AVALIAÇÃO II - Fundamentos Filosóficos do Direito gabarito

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27/06/2021 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Eliana Estarneck Rosa (3356329)
Disciplina: Fundamentos Filosóficos do Direito (16784)
Avaliação: Avaliação II - Individual ( Cod.:676366) ( peso.:1,50)
Prova: 31416554
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Aristóteles (384-322 a.C.), discípulo de Platão e fundador do Liceu, foi um pensador que se
aproxima do que atualmente consideramos um cientista. Escreveu inúmeros temas, da
botânica e matemática à ética e política. Após sua morte, durante toda Antiguidade e a Idade
Média suas obras foram consideradas extremamente bem elaboradas e de grande
sofisticação. Dentre suas obras, destaca-se na política a obra:
 a) Odisseia.
 b) A Política.
 c) A República
 d) A Farsa em Atenas.
2. A íntima relação dos termos "política" e "polis" não decorre tão somente do vínculo
semântico. A multifacetada experiência ocorrida em Atenas entre os séculos IV a VI a.C.
evidenciou contradições capazes de gerar um ambiente decisivo para o surgimento da
reflexão política. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as
falsas:
( ) Para o povo grego, o modo de vida digno dependia de uma pré-condição: o exercício da
liberdade. A liberdade significava a independência em relação às necessidades básicas de
vida, eliminando qualquer modo de vida ligado à sobrevivência.
( ) Não apenas o homem comum possuía liberdade, mas também os artesãos livres e os
mercadores, com exceção dos escravos, pois estavam excluídos todos os que não podiam
dispor de liberdade de ação e de movimento.
( ) Apenas aos homens livres pertencia o direito de escolha de uma vida digna: a vida
voltada aos prazeres do corpo - em que o belo é consumido tal como é dado; a vida dedicada
aos assuntos da polis - atividade que por excelência produz belos efeitos; e a vida de filósofo
- dedicada à contemplação e à investigação das coisas eternas, cuja beleza não poderia ser
alterada nem pela produção nem pelo consumo humano.
( ) Dentre as atividades humanas gregas que mantinham um bios digno - um modo de vida
autenticamente humano e livre de necessidades e privações - a vida política ocupava
especial destaque, pois viver na polis significava desfrutar de uma forma de organização
política particular e livremente escolhida. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - F.
 b) V - F - V - V.
 c) V - V - F - V.
 d) F - F - V - F.
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3. Os sofistas possuem o mérito de iniciar uma etapa na filosofia grega na qual o ser humano é
colocado no centro das atenções, com todas as suas angústias, contradições e
ambiguidades. O movimento sofístico era formado por um conjunto de pensadores que
partilhavam afinidades de ideias e modo de vida. Vindos de diversas partes, encontravam por
onde passavam uma grande plateia ávida de conhecimentos retóricos. Sobre o significado de
Sophistes, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Era uma expressão genericamente utilizada para designar pessoas, ao mesmo tempo
hábeis e sábias, que, por volta de 450 a.C., passou a ser usada para identificar
"professores viajantes" que ensinavam por meio de conferências públicas a arte da
eloquência e da sabedoria "prática" (areté).
 b) Profissionais que eram vinculados à escola de Pitágoras, tradicionalmente responsáveis
pela formação dos sofistas.
 c) Uma expressão usada para designar os filósofos professores (Sophias), cuja dedicação
principal se concentrava nas artes da astrologia, astrofísica e matemática.
 d) Conceito atribuído aos sofistas, que eram os gregos que viviam fora de Atenas.
4. Sócrates nasceu em Atenas, em 469 a.C., sendo considerado um dos principais pensadores
do período da Grécia Antiga. Reconhecido, principalmente, pelos relatos nas obras de seus
alunos, Platão, Xenofonte e Aristófanes, pode-se afirmar que um de seus maiores legados
seja ter fundado o que se denomina filosofia ocidental. Acerca do pensamento socrático,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Compreendia que política e ética são dissociáveis e que a luta pela justiça deve ser do
homem público. 
( ) Observou que os crimes mais graves eram cometidos pelo homem quando estava no
poder, demonstrando a onipotência como a maior tentação que se pode ter. Assim, entende
que a política deve assumir uma direção filosófica. 
( ) Na escola ateniense de atletismo, o ginásio, local também de torneio de pensamentos,
torna-se uma figura indispensável, por ser um autêntico médico preocupado com o bem-estar
físico e espiritual de seus amigos. 
( ) Era um radical defensor da ambição pelo poder por entender que as razões espirituais
eram superiores às causas políticas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) V - F - V - V.
 c) V - F - V - F.
 d) F - V - V - F.
5. As obras atribuídas a Homero (séc. XI a.C.), Ilíada e Odisseia, narram uma visão antiga
sobre os mitos e a concepção do justo. Em meio a heróis e deuses emerge a grande
civilização grega, que concebe ao mundo humano e não humano uma unidade indissociável,
pairando sobre os humanos um destino definido por deuses que andavam sobre a terra.
Sobre as clássicas obras homéricas, analise as sentenças a seguir:
I- Ilíada canta episódios do décimo ano da guerra de Tróia, tendo como personagem central
Aquiles, um semideus (herói) - filho de Peleu (rei de Tessália) e da sereia Tétis -, que com
sua cólera e bravura combate Heitor, um dos mais valentes dos chefes troianos.
II- Odisseia descreve a volta de Aquiles após a queda de Troia. Passando por desgraças e
triunfos, retorna Ulisses para junto de sua amada Penélope, disfarçado de mendigo.
III- O ideal de heroísmo e de nobreza é descrito de maneira diversa nas duas obras.
Enquanto Ilíada traz um ideal de nobreza traduzida pela tradição, em que a casta resiste às
mudanças, Odisseia traz uma ideia de nobreza que, embora ainda fechada, é consciente de
que seus privilégios, entendendo-os como desígnios divinos.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
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 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) Somente a sentença III está correta.
 d) Somente a sentença I está correta.
6. Platão foi um importante filósofo do período clássico da Grécia Antiga, fundador da Academia
em Atenas, conhecida como a primeira instituição de educação superior do mundo ocidental.
Com relação ao pensamento platônico, analise as sentenças a seguir:
I- Expõe um importante sistema de reflexão sobre o Direito e a Política, pela qual o Direito
existe vinculado à convivência e à interação na polis.
II- O mito da Caverna é um dos núcleos centrais de suas ideias.
III- A partir do entendimento da política como ciência, o pensamento platônico busca
estabelecer princípios teóricos para o bem governar.
IV- Para o pensamento platônico, a justiça é o que cada um deve exercer na e para a cidade,
entretanto não há uma hierarquia. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 d) As sentenças II e IV estão corretas.
7. Dentre a vasta obra de Platão que adota como forma de exposição do pensamento o diálogo,
há uma que pode ser considerada a maior de todas, onde expõe um importante sistema de
reflexão sobre o Direito e a Política. Sobre a referida obra, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Fédon.
 b) O Manifesto Comunista.
 c) Diálogos.
 d) A República.8. Com o fim do século de Péricles, o pensamento filosófico grego entra em decadência. Nos
séculos que se seguiram a Aristóteles, o grande celeiro da filosofia do direito grego foi Roma,
seguindo um período batizado como helenismo, que ainda carregava em si a essência do
período clássico, até quando entra em cena o cristianismo. Com a busca de construção de
fundamentos filosóficos para o cristianismo, inaugura-se uma nova etapa em uma nova forma
de organização social: o pensamento medieval. Acerca das características da etapa
medieval, analise as sentenças a seguir:
I- A Idade Média é um longo período histórico marcado pela hegemonia do poder da Igreja,
herdeira do legado filosófico da antiguidade, e relações socioeconômicas feudais. É uma
etapa em que os valores culturais, ideológicos, políticos e filosóficos se assentam nos valores
cristãos e pela centralização do poder eclesiástico.
II- Marcada por relações sociais estamentais - ordens/grupos sociais divididos e sem
mobilidade - a sociedade medieval era um universo profundamente hierarquizado no qual a
nobreza e o clero detinham o poder, restando aos servos a submissão aos senhores em troca
de proteção e uso da terra para a sobrevivência.
III- A filosofia e o direito conseguem se distanciar, mantendo-se independentes da hegemonia
do clero, sem se submeter ao controle da teologia cristã e da doutrina da Igreja.
IV- A doutrina cristã vai se definir como o eixo central da moral, ética, leis e fundamento das
instituições políticas e jurídicas desta etapa. É das lições do cristianismo e dos fundamentos
bíblicos aliados à releitura da tradição grega e romana que serão elaborados os preceitos de
direito e justiça.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) Somente a sentença III está correta.
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 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
9. Após a morte de Sócrates, seus seguidores, principalmente Platão, sabiam que Atenas não
era um lugar seguro. Entre perseguições e fugas, Platão escolhe o exílio e decide se mudar
para um lugar seguro onde vai tentar influenciar o rei local para transformar-se em filósofo. O
local escolhido por Platão foi:
 a) Península Ibérica.
 b) Pérsia.
 c) Alemanha.
 d) Itália.
10.Aristóteles se distanciou de Platão filosoficamente ao assumir uma concepção mais
moderada e mais próxima da realidade. Em seu Liceu, desenvolveu pesquisas em inúmeras
áreas do conhecimento da época. Aristóteles é considerado o maior sistematizador do
pensamento filosófico, sem nunca ter abandonado sua preocupação com a ética e a política.
Acerca dos aspectos gerais do pensamento aristotélico, analise as sentenças a seguir: 
I- Um primeiro momento, como herdeiro do pensamento platônico, mas tentando ir além,
considera a filosofia política como princípio de construção da cidade, predominando a
preocupação ética de identificar o bom cidadão com o homem bom, vendo na política a
possibilidade de formação de um ser humano moralmente elevado.
II- A relação entre o homem e a polis, vínculo natural e necessário, é, para Aristóteles, o que
diferencia o ser humano dos demais animais, já que a superioridade humana é adquirida
com a convivência na cidade, e, por via de consequência, com a possibilidade de partilhar de
um processo civilizatório comum.
III- Aristóteles concebe a convivência política como algo "natural", porém, confere um sentido
específico para o termo "natureza". Afirma que a cidade está na ordem da natureza e antes
do indivíduo.
IV- Aristóteles não admite a possibilidade de ter na vida em comunidade, através da cidade,
uma forma de desenvolvimento humano, pois entende que as condições necessárias para o
homem atingir sua plenitude são justamente através do isolamento e distanciamento do
convívio social. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e III estão corretas.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.