atividade 4

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1. Um fator que marcou a organização da luta dos negros no Brasil foi a manifestação nas escadarias do Teatro Municipal de São Paulo, em 1978, “[...] contra o preconceito racial e contra os atos de violência, como o assassinato do operário negro Robson Silveira da Luz, durante uma sessão de tortura”. A repercussão nacional dessa mobilização contribuiu para fundar várias entidades negras em diversos Estados, como o MNU - Movimento Negro Unificado contra a Discriminação Racial.” (MONTAÑO, C.; DURIGUETTO, M. L. Estado, classe e movimento social. São Paulo: Cortez, 2011. p. 276). (Adaptado).
Em 1978, na segunda Assembleia do Movimento Negro Unificado contra a Discriminação Racial (MNU), a data 20 de novembro foi declarada como o Dia:
	
	
	Internacional do Trabalhador e da Trabalhadora.
	
	
	Nacional da Consciência Negra.
	
	
	Do Orgulho LGBT.
	
	
	Internacional das Mulheres.
	
	
	Nacional pela Visibilidade Lésbica.
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QUESTION 2
1. A partir dos anos 1990, com a implantação das políticas neoliberais pelo Estado brasileiro, o Serviço Social passou por importantes mudanças em relação ao “[...] surgimento de novos espaços ocupacionais e de competências profissionais que convivem com as tradicionais”, esse processo gerou importantes transformações no que se refere ao “mercado de trabalho, nas demandas e nos conteúdos das ações dos assistentes sociais”. Nesse contexto, o Serviço Social no Brasil se torna cada vez mais consistente em relação a sua intervenção na realidade social, reconfigurando sua relação com os movimentos sociais por meio da constituição de uma “cultura intelectual” de aspecto “teórico-metodológico crítico”. (MOTA, A. E. Prefácio. In: ABRAMIDES, M. B.; DURIGUETTO, M. L. (org.). Movimentos sociais e serviço social: uma relação necessária. São Paulo: Cortez, 2014. p. 27). (Adaptado).
Sobre os principais desafios do Serviço Social no âmbito dos movimentos sociais afirma-se o profissional deve:
	
	
	Diminuir a atuação profissional de acordo com os conteúdos e as abordagens das diretrizes curriculares de aspecto teórico-metodológica e ético-política crítica, baseando-se nos princípios do Código de Ética (1993) e da Lei de Regulamentação da Profissão (Lei n º 8.662 de 7 de junho de 1993).
	
	
	Defender apenas os interesses corporativos da categoria profissional, sem se preocupar com a mediação com os movimentos sociais de acordo com o Código de Ética (1993) e da Lei de Regulamentação da Profissão (Lei n º 8.662 de 7 de junho de 1993).
	
	
	Eleger representantes da categoria profissional, por meio do processo eleitoral, para defender os interesses dos movimentos sociais de acordo com o Código de Ética (1993) e da Lei de Regulamentação da Profissão (Lei n º 8.662 de 7 de junho de 1993).
	
	
	Defender as políticas de ajustes neoliberais implementadas pelo Estado brasileiro baseando-se nos princípios do Código de Ética (1993) e da Lei de Regulamentação da Profissão (Lei n º 8.662 de 7 de junho de 1993).
	
	
	Fortalecer a atuação profissional de acordo com os conteúdos e as abordagens das diretrizes curriculares de aspecto teórico-metodológica e ético-política crítica, baseando-se nos princípios do Código de Ética (1993) e da Lei de Regulamentação da Profissão (Lei n º 8.662 de 7 de junho de 1993).
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QUESTION 3
1. Na Europa e nos Estados Unidos as primeiras lutas feministas e de mulheres, ocorreram entre os séculos XVIII e XIX. Essas lutas abordavam temas relacionados à função e aos direitos da mulher na sociedade, eram mobilizações “[...] críticas ao casamento e a favor do amor livre, pelo direito ao voto”.  Neste contexto, ressalta-se que nem todo movimento de mulheres é feminista. O movimento feminista tem como principal característica lutar “[...] contra todas as formas de opressão, subalternidade e discriminação sobre as mulheres”. (MONTAÑO, C.; DURIGUETTO, M. L. Estado, classe e movimento social. São Paulo: Cortez, 2011. p. 285). (Adaptado).
Em relação ao Movimento de Mulheres, sua principal característica é:
	
	
	Lutar pelo sufrágio universal feminino.
	
	
	Reivindicar acesso aos bens de consumo coletivo e melhores condições de vida para as mulheres.
	
	
	Controlar a natalidade somente para as mulheres da classe trabalhadora.
	
	
	Reivindicar um projeto para a sociedade que se contraponha ao modo de produção capitalista, visando à igualdade entre os gêneros.
	
	
	Lutar pela liberdade, autonomia e igualdade para as mulheres.
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QUESTION 4
1. A relação entre o Serviço Social e os movimentos sociais é determinante para a constituição do projeto ético-político profissional. Apesar dessa denominação ter sua origem nos anos 1990, ela já fazia parte dos debates desde a década de 1970, no período que começou um “[...] movimento político, teórico e acadêmico-profissional de ruptura com o conservadorismo no Serviço Social”. Neste contexto, o projeto profissional do Serviço Social inicia uma nova tendência na profissão, superando seu papel tradicional pedagógico em favor da constituição de uma nova “cultura profissional”.
Essa “nova” cultura tem como referência a:
(MOTA, Ana Elizabete. Prefácio. In: ABRAMIDES, M. B.; DURIGUETTO, M. L. (orgs.). Movimentos sociais e serviço social: uma relação necessária. São Paulo: Cortez, 2014. p. 26). (Adaptado).
	
	
	Eleição de profissionais do Serviço Social através do processo eleitoral, para lutar pela ampliação ou conquista de políticas públicas.
	
	
	Defesa do projeto neoliberal que propõe a redução ou eliminação das políticas públicas para a população brasileira.
	
	
	Defesa somente dos interesses corporativos da categoria profissional, sem se preocupar com a mediação com os movimentos sociais.
	
	
	Emancipação da classe trabalhadora por meio de sua mediação com os movimentos sociais.
	
	
	Eliminação das políticas públicas em detrimento das políticas implementadas por instituições privadas.
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QUESTION 5
1. O Movimento Estudantil do Serviço Social (MESS) intensificou sua organização em nível nacional no “contexto de lutas pela redemocratização do país, no final dos anos 1970. A partir dos anos 1980, o Movimento Estudantil do Serviço Social (MESS) vem construindo uma aliança com outras entidades de representação estudantil, movimentos sociais e as entidades representativas do Serviço Social, como a Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS) e o Conselho Federal de Serviço Social (CFESS). (MONTAÑO, C.; DURIGUETTO, M. L. Estado, classe e movimento social. São Paulo: Cortez, 2011. p. 290). (Adaptado).
Neste contexto, um dos maiores desafios para o Movimento Estudantil do Serviço Social (MESS) é:
	
	
	Eleger representantes do movimento através do processo eleitoral para lutar pelas causas educacionais.
	
	
	Melhorar a qualidade de vida da população por meio da desregulamentação estatal dos direitos sociais e trabalhistas.
	
	
	Defender a privatização das escolas públicas com o objetivo de melhorar a qualidade de ensino.
	
	
	Defender as políticas neoliberais implantadas pelo Estado brasileiro, como as privatizações das empresas estatais, flexibilização das leis sociais e trabalhistas e a diminuição ou retirada das coberturas sociais.
	
	
	Lutar em favor da classe trabalhadora e por uma formação profissional crítica que tenha como eixo norteador o Projeto Ético-Político do Serviço Social.
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QUESTION 6
1. A organização em nível nacional do Movimento Estudantil do Serviço Social (MESS), se intensificou no final da década de 1970. No início, a organização dos estudantes de Serviço Social ocorreu por meio da Subsecretaria de Estudantes de Serviço Social na UNE (SESSUNE), posteriormente, os estudantes de Serviço Social analisaram a necessidade de ter uma maior independência e autonomia em relação à União Nacional dos Estudantes (UNE). Por isso, em 1993, foi fundada a entidade do movimento estudantil do Serviço Social que defende que a formação profissional deve capacitar e unir a questão “[...] teórico-metodológica, técnico-operativo e ético-político de profissionais quevenham a responder as demandas populares”. (MONTAÑO, C.; DURIGUETTO, M. L. Estado, classe e movimento social. São Paulo: Cortez, 2011. p. 290). (Adaptado).
Essa importante entidade que representa os estudantes do Serviço Social em nível nacional denomina-se:
	
	
	Movimento Estudantil Secundarista (MES).
	
	
	União Nacional dos Estudantes (UNE).
	
	
	União Brasileira dos Estudantes Secundaristas (UBES).
	
	
	União Estadual dos Estudantes (UEE).
	
	
	Executiva Nacional dos Estudantes de Serviço Social (ENESSO).
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QUESTION 7
1. “A figura do pacifista Marthin Luther King, cujo assassinato e a onda rebelde de movimentos que se desencadeia em vários países no ano de 1968, marcaram o início do acirramento do conflito racial nos Estados Unidos. Marco desse acirramento foi a criação, em 1966, do Partido Pantera Negra para a Autodefesa”. Neste sentido, há “[...] o processo de constituição das lutas e organizações de combate à discriminação racial na América Latina e no Brasil”. (MONTAÑO, C.; DURIGUETTO, M. L. Estado, classe e movimento social. São Paulo: Cortez, 2011. p. 264). (Adaptado).
Esse processo tem como principal influência o(s) movimento(s):
	
	
	Pela liberdade de orientação sexual e as lutas pelos direitos civis dos negros nos Estados Unidos.
	
	
	Estudantil de Maio 1968 e no combate ao apartheid na África do Sul.
	
	
	Libertários de descolonização dos países africanos e a Revolução Socialista em Cuba, em 1959.
	
	
	Libertários de descolonização dos países africanos, no combate ao apartheid na África do Sul e nas lutas pelos direitos civis dos negros nos Estados Unidos.
	
	
	Feminista e a Revolução Socialista em Cuba, em 1959.
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QUESTION 8
1. As primeiras manifestações do Movimento Negro no Brasil ocorreram no final do século XIX, “[...] período em que já circulavam vários jornais voltados para a população negra com o objetivo de denunciar a discriminação racial”. Já no final do século XX, em 1988, ano em que se comemorava o centenário da Abolição da Escravatura no Brasil, foram realizadas diversas “[...] manifestações e denúncias das condições dos negros no Brasil”. Ainda em 1988 foi incorporada na Constituição brasileira, “[...] importantes reivindicações do movimento negro, como a criminalização do racismo (art. 5º) e o reconhecimento da propriedade das terras de remanescentes de quilombos (art. 68)”. (MONTAÑO, C.; DURIGUETTO, M. L. Estado, classe e movimento social. São Paulo: Cortez, 2011. p. 283). (Adaptado).
Na atualidade, as principais bandeiras de luta do Movimento Negro brasileiro são:
	
	
	Lutar contra a discriminação e o preconceito étnico-racial.
	
	
	Implementar a reforma urbana no Brasil para que toda população tenha acesso à moradia digna.
	
	
	Realizar a reforma agrária com o objetivo de acabar com os latifúndios no Brasil.
	
	
	Lutar apenas pelo fim da discriminação em relação às mulheres.
	
	
	Lutar somente contra a discriminação e o preconceito LGBT.
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QUESTION 9
1. “Os movimentos indígenas e camponeses têm tido uma grande relevância no desenvolvimento de ações de resistência às políticas neoliberais e aos processos de reestruturação agrária na América Latina. Os representantes mais significativos desses conflitos são o Movimento Zapatista, no México e o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST, no Brasil”. (MONTAÑO, C.; DURIGUETTO, M. L. Estado, classe e movimento social. São Paulo: Cortez, 2011. p. 280). (Adaptado).
Os principais objetivos do Movimento Zapatista são:
	
	
	Defender a autodeterminação, autogestão e autonomia dos povos indígenas, ou seja, a delimitação do território, regulamentação das terras indígenas, preservação da língua e cultura.
	
	
	Melhorar as condições de trabalho e de vida dos povos indígenas, dentro da ordem social capitalista vigente.
	
	
	.Lutar pelo aumento salarial e contra as condições precárias do transporte coletivo.
	
	
	Reivindicar o congelamento dos preços dos alimentos e pela regularização dos loteamentos clandestinos nas grandes cidades urbanizadas.
	
	
	Reivindicar a reforma urbana, com direito à moradia para todos os povos indígenas.
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QUESTION 10
1. Sobre os movimentos pela liberdade de orientação sexual “[...] muitos dos questionamentos e reivindicações desenvolvidos nos acontecimentos de Maio de 1968, como o da defesa do exercício da livre sexualidade, da formação de comunidades ‘alternativas’, dos protestos contra a discriminação racista, sexista e homofóbica, que tinham como palavra de ordem ‘é proibido proibir’, foram determinantes para a organização e o desenvolvimento do movimento LGBT”. No contexto brasileiro foi a partir do final da década de 1970 que nasceram as organizações e as lutas do movimento LGBT. (MONTAÑO, C.; DURIGUETTO, M. L. Estado, classe e movimento social. São Paulo: Cortez, 2011. p. 291). (Adaptado).
Nos anos de 1980, o Grupo Gay da Bahia lutou ativamente para que fosse:
	
	
	Instituído o Dia Nacional da Visibilidade Lésbica.
	
	
	Realizado o Primeiro Seminário Nacional LGBT.
	
	
	Inserido o termo “orientação sexual” no rol dos impeditivos de discriminação na Constituição Federal de 1988.
	
	
	Retirada da homossexualidade do rol de doenças pelo Conselho Federal de Medicina.
	
	
	Instituído o Dia do Orgulho LGBT no Brasil.