Conceitos de Interculturalidade e Hibridismo

Prévia do material em texto

04/08/2021 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/5921285/12307d18-2e23-11e9-b55a-0242ac110016/ 1/6
Local: Sala 2 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / POLO UVA TIJUCA 
Acadêmico: EAD-IL70048-20203A
Aluno: ELIENAY GARCIA PARADELAS DE OLIVEIRA 
Avaliação: A3
Matrícula: 20191302455 
Data: 9 de Outubro de 2020 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 5,00/10,00
1  Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-
asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir
como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da
“interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece
corretamente a relação entre o surgimento do conceito de “interculturalidade” e o fato histórico
descrito.
 a) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico
da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
 b) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se
manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
 c) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e
asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
 d) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não
visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.
 e) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se
instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
Alternativa marcada:
b) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se
manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as
mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O
conceito de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugidados fossem
incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso
para com sua cultura originária.  Distratores: O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e
os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem
lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar
em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas
e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de
imigrantes se dirigiu para as cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O
conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam
nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. Errada. O conceito foi
criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas
sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a
análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada.
O conceito de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e
deveria nortear a adoção de políticas públicas em diversas áreas.
0,00/ 1,50
2  Código: 20913 - Enunciado: Segundo Peter Burke, “A globalização cultural envolve hibridização.
Por mais que reajamos a ela, não conseguimos nos livrar da tendência global para a mistura e a
hibridização” (2006, p. 14). Nesse contexto, o autor apresenta três tipos de hibridismo, que
podem ter diferentes classificações. Leia as afirmativas a seguir sobre exemplos de hibridismo. I.
0,00/ 1,00
04/08/2021 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/5921285/12307d18-2e23-11e9-b55a-0242ac110016/ 2/6
Artefatos híbridos como: arquitetura, mobílias, imagens etc. II. Práticas híbridas: religião, música,
esporte, festa etc. III. Povos e indivíduos híbridos, anglo-irlandeses, anglo-indianos e afro-
americanos. Está correto o que se afirma em:
 a) II e III.
 b) I e II.
 c) III.
 d) I e III.
 e) I, II e III.
Alternativa marcada:
c) III.
Justificativa: Resposta correta:  I, II e III. Todas as afirmativas são verdadeiras, uma vez que
todos os exemplos acima podem ser exemplos de artefatos híbridos, ou seja, mistura de culturas
diferentes. 
3  Código: 20566 - Enunciado: Para se analisar a cultura na contemporaneidade, um dos conceitos
importantes a ser usado é o de “etnocentrismo”. Podemos entender melhor esse conceito ao
analisar sua etimologia, que pode ser dividida em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos),
cujo significado é raça, povo; e “centro”, de origem latina (centrum), que, por sua vez, veio do
grego kéntron, cujo significado é o ponto onde se originam todas as coisas. Nesse contexto, leia
as afirmativas a seguir a respeito das práticas etnocêntricas: I. Ao nos depararmos com práticas
religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos que as expressões religiosas são
reflexos de matrizes culturais. II. Ao sermos convidados por um amigo estrangeiro para jantarmos
em sua casa um prato exótico e típico de sua cultura declinamos por termos certeza de que não
gostaríamos dele. III. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um hostel, nos
relacionamos com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições,
esses estrangeiros adotam uma série de comportamentos estranhos, e acabamos por considerá-
los mal-educados. Marque a alternativa correta.
 a) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
 b) Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
 c) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
 d) Somente a afirmativa III é verdadeira.
 e) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
Alternativa marcada:
c) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta: Somente as afirmativas II e III são verdadeiras. Ao sermos
convidados por um amigo estrangeiro para jantarmos em sua casa um prato exótico e típico de
sua cultura declinamos por termos certeza de que não gostaríamos dele. Correta. Os gostos,
entre os quais o paladar, são expressões culturais, uma vez que somos, ao longo do tempo,
especialmente durante a infância, condicionados socialmente a comer determinados tipos de
alimentos. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um hostel, nos relacionamos
com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições, esses
estrangeiros adotam uma série de comportamentos estranhos, e acabamos por considerá-los
mal-educados. Correta. Os comportamentos sociais que determinam se o indivíduo tem ou não
“edução”, ou seja, atitudes socialmente aceitáveis, são um reflexo de sua cultura. Distratores: Ao
nos depararmos com práticas religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos
que as expressões religiosas são reflexos de matrizes culturais. Errada. As práticas religiosas são
expressões culturais, de modo que, quando entendemos isso, estamos deixando de ter um olhar
etnocêntrico, pelo qual nossas expressões e características culturais são as centrais (as mais
importantes).
0,00/ 1,00
04/08/2021 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/5921285/12307d18-2e23-11e9-b55a-0242ac110016/ 3/6
4  Código: 20565 - Enunciado: O conceito de identidade cultural é fundamental para se entender
uma sociedade, portanto um instrumento teórico-metodológico importantíssimo para todas as
ciências sociais, entre as quais a história. Todavia, nem sempre esse conceito existiu, ele foi
criado em um determinado período histórico. Diante desse contexto, marque a alternativa que
apresenta corretamente o período histórico em que surgiu o conceito mencionado.
 a) Idade Moderna.
 b) Idade Contemporânea.
 c) Idade Antiga.d) Idade Média.
 e) Pré-história.
Alternativa marcada:
b) Idade Contemporânea.
Justificativa: Resposta correta: Idade Contemporânea. Somente na Idade Contemporânea, após
o processo de globalização, por conta das mudanças culturais, passou a haver uma maior
preocupação em se analisar a identidade cultural de uma determinada sociedade. O conceito de
identidade cultural foi criado no século XIX, portanto na Idade Contemporânea. Distratores:  Pré-
história. Errada. No período compreendido entre o surgimento do homem e a invenção da escrita
(4000 a.C.) não havia sido criado o conceito de identidade cultural. Idade Antiga. Errada.
No período compreendido entre a invenção da escrita (4000 a.C.) e o fim do Império Romano do
Ocidente (476 d.C.) não havia sido criado o conceito de identidade cultural. Idade Média. Errada.
No período compreendido entre o fim do Império Romano do Ocidente (476 d.C.) e o fim do
Império Romano do Oriente (Queda de Constantinopla, 1453) não havia sido criado o conceito de
Identidade Cultural. Idade Moderna. Errada. No período compreendido entre o fim do Império
Romano do Oriente (Queda de Constantinopla, 1453) e a Revolução Francesa (1789) não havia
sido criado o conceito de identidade cultural.
0,50/ 0,50
5  Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às
demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande
dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único
problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das
outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que:
 a) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
 b) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
 c) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
 d) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
 e) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
Alternativa marcada:
a) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.  Um
indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a
sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que
o “outro” é menos humano.   Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo
esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental, desde a Pré-História até a Idade
Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se manifesta de
modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando um
determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O etnocentrismo só
é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação,
como se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando-
as a serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo
1,50/ 1,50
04/08/2021 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/5921285/12307d18-2e23-11e9-b55a-0242ac110016/ 4/6
de globalização. Errada. Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com
imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de
ordem simbólica e físicos.
6  Código: 20868 - Enunciado: Na contemporaneidade, a cultura sofreu uma gama de
transformações que acabaram por resultar em transformações na maneira pela qual as diversas
sociedades se organizam atualmente. Esse processo acabou por levar estudiosos da cultura na
contemporaneidade a formular novos conceitos analíticos, um dos quais foi Stuart Hall. Esse
autor foi um dos teóricos mais importantes ao analisar a identidade cultural na
contemporaneidade, tendo sido um dos criadores do conceito de “hibridização”.  Diante disso,
marque a alternativa que evidencia corretamente as ideias e preocupações a respeito da
“hibridização” e da identidade cultural na contemporaneidade formuladas por Hall.
 a) Segundo Hall, o conceito de hibridização está ligado somente à identidade étnica de um
indivíduo ou grupo social.
 b) Segundo Hall, para analisar a identidade cultural na contemporaneidade, os movimentos
pós-coloniais são irrelevantes.
 c) O termo identidade cultural tem sido revisto por Hall e por outros autores que sublinham
a importância das identidades culturais fragmentadas.
 d) Segundo Hall, os analistas sociais, ao identificarem uma identidade cultural de um
indivíduo, “enquadram” suas ações nessa identidade.
 e) Assim como outros teóricos, Hall não estava preocupado com aspectos ligados à
globalização.
Alternativa marcada:
d) Segundo Hall, os analistas sociais, ao identificarem uma identidade cultural de um indivíduo,
“enquadram” suas ações nessa identidade.
Justificativa: Resposta correta:  O termo identidade cultural tem sido revisto por Hall e por
outros autores que sublinham a importância das identidades culturais fragmentadas.  O mundo
contemporâneo é marcado pela emergência de identidades culturais múltiplas, não unificadoras
em sua totalidade e, portanto, fragmentadas, que, todavia, se apresentam de forma híbrida, ou
seja, de modo a serem combinadas, o que constituiria a identidade cultural na
contemporaneidade.   Distratores: Assim como outros teóricos, Hall não estava preocupado com
aspectos ligados à globalização. Errada. Para o autor, a análise a respeito das identidades
culturais na contemporaneidade tem profunda ligação com os fenômenos da globalização.
Segundo Hall, para analisar a identidade cultural na contemporaneidade, os movimentos pós-
coloniais são irrelevantes. Errada. Para o autor, a análise a respeito das identidades culturais na
contemporaneidade está intimamente ligada ao processo de pós-colonização. Segundo Hall,
o conceito de hibridização está ligado somente à identidade étnica de um indivíduo ou grupo
social. Errada. Para o conceito de hibridização proposto por Hall, não é importante apenas a
identidade étnica, mas toda e qualquer identidade cultural que se hibridiza, ou seja, que
combina. Segundo Hall, os analistas sociais, ao identificarem uma identidade cultural de um
indivíduo, “enquadram” suas ações nessa identidade. A resposta está errada porque os analistas
sociais defendem que, mesmo após a identificação de uma identidade cultural, é impossível
enquadrar as ações individuais e/ou coletivas dentro dessa unidade, uma vez que, segundo Hall,
as ações podem se apresentar como contraditórias, quando contrapostas às identidades de um
grupo em determinados contextos.
0,00/ 0,50
7  Código: 20564 - Enunciado: Na contemporaneidade, sobretudo após o século XIX, com o
surgimento da antropologia, a humanidade passou a voltar seus olhos para a compreensão dos
trilhos percorridos para que as diversas sociedades pudessem construir suas culturas. Diante do
exposto, cite os quatro trilhos percorriodos referenciados.
Resposta:
0,50/ 1,50
04/08/2021 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/5921285/12307d18-2e23-11e9-b55a-0242ac110016/ 5/6
1. Antropologia física;
2. Antropologia cultural;
3. Linguística;
4. Arqueologia.
Comentários: Elienay São os trilhos: Os quatro trilhos percorridos são: As culturas são o
resultado de contatos, amistosos ou não, que ocorrem entre as diversas sociedades. As culturas
expressam a maneira pela qual as sociedades lidam com os recursos naturais. A cultura é
determinada por motivos internos a esses povos. A cultura pode ser o somatório de todos esses
trilhos. Abs
Justificativa: Expectativa de resposta: Os quatro trilhos percorriodos são: As culturas são o
resultado de contatos, amistosos ou não, que ocorrem entre as diversas sociedades. As culturas
expressam a maneira pela qual as sociedades lidam com os recursos naturais. A cultura é
determinada por motivos internosa esses povos. A cultura pode ser o somatório de todos esses
trilhos.
8  Código: 20809 - Enunciado: Como se sabe, todas as identidades culturais são históricas, por
serem construídas em um determinado tempo, de modo a dialogar com as questões que se
apresentam. Uma dessas identidades é a do idoso, de tal modo que a identidade do idoso no
século XXI não é a mesma da do século XX. Essa identidade, como todas as demais identidades,
se constrói no diálogo com a sociedade, mas ela guarda em si um processo que é individual, que
é o processo, o caminho que o indivíduo vai percorrer para sair da maturidade e se tornar um
idoso. Com base no exposto, redija um texto dissertativo explicando porque o processo de se
tornar idoso é um processo individual. Seu texto deve conter os seguirntes aspectos: Influência
familiar. Influência laboral.
Resposta:
O descaso para com a população idosa no Brasil é recorrente e vem desde que se associou a
imagem do idoso com pessoas inúteis e doentes, e não mais como exemplos de sabedoria
sociocultural dos antepassados, concepção errônea que necessita de uma mudança conceitual e
prática no tratamento dos idosos, seja no âmbito familiar como também no social, quebrando
paradigmas e preconceitos.
Na população idosa, muitas vezes os valores culturais são marcados pelo importante papel da
família. A família é considerada o habitat natural da pessoa. Assim, podemos considerar que o
relacionamento do idoso com a família é importante em qualquer fase da vida. Os idosos são
bastante vulneráveis; por isso apresentam uma combinação de limitações e doenças que
reduzem sua capacidade funcional e, em consequência disso, acabam atingindo seu emocional.
O medo de envelhecer e a incapacidade de muitos de se confrontar com seu próprio processo de
envelhecimento podem levar ao preconceito e à discriminação contra a pessoa idosa. A
valorização dos idosos para a sociedade e para a família deve transpassar as questões jurídico-
legais que visam princípios constitucionais como a dignidade, a cidadania, a igualdade, o
respeito, a acessibilidade, bem como direitos essenciais como a assistência à saúde de
qualidade.
A compreensão e percepção dos idosos e suas respectivas famílias no que diz respeito à boa
convivência familiar e comunitária é muito importante para se obter e manter um melhor padrão
na qualidade de vida durante as fases do  envelhecimento, de modo geral, bem como a
necessidade dos seus integrantes familiares em ter o devido respaldo social sob uma visão
constitucional mais igualitária e humanizada.
Justificativa: Expectativa de resposta:  O texto deve deixar claro que os dois aspectos podem ser
vistos como excludentes, uma vez que o mesmo indivíduo pode ser visto e encarado pela família
2,50/ 2,50
04/08/2021 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/5921285/12307d18-2e23-11e9-b55a-0242ac110016/ 6/6
como um idoso, ou seja, um indivíduo que fica à margem das relações familiares e alijado de
muitos dos processos decisórios que o envolvem, assim como os demais membros e questões
relativas à família. Mas, por outro lado, no mundo do trabalho, esse indivíduo pode não ser
considerado idoso, uma vez que continua produzindo.