Platão

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Platão
- grego, ateniense e discípulo de Sócrates. Teve como um dos seus principais temas a
convivência entre os homens e a análise e compreensão da vida política na Pólis.
A teoria dos dois mundos (dualismo) :
-Mundo das ideias:
- imaterial , eterno e imutável.
- Totalmente separado do mundo sensível. Só temos acesso por meio da razão. Onde se
encontram as IDÉIAS.
- Onde a verdade reside.
-Mundo material (sensível):
- Mundo das aparências.
- Onde nós vivemos (corpo).
- Conhecemos por meio dos 5 sentidos. (Tato, visão, audição, olfato, gosto)
- As imagens são imitações do mundo das ideias .
O mito da caverna:
- O mundo das idéias seria o exterior da caverna e o interior da caverna seria o mundo
sensível. No mundo das idéias é que se encontra a totalidade da verdadeira realidade.
O homem corpo e alma:
- Alma: imortal, imutável e eterna (+importante), reside no mundo das ideias. Possui 3 partes:
racional (cabeça), emocional (peito) e sensual (no ventre), que deve ser desprezada;
- Corpo: local onde a alma se encarna (torna-se humano) reside no mundo sensível, por isso
deve ser desprezado.
O amor (Eros) platônico:
- É a força que instiga a alma a buscar o bem.
- A manifestação do amor se re�lete na beleza.
- A mais bela forma de beleza é a SABEDORIA.
- O AMOR GUIA A VERDADE.
A república dos filósofos - A vida política segundo Platão:
- A Política deve ser justa para cada indivíduo. Os filósofos deveriam assumir o governo da
polis, ele seria a parte racional da polis. Os guerreiros (soldados) seriam a parte emocional da
polis. Os trabalhadores seriam a parte sensual da polis.
A teoria das ideias:
- sua filosofia é dividida em três aspectos: metafísico (o principal), ético e epistemológico.
- O metafísico concentra-se na teoria das ideias: todas as coisas singulares participam ou
comungam da idéia universal do que elas representam.
- Todo o mundo sensível participa do mundo intelectual ou ideal.
- Existem cães porque há uma idéia de cão eterna e perfeita; existem homens porque existe o
homem perfeito no mundo das idéias.
- Dessa teoria derivam todos os demais ensinamentos de Platão e o fato básico dessa teoria é o
da existência dos dois mundos: mundo material (sensível) ( sentidos, opinião, crença) e
mundo ideal (inteligível) (razão, saber, ciência)
Natureza das ideias:
- realidades simples, incorpóreas, imateriais, não sensíveis, incorruptíveis, eternas, divinas,
imutáveis, autossuficientes e transcendentes. Todas têm as mesmas qualidades, mas há uma
hierarquia nelas, sendo a prioridade da idéia do Bem.
- Isso leva à noção das relações entre as idéias: algumas são compatíveis entre si, outras, não.
- Não há afirmações de uma ideia de Deus, só indícios.
Natureza do homem:
- alma e corpo formam uma união acidental, estão juntos provisoriamente. Em essência, o
homem é a alma que vivia no mundo das ideias (hiperurânio). Ela, por algum motivo
inexplicável, torna-se pesada e cai, sendo aprisionada num corpo e precisa fazer o bem para
se purificar e voltar;
- Três argumentos que demonstram isso: teoria da reminiscência, superioridade da alma
sobre o corpo e imortalidade dessa (capaz de se mover e aspira os homens a sobreviver).
- O filósofo verdadeiro é aquele que conseguiu se livrar de todas as impurezas do mundo
sensível e chega na vértice da ciência do bem. As almas purificadas voltam para sua estrela de
origem, as não purificadas reencarnam até alcançarem a purificação (fantasmas ou animais).
Natureza da alma
- obra “Fédon”, na qual expõe suas ideias sobre a alma. A alma não se limita a ser entendida
como o princípio da vida, também é o princípio do conhecimento. Ela é independente do
corpo, é eterna.
- As almas pertencem ao mundo das ideias;
- As almas dos indivíduos que tiveram uma vida virtuosa são recompensadas assim: na sua
nova passagem pelo mundo das ideias tem um maior contato com as ideias ou o novo corpo
em que reencarnam pertence a uma pessoa mais rica.
Alma racional (razão): é a alma superior, destina-se ao mundo das ideias. Está na cabeça e tem a
sabedoria.
Alma Irascível: associada a vontade, da o ânimo necessário para enfrentar problemas. Está no peito,
e tem a força.
Alma concupiscente: é a mais baixa, constituída pelos desejos e necessidades básicas. Está no ventre
e tem a moderação.
In�luências:
1. Pitágoras: tendência religiosa, imortalidade, outro mundo, o jeito de relacionar o intelecto
com misticismo, o tom sacerdotal do mito da caverna;
2. Parmenides: crença que a realidade é eterna e intemporal e que toda mudança é ilusória;
3. Heraclito: nada é estático;
4. Sócrates: aprendeu com ele a re�letir sobre problemas éticos, a buscar explicações teológicas
para o mundo e a ideia do bem;
O conhecimento:
- A realidade é constituída de dois estratos: o estático e o dinâmico. O estático é percebido pela
razão, o dinâmico, pelos sentidos.
- Da distinção entre coisas e idéias, chega distinção entre sensação e compreensão.
- Objeto do conhecimento dos sentidos: coisas sensíveis; objeto do conhecimento do intelecto:
idéias.
- Conhecimento sensível = doxa, conhecimento intelectual = episteme.
- não é possível deduzir as idéias a partir das coisas (método indutivo), porque há um abismo
imenso entre elas. As idéias foram apreendidas pela alma, quando esta vivia no hiperurânio
(mundo inteligível/ das ideias), lembrando-se das idéias quando vê as coisas que as
representam. (mito da caverna)
- Há quatro graus do conhecimento:
- sensitivo:
- a) eikasia: conhecimento das imagens.
- b) pistis: conhecimento das coisas.
- intelectivo:
- a) dianóia: conhecimento das matemáticas.
- b) noésis: conhecimento da ética e da metafísica.
- A maioria das pessoas vive na eikasia. Para subir os graus há necessidade de esforço e
metanóia (conversão),realizando a doutrina da reminiscência. A teoria da reminiscência é
também prova da imortalidade, preexistência e espiritualidade da alma.
- Platão elabora uma teoria segundo a qual o mundo foi criado por um arquiteto divino, o
Demiurgo que deu forma ao Cosmos, atribuindo a cada coisa uma dada finalidade. A criação
foi feita com base nas Idéias (modelos) existentes no Mundo Inteligível.
- O conhecimento através dos sentidos e da razão dão resultados diferentes, podendo
provocar graves ilusões;
- Os dados dos sentidos apenas nos permitem conhecer cópias imperfeitas das idéias,
levando-nos a formar opiniões (doxa) contraditórias e superficiais sobre a realidade, mas ela
é essencial para o processo de conhecimento. Este ocorre pelo processo de anamnesis
(reminiscência), a lembrança imperfeita das ideias.O mundo das ideias só pode ser intuído
através da razão, e implica um corte com os dados dos sentidos que nos aprisionam. O
processo passa por 3 níveis fundamentais:
- Conhecimento sensível
- Conhecimento discursivo: conhecimento da matemática (única ciência que possui uma
natureza não corpórea), através do estudo das formas geométricas o homem pode ascender a um
conhecimento mais universal.
-Conhecimento intelectivo: só a filosofia permite este nível e implica na ruptura com a
experiência sensorial
Ética:
- Coerente com a sua teoria da alma, Platão ensina o homem à desprezar prazeres, riquezas,
honras e os bens do mundo para praticar a virtude: caminho da felicidade. A vida só tem
sentido se a alma for direcionada para o lugar de onde veio;
- Após a morte do corpo, alma será julgada pelo que fez e poderá ter os seguintes destinos: se
viveu na justiça, receberá um prêmio; se viveu na injustiça total, receberá o castigo eterno (o
Tártaro); se tiver cometido algumas injustiças e se arrepender, receberá um castigo
temporário. O pior pecado é a injustiça, quem a faz pratica um mal maior a si mesmo do que
a quem é atingido.
- Para praticar a justiça e praticar a virtude (busca da verdade), a alma racional recebe ajuda da
sabedoria; a alma irascível recebe ajuda da fortaleza e a concupiscível recebe ajuda da
temperança, e a que controla as relações entre as três é a justiça.
- A ética é consequência da sua concepção dos 2mundos: o sensível é das sombras e o ideal é o
verdadeiro. Assim, as virtudes tradicionais gregas (saúde física, beleza, riqueza) é ilusória;
Política
- Decepcionado com a democracia ateniense formulou uma nova política que tem a filosofia
por seu instrumento de acesso aos verdadeiros valores da justiça e do bem.
- O Estado ideal (o que proporciona ao homem viver no Bem, na Justiça e na Verdade) tem 3
categorias: os trabalhadores (temperança), os guerreiros (fortaleza) e os magistrados
(sabedoria). Os primeiros se ocupam com a manutenção de todos os outros, os segundos com
a defesa de todos e os magistrados se ocupam do governo.
- O Estado intervém na geração e educação dos filhos, que devem ser educados desde cedo
para funções que irão exercer na idade adulta. Eles deveriam ser entregues aos educadores
oficiais. Os menos dotados se tornaram trabalhadores, os mais fortes, guerreiros e os mais
sábios, magistrados.
- O sistema educativo encontra Estado, e possui duas modalidades: uma educação obrigatória,
comum a todos até aos 20 anos. Tem por finalidade formar cidadãos no respeito pelas
instituições e dedicados à realização das suas funções específicas.Nesta educação fazem
parte, entre outras, a música ( controlo da alma) e a ginástica (controlo do corpo). Uma
educação destinada exclusivamente a futuros governantes que se realizaria entre os 20 e os
35 anos. Consta de duas fases: a 1º corresponde à aprendizagem das matemáticas, e a 2º ao
ensino da dialética e conhecimento das idéias superiores.
- A razão é que devia governar, sendo a única que podia proporcionar aos cidadãos a justiça e a
felicidade.
- Cada classe social deveria dedicar-se à sua função e virtude específica;
- O Estado deve educar seus cidadãos com virtude, assegurando sua felicidade;
- 3 obras suas são dedicadas ao assunto: “a República”, “a Política” e “as Leis”;
Estética
- Não considerava a arte como algo fundamental, a via como algo negativo: ela não revela, mas
esconde a verdade, não melhora o homem, o corrompe, não educa, deseduca. A arte se
subordina na moral, não é criação, mas imitação das coisas, se funda nos sentimentos. Só a
arte da música deve ser cultivada.
Pontos mais importantes:
- Utopia (república): o rei filósofo governante da sociedade ideal
- Teoria das ideias: em parte lógicas, em parte metafísicas;
- Sua cosmogonia: o Demiurgo criou o mundo moldando conforme suas ideias. Astros com
fogo, peixe com água., pássaros com ar e animais com a terra.
- Teoria do conhecimento como reminiscência.