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FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DO SERVIÇO SOCIAL 
PERGUNTA 1
1. Em 2009, 37.334 escolas tinham turmas do EJA fundamental. Já no ano passado, essa oferta só existia em 24.658 escolas, segundo os dados do Censo que o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep) divulgou no mês passado. Especialistas ouvidos pelo G1 explicam que a queda na oferta não está apenas relacionada ao aumento da escolarização dos adultos, que provocaria menor demanda. Apesar dos avanços, eles estimam que o número de brasileiros sem diploma varia entre 30 e 40 milhões. O país tem hoje 3,5 milhões de alunos matriculados no EJA, sendo que 59% deles estão no nível fundamental.
Fonte: Disponível 06/04/2019 em https://g1.globo.com/ educacao/noticia/2019/04/06/em-uma-decada-brasil-perde-um-terco-das-escolas-com-aula-do-ensino-fundamental-para-adultos.ghtml.
 
A partir do texto, avalie as afirmações a seguir.
 
I. Os dados são estatísticas da Educação de Jovens e Adultos; sobre estes, cabe à sociologia elaborar seu parecer, enquanto a filosofia precisa manter-se neutra, do contrário ideologiza-se.
II. Os dados revelam que o Brasil precisa avançar na superação do analfabetismo, fator que gera e alimenta as desigualdades, o que, segundo Marx, interessa aos donos do poder.
III. Os problemas exigem abordagem sociológica e filosófica, de modo que é preciso pensar a realidade à luz dos contextos, é necessário filosofar buscando alternativas, fundamentos para a crítica e diretrizes para a ação.
IV. Para a superação da injustiça social é imprescindível a erradicação do analfabetismo e a formação consistente de jovens e adultos, o que requer concepções filosóficas condizentes com os contextos destes.
 
É correto apenas o que se afirma em
	
	
	II, III e IV.
	
	
	I e IV.
	
	
	I, II e III
	
	
	I e II.
	
	
	II e III.
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PERGUNTA 2
1. (...) a filosofia da educação tem a função de refletir criticamente os problemas filosóficos da educação, tais como os relativos ao homem, à ação humana, ao conhecimento do mundo e dos meios, dos fins, da natureza, da cultura, das técnicas, dos valores.
PAVIANI, J. Problemas de filosofia da educação: o cultural, o político, o ético na escola, o pedagógico, o epistemológico no ensino. 7.ed. Caxias do Sul: Educs, 2005, p.15.
 
Tendo em vista o exposto e a Filosofia da Educação, avalie as afirmações a seguir.
 
I. A filosofia da educação pode servir a diferentes interesses a depender da forma como é ministrada e da concepção de educador e educando que subsidia a práxis.
II. A filosofia da educação possui potencial crítico e humanizador, na medida que utiliza-se da cultura produzida para pensar, repensar e redirecionar a prática atual.
III. A filosofia da educação, aliada a adequadas políticas educacionais, contribui na formação docente e discente tendo em vista o caráter crítico, criativo e libertador do pensar.
IV. A filosofia da educação será ministrada em conformidade com a ideologia dominante, sendo do ponto de vista da utilidade uma ciência pouco usada na prática docente.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	
	I e IV.
	
	
	II e III.
	
	
	I, II e III.
	
	
	I, III e IV.
	
	
	II e IV.
1 pontos   
PERGUNTA 3
1. Sobre a valorização e respeito à diversidade e à pluralidade é correto dizer que:
	
	A.
	fazem parte dos princípios e valores éticos das sociedades democráticas.
 
	
	B.
	são essenciais no tratamento ao estudante.
 
	
	C.
	são importantes em todas as categorias profissionais.
	
	D.
	fazem parte do compromisso junto à classe trabalhadora.
 
1 pontos   
PERGUNTA 4
1. Complete a frase:
O Serviço Social, a partir da teoria do __________, redefiniu seus princípios e suas diretrizes, vindo a consolidar seu _______________, visto que ainda está em processo de__________.
	
	A.
	Marxismo; projeto profissional; consolidação.
	
	B.
	Positivismo; projeto profissional; consolidação.
 
	
	C.
	Marxismo; projeto ético-político; construção.
 
	
	D.
	Estruturalismo; projeto societário; estabilização.
1 pontos   
PERGUNTA 5
1. A pós-modernidade é um fenômeno cultural atual que existe e tem provocado muitos debates públicos por isso merece uma atenção crítica. A pós-modernidade, neste sentido, tem caráter dialético. A recusa dos padrões modernos conduz ao desafio de se evidenciar a fabricação de fatos históricos a partir de acontecimentos brutos do passado, ou em termos mais gerais, a maneira como nossos diversos sistemas de signos proporcionam sentido a nossa experiência.
 
HUTCHEON, Linda. Poética do Pós-modernismo. Tradução Ricardo Cruz, Rio de Janeiro: Imago Editora, 1991. p.13.
 
A partir do texto, avalie as afirmações a seguir.
 
I. A filosofia pós-moderna aponta os equívocos da modernidade e pensa o ser humano de modo unitivo, segundo uma única experiência.
II. Para a filosofia pós-moderna não existe uma doutrina que dê sentido único à vida dos indivíduos.
III. A filosofia pós-moderna questiona as verdades universais e ideias totalizantes, entendendo que elas se tornaram insuficientes.
IV. A filosofia pós-moderna recusa-se aos padrões de pensamento do modernismo, apostando em uma forma diversa de conceber o mundo.
 
É correto apenas o que se afirma em
	
	
	II e III.
	
	
	I e II.
	
	
	I, III e IV.
	
	
	II, III e IV.
	
	
	I e IV.
1 pontos   
PERGUNTA 6
1. O mundo do compreensível (modelo) é eterno, como eterno é também o Artífice (a inteligência). O mundo sensível, ao contrário, construído pelo Artífice, nasceu, isto é, foi gerado, no sentido vervê-lo e tocá-lo, pois ele tem um corpo e tais coisas são todas sensíveis; e as coisas sensíveis (...) estão sujeitas a processos de geração e são geradas”.
REALE, Giovanni e ANTISERI, Dario. História da Filosofia. Vol I. p. 143. (Adaptado)
 
O trecho citado pertence à filosofia de Platão, que pode ser situado no período:
	
	
	Pré-socrático – prevalecia a pergunta pela origem/ princípio de todas as coisas.
	
	
	Filosofia escolástica – com destaque para pensamento teísta em torno do bem e do mal.
	
	
	Filosofia Antiga – onde se destaca a lógica, a razão única capaz de alcançar o inteligível.
	
	
	Filosofia medieval – prevaleciam as explicações dadas pela fé (teocêntricas).
	
	
	Socrático – centrado na reflexão sobre o humano, o justo e o ético.
1 pontos   
PERGUNTA 7
1. De acordo com o que foi estudado, a concepção conservadora...
	
	A.
	... caracteriza-se pela abrangência histórico-crítica, que analisa a gênese e a natureza do Serviço Social a partir da realidade política e econômica no contexto do capitalismo em seu período monopolista.
	
	B.
	Tal perspectiva não se faz presente no Serviço Social brasileiro.
	
	C.
	... está alicerçada na ideia de origem e evolução do Serviço Social, associada às antigas práticas de ajuda ao próximo, caridade, benevolência e tendo como fundamento a ideologia da Igreja Católica, a partir de Tomás de Aquino e seus sucessores.
	
	D.
	... está alicerçada na ideia de crescimento do Serviço Social, associada às atuais práticas de construção da identidade do sujeito, pensadas pela Igreja Católica, a partir de Tomás de Aquino e seus sucessores.
1 pontos   
PERGUNTA 8
1. “[...] Como vimos, para a realidade humana, ser é escolher-se: nada lhe vem de fora, ou tão pouco de dentro, que ele possa receber ou aceitar. Está inteiramente abandonado, sem qualquer ajuda de nenhuma espécie, à insustentável necessidade de fazer-se até o mínimo detalhe. Assim, a liberdade não é um ser: é o ser do homem, ou seja, ser nada do ser. Se começássemos por conceder o homem como algo pleno, seria absurdo procurar nele depois momentos ou regiões psíquicas em que fosse livre: daria no mesmo buscar o vazio em um recipiente que previamente preenchemos a borda”.
SARTRE, J. P. O existencialismo é um humanismo. Tradução: Vergílio Ferreira. São Paulo: Abril S.A., 1973. p 55.
 
A partir da leitura deste trecho, é correto afirmar que o existencialismo
	
	
	enfatiza a responsabilidade do homem sobre seu destino e livre-arbítrio.
	
	
	toma a existência humana como ancorada em Deus, que tudo governa.propõe que o ser humano só é plenamente livre na medida em que crê.
	
	
	possui uma visão prática da filosofia embasada em doutrinas metafísicas.
	
	
	estuda como se dá a representação das coisas e do ser na consciência.
1 pontos   
PERGUNTA 9
1.  
Sobre a origem do Serviço Social, é correto dizer que:
	
	A.
	É uma profissão de origem crítica.
	
	B.
	Não existem muitas produções a respeito.
	
	C.
	Não pode deixar de ser correlacionada ao processo histórico.
	
	D.
	É uma profissão que não intervém diretamente na realidade social.
1 pontos   
PERGUNTA 10
1. Analise as frases abaixo:
 
I - Serviço Social idealista reformista com valores humanistas.
II - Políticas sociais do Estado para a população mais pobre com ações precarizadas e fragmentadas.
III - Prática profissional despolitizada, isto é, a crítica se volta para o indivíduo, e não para a sociedade.
IV - Respostas profissionais às situações emergenciais e imediatas seguindo uma lógica pragmática e funcional.
Sobre as frases acima, informe-nos quais delas podem ser consideradas expressões do conservadorismo?
	
	A.
	Apenas a I e II podem ser consideradas expressões do conservadorismo.
 
	
	B.
	Apenas a IV pode ser considerada expressão do conservadorismo.
	
	C.
	Todas as frases podem ser consideradas expressões do conservadorismo.
	
	D.
	Nenhuma das alternativas pode ser considerada expressões do conservadorismo.