Lista de História - Mundo Antigo ao Feudalismo

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Simulado 20 questões
(UnB)
a
b
(UnB)
a
b
(UnB)
a
b
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
TEXTO BASE 1
[1]    O castelo, a igreja e a cidade foram cenários de
teatro. 
É sintomático que a Idade Média tenha ignorado um lugar 
próprio para o teatro. Os palcos e as encenações eram 
[4] improvisados onde houvesse um centro de vida social.
Na 
igreja, as cerimônias religiosas eram festas, e do drama 
litúrgico é que saiu o teatro. No castelo, os banquetes,
torneios, 
[7] espetáculos de trovadores, jograis, dançarinos e
domadores de 
ursos se sucediam. Nas cidades, teatros mambembes 
ergueram-se nas praças. Todas as classes sociais faziam
das 
[10] festas familiares cerimônias ruinosas: os casamentos
deixavam 
os camponeses empobrecidos por anos e os senhores, por 
meses. Os jogos exerciam uma sedução singular sobre a 
[13] sociedade. Escrava da natureza, ela entregava-se ao
acaso: os 
dados rolavam em todas as mesas. Prisioneira de
estruturas 
sociais rígidas, ela transformou a própria estrutura social
em 
[16] um jogo. 
Jacques Le Goff. A civilização do ocidente
medieval. Bauru: EDUSC, 2005, p. 362 (com adaptações).
 
No que se refere ao trecho de texto apresentado e aos
múltiplos aspectos a ele relacionados, julgue o
item seguinte.
Questão 1
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 1
Infere-se do texto que, por ser altamente hierarquizada, a
sociedade feudal excluía das atividades festivas a maior
parte da população, a quem restava participar das
cerimônias religiosas e, muito raramente, de
entretenimento que envolvesse apostas.
Certa
Errada
Questão 2
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 1
O castelo medieval, símbolo de poder no feudalismo,
desempenhava diversas funções: abrigava a família
senhorial e seus dependentes, funcionava como tribunal
de justiça, servia de local para acordos e negócios e
constituía base militar de defesa a ataques.
Certa
Errada
Questão 3
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 1
Centros da vida social da Europa medieval e herança do
Império Romano, que, mesmo nos séculos de decadência,
permaneceu altamente urbanizado, as cidades começaram
a perder importância na Baixa Idade Média, em razão da
ruralização da economia e do declínio do comércio.
Certa
Errada
Questão 4
      A Lei das Doze Tábuas, de meados do século V a.C.,
fixou por escrito um velho direito costumeiro. No relativo
às dívidas não pagas, o código permitia, em última análise,
matar o devedor; ou vendê-lo como escravo “do outro lado
do Tibre” — isto é, fora do território de Roma.
CARDOSO, C. F. S. O trabalho compulsório na Antiguidade.
Rio de Janeiro: Graal, 1984.
 
A referida lei foi um marco na luta por direitos na Roma
Antiga, pois possibilitou que os plebeus
modificassem a estrutura agrária assentada no
latifúndio.
exercessem a prática da escravidão sobre seus
devedores.
conquistassem a possibilidade de casamento com os
patrícios.
ampliassem a participação política nos cargos políticos
públicos.
reinvindicassem as mudanças sociais com base no
conhecimento das leis.
Questão 5
    Com efeito, até a destruição de Cartago, o povo e o
Senado romano governavam a República em harmonia e
sem paixão, e não havia entre os cidadãos luta por glória
ou dominação; o medo do inimigo mantinha a cidade no
cumprimento do dever. Mas, assim que o medo
desapareceu dos espíritos, introduziram-se os males pelos
quais a prosperidade tem predileção, isto é, a libertinagem
e o orgulho.
SALUSTIO A conjuração de Catilina/A guerra de
Jugurta. Petrópolis: Vozes. 1990 (adaptado).
 
O acontecimento histórico mencionado no texto de
Salústio, datado de I a.C., manteve correspondência com o
processo de
demarcação de terras públicas.
imposição da escravidão por dívidas.
restrição da cidadania por parentesco.
restauração de instituições ancestrais.
expansão das fronteiras extrapeninsulares.
TEXTO BASE 2
  Durante décadas, as mulheres lutaram pelo direito ao
voto. No Reino Unido, essa luta foi a mais ferrenha entre
todos os países da Europa. No início do século XX, algumas
mulheres chegaram a transgredir leis para conquistar seu
direito ao voto, e o aparato do Estado respondia
duramente, desfazendo manifestações a golpes e
pauladas e encarcerando manifestantes. Apesar disso, o
movimento continuou e, em 6 de fevereiro de 1918, foi
aprovada uma lei que concedia às mulheres com idade
acima de trinta anos e com determinado patrimônio o
direito de participar de eleições. Somente dez anos depois,
o direito de voto das mulheres foi igualado ao dos homens.
A luta das mulheres inglesas pelo direito ao voto é
retratada no filme As sufragistas, de 2015. 
Peter Hille A longa luta das sufragistas pelo direito de votar
In: DW Brasil, 6/2/2018 Internet: (com adaptações)
 
Considerando o fragmento de texto apresentado e os
diversos aspectos por ele suscitados, julgue
o item seguinte.
(UnB)
a
b
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM)
e
a
b
c
d
(UnB)
a
b
Questão 6
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 2
  Na Antiguidade Clássica, as mulheres tiveram papel
central na política: tanto na Grécia, berço da democracia,
quanto em Roma, berço do direito, elas ocupavam
importantes funções administrativas no governo e nas
assembleias, recebendo remuneração igual ou superior à
dos homens que ocupavam cargos da mesma natureza.
Certo
Errado
Questão 7
    Dois grandes eventos históricos tornaram possível um
caso como o de Menocchio: a invenção da imprensa e a
Reforma. A imprensa lhe permitiu confrontar os livros com
a tradição oral em que havia crescido e lhe forneceu as
palavras para organizar o amontoado de ideias e fantasias
que nele conviviam. A Reforma lhe deu audácia para
comunicar o que pensava ao padre do vilarejo,
conterrâneos, inquisidores — mesmo não tendo
conseguido dizer tudo diante do papa, dos cardeais e dos
príncipes, como queria.
GINZBURG, C. O queijo e os vermes o cotidiano e as
ideias de um moleiro perseguido pela Inquisição São Paulo
Cia das Letras. 2006
 
Os acontecimentos históricos citados ajudaram esse
indivíduo, no século XVI, a repensar a visão católica do
mundo ao possibilitarem a
consulta pública das bibliotecas reais.
sofisticação barroca do ritual litúrgico.
aceitação popular da educação secular.
interpretação autônoma dos textos bíblicos.
correção doutrinária das heresias medievais.
Questão 8
    A cidade medieval é, antes de mais uma sociedade da
abundância, concentrada num pequeno espaço em meio a
vastas regiões pouco povoadas. Em seguida, é um lugar
de produção e de trocas, onde se articulam o artesanato e
o comércio, sustentados por uma economia monetária. É
também centro de um sistema de valores particular, do
qual emerge a prática laboriosa e criativa do trabalho, o
gosto pelo negócio e pelo dinheiro, a inclinação para o
luxo, o senso da beleza. E ainda um sistema de
organização de um espaço fechado com muralhas, onde se
penetra por portas e se caminha por ruas e praças e que é
guarnecido por torres.
LE GOFE 1.; SCHMITT, 1.€. Dicionário temático do Ocidente
Medieval. Bauru: Edusc, 2006.
 
No texto, o espaço descrito se caracteriza pela associação
entre a ampliação das atividades urbanas e a
emancipação do poder hegemônico da realeza.
aceitação das práticas usurárias dos religiosos.
independência da produção alimentar dos campos.
superação do ordenamento corporativo dos ofícios.
permanência dos elementos arquitetônicos de
proteção.
TEXTO BASE 3
    Em 10 de dezembro de 1948, a Organização das 
Nações Unidas promulgava a Declaração Universal dos 
Direitos Humanos (DUDH). Era uma resposta imediata às 
atrocidades cometidas nas duas guerras mundiais, mas
não 
[5] só isso. Era o estabelecimento de um ideário
arduamente 
construído durante pelo menos 2.500 anos visando 
garantir, para qualquer ser humano, em qualquer país e
sob 
quaisquer circunstâncias, condições mínimas de 
sobrevivência e crescimento em ambientede respeito e 
[10] paz, igualdade e liberdade. 
    O caráter universal constituiu-se em uma das 
principais novidades do documento, além da abrangência 
de sua temática, uma vez que países individualmente já 
haviam emitido peças de princípios ou textos legais 
[15] firmando direitos fundamentais inerentes à condição 
humana. O caso mais célebre é o da Declaração dos 
Direitos do Homem e do Cidadão, firmada em outubro de 
1789 pela França revolucionária. 
    Com um preâmbulo e 30 artigos que tratam de 
[20] questões como a liberdade, a igualdade, a dignidade,
a 
alimentação, a moradia, o ensino, a DUDH é hoje o 
documento mais traduzido no mundo — já alcança 500 
idiomas e dialetos. Tanto inspirou outros documentos 
internacionais e sistemas com o mesmo fim quanto 
[25] penetrou nas constituições de novos e velhos países
por 
meio do instituto dos princípios e direitos fundamentais. 
Na Constituição Brasileira de 1946, os direitos 
fundamentais já eram consignados, mas é na Carta de
1988 
que se assinala a “prevalência dos direitos humanos”.
Internet: www.senado.leg.br (com adaptações).
 
Tendo como referência o texto precedente, que trata da
Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH),
promulgada pela ONU em 1948, julgue
o item subsequente.
Questão 9
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 3
No Brasil, a Constituição Federal de 1988 ratificou o
compromisso do país com os direitos humanos.
Certo
Errado
(UnB)
a
b
(UnB)
a
b
(ENEM)
a
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c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
TEXTO BASE 4
 
    Hoje o mundo das mídias tem afetado substancialmente
o conceito e a prática da arte, transformando a criação
artística no interior da sociedade midiática. É suficiente
considerar o fato de que, em meios despontados no século
XX, como o cinema, os produtos da criação artística e da
produção midiática não são mais tão fáceis de ser
distinguidos com clareza. Ainda hoje, em certos meios
intelectuais, há uma controvérsia sobre se o cinema seria
uma arte ou um meio de comunicação de massa. Já houve
um tempo em que se podia distinguir com total clareza
entre uma cultura elevada, densa, secular e sublimada e,
de outro lado, uma subcultura dita “de massa”,
banalizada, efêmera e rebaixada ao nível da compreensão
e da sensibilidade do mais rude dos mortais. A cisão entre
os vários níveis de cultura não parece tão cristalina. Em
nossa época, o universo da cultura se mostra muito mais
híbrido e turbulento do que o foi em qualquer outra época. 
Arlindo Machado. Arte e mídia: aproximações e
distinções. Internet: (com adaptações).
 
Considerando o texto e a fotografia apresentados acima,
julgue o item.
Questão 10
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 4
A fotografia apresentada retrata, no primeiro plano, um
homem à esquerda e uma mulher à direita em uma
composição simétrica reflexiva em função da relação
estabelecida pelos elementos peso, área e tons.
Correta
Errada
TEXTO BASE 5
    Se, na Grécia antiga, o teatro começou com os rituais
para Dionísio, no Brasil, a história do teatro nasce com os
rituais indígenas e suas celebrações antropofágicas.
Depois chegaram os jesuítas e seus autos de
catequização, os escravos e seus rituais para celebrar
divindades, a Corte e o luxo das óperas estrangeiras. O
teatro com grupos formados por atores brasileiros se
estabeleceu a partir do século XIX, o que propiciou o
desenvolvimento da comédia de costumes e do teatro
burlesco. No século XX, com os grupos universitários, o
teatro se modernizou; nos anos 60 e 70, viveu-se um ápice
criativo urgente e penetrante.
Internet: www.redeglobo.globo.com (com adaptações).
 
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue os
itens a seguir, a respeito do teatro brasileiro.
Questão 11
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 5
Ao abordar aspectos do subconsciente e da desagregação
das relações familiares, a peça Vestido de noiva, de
Nelson Rodrigues, inovou por sua temática, em
comparação com as produções cênicas brasileiras
anteriores.
Certo
Errado
Questão 12
O marco inicial das discussões parlamentares em torno do
direito do voto feminino são os debates que antecederam
a Constituição de 1824, que não trazia qualquer
impedimento ao exercício dos direitos políticos por
mulheres, mas, por outro lado, também não era explícita
quanto à possibilidade desse exercício. Foi somente em
1932, dois anos antes de estabelecido o voto aos 18 anos,
que as mulheres obtiveram o direito de votar, o que veio a
se concretizar no ano seguinte. Isso ocorreu a partir da
aprovação do Código Eleitoral de 1932. 
Disponível em: http://tse.jusbrasil.com.br.Acesso em: 14
maio 2018.
 
Um dos fatores que contribuíram para a efetivação da
medida mencionada no texto foi a
superação da cultura patriarcal.
influência de igrejas protestantes.
pressão do governo revolucionário.
fragilidade das oligarquias regionais.
campanha de extensão da cidadania.
Questão 13
TEXTO I
Documentos do século XVI algumas vezes se referem aos
habitantes indígenas como “os brasis”, ou “gente brasília”
e, ocasionalmente no século XVII, o termo "brasileiro" era
a eles aplicado, mas as referências ao status econômico e
jurídico desses eram muito mais populares. Assim, os
termos “negro da terra” e “índios” eram utilizados com
mais frequência do que qualquer outro.
SCHAWARTZ, S. B. Gente da terra braziliense da nação .
Pensando o Brasil: a construção de um povo. In: MOTA, C.
G.(Org.).Viagem incompleta: a experiência brasileira
(1500-2000). São Paulo: Senac, 2000 (adaptado).
TEXTO II
Índio é um conceito construído no processo de conquista
da América pelos europeus. Desinteressados pela
diversidade cultural, imbuídos de forte preconceito para
com o outro, o indivíduo de outras culturas, espanhóis,
portugueses, franceses e anglo-saxões terminaram por
denominar da mesma forma povos tão díspares quanto os
tupinambás e os astecas.
SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos.
São Paulo: Contexto, 2005.
Ao comparar os textos, as formas de designação dos
grupos nativos pelos europeus, durante o período
analisado, são reveladoras da
concepção idealizada do território, entendido como
geograficamente indiferenciado.
percepção corrente de uma ancestralidade comum às
populações ameríndias.
compreensão etnocêntrica acerca das populações dos
territórios conquistados.
transposição direta das categorias originadas no
imaginário medieval.
visão utópica configurada a partir de fantasias de
riqueza.
(UnB)
a
b
(UnB)
a
b
(ENEM PPL)
a
b
c
d
e
(UnB)
a
b
(ENEM)
a
b
c
d
e
TEXTO BASE 6
  Um gênero musical no Brasil que sabe se reinventar é o
sertanejo. Os números provam que o método funciona: das
cem músicas mais tocadas nas rádios em 2017, oitenta e
sete delas eram músicas sertanejas. O gigante do
streaming Spotify também observou que o gênero liderou
com folga todos os s principais rankings nacionais, tanto
no top 10 de artistas quanto de álbuns e de músicas. O
termo música sertaneja deriva do recorte territorial
denominado sertão. As origens dessa denominação de
localização geográfica derivam da língua portuguesa
trazida ao Brasil no período colonial. 
Internet: (com adaptações)
 
Considerando o texto precedente como motivador, julgue
o item que se segue.
Questão 14
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 6
Desde o período colonial, o termo sertão é usado em
referência a localidades distantes do litoral; o termo
sertanejo, por sua vez, denomina a população originária
dessas localidades.
Certo
Errado
Questão 15
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 4
Na sociedade midiática, o fazer artístico defronta-se a todo
o momento com a questão da mídia e do seu contexto,
com seus constrangimentos de ordem institucional e
econômica, com seus imperativos de dispersão e
anonimato, bem como com seus atributos de alcance e
influência.
Correta
Errada
Questão 16
    A população africanaresidente nesta província, bem
como a de todo o Império, compõe-se de indivíduos de
diferentes lugares da África que variam em costumes e
religiões; a que aqui segue o maometismo, à qual
pertencemos, é uma população pequena, porém, distinta
entre si, e notando a necessidade de sustentarmos nosso
culto e fundados ainda no artigo 5º da Constituição do
Império, requeremos ao sr. chefe de polícia licença para
exercermos o culto.
REIS, J. J.; GOMES, F. S.; CARVALHO, M. J. M. O Alufá Rufino:
tráfico, escravidão e liberdade no Atlântico negro (1822-
1853). São Paulo: Cia. das Letras, 2010 (adaptado).
 
O pedido de um grupo de africanos de Recife ao chefe de
polícia local tinha como objetivo, naquele contexto,
criticar a doutrina oficial.
professar uma fé alternativa.
assegurar a cidadania política.
legalizar os terreiros de candomblé.
eliminar algumas tradições culturais.
TEXTO BASE 7
[1]   A cibercultura propõe uma forte questão 
antropológica: repensar a dimensão do corpo. As
tecnologias 
numéricas, as interfaces e as redes de comunicação
oferecem 
[4] novas formas de vida — o denominado pós-biológico.
Nesse 
contexto, a ciberarte se caracteriza por ser uma arte
totalmente 
comportamental, que envolve o corpo em ação. A arte 
[7] interativa, marcada pelos avanços das tecnologias da 
microinformática, oferece tipos de comunicação em que o 
corpo conectado a tecnologias provoca diferentes 
[10] comportamentos do sistema artificial, gerando-se 
comunicações em uma zona que mescla, em níveis
viscerais e 
vitais, o natural, o artificial e o virtual tecnológico.
Diana Domingues A vida com as interfaces da era pós-
biológica: o animal e o humano In: Diana Domingues (Org
) Arte e vida no século XXI: tecnologia, ciência e
criatividade São Paulo: Editora UNESP, 2003, p 95-6 (com
adaptações)
 
No que se refere ao texto apresentado e aos múltiplos
aspectos a ele relacionados, julgue o item seguinte.
Questão 17
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 7
O uso de tecnologias produzidas pela ciência e
disseminadas pelas corporações capitalistas de mercado é
uma das características do meio técnico-científico
informacional que representa a etapa atual do sistema
capitalista de produção e transformação do espaço
geográfico.
Certo
Errado
Questão 18
    O cristianismo incorporou antigas práticas relativas ao
fogo para criar uma festa sincrética. A igreja retomou a
distância de seis meses entre os nascimentos de Jesus
Cristo e João Batista e instituiu a data de comemoração a
este último de tal maneira que as festas do solstício de
verão europeu com suas tradicionais fogueiras se tomaram
“fogueiras de São João”. A festa do fogo e da luz no
entanto não foi imediatamente associada a São João
Batista. Na Baixa Idade Média, algumas práticas
tradicionais da festa (como banhos, danças e cantos)
foram perseguidas por monges e bispos. A partir do
Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja resolveu adotar
celebrações em torno do fogo e associá-las à doutrina
cristã.
CHIANCA, L. Devoção e diversão: expressões
contemporâneas de festas e santos católicos. Revista
Anthropológicas, n. 18, 2007 (adaptado).
 
Com o objetivo de se fortalecer, a instituição mencionada
no texto adotou as práticas descritas, que consistem em
promoção de atos ecumênicos.
fomento de orientação bíblicas.
apropriação de cerimônias seculares.
retomada de ensinamentos apostólicos.
ressignificação de rituais fundamentalistas.
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM PPL)
a
b
c
d
e
Questão 19
    O processamento da mandioca era uma atividade já
realizada pelos nativos que viviam no Brasil antes da
chegada de portugueses e africanos. Entretanto, ao longo
do processo de colonização portuguesa, a produção da
farinha foi aperfeiçoada e ampliada, tornando-se lugar-
comum em todo o território da colônia portuguesa na
América. Com a consolidação do comércio atlântico em
suas diferentes conexões, a farinha atravessou os mares e
chegou aos mercados africanos.
BEZERRA,N.R. Escravidão, farinha e tráfico atlântico: um
novo olhar sobre as relações entre 0 Rio de Janeiro e
Benguela (1790-1830). Disponível em: www bn .br. Acesso
em: 20 ago. 2014 (adaptado).
 
Considerando a formação do espaço atlântico, esse
produto exemplifica historicamente a
difusão de hábitos alimentares.
disseminação de rituais festivos.
ampliação dos saberes autóctones.
apropriação de costumes guerreiros.
diversificação de oferendas religiosas.
Questão 20
    As crianças devem saudar as pessoas distintas, os
professores e senhoras conhecidas que encontrarem, que
elas não se negarão a corresponder. Não devem empurrar
ninguém nem cortar o passo dos transeuntes. Não
escrever nas paredes e portas coisa alguma. Nunca atirar
pedras. Não atirar cascas de frutas no chão, o que pode
ser motivo de desastres gravíssimos. Nunca fitar de
propósito os olhos sobre pessoas aleijadas ou rir-se de
algum defeito físico do próximo.
A Imprensa, n. 67, 27 abr. 1914.
 
O discurso sobre a infância, veiculado pelo jornal no início
do século XX, visava a promoção de
formas litúrgicas de interação.
valores abstratos de cidadania.
normas sociomorais de civilidade.
concepções arcaicas de disciplina.
conceitos importados de pedagogia.