Filosofia da Educação - atividade 02

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Atividade 02 - Filosofia da Educação 
 
 
1. Rousseau disse que o homem nasce bom, e a sociedade o corrompe. Mas essa 
ideia precisa de reparos: para mim, o homem nasce neutro e o sistema social educa 
ou realça seus instintos, liberta seu psiquismo ou aprisiona. E normalmente o 
aprisiona.” (Augusto Cury) 
Fonte: https://www.pensador.com/rousseau_frases/Links para um site externo. 
 
Toda sociedade necessita de valores morais para se constituir e fundamentar suas regras e 
avaliações acerca delas. Cassirer (1999) ao discorrer sobre essa temática em Rousseau, 
apresenta o modo como tais normas morais são instituídas. Frente a isso, é correto afirmar 
que em Cassirer (1999), a moral em Rousseau se faz: 
 
Escolha uma: 
a. A moral não deve existir, tendo em vista que o homem só é bom em seu estado de 
natureza. Portanto, para conservar sua bondade, é preciso negar as regras morais e 
permitir que o homem seja livre. 
b. Ela se faz a partir da vida em sociedade. Ou seja, olhando para os demais homens é que 
o indivíduo aprenderá como deve ser e agir. 
c. As regras sociais devem ser negadas pelo homem natural. Ele não tem obrigação de 
cumpri-las, tendo em vista que sua essência é superior aos preceitos criados pelos 
indivíduos de grupos. 
d. O homem deve olhar para o outro homem, porém, não deve imitá-lo. Ou seja, ao olhar 
para o outro homem, ele deve se tornar modelo, guia para aquele que está perdido frente as 
regras sociais. 
e. Em Rousseau o homem aprenderá quais os valores morais que devem conduzir sua 
vida em sociedade, a partir do momento em que ele olhar para dentro de si mesmo. 
 
2. Podemos interpretar a filosofia de Foucault como uma expressão fenomenológica, 
ou seja, aquela que compreende o homem como um ser único. Dessa forma, de que 
modo o indivíduo expressa sua dimensão única e exclusiva, próprio do pensamento 
fenomenológico? 
Escolha uma: 
a. Fenomenologia em Foucault se dá pela observação atenta de cada indivíduo sobre si 
mesmo. Ao olhar para si, o homem descobre um ser que partilha de valores ancestrais, 
sentimentos e expressões que são reflexo da gênese humana que se renova em cada 
homem. 
b. Toda a vida em sociedade se justifica em Foucault pela essência humana que se faz 
única. Nessa unicidade é que está a dimensão fenomenológica, sendo a espécie humana 
como um todo a expressão mais evoluída da criação da natureza. 
c. Para a fenomenologia, cada indivíduo se constitui e se descobre conforme as 
experiências, os movimentos históricos, sociais e políticos que vivência, que formam a sua 
existência e lhe trazem significado enquanto pessoa. 
d. Em Foucault o homem é um ser que partilha sua essência com os demais indivíduos, 
pelas relações, pelos valores e pelos ideais sociais que são vividos em conjunto. 
e. Foucault inaugura a fenomenologia no pensamento filosófico, trazendo um olhar psico 
comportamental acerca de sua organização e posicionamento político e social. 
https://www.pensador.com/rousseau_frases/
 
3. O processo pelo qual passou a disciplina de Filosofia de Educação ao longo da 
história da educação no Brasil não foi fácil. Ela precisou conquistar seu espaço e a 
garantia do respeito por parte dos teóricos da educação que não a compreendiam 
como um conhecimento válido para outros campos do saber, a não ser o pedagógico. 
Dessa forma, é possível afirmar que na década de setenta em diante, a disciplina de 
Filosofia da Educação se constituía dos seguintes conteúdos: 
Escolha uma: 
a. A Filosofia da Educação era uma disciplina isolada, sendo facultativa nas licenciaturas e 
obrigatória nos cursos de pedagogia. 
b. A filosofia da educação se constituía pelo conhecimento de autores que discorriam a 
respeito da educação em suas filosofias, tratando-a numa perspectiva analítica e crítica. 
c. O conhecimento filosófico estava atrelado ao pensamento dos filósofos clássicos, como 
Platão, Aristóteles e Sócrates. 
d. Compunha seu currículo a investigação acerca de práticas reflexivas, como, por 
exemplo, o modo como intervir diante de uma situação em que exija uma resposta 
inovadora. 
e. Era formada pela leitura de textos de pedagogos como Paulo Freire, Saviani e Antônio 
Joaquim Severino. 
 
 
4. Ao analisar a biografia de Comte, podemos trazer alguns detalhes de sua vida que 
são importantes para identificarmos o porquê de suas críticas ao modelo de 
sociedade vigente em sua época. Um desses fatores a serem considerados é: 
Escolha uma: 
a.Sua pobreza. O fato de ter sido muito pobre fez com que Comte se irritasse com as 
regras sociais e desejasse formar uma nova cultura, onde todos teriam as mesmas 
condições econômicas. 
b. Comte teve a oportunidade de estudar numa escola politécnica. Isso era uma novidade, 
tendo em vista o caráter formativo de tais instituições, bem como por ser o resultado das 
lutas enfrentadas pelos revolucionários franceses que desejavam uma educação acessível 
a todos. 
c. Comte pertencia a uma família aristocrática, o que lhe permitiu analisar os movimentos 
revolucionários de sua época de uma forma apartidária e equilibrada. 
d. O valor dado por Comte à educação está no modo como ele foi educado: seus pais 
foram seus professores e a sua educação formal se limitou aos ensinamentos dados por 
seu pai que era professor. 
e. Comte conquistou o governo de Napoleão Bonaparte com suas teorias, sendo convidado 
pelo Imperador a compor o quadro de formadores de opinião de sua corte. 
 
5. Em Comte, o progresso é algo natural e que faz parte da vida humana, sendo 
necessário ao homem enquanto espécie passar por três estágios, sendo o último o 
ápice de sua evolução. No entanto, ao olhar para a sua época, qual seria o estágio no 
qual a humanidade se encontrava? 
Escolha uma: 
a. Comte dizia que sua época estava no período teológico. Isso porque, a Igreja ainda 
detinha o poder temporal e atemporal, sendo que as pessoas temiam as possíveis 
represálias divinas caso não cumprissem com suas ordens. 
 
b.Era o estágio metafísico. Nesse estágio a humanidade estaria preocupada com o seu 
futuro, sendo normal a certeza sobre algumas verdades, porém, estas estariam 
equivocadas. Mesmo o homem descobrindo a tecnologia e as ciências, ela só teria sentido 
se fosse aplicada no terceiro e último estágio. Era o estágio metafísico. Nesse estágio a 
humanidade estaria preocupada com o seu futuro, sendo normal a certeza sobre algumas 
verdades, porém, estas estariam equivocadas. Mesmo o homem descobrindo a tecnologia 
e as ciências, ela só teria sentido se fosse aplicada no terceiro e último estágio. Desejasse 
formar uma nova cultura, onde todos teriam as mesmas condições econômicas. 
c. O estágio em que a sociedade de Comte se encontrava era a positiva. Ali se iniciava a 
nova e última etapa de formação da humanidade, representada pela ordem e progresso 
natural que a sociedade, as ciências, a religião e o homem faziam. 
d. Era o estágio metafísico. Nele a crença nos deuses se encerra e surgem as revoluções 
populares e se questiona o poder estabelecido. A incerteza sobre o que é a vida em 
sociedade, qual a origem do homem e se Deus existe são traços fortes desse estágio. 
e. O estágio vivido pela humanidadeno período de Comte era positivo. Porém, ele ainda 
possuía fortes traços do estágio teológico, sendo necessário a aplicação da filosofia 
positivista para purifica-lo e levá-lo ao seu ápice estrutural.