabilizadas e os sujeitos definidos pela divisão do trabalho.
   
As velhas identidades que estabilizavam o mundo social entraram em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno.
   
A identidade é formada somente pela biologia humana, sendo natural e independente das influências históricas, sociais e culturais.
   
A solidariedade mecânica fornece uma identidade segura para a sociedade capitalista e a divisão do trabalho urbano constrói vínculos pessoais e afetivos.
   
A identidade cultural é estável no mundo social e suas perspectivas de ação imutáveis.
 
 Pergunta 4
5 / 5 pts
Segundo Goffman (2013), a sociedade estabelece os meios de categorizar as pessoas e o total de atributos considerados comuns e naturais para os membros de cada uma dessas categorias. Os ambientes sociais estabelecem as categorias de pessoas que têm probabilidade de serem nelas encontradas. Goffman afirma que, quando um estranho nos é apresentado, os primeiros aspectos nos permitem prever a sua categoria e os seus atributos, a sua identidade social. 
 GOFFMAN E. Estigma: notas sobre a manipulação da identidade deteriorada. Rio de Janeiro: LTC, 2013. 
 Assinale a alternativa com a definição de estigma que NÃO corresponde àquela dada por Goffman. 
  
Implica uma rotulação que torna mais difícil para o estranho levar adiante as rotinas normais da vida cotidiana, incitando-o a ações anormais.
   
É um termo usado em referência a um atributo profundamente depreciativo, sendo que um atributo que estigmatiza alguém pode confirmar a normalidade de outrem.
   
Está relacionado ao estranho, cujo atributo o torna diferente de outros que se encontram em uma categoria que pudesse ser incluído, sendo até uma espécie menos desejável.
   
Pressupõe um defeito, uma fraqueza, uma desvantagem e constitui uma discrepância específica entre a identidade social virtual e a identidade social real.
  
Pergunta 5
5 / 5 pts
Sobre identidade e pós-modernidade, assinale a alternativa INCORRETA: 
  
É uma ilusão crer que nossa identidade repousa sobre uma identidade única.
 
  
O essencialismo é uma ideia falsa, pois a ideia de um indivíduo que funda a sua existência sobre um substrato cultural estável, que seria o mesmo desde a origem dos tempos, não se sustenta.
   
Toda pessoa tem a possibilidade de escolher a sua identidade.
   
Não há uma identidade “natural”, o que há são estratégias identitárias.
 
 Pergunta 6
5 / 5 pts
O processo por meio do qual o indivíduo torna-se membro de um determinado conjunto social, aprendendo seus códigos, suas normas e regras básicas de relacionamento, apropriando-se do conjunto de conhecimentos já sistematizados e acumulados por esse conjunto é denominado pela Psicologia Social de:  
  
socialização
   
democratização.
   
institucionalização.
   
identificação.
  
Pergunta 7
5 / 5 pts
Pensamentos rígidos, sentimentos cristalizados, que não mudam e que limitam o comportamento da pessoa no entendimento do outro, são chamados de: 
  
projeção.
   
recalque.
   
estereótipos.
   
formação reativa.
 
 
Pergunta 8
5 / 5 pts
Estão também mudando nossas identidades pessoais, abalando a ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada, algumas vezes, de deslocamento ou descentralização do sujeito. Esse duplo deslocamento – descentralização dos indivíduos tanto do lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos – constitui uma crise de identidade para o indivíduo (HALL, Stuart. A identidade Cultural na Pós-modernidade. 2.ed. Rio de Janeiro: DP&A, 1998, p.13). 
A identidade cultural no contexto da chamada pós-modernidade continua sendo um tema recorrente nos círculos acadêmicos das Ciências Sociais. Diante disto, qual a alternativa que melhor expressa a ideia de identidade cultural no referido contexto: 
  
Metanarrativas, isto é, grandes discursos sociais que agrupam diferentes discursos (ciência, estética, moral). Crença nas grandes teorias.
   
As macropolíticas de identidade cultural tendem a predominar sobre as politicas locais.
   
Ideia de fragmentação, identidades múltiplas. Valorização da experiência transitória, ligeira.
   
Corpo social mais claramente definido: família, casamento, classe são dimensões sociais claras.
   
Diferença sexual ordenada por um regime fálico, machista, baseado na dicotomia entre os sexos e na exclusão de formas não-dicotômicas da sexualidade.
  Pergunta 9
Não avaliado ainda / 10 pts
 A psicóloga Suzana atua no CREAS no atendimento a mães de crianças em acolhimento institucional. Explique como deve ser a atuação de Susana. 
*******
 Pergunta 10
Não avaliado ainda / 10 pts
Com base nos princípios da psicologia social comunitária, descreva como deve ser uma ação psicossocial e quais devem ser seus objetivos. 
******