filosofia da mente pdf (grupo)

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1. NOVO 
Questão 1/10 - Filosofia da Mente - Eletiva VI 
Leia a seguinte citação: 
“As dificuldades em encontrar um critério substancial para que se possa, com base 
nele, afirmar a permanência da identidade pessoal ao longo do tempo não são 
suficientes para convencer a maioria de nós da impossibilidade da permanência da 
identidade pessoal”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o artigo completo, ele está disponível em VIANA, Cristina Amaro. Identidade pessoal e continuidade. Kínesis, vol. II, n° 03, abr. 2010, p. 268. 
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base A Filosofia da Mente, 
no que diz respeito ao problema da identidade pessoal, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A O problema da essência do homem faz 
parte de em uma longa tradição da 
filosofia e a questão da identidade 
pessoal é parte desse problema. 
Você acertou! 
Um dos problemas centrais da filosofia tem 
sido o de entender qual é a essência de cada 
coisa e das coisas em geral, isto é, do que 
as coisas são fundamentalmente feitas, 
quais são as propriedades das quais elas 
não podem prescindir. Parte desse interesse 
filosófico recai sobre entender qual a nossa 
essência, do que somos constituídos. O 
problema da essência do homem encerra-
se em uma longa tradição da filosofia e a 
questão da identidade pessoal é parte desse 
problema. A despeito de todas as mudanças 
que ocorrem em nosso corpo no decorrer 
do tempo, há algo que permanece e faz com 
que nós sejamos nós mesmos e não um 
outro qualquer. (Livro base, p. 142). 
 
B O problema da identidade pessoal 
consiste em determinar qual a essência 
dos outros e como eles influenciam em 
nossa vida. 
 
C O problema da identidade pessoal 
explicita que todos nós assumimos 
identidades diferentes ao longo do 
tempo. 
 
D O problema da identidade pessoal foi 
uma descoberta filosófica do final do 
século XX e provocou uma mudança 
radical nos estudos de Filosofia da 
Mente. 
 
E O problema da identidade pessoal é 
determinar quantas identidades um ser 
humano pode assumir ao longo de sua 
existência. 
 
Questão 2/10 - Filosofia da Mente - Eletiva VI 
Considere o excerto a seguir 
“Na proposição sete da Parte II da Ética, Spinoza afirma: ‘A ordem e a conexão das 
ideias é o mesmo que a ordem e a conexão das coisas’ (EII, p7). Esta proposição 
atesta que a ordem e a conexão das ideias na mente é a mesma que a ordem e a 
conexão das causas no corpo Substância, visto que possuem uma mesma origem, 
mas expressos de formas diferentes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível: SILVA, Elainy C. da. A relação corpo-mente: a mente como ideia do corpo na Ética de Benedictus 
de Spinoza. Conatus, Dossiê Filosofia de Spinoza, v. 5, n. 9. Jul. 2011 
Dentre os autores que se posicionaram contrariamente à tradição platônica e 
cartesiana sobre o corpo e a mente, se encontra Bento Espinosa. De acordo com o 
excerto acima e o conteúdo do livro-base Filosofia da Mente, em relação ao 
pensamento de Spinoza, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Espinosa entendia que corpo e alma são 
formas de energia distintas, mas 
complementares. Enquanto a alma 
comanda os pensamentos, o corpo 
responde pelos movimentos físicos. 
 
B Para Espinosa a mente existe de modo 
separado e independente do corpo, que 
é seu hospedeiro momentâneo. 
 
C Para Spinoza a mente, ou alma, nada 
mais era que a ideia do corpo. Corpo e 
alma seriam expressões de uma mesma 
substância. 
Você acertou! 
“Para Spinoza a mente, ou alma nada mais 
era que a ideia do corpo. Corpo e alma 
seriam expressões de uma mesma 
substância: a Natureza, ou, seu sinônimo 
para Spinoza, Deus. Apesar de serem 
‘modos’ de ser da Natureza/Deus, corpo e 
alma não interagiam diretamente para 
Spinoza. Assim, toda modificação que se 
dá em um corpo é parte de uma série causal 
de eventos materiais que é determinada por 
leis que regem o comportamento da 
matéria e atuam em outros corpos com os 
quais está em relação. O mesmo ocorre 
com as ideias, que são partes de uma cadeia 
de ideias cujas relações são determinadas 
por sua natureza mental. Não há, por 
consequência, relação causal entre matéria 
e pensamento, nem o contrário. O que há, 
segundo Spinoza, é uma correlação entre as 
séries de eventos mentais e corporais. A 
cada estado da mente corresponde um 
estado do corpo. Há como que uma espécie 
de espelhamento entre eventos mentais e 
físicos por serem, em última instância, 
modos da mesma substância original”. 
(Livro-base, p. 33) 
 
D Para Espinosa a energia psíquica é 
produzida externamente, tendo como 
causa Deus, que faz a mediação entre os 
pensamentos e a matéria. 
 
E O pensamento é uma ilusão, um tipo de 
eco da ação cerebral. Tudo que ocorre 
no homem tem como causação o 
processo sináptico. 
 
Questão 3/10 - Filosofia da Mente - Eletiva VI 
Leia a seguinte citação: 
“Quando jovem, com 16 anos, Darwin iniciou o curso de medicina, seguindo uma 
tradição de família. Entretanto, durante uma aula na qual deveria realizar uma 
operação sem anestesia, ele descobriu que realmente não era aquilo que havia 
sonhado para sua vida e resolveu abandonar o curso. Apesar de o curso de 
medicina não ser o que Darwin procurava, ele pôde conhecer algumas pessoas 
importantes para o seu crescimento profissional”. 
SANTOS, Vanessa Sardinha dos. "Charles Darwin". Brasil Escola. (2017) 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Vanessa S. dos. Charles Darwin. Brasil Escola. 
<http://brasilescola.uol.com.br/biologia/charles-darwin.htm>. Acesso em 11 de abr. 2017. 
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro base Filosofia da Mente, 
de que maneira Charles Darwin contribuiu para a Neurociência? 
Nota: 10.0 
 
A Darwin contribuiu ao incluir o 
comportamento entre os dados da 
herança biológica. 
Você acertou! 
Ao incluir os comportamentos por razões 
de sobrevivência e adaptabilidade. 
Considerando-se que os comportamentos 
que compartilhamos como outras espécies 
refletem as atividades do sistema nervoso, 
quer pensemos que tais atividades sejam 
idênticas aos comportamentos ou 
simplesmente subjacentes aos mesmos, 
infere-se que compartilhamos semelhanças 
fmentos entre os dados da herança 
biológica, Darwin concluiu que eles 
evoluíram também de um ancestral 
comumundamentais de nosso sistema 
nervoso, com outras espécies que 
evoluíram de um ancestral comum. (Livro 
base, p. 111) 
 
B Darwin colaborou ao mostrar que a 
evolução se dá por meio de desajustes 
comportamentais. 
 
C As ideias de Darwin foram úteis ao 
provar que a evolução de características 
se dá pelo seu uso constante 
 
D A contribuição de Darwin se deu 
quando ele percorreu Galápagos e 
descobriu o ornitorrinco. 
 
E Darwin colaborou ao analisar o cérebro 
de chimpanzés e mostrar que eles eram 
capazes de desenvolver linguagem. 
 
Questão 4/10 - Filosofia da Mente - Eletiva VI 
Considere a seguinte citação: 
Até ao presente momento, a reflexão filosófica para a construção de uma ciência da 
consciência foi realizada, na maior parte, por filósofos usando técnicas, conceitos e 
referências da tradição analítica, comprometidos com um modelo 
representacionalista da mente. 
CESCON, E. Quatro perspectivas contemporâneas em filosofia da mente. Daímon. Revista Internacional de Filosofía, Suplemento 3, 2010, p. 330. 
<http://revistas.um.es/daimon/article/viewFile/119491/112551> Acesso em: 11 de abr. 2017. 
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Filosofia da Mente 
com relação à teoria dos qualia, leia as afirmativas a seguir e marque (V) para as 
afirmativas verdadeiras e (F) afirmativas para as falsas. 
 
I. ( ) Conteúdos conceituais não são suficientes para definir os estados mentais, 
segundo uma perspectiva fenomenológica da filosofia da mente. 
 
II. ( ) Qualia serefere ao modo como experimentamos nossas sensações, 
sentimentos, isto é, certos estados mentais. 
III.( ) Defender a existência dos qualia consiste em defender a existência de 
entidades não-físicas. 
 
IV. ( ) A noção dos qualia está de acordo com os princípios da física e pode ser 
explicado em termos físicos e leis causais físicas. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – V – F – V 
 
B F – F – V – F 
 
C V – V – V – F 
Você acertou! 
Conteúdos conceituais não são suficientes 
para definir os estados mentais, segundo 
uma perspectiva fenomenológica da 
filosofia da mente. O termo fenômeno em 
filosofia tem uma longa história. Qualia é 
o plural de quale, palavra derivada do 
advérbio latino qualis e significa 
literalmente “qual tipo”. Assim, qualia se 
refere ao modo como experimentamos 
nossas sensações, sentimentos, isto é, 
certos estados mentais. (livro-base, p. 
17[...]. Um grande problema 
epistemológico se apresenta com a teoria 
dos qualia. Essa noção vai contra o 
princípio fundamental da física que afirma 
que tudo o que há no mundo pode ser 
explicado em termos físicos e leis causais 
físicas, portanto em termos objetivos. 
(Livro base, p. 174-175). 
 
D F – F – F – V 
 
E V – V – F – F 
 
Questão 5/10 - Filosofia da Mente - Eletiva VI 
Leia a passagem a seguir: 
“Neurociência consiste no estudo sobre o sistema nervoso e suas funcionalidades, 
além de estruturas, processos de desenvolvimento e alguma alteração que possa 
surgir no decorrer da vida. É uma análise minuciosa sobre o que manda e desmanda 
em nossa vida”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em NEUROSABER. O que é Neurociência? 17/08/2016. <https://neurosaber.com.br/artigos/o-que-e-
neurociencia/>. Acesso em: 11 de abr. 2017. 
Considerando a passagem acima e os conteúdos do livro-base Filosofia da Mente, 
em que momento a Neurociência se tornou um domínio específico do 
conhecimento? Assinale a alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A Na época de Aristóteles. 
 
B Após a Segunda Guerra Mundial. 
Você acertou! 
O domínio específico dos estudos do 
cérebro que se denomina Neurociência só 
recentemente, após a Segunda Guerra 
Mundial, adquiriu os contornos definitivos 
que a caracterizam. Determinar as funções 
do cérebro e o funcionamento da mente, 
encontrar suas correlações a partir das 
bases biológicas e anatômicas adquiridas 
na evolução da espécie, pouco a pouco 
tornou-se um campo em rápida evolução e, 
portanto, fascinante de pesquisa, sobretudo 
devido às descobertas das bases 
bioquímicas e eletroquímicas do 
funcionamento cerebral e das formas e 
especializações dos neurônios e como 
interagem entre si. (Livro base, p. 106). 
 
C Com o cogito cartesiano. 
 
D Nas primeiras décadas do século XXI 
 
E No início do Renascimento. 
 
Questão 6/10 - Filosofia da Mente - Eletiva VI 
Leia a citação a seguir: 
“Para Wegner [...], os estudos fenomenológicos acerca da ação intencional 
desempenham um papel crucial nas atuais discussões sobre a causação mental e a 
vontade consciente. Pode-se supor também que os estudos fenomenológicos do 
pensamento e da deliberação podem desempenhar um papel crítico em relação a 
certas perspectivas internalistas, em favor de outras mais externalistas”. 
CESCON, E. Quatro perspectivas contemporâneas em filosofia da mente. Daímon. Revista Internacional de Filosofía, Suplemento 3, 2010, p. 332. 
<http://revistas.um.es/daimon/article/viewFile/119491/112551> Acesso em: 11 de abr. 2017. 
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Filosofia da Mente 
em relação ao problema da intencionalidade na filosofia da mente, é correto afirmar 
que: 
Nota: 10.0 
 
A intencionalidade é um conceito 
importante para a filosofia da mente, 
mas desprezado pela filosofia da 
linguagem. 
 
B uma vez aceita a noção de consciência, 
ela deve conter 
necessariamente intencionalidade e, 
portanto, causalidade. 
Você acertou! 
Como vimos um dos problemas do 
conceito de consciência é sua dificuldade 
de definição. É em grande medida um 
termo vago, podendo abarcar desde estados 
de atenção até conteúdos de experiências 
subjetivas. No entanto, parece consenso 
que uma vez aceita a noção de consciência 
ela deve conter necessariamente 
intencionalidade e, portanto, causalidade. 
Assim sendo, intencionalidade é central no 
problema da consciência. O fato de que a 
consciência é sempre sobre, ou 
“consciência de...” implica uma forma de 
representação de coisas, propriedades, 
ocorrências e assim por diante, que pode 
ser entendida como intencionada. E tudo o 
que é objeto de intencionalidade pode ser 
enunciado. Dessa maneira, 
intencionalidade é um conceito caro tanto 
à filosofia da mente, como à filosofia da 
linguagem. Em seu sentido 
etimológico intencionalidade quer dizer 
“tender para”, mas pode ser também 
interpretado no sentido de algo 
direcionado, voltado para. Dizer que algo 
é "intencional", entretanto, pode, por 
vezes, soar de maneira confusa e, mesmo 
controversa. (Livro base, p. 160-163). 
 
C dizer que algo é "intencional" soa 
sempre como algo concreto e objetivo 
independente do assunto abordado. 
 
D um dos aspectos mais simples dos 
problemas do conceito de consciência é 
a clareza na sua definição. 
 
E a intencionalidade é sempre tratada 
como uma questão secundária no 
problema da consciência. 
 
Questão 7/10 - Filosofia da Mente - Eletiva VI 
Leia a citação a seguir: 
“Apesar de esforços atuais na busca de uma compreensão acerca do funcionamento 
cerebral, foi apenas em 1891, a partir dos trabalhos de Ramón y Cajal (1852-1934), 
que tomamos conhecimento de sua unidade básica: o neurônio. Desde então, uma 
avalanche de novas informações sobre sua composição, funcionamento e ação 
surgiram no meio científico. E cerca de 100 anos após os trabalhos de Ramón y Cajal, 
na década de 1990 (também chamada de "Década do cérebro"), pudemos pela 
primeira vez observar, de maneira não intrusiva e bem íntima, um cérebro humano 
vivo e consciente em pleno funcionamento, através de diversas técnicas de 
neuroimagem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em CASTRO, Fabiano S.; LANDEIRA-Fernandez
, J. Notas históricas acerca do debate 
mente e cérebro, ComCiência, Campinas, n.144, dez. 2010 
<http://comciencia.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1519-76542012001000009&lng=pt&nrm=iso>. 
Acesso em 18 de abr. 2017. 
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro base Filosofia da Mente, 
o avanço nos estudos acerca do cérebro no século XIX se deve principalmente... 
Nota: 10.0 
 
A ao desenvolvimento técnico do 
microscópio. 
Você acertou! 
Grande avanço na área dos estudos sobre o 
cérebro no século XIX se deve à melhoria 
técnica dos microscópios que forneceu aos 
cientistas a possibilidade de realizar 
observações mais acuradas dos tecidos 
cerebrais. No final da década de trinta do 
século XIX surge a teoria celular que 
propõe serem todos os tecidos orgânicos 
compostos por unidades microscópicas 
denominadas “células”. As células 
nervosas, portanto, são identificadas e 
descritas sem, entretanto, haver um 
consenso acerca de quais funções realizam 
no cérebro. (livro-base, p. 109-110) 
 
B ao avanço na computação. 
 
C ao desenvolvimento da internet. 
 
D às grandes navegações. 
 
E ao retrocesso da filosofia. 
 
Questão 8/10 - Filosofia da Mente - Eletiva VI 
Leia a seguinte citação: 
“A neurociência já sabe que nosso cérebro é rápido em reconhecer a maior parte 
dos objetos quando eles são apresentados de ponta-cabeça. A principal exceção são 
os rostos. A área responsável por eles, mais criteriosa, demora um pouquinho para 
processar a foto de perfil invertida do seu amigo cool. Os chimpanzés, como nós, 
também sofrem com essa espécie de delay interpretativo”. 
Após esta avaliação,caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VAIANO, Bruno. Chimpanzés reconhecem bundas e rostos com a mesma eficiência. Galileu. 
06/12/2016.<http://revistagalileu.globo.com/Ciencia/noticia/2016/12/chimpanzes-reconhecem-bundas-e-rostos-com-mesma-eficiencia.html>. Acesso em 18 de abr. 2017. 
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro base Filosofia da mente, 
por que pesquisas com animais podem revelar o funcionamento do cérebro 
humano? Assinale a alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A Porque o cérebro humano é igual a de 
todos os animais. 
 
B Porque os homens e animais têm o 
mesmo DNA. 
 
C Porque as reações do sistema nervoso 
de homens e animais ocorrem nos 
mesmos lugares do corpo. 
 
D Porque compartilhamos mecanismos 
cerebrais e mentais com outras 
espécies. 
Você acertou! 
Muitos detalhes da condução de impulsos 
elétricos por fibras nervosas e funções 
relacionadas foram primeiramente 
observados em certos tipos de moluscos, 
cujas ligações neuronais são mais simples, 
antes de serem verificadas em seres 
humanos. É nesse sentido que o uso de 
“modelos” animais é corrente na 
neurociência atual para se entender o 
funcionamento de processos neuronais nos 
humanos. Muitos comportamentos evocam 
uma grande adaptação ao meio por parte de 
certas espécies. Os ratos possuem uma 
sensibilidade extrema ao toque de seus 
“bigodes”, mas não enxergam bem, 
enquanto certos macacos que habitam as 
copas das árvores têm visão ampliada 
necessária para se locomoverem saltando 
entre galhos. (livro-base, p. 112) 
 
E Porque Deus fez todas as criaturas e, 
então, o que se descobre para uma, vale 
para todas. 
 
Questão 9/10 - Filosofia da Mente - Eletiva VI 
Leia o fragmento de texto a seguir 
“O filósofo Hilary Putnam [...] usou a ‘metáfora do computador’ para explicar que os 
estados mentais são propriedades funcionais. A mente é como um programa de 
computador. De acordo com essa concepção, a mente é idêntica ao cérebro e os 
estados mentais são essencialmente estados cerebrais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://revistas.um.es/daimon/article/viewFile/119491/112551. Acesso em 13 de abr. 2017. 
Dentre as diferentes teorias e abordagens para explicar a relação entre corpo e 
mente, ou ainda entre mente e cérebro, existem as teorias modernas e as teorias 
contemporâneas. De acordo com o fragmento de texto acima e o conteúdo do livro-
base Filosofia da Mente, assinale corretamente a alternativa que apresenta teorias 
contemporâneas da Filosofia da Mente. 
Nota: 10.0 
 
A Paralelismo e conceptualismo 
 
B Dualismo e metempsicose 
 
C Funcionalismo e materialismo 
 
D Materialismo, funcionalismo dialético 
 
E Behaviorismo lógico e funcionalismo 
Você acertou! 
De acordo com o behaviorismo lógico 
estados mentais são, efetivamente, 
disposições comportamentais. Veremos 
que essa afirmação é válida mesmo no caso 
de nossos próprios estados mentais 
contrariamente à visão cartesiana para a 
qual teríamos um acesso privilegiado à 
nossa própria mente. Funcionalismo é uma 
corrente materialista, na medida em que 
descreve as funções realizadas por redes 
neuronais como sendo o que entendemos 
por mente. Mas não somente por tais redes, 
mas por qualquer sistema material que seja 
capaz de executar o tipo de função que 
observamos nas redes neuronais (Livro-
base, p. 63 e 82). 
 
Questão 10/10 - Filosofia da Mente - Eletiva VI 
Analise a seguinte citação: 
"O ato de falar exige uma ação mais sofisticada do cérebro do que se pensava, 
mostra um novo estudo conduzido por pesquisadores da Universidade de Nova 
York, nos Estados Unidos, e publicado nesta quinta-feira pela revista especializada 
Nature”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: https://noticias.uol.com.br/ciencia/ultimas-noticias/redacao/2014/01/15/falar-exige-acoes-nos-dois-
lados-do-cerebro-mostra-estudo.htm?cmpid=copiaecola > Acesso em 13 de abr. 2017. 
Considerando os conteúdos do livro-base Filosofia da mente, de acordo com Paul 
Broca (1824-1880), qual a área do cérebro é responsável pela fala? 
Nota: 10.0 
 
A Lobo parietal. 
 
B Lobo frontal. 
Você acertou! 
Alternativa b. “Após a morte de um 
paciente cuja capacidade de entender tudo 
que era dito era perfeita, porém não era 
capaz de falar, Broca procedeu uma 
dissecação em seu cérebro e percebeu uma 
lesão em seu lobo frontal”. (Livro base, p. 
108). 
 
C Lobo occipital. 
 
D Lobo temporal. 
 
E Cerebelo.