Apol 2 - Ritos, Mitos e Símbolos

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Questão 1/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere a seguinte citação:
“O símbolo é um elemento desse mundo fenomênico que foi transignificado, enquanto significa algo além de seu próprio sentido primário. A abóboda celeste é símbolo da transcendência e de soberania. Tal sentido está por trás do que o céu é para o olhar humano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 87.
Considerando a citação e o texto-base Algumas considerações sobre o estudo da simbologia religiosa, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, um dos autores que enfatizam o processo histórico do surgimento dos símbolos primeiramente como linguagem rudimentar:
	
	A
	Carl Gustav Jung.
	
	B
	Sigmund Freud.
	
	C
	Mircea Eliade.
	
	D
	Jean Danielou.
	
	E
	Ernst Cassirer.
Questão 2/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere o fragmento de texto:
“O símbolo é a chave da linguagem inteira da experiência religiosa. O símbolo é, na ordem da expressão, a linguagem originária e fundante da experiência religiosa, a primeira e a que alimenta todas as demais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 81.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto e o texto-base Algumas considerações sobre o estudo da simbologia religiosa, assinale a alternativa que apresenta os dois autores que mais se destacaram no estudo da Psicanálise aplicada aos símbolos religiosos:
	
	A
	Marx e Engels.
	
	B
	Freud e Jung.
	
	C
	Frazer e Campbell.
	
	D
	Eliade e Santos.
	
	E
	Freud e Frazer.
Questão 3/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere a seguinte citação:
“A perspectiva de estudo do fenômeno religioso de Carl G. Jung é positiva. Um de seus pressupostos é o do 'inconsciente coletivo', mais arcaico do que o inconsciente individual”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 20.
Levando em consideração as informações da citação e o texto-base Algumas considerações sobre o estudo da simbologia religiosa, assinale a alternativa que aponta, de forma correta, a origem dos símbolos segundo Carl Gustav Jung:
	
	A
	A religião.
	
	B
	O inconsciente humano.
	
	C
	A busca pelo sentido da vida.
	
	D
	Os desejos reprimidos.
	
	E
	O medo do futuro.
Questão 4/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere a seguinte citação:
“O mito concentra os símbolos naturais nas situações limites do mundo e do ser humano (a cosmogonia e a escatologia, sendo esta última a inversão da primeira). Dessa forma, o mito carrega os símbolos com uma nova capacidade reveladora”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 237.
Considerando a citação e o artigo Do mito original ao mito ideológico: alguns percursos, assinale a assertiva correta em relação aos significados da palavra “kosmos”:
	
	A
	Mundo ou ordem.
	
	B
	Planeta ou terra.
	
	C
	Constelação ou mar.
	
	D
	Mundo e direito.
	
	E
	Mito e ordem.
Questão 5/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere a seguinte citação:
“A construção dos mitos é iniciada na experiência do mundo, na vida concreta: o que nele é relevante vai gerar um relato de sua 'origem', com a intervenção de um Deus que tem que ver com essa realidade, e que de alguma maneira se hierofaniza”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 221.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto e o texto-base Do mito original ao mito ideológico: alguns percursos, assinale a assertiva correta quanto ao conceito de “mito ideológico”:
	
	A
	Trata-se de um novo ordenamento da realidade.
	
	B
	Trata-se de uma falsa ordem que, ao invés de informar sobre o concreto, torna-o mal-assombrado.
	
	C
	Trata-se de considerar o relato mítico num viés político.
	
	D
	Trata-se de rebaixar o mito de sua condição original.
	
	E
	Trata-se de construir um paradigma mitológico.
Questão 6/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere o seguinte fragmento de texto:
“O símbolo é eminentemente relacional. Pelo símbolo o homem religioso solidariza-se com o cosmo, com os outros seres humanos e especialmente com o Mistério. Pelo símbolo são reconhecidas as pessoas iniciadas de uma comunidade. O simbolismo é, em si mesmo e no uso profano, um fato social; também o é no plano religioso”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 107.
Considerando o fragmento de texto e o texto-base Algumas considerações sobre o estudo da simbologia religiosa, qual a natureza da raiz que investiga o fenômeno religioso? Assinale a alternativa correta:
	
	A
	Raiz sociológica.
	
	B
	Raiz antropológica.
	
	C
	Raiz psicológica.
	
	D
	Raiz teológica.
	
	E
	Raiz fenomenológica.
Questão 7/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere o fragmento de texto:
“Dois aspectos do símbolo devem ser levados em consideração desde o início. Primeiro que o segundo sentido não está objetivado nas coisas, mas é uma experiência humana e singular em cada ser humano. Segundo, as coisas não são simbólicas em si mesmas, e nem sempre chegam a sê-lo: são constituídas simbolicamente por algum tipo de experiência humana”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 87.
Com base no fragmento de texto e no texto-base Algumas considerações sobre o estudo da simbologia religiosa, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, três ramos do conhecimento que são necessários ao estudar o símbolo:
	
	A
	Física, química e matemática.
	
	B
	Psicologia, teologia e história.
	
	C
	Literatura, teosofia e antropologia.
	
	D
	Filosofia, história e antropologia.
	
	E
	Teologia, ciências sociais e filosofia.
Questão 8/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere a seguinte citação:
“Os arquétipos do inconsciente seriam a fonte, tanto dos sonhos como dos mitos da religião. De maneira que essa associação tem para Jung um papel positivo: o mito, como os sonhos, tem um papel estabilizador na constituição da personalidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 21.
Baseado na citação e no texto-base Algumas considerações sobre o estudo da simbologia religiosa, segundo Jung, qual alternativa corresponde a manifestação expressa nos indivíduos através dos símbolos míticos independente de localização? Assinale a correta:
	
	A
	Inconsciente religioso.
	
	B
	Inconsciente divino.
	
	C
	Inconsciente coletivo.
	
	D
	Inconsciente minoritário.
	
	E
	Inconsciente primário.
Questão 9/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere o fragmento de texto:
“O mito é narrado. Se é narrado, escutado ou lido, o mito implica uma sequência narrativa, uma cadeia de episódios que configuram um acontecimento determinado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 210.
Considerando o fragmento de texto e o texto-base Do mito original ao mito ideológico: alguns percursos, qual o conteúdo fundamental dos mitos Ragnarok e Gotterdammerung? Assinale a alternativa correta:
	
	A
	Há a criação dos seres humanos.
	
	B
	Há um conflito entre os deuses.
	
	C
	Há um conflito entre seres humanos e deuses.
	
	D
	Há um retorno ao caos através da derrota do panteão teutônico pelas forças do mal.
	
	E
	Há a criação do mundo.
Questão 10/10 - Ritos, Mitos e SímbolosConsidere a seguinte citação:
“Símbolo e mito apelam-se mutuamente. O símbolo é um componente essencial do mito. E este, por sua vez, realiza o mito, já que sua tendência é ingressar no mito, embora seu caráter fontal lhe permita 'realizar-se' também na arte, na linguagem, nos sonhos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 241.
Baseado na citação e no texto-base Do mito original ao mito ideológico: alguns percursos, qual o título do poema da criação, babilônico, um exemplo de literatura mítica? Assinale a alternativa correta:
	
	A
	Sismologia.
	
	B
	Enuma Elish.
	
	C
	Teogonia.
	
	D
	Cosmogonia.
	
	E
	Javista.
Questão 7/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere o fragmento de texto:
“Em qualquer sociedade há instituições, leis, costumes e figuras que tem especial significação. Em toda cultura humana há lugares, instrumentos, técnicas e elementos da natureza que tem a ver com a vida da comunidade. Tudo o que é significativo para um povo, precisa ser originado pelos Deuses”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 219.
Com base no fragmento de texto e no texto-base Do mito original ao mito ideológico: alguns percursos, qual assertiva demonstra o conceito correspondente ao “pensamento selvagem”, utilizado pelo antropólogo Levi-Strauss? Assinale a correta:
	
	A
	Pensamentos incontroláveis.
	
	B
	Processos de pensamento primitivo.
	
	C
	Pensamento pré-moderno.
	
	D
	Pensamento pós-moderno.
	
	E
	Processos mentais dos povos totêmicos.
Questão 10/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere a seguinte citação:
“No geral, o símbolo é símbolo. Não se conhece sua origem. Os símbolos socializam-se rapidamente pela sua própria importância vital. A cruz, por exemplo, é universal como signo, não como símbolo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CROATTO, José. As linguagens da experiência religiosa. São Paulo: Paulinas, 2010. p. 111.
Levando em consideração as informações do fragmento de texto citado e o texto-base Algumas considerações sobre o estudo da simbologia religiosa, assinale a alternativa que registra, corretamente, duas culturas nas quais o símbolo da cruz era utilizado antes do Cristianismo surgir:
	
	A
	Gregos e germânicos.
	
	B
	Romanos e celtas.
	
	C
	Africanos e orientais.
	
	D
	Egípcios e judeus.
	
	E
	Assírios e babilônios.