Desfrute da Bondade Divina - William N

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Desfrute da Bondade 
Divina 
 
 
Por William Nicholson (1844-1885) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Dez/2019 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 N629 
 Nicholson, William (1844 - 1885) 
 Desfrute da Bondade Divina – William 
 Nicholson 
 Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra 
 Rio de Janeiro, 2019 
 50p.; 14,8 x 21cm 
 
 1. Teologia. 2. Amor 2.Fé. 3. Graça. 
 Silvio Dutra I. Título 
 CDD 230 
 
3 
 
"Provai e vede que o Senhor é bom! Bem-
aventurado o homem que nele confia." (Salmos 
34: 8) 
Os atributos de Deus são dignos da mais alta 
contemplação. Para o verdadeiro cristão, eles 
são cheios de interesse e deleite. "Minha 
meditação sobre ele deve ser doce." Mas para o 
culpado, eles não têm interesse, mas 
frequentemente se enchem de terror. 
A eternidade e imensidão de Deus surpreendem 
nossos pensamentos! Seu infinito 
conhecimento e sabedoria, onipotência, 
domínio universal, justiça inflexível, ainda que 
digna dos mais altos elogios - parecem 
avassaladores e não agradáveis. A pureza 
infinita, com toda a sua beleza, é uma glória 
muito brilhante para os pecadores 
contemplarem com alegria. 
Mas aquilo que representa Deus sob a ideia de 
um Ser amável e glorioso, como Pai e Soberano 
- é o atributo da bondade Divina . 
Neste Salmo, Davi instancia a bondade Divina e, 
no texto, convida outros a participar de sua 
riqueza. 
 
4 
 
I. Uma verdade animadora. "O Senhor é bom!" 
A bondade é uma propriedade essencial da 
natureza Divina e se manifesta na provisão 
que Deus fez para conferir felicidade às Suas 
criaturas. Ele mesmo afirma esse atributo: 
"Então o SENHOR passou diante dele e 
proclamou: O SENHOR, o SENHOR Deus, 
compassivo e gracioso, tardio para irar-se e 
abundante em benignidade e verdade!" Êxodo 
34: 6. "Eles proferirão abundantemente a 
memória da tua grande bondade, e cantarão a 
tua justiça." A bondade pertence somente a 
Deus; ele está sozinho nisto, Mateus 19:17. Toda 
a bondade encontrada nas criaturas é apenas 
uma emanação da bondade divina. Ele é 
o bem principal - a soma e a substância de toda 
felicidade. 
Este atributo tem designações diferentes, de 
acordo com os diferentes objetos nos quais 
termina. 
Quando confere felicidade sem mérito, é 
chamado de graça. 
Quando comisera os miseráveis e os faz felizes, 
chama-se misericórdia. 
5 
 
Quando defende o inocente, é chamado 
de justiça. 
Quando adia punir os pecadores, isso é 
chamado paciência e longanimidade. 
Quando perdoa o culpado, é chamado perdão. 
Quando concede bênçãos de acordo com a 
promessa, isso é chamado de verdade. 
Considere: 
1. As manifestações da bondade de Deus: 
(1.) No trabalho de CRIAÇÃO; onde são reveladas 
a variedade, beleza, ordem, abundância de 
Deus, etc. 
(2.) No HOMEM. Nele temos nosso ser. Ele nos 
criou, e não nós mesmos. Ocupar um lugar 
muito humilde na escala do ser é honroso; mas 
ter um lugar entre os súditos racionais de Deus, 
animados por naturezas imortais, e 
enriquecidos com faculdades suscetíveis do 
mais extraordinário alargamento - é uma honra 
indescritível. 
(3.) Nos arranjos de sua PROVIDÊNCIA. Ele 
provê amplamente as necessidades de sua 
6 
 
família numerosa. "Abres a mão e satisfazes de 
benevolência a todo vivente." (Salmo 145: 16). 
Ele é chamado "o Preservador dos homens", Jó 
7:20. Ele dá os meios de preservação - comida, 
roupas, materiais para habitações. Saúde, sem a 
qual, todos os objetos do tempo perdem seus 
encantos - saúde, pela qual os homens viajam 
extensivamente e gastam tesouros 
incalculáveis. 
Deus é "o preservador dos homens!" Sem a 
bênção de Deus, os meios de preservação 
seriam inúteis; pois a vida humana é como uma 
bolha flutuando sobre a corrente, pronta para 
explodir - ou, como uma faísca pairando sobre as 
ondas do mar, pronta a todo momento para ser 
extinta. 
Ele... 
 
protege do perigo - dos inimigos; 
restringe as paixões indisciplinadas dos 
homens; 
produz o bem do mal; e diariamente nos enche 
de benefícios. 
7 
 
(4.) No trabalho de REDENÇÃO. Ele lamentou o 
estado dos culpados. Ele comissionou seu Filho 
unigênito para vir a este mundo como o 
Salvador dos pecadores. 
Das riquezas, Cristo inclinou-se para a pobreza; 
da felicidade, Cristo inclinou-se para a 
maldição; da glória, Cristo inclinou-se à 
vergonha; do trono, Cristo inclinou-se para a 
cruz. 
O mais querido e doce de todos os seus prazeres 
foi o sorriso de seu Pai; contudo, ao poder de sua 
ira, ele desistiu de sua vida - sua alma. Ele não 
deu os exércitos do céu, nem as riquezas do 
universo - mas a si mesmo por nós. 
Quão numerosas são as bênçãos que a bondade 
divina concede da cruz! 
Perdão, ao chefe dos pecadores; 
adoção, aos filhos da ira; 
liberdade para os cativos; 
sabedoria, para os tolos; 
cura, corações feridos; e 
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belezas sagradas, para os deformados e 
leprosos. 
Quais são os dons que ele concede - senão a 
liberalidade de sua bondade? 
Quais são os consolos que ele transmite - senão 
a simpatia do bem? 
Qual é a proteção que ele oferece - senão o 
escudo de sua bondade? 
Qual é a vigilância que ele exerce - senão o 
cuidado com a bondade? 
Quais são os cheques pelo qual ele nos para na 
carreira de loucura - senão as restrições da 
bondade? 
Qual é a glória que ele está preparando - senão a 
coroa da bondade? 
2. O caráter da bondade divina. 
(1) A bondade de Deus é perfeitamente gratuita. 
 Ninguém o mereceu . "Ele nos dá todas as coisas 
livremente." 
(2) A bondade de Deus é rica e abundante . Olhe 
para o exterior através da criação - observe sua 
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generosidade nas coisas temporais - pense em 
bênçãos espirituais, privilégios, promessas e a 
glória reservada no céu. Quão rico e 
abundante! "Quão excelente é a sua 
benignidade, ó Deus!" 
(3) A bondade de Deus é especial . Ele ama todas 
as suas criaturas, mas especialmente aqueles 
que acreditam. Eles são... 
os escolhidos , 
os chamados , 
os remidos , 
os fiéis . 
Eles são os objetos de seu cuidado especial. 
Ele lhes dá o seu Espírito. 
Ele os conforta em santa comunhão. 
Ele lhes concede as alegrias de sua salvação. 
Ele os observa em todas as cenas - para protegê-
los e preservá-los. 
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Sublime é o seu destino futuro na eternidade; e, 
como ele os ama, ele os salvará e 
os preparará para isso. 
(4) A bondade de Deus é imutável e eterna . Quão 
imutáveis são as estações! Tempo de semente, 
primavera, verão e inverno. O tempo da 
colheita, o início e o final da chuva, etc. E todas 
as bênçãos espirituais são imutáveis! "Tua 
misericórdia, ó Deus, é de eternidade em 
eternidade." 
Nossa bondade é frequentemente como a 
nuvem da manhã e como o orvalho da 
madrugada - mas a bondade de nosso Senhor 
permanece para sempre, inesgotável em suas 
reservas e incansável em trabalhar. 
Esta terra, que é tão cheia de sua misericórdia, 
passará. 
O tempo, cuja maré cheia espalha suas 
recompensas dia após dia, afundará na 
eternidade! 
Mas a bondade do Salvador enche uma esfera 
mais nobre de bênçãos adequadas a um estado 
de perfeição, por uma corrente sempre fluindo 
e sempre cheia. 
11 
 
II Um convite saudável. "Oh, prove e veja que o 
Senhor é bom!" 
1. É a linguagem da experiência. "Oh, prove e 
veja!" 
Eu provei a bondade de Deus desde a minha 
juventude. Ele me levantou da obscuridade, 
para se tornar um rei. Ele preservou minha 
vida. . . 
do urso, 
do leão, 
do gigante, 
do furioso Saul, 
do traidor Absalão e 
dos cortesãos traiçoeiros – 
e fez sua bondade passar diante de mim. 
Ele perdoou meus crimes flagrantese me 
restaurou as alegrias de sua salvação. Ele fez 
comigo uma aliança eterna, etc. 
2. É um convite solicitado pelo amor. Provei e 
quero que outros provem - para me alegrar com 
12 
 
a felicidade deles, que conduzirá à glória de 
Deus. 
Vocês jovens, provem a bondade Divina! 
Vocês, homens de cuidado e labuta seculares, 
vejam a fonte de sua prosperidade, etc. 
Você envelheceu, não caia na sepultura sem 
provar que o Senhor é bom. 
Na melhor das bênçãos - bem infinito - o cristão 
não é monopolista. Você encontraria na terra 
uma joia preciosa, um diamante, uma pérola ou 
um pedaço de ouro - quão ansioso você estaria 
em escondê-la com o propósito de 
monopólio! Mas onde um homem realmente 
encontra e prova de Cristo, aquela Pérola de 
grande valor - ele imediatamente chama os 
outros: "Oh, prove e veja que o Senhor é bom!" 
3. É um convite para participar. 
Muitas pessoas são os sujeitos da bondade 
Divina, mas não a apreciam, não 
a provam adequadamente. Eles são diariamente 
carregados de favores divinos - sua mesa está 
totalmente espalhada - seus negócios 
prosperam etc., mas não reconhecem a mão de 
Deus. 
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Mas doce é a participação do cristão. 
É a generosidade do meu Pai que me alimenta. 
É a mão do meu pai que me sustenta e guia. 
É o Espírito e a graça de meu Pai que me 
confortam e me inspiram com esperança. 
Tudo o que sou, tenho e espero ser - vem 
dele. Eu provo - eu gosto! 
Quanto o pecador endurecido se parece com 
o bruto do campo, constantemente 
participando da recompensa Divina, mas nunca 
reconhecendo a obrigação que tem para com o 
Deus do amor. 
(1) Prová-lo ou participar adequadamente - 
requer iluminação divina e renovação do 
coração. Isso nos revelará o caráter de Deus. Seu 
amor por nós na criação, providência e graça - 
faz com que sintamos nossa necessidade da 
bondade divina e nos dá um desejo e um gosto 
por ela. 
(2) Um profundo sentimento de nossa 
indignidade e de toda a nossa dependência de 
Deus. 
14 
 
(3.) No que diz respeito às bênçãos espirituais, 
não pode haver participação sem fé. Veja a 
representação de Cristo. João 6:51-57. 
“51 Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se 
alguém dele comer, viverá eternamente; e o pão 
que eu darei pela vida do mundo é a minha 
carne. 
52 Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: 
Como pode este dar-nos a comer a sua própria 
carne? 
53 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em 
verdade vos digo: se não comerdes a carne do 
Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, 
não tendes vida em vós mesmos. 
54 Quem comer a minha carne e beber o meu 
sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no 
último dia. 
55 Pois a minha carne é verdadeira comida, e o 
meu sangue é verdadeira bebida. 
56 Quem comer a minha carne e beber o meu 
sangue permanece em mim, e eu, nele. 
57 Assim como o Pai, que vive, me enviou, e 
igualmente eu vivo pelo Pai, também quem de 
mim se alimenta por mim viverá.” 
15 
 
Provar e ver, é a experiência da fé. 1 Pedro 2: 1-3. 
“1 Despojando-vos, portanto, de toda maldade e 
dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de 
maledicências, 
2 desejai ardentemente, como crianças recém-
nascidas, o genuíno leite espiritual, para que, 
por ele, vos seja dado crescimento para 
salvação, 
3 se é que já tendes a experiência de que o 
Senhor é bondoso.” 
(4.) Existem horários e locais determinados para 
provar a bondade divina. Vá à casa dele, 
ordenanças, palavra, trono, oração, converse 
com amigos, etc. 
III. Uma Bênção Inestimável. "Bem-aventurado 
o homem que confia nele!" 
A pessoa que é abençoada é aquela que "confia 
nele". Ou seja, um filho de Deus, que depende 
constantemente dele para a vida e a salvação. 
A experiência da bondade do passado, induz à 
confiança no futuro. 
A consequência é boa; tudo o que ele desejava - 
ele desfruta. 
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Um homem assim tem paz - satisfação interior - 
calma no meio de problemas - resignação, 
esperança, etc. 
Assim ele é abençoado agora, já está abençoado. 
Ele será abençoado com a morte. 
Ele será abençoado para sempre . 
APLICAÇÃO: 
1. Admire a bondade de Deus. 
2. Louve-o e tenha cuidado com a ingratidão. 
3. Chame os outros para participarem. 
 
 
 
 
 
 
 
17 
 
A liderança do Espírito, uma evidência da 
filiação divina. 
"Todos os que são guiados pelo Espírito de Deus 
- eles são filhos de Deus." (Romanos 8:14). 
Ser filho de Deus, herdeiro de Deus e co-
herdeiro de Jesus Cristo - é um privilégio, cuja 
grandeza e bem-aventurança nenhuma língua 
humana pode descrever! Nada é mais 
importante para nós do que verificar nosso 
estado diante de Deus, na perspectiva da 
eternidade. 
Este capítulo, e especialmente os versos 
imediatos, fornecem testes suficientes para 
determinar nosso caráter. Tome o versículo 13: 
"Se você viver segundo a carne, você 
morrerá!" Ou o texto: "Todos os que são guiados 
pelo Espírito de Deus - eles são os filhos de Deus". 
Vivemos segundo a carne? 
Nós, através do Espírito, mortificamos as obras 
do corpo? 
Somos guiados pelo Espírito de Deus? 
Vida e morte estão suspensas nessas questões. A 
morte espiritual aqui, perdição a seguir - filiação 
divina aqui, uma herança eterna a seguir - são 
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questões com as quais podemos conhecer nossa 
relação, pelas respostas que somos capazes de 
dar a essas perguntas! 
I. O caráter do povo de Deus: Eles são "guiados 
pelo Espírito". 
1. O ofício do Espírito é liderar, guiar e instruir 
no caminho da salvação. O Espírito é a terceira 
Pessoa na sempre bendita Trindade e, é claro, 
investido em todos os atributos da Deidade - 
infinitamente sábio, poderoso, bom etc., e, 
portanto, sua orientação e ensino serão 
perfeitos. 
2. O Espírito leva o pecador à percepção de sua 
condição perdida e arruinada. "Ele convencerá o 
mundo do pecado." 
Os métodos da operação divina para condenar o 
pecado são variados. 
Às vezes pela meditação sobre algum assunto 
solene, 
às vezes pela aflição pessoal e aproximação à 
morte, 
às vezes pela morte de algum conhecido ou 
amigo, 
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às vezes pelas orações dos cristãos, 
às vezes por algum sermão. 
Algumas delas podem ser poderosamente 
aplicadas à alma pelo Espírito. 
Por essa influência, Cristo apreende, apega-se à 
alma, interrompe-a em seu progresso 
impenitente e faz com que ela "ouça sua voz". As 
solenidades da morte e do julgamento são 
apresentadas à força à atenção. O dia do 
julgamento parece quase começar, e as terríveis 
cenas da eternidade parecem próximas. O 
pecador descuidado é despertado para perceber 
sua culpa e perigo, e é obrigado a clamar: "O que 
devo fazer para ser salvo?" Como quando o 
terremoto e a abertura das portas da prisão, 
acompanhados de terrores indescritíveis, 
impressionaram a mente obstinada do 
carcereiro e o fizeram cair aos pés de seus 
prisioneiros, tremendo e espantado. 
Ou os três mil no dia de Pentecostes, lemos: "eles 
foram constrangidos em seus corações". Outros, 
como o eunuco etíope e Lídia, são trabalhados 
de maneira mais gentil - atraídos pelos "cordões 
do amor e pelos laços humanos". Tudo isso é a 
liderança do Espírito. 
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3. O Espírito, então, leva à contrição, de acordo 
com a promessa: "E sobre a casa de Davi e sobre 
os habitantes de Jerusalém derramarei o 
espírito da graça e de súplicas; olharão para 
aquele a quem traspassaram; pranteá-lo-ão 
como quem pranteia por um unigênito e 
chorarão por ele como se chora amargamente 
pelo primogênito.", Zacarias 12:10. 
O pecado agora aparece na mente, como 
delineado ali pelo Espírito, em todas as suas 
qualidades e efeitos odiosos, como aquilo... 
que ofendeu a Deus; 
que condena, amaldiçoa e contamina a alma; 
que se separa de Deus e consigna para sempre a 
escuridão das trevas. 
O Espírito leva à "tristeza divina, que produz 
arrependimento para a salvação", etc., Mateus 5: 
4. 
4. O Espírito então levao pecador à descoberta 
de Cristo como o Salvador. "Quando vier, porém, 
o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a 
verdade; porque não falará por si mesmo, mas 
dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as 
coisas que hão de vir. Ele me glorificará, porque 
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há de receber do que é meu e vo-lo há de 
anunciar." (João 16: 13,14). 
"E eu, se for levantado da terra, atrairei todos os 
homens para mim.", João 12:32. Nenhuma 
mudança radical ou salvadora é efetuada sem a 
exibição desse objeto. Nem os terrores da lei 
são suficientes para esse propósito. Eles são 
suficientes para mostrar a hediondez do pecado 
e o grande perigo a que o pecador está exposto, 
mas não pode produzir uma renovação 
completa. "Pela lei vem o conhecimento do 
pecado." 
A lei revelará nossa doença - mas o 
conhecimento de Cristo é uma descoberta 
do remédio. A lei denuncia sua terrível sentença 
- a descoberta de Cristo indica o método de 
fuga. A lei, no máximo, é apenas um "professor 
de escola para nos levar a Cristo". Toda 
influência salvadora e consolo sólido brotam 
dele e somente dele. "A lei mata", como o 
ministério da condenação; é "Cristo que faz 
viver". 
A revelação de Cristo está nas Escrituras. Mas, 
na conversão, o Espírito remove "o véu no 
coração", dissipa o preconceito e proporciona a 
luz interior e divina pela qual somente Cristo é 
discernido para fins de salvação. "Quando, 
22 
 
porém, ao que me separou antes de eu nascer e 
me chamou pela sua graça, aprouve revelar seu 
Filho em mim, para que eu o pregasse entre os 
gentios, sem detença, não consultei carne e 
sangue," (Gálatas 1:15,16). 
A mente dos homens, antes da regeneração, se 
assemelha a uma sala, cala-se e fecha sem 
janelas. A luz brilha com muito esplendor, mas a 
sala permanece escura, porque sua entrada está 
obstruída. 
A descrença, o amor ao mundo e o pecado, o 
orgulho e o preconceito - formam os obstáculos 
em questão. "A luz brilhou nas trevas, e as trevas 
não a entenderam." Paulo estava nesse estado 
antes de sua conversão. Seus preconceitos 
contra o Evangelho eram inveterados - seu ódio 
era violento e ativo; mas assim que Cristo foi 
revelado nele, tudo mudou. 
(1.) O Espírito revela ao pecador a grandeza e 
dignidade de Cristo. Os pecadores têm 
pensamentos muito ruins de Cristo. Eles o 
estimam como "uma raiz de um solo seco". Paulo 
tinha os pensamentos mais desprezíveis de 
Cristo antes de sua conversão. Mas depois disso, 
essas visões equivocadas foram corrigidas como 
vemos em 2 Coríntios 3: 16-18: 
23 
 
“16 Quando, porém, algum deles se converte ao 
Senhor, o véu lhe é retirado. 
17 Ora, o Senhor é o Espírito; e, onde está o 
Espírito do Senhor, aí há liberdade. 
18 E todos nós, com o rosto desvendado, 
contemplando, como por espelho, a glória do 
Senhor, somos transformados, de glória em 
glória, na sua própria imagem, como pelo 
Senhor, o Espírito.” 
Então ele confessou a divindade de Cristo e 
ficou extasiado com sua glória. Um interesse 
salvífico em Cristo parecia extremamente 
valioso, sua aprovação extremamente 
desejável. O conhecimento de Cristo foi 
considerado por ele como o conhecimento mais 
excelente. 
(2.) O Espírito revela ao pecador o poder de 
Cristo para salvar ao máximo. O Espírito revela 
Cristo como. . . 
o fim da lei da justiça, 
a grande expiação pelo pecado, 
o mediador entre o homem e Deus, 
24 
 
a adequação de seus sofrimentos vicários e a 
morte à nossa situação, 
a riqueza e perfeição da provisão que há em 
Cristo para nossas almas arruinadas. 
Ele o revela como nossa "sabedoria, justiça, 
santificação e redenção". 
5. Consequentemente, o Espírito leva o pecador 
ao exercício da fé em Cristo, para que ele seja 
salvo. Sentindo seu estado de culpa e 
ruína; convencido da capacidade e vontade de 
Cristo de salvá-lo - o Espírito o inclina ainda 
mais a arriscar sua alma sobre ele e somente 
sobre Cristo. 
Ele é levado pelo Espírito a afastar suas dúvidas 
e medos decorrentes de sua vileza e 
indignidade. Ele "crê no Senhor Jesus Cristo e é 
salvo". 
Ele tem fé em Cristo como o grande Profeta, a 
Luz do mundo, que o salva das trevas espirituais 
e ilumina sua mente. 
Ele tem fé nele como o grande sumo sacerdote, 
que o livra da culpa e da poluição. 
Ele tem fé nele como seu rei, que subjuga seu 
coração e o enche com o amor de Cristo. 
25 
 
6. O Espírito renova a mente - amortece a alma 
ao pecado; e o coloca à santa obediência e 
amor. João 3: 3-5; Tito 3: 4, 5. 
“3 A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em 
verdade te digo que, se alguém não nascer de 
novo, não pode ver o reino de Deus. 
4 Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um 
homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, 
voltar ao ventre materno e nascer segunda vez? 
5 Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te 
digo: quem não nascer da água e do Espírito não 
pode entrar no reino de Deus.” (João 3.3-5). 
“4 Quando, porém, se manifestou a benignidade 
de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com 
todos, 
5 não por obras de justiça praticadas por nós, 
mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou 
mediante o lavar regenerador e renovador do 
Espírito Santo,” (Tito 3.4,5). 
II. O privilégio do povo de Deus: "Eles são os 
filhos de Deus". 
Adoção na família de Deus é um privilégio 
glorioso. É o resultado da influência do 
Espírito. Ele operou em suas almas para trazê-las 
26 
 
para Cristo e para a família de Deus. Ninguém 
tem direito à filiação divina, exceto aqueles que 
são guiados pelo Espírito. 
Eles são os filhos de Deus porque eles. . . 
cumpriram os pré-requisitos da adoção, 
foram esclarecidos, 
se arrependeram sinceramente, 
creram com o coração para a justiça 
e são renovados no espírito de suas mentes. 
Adoção não é uma mera relação - o privilégio e 
a imagem dos filhos de Deus caminham 
juntos. Um estado de adoção nunca fica sem 
separação da contaminação. "Por isso, retirai-
vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; não 
toqueis em coisas impuras; e eu vos 
receberei, serei vosso Pai, e vós sereis para mim 
filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso." (2 
Coríntios 6: 17,18). 
O novo nome em adoção nunca é dado até que a 
nova criatura seja formada. A regeneração do 
coração nos dá uma semelhança com Deus em 
nossa natureza. Adoção como um ato legal, e nos 
dá o direito a uma herança! A regeneração nos 
torna formalmente seus filhos, transmitindo 
27 
 
um princípio de nova vida, 1 Pedro 1:23; a adoção 
nos torna filhos, transmitindo um poder, João 
1:12. Por este somos instados no afeto 
Divino; pelo outro, somos participantes da 
natureza divina. 
Os privilégios da adoção são muitos e 
grandes. Considerar, 
1. Os nomes pelos quais são distinguidos, são 
expressivos de sua elevação e dignidade. Uma 
vez que eles foram chamados de estrangeiros, 
etc. Veja Efésios 2:19, 20. Eles eram inimigos, 
mas agora sendo reconciliados com Deus pela fé 
em Cristo, eles se tornaram os "filhos de 
Deus". Eles não são apenas uma "geração 
escolhida", mas um "sacerdócio real" e, 
portanto, tornam-se "reis e sacerdotes para 
Deus". E por mais indignos que eles se sintam - 
ainda assim, "esta honra têm todos os santos!" 
2. "A liberdade com a qual Cristo os 
libertou." Eles eram cativos pela. . . 
culpa e o domínio do pecado, 
tirania de Satanás, 
a maldição da lei, 
o aguilhão da morte e da condenação. 
28 
 
Mas eles são libertados de tudo isso. "Se o Filho 
vos libertar, verdadeiramente sereis livres." 
3. Provisão inesgotável e riquezas. Todas as 
bênçãos de natureza temporal que são para o 
seu bem, serão dadas a eles: "O SENHOR dará 
graça e glória. Nada de bom ele reterá daqueles 
que andam na retidão!", Salmo 84:11. Todas as 
bênçãos da graça são estimadas em Cristo por 
eles, Efésios 1: 3. "Todas as coisas são suas.", 1 
Coríntios 3:21, 22. 
4. Cuidado e proteção paterna: "Quem teme ao 
Senhor tem uma fortalezasegura, e para seus 
filhos será um refúgio!", Provérbios 14:26. Como 
um pai terreno defende os membros de sua 
família - então Cristo está empenhado em 
proteger e defender seu povo, Isaías 
32:18; Hebreus 1:14. 
5. Acesso livre, certo e agradável a Deus como 
seu Pai, Romanos 5: 2; Efésios 3:12. Seus filhos 
podem vir "ousadamente ao trono da graça", e 
Deus ouvirá seus clamores, 1 João 5:14, 15. 
6. Um título para a herança eterna. Gálatas 
3:29. Os cristãos são frequentemente chamados 
herdeiros. "Agora, se somos filhos, somos 
herdeiros - herdeiros de Deus e co-herdeiros de 
Cristo - se, de fato, compartilhamos seus 
29 
 
sofrimentos para que também possamos 
compartilhar sua glória!" Romanos 8:17; "Vede 
que grande amor nos tem concedido o Pai, a 
ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de 
fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o 
mundo não nos conhece, porquanto não o 
conheceu a ele mesmo. Amados, agora, somos 
filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que 
haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se 
manifestar, seremos semelhantes a ele, porque 
haveremos de vê-lo como ele é." (1 João 3: 1,2). 
III. O povo de Deus aprecia e desfruta a 
influência do Espírito e, assim, evidencia que 
eles são os filhos de Deus. 
Pelo Espírito, os pecadores não são meramente 
levados a se tornar filhos de Deus, mas são 
guiados pelo Espírito até que cheguem a uma 
medida de maturidade espiritual em 
Cristo. Efésios 4:13. 
1. Eles são sensíveis à sua ignorância e fraqueza 
e reconhecem a energia esclarecedora e 
fortalecedora do Espírito. Efésios 3:10. 
2. Eles têm o cuidado de não "extinguir" ou 
"entristecer" o Espírito Santo, 1 Tessalonicenses 
5:19; Efésios 4:30. 
30 
 
3. Eles frequentemente solicitam essa 
influência. Salmo 50:11. O Espírito foi prometido, 
Gálatas 3:14. 
4. No cumprimento de seus deveres, eles estão 
sempre ansiosos por receber a ajuda do 
Espírito. Romanos 8:26; Atos 2: 4. 
5. Eles têm o testemunho interno do Espírito, 
Romanos 8:16, e a manifestação externa dos 
"frutos do Espírito", Gálatas 5:22. Isso é para se 
parecer com Deus. 
APLICAÇÃO: 
1. Marque o incrível amor de Deus exibido no 
privilégio da adoção. "Quão grande é o amor que 
o Pai nos deu, para que sejamos chamados filhos 
de Deus! E é isso que somos!" 1 João 3: 1. 
2. No texto, aprenda seu próprio caráter e 
experiência. Se você é guiado por suas 
concupiscências, suas próprias inclinações, 
pelo espírito e exemplo do mundo - então você é 
filho de Satanás, etc. "Porque, se você viver de 
acordo com a natureza pecaminosa, 
morrerá!" Romanos 8:13. 
 
 
31 
 
Nota do Tradutor: 
O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação 
Estamos inserindo esta nota em forma de 
apêndice em nossas últimas publicações, uma 
vez que temos sido impelidos a explicar em 
termos simples e diretos o que seja de fato o 
evangelho, na forma em que nos é apresentado 
nas Escrituras, já que há muita pregação e 
ensino de caráter legalista que não é de modo 
algum o evangelho de nosso Senhor Jesus 
Cristo. 
Há também uma grande ignorância relativa ao 
que seja a aliança da graça por meio da qual 
somos salvos, e que consiste no coração do 
evangelho, e então a descrevemos em termos 
bem simples, de forma que possa ser 
adequadamente entendida. 
Há somente um evangelho pelo qual podemos 
ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra 
revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas 
do Novo Testamento. Mas, por interpretações 
incorretas é possível até mesmo transformá-lo 
em um meio de perdição e não de salvação, 
conforme tem ocorrido especialmente em 
nossos dias, em que as verdades fundamentais 
32 
 
do evangelho de Jesus Cristo têm sido 
adulteradas ou omitidas. 
Tudo isto nos levou a tomar a iniciativa de 
apresentar a seguir, de forma resumida, em que 
consiste de fato o evangelho da nossa salvação. 
Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso 
entender que somos salvos exclusivamente 
com base na aliança de graça que foi feita entre 
Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação 
do mundo, para que nas diversas gerações de 
pessoas que seriam trazidas por eles à existência 
sobre a Terra, houvesse um chamado invisível, 
sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas 
de seus pecados, justificadas, regeneradas 
(novo nascimento espiritual), santificadas e 
glorificadas. E o autor destas operações 
transformadoras seria o Espírito Santo, a 
terceira pessoa da trindade divina. 
Estes que seriam chamados à conversão, o 
seriam pelo meio de atração que seria feita por 
Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que 
pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem 
receber a graça necessária que os redimiria e os 
transportaria das trevas para a luz, do poder de 
Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria 
em filhos amados e aceitos por Deus. 
33 
 
Como estes que foram redimidos se 
encontravam debaixo de uma sentença de 
maldição e condenação eternas, em razão de 
terem transgredido a lei de Deus, com os seus 
pecados, para que fossem redimidos seria 
necessário que houvesse uma quitação da dívida 
deles para com a justiça divina, cuja sentença 
sobre eles era a de morte física e espiritual 
eternas. 
Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém 
idôneo que pudesse se colocar no lugar do 
homem, trazendo sobre si os seus pecados e 
culpa, e morrendo com o derramamento do Seu 
sangue, porque a lei determina que não pode 
haver expiação sem que haja um sacrifício 
sangrento substitutivo. 
Importava também que este Substituto de 
pecadores, assumisse a responsabilidade de 
cobrir tudo o que fosse necessário em relação à 
dívida de pecados deles, não apenas a anterior à 
sua conversão, como a que seria contraída 
também no presente e no futuro, durante a sua 
jornada terrena. 
Este Substituto deveria ser perfeito, sem 
pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do 
pecador é eterna e infinita. Então deveria ser 
alguém divino para realizar tal obra. 
34 
 
Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da 
graça feita com o Pai, para ser este Salvador, 
Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para 
realizar a obra de redenção. 
O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua 
chamada é para uma santificação e perfeição 
eternas. Como poderia responder por si mesmo 
para garantir a eternidade da segurança da 
salvação? 
Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado 
da natureza divina que sempre possuiu, a 
natureza humana, e para tanto ele foi gerado 
pelo Espírito Santo no ventre de Maria. 
Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em 
sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria 
ser o de alguém que fosse humano, mas 
também divino, de modo que se pode até 
mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue 
do próprio Deus. 
Este é o fundamento da nossa salvação. A morte 
de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o 
caminho para a vida eterna e o céu. 
Para que nunca nos esquecêssemos desta 
grande e importante verdade do evangelho de 
que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o 
35 
 
nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou 
podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou 
a Ceia que deve ser regularmente observada 
pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu 
corpo foi rasgado, assim como o pão que 
partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado 
em profusão, conforme representado pelo 
vinho, para que tenhamos vida eterna por meio 
de nos alimentarmos dEle. Por isso somos 
ordenados a comer o pão, que representa o 
corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para 
o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que 
é verdadeira bebida para nos refrigerar e 
manter a Sua vida em nós. 
Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e 
a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é 
estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto 
se aplica ao fato de que não há outra verdade, 
outro caminho, outra vida, senão a que existesomente por meio da fé nEle. A porta é estreita 
porque não admite uma entrada para vários 
caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle, 
conduzem à perdição. É estreito e apertado para 
que nunca nos desviemos dEle, o autor e 
consumador da nossa salvação. 
Então o plano de salvação, na aliança de graça 
que foi feita, nada exige do homem, além da fé, 
pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser 
36 
 
transformado e firmado na graça, será realizado 
pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo. 
Tanto é assim, que para que tenhamos a plena 
convicção desta verdade, mesmo depois de 
sermos justificados, regenerados e santificados, 
percebemos, enquanto neste mundo, que há em 
nós resquícios do pecado, que são o resultado do 
que se chama de pecado residente, que ainda 
subsiste no velho homem, que apesar de ter sido 
crucificado juntamente com Cristo, ainda 
permanece em condições de operar em nós, ao 
lado da nova natureza espiritual e santa que 
recebemos na conversão. 
Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor 
pretende nos ensinar a enxergar que a nossa 
salvação é inteiramente por graça e mediante a 
fé? Que é Ele somente que nos garante a vida 
eterna e o céu. Se não fosse assim, não 
poderíamos ser salvos e recebidos por Deus 
porque sabemos que ainda que salvos, o pecado 
ainda opera em nossas vidas de diversas formas. 
Isto pode ser visto claramente em várias 
passagens bíblicas e especialmente no texto de 
Romanos 7. 
À luz desta verdade, percebemos que mesmo as 
enfermidades que atuam em nossos corpos 
37 
 
físicos, e outras em nossa alma, são o resultado 
da imperfeição em que ainda nos encontramos 
aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde 
perfeita a todos os crentes, sem qualquer 
doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o 
faz para que aprendamos que a nossa salvação 
está inteiramente colocada sobre a 
responsabilidade de Jesus, que é aquele que 
responde por nós perante Ele, para nos manter 
seguros na plena garantia da salvação que 
obtivemos mediante a fé, conforme o próprio 
Deus havia determinado justificar-nos somente 
por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão 
e com muitos outros mesmo nos dias do Velho 
Testamento. 
Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé 
porque não consegue vencer determinadas 
fraquezas ou pecados, porque enquanto se 
esforça para ser curado deles, e ainda que não o 
consiga neste mundo, não perderá a sua 
condição de filho amado de Deus, que pode usar 
tudo isto em forma de repreensão e disciplina, 
mas que jamais deixará ou abandonará a 
qualquer que tenha recebido por filho, por 
causa da aliança que fez com Jesus e na qual se 
interpôs com um juramento que jamais a 
anularia por causa de nossas imperfeições e 
transgressões. 
38 
 
Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a 
Jesus, mas sempre lamentará que não o ame 
tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo 
caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma 
coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito, 
virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a 
apresentar a Deus que ele foi salvo, mas 
simplesmente por meio do arrependimento e 
da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é 
necessário para a segurança eterna da sua 
salvação. 
É possível que alguém leia tudo o que foi dito 
nestes sete últimos parágrafos e não tenha 
percebido a grande verdade central relativa ao 
evangelho, que está sendo comentada neles, e 
que foi citada de forma resumida no primeiro 
deles, a saber: 
“Então o plano de salvação, na aliança de graça 
que foi feita, nada exige do homem, além da fé, 
pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser 
transformado e firmado na graça, será realizado 
pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.” 
Nós temos na Palavra de Deus a confirmação 
desta verdade, que tudo é de fato devido à graça 
de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é 
suficiente para nos garantir uma salvação 
eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e 
39 
 
Deus Filho, que nos escolheram para esta 
salvação segura e eterna, antes mesmo da 
fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra 
são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle 
que somos aceitos por Deus, nos termos da 
aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os 
agentes da aliança, e os crentes apenas os 
beneficiários. 
O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o 
Filho, sem a consulta da vontade dos 
beneficiários, uma vez que eles nem sequer 
ainda existiam, e quando aderem agora pela fé 
aos termos da aliança, eles são convocados a 
fazê-lo voluntariamente e para o principal 
propósito de serem salvos para serem 
santificados e glorificados, sendo instruídos 
pelo evangelho que tudo o que era necessário 
para a sua salvação foi perfeitamente 
consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor 
Jesus Cristo. 
Então, preste atenção neste ponto muito 
importante, de que tanto é assim, que não é pelo 
fato de os crentes continuarem sujeitos ao 
pecado, mesmo depois de convertidos, que eles 
correm o risco de perderem a salvação deles, 
uma vez que a aliança não foi feita diretamente 
com eles, e consistindo na obediência perfeita 
deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com 
40 
 
Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa 
deles, como para garantir o aperfeiçoamento 
deles na santidade e na justiça, ainda que isto 
venha a ser somente completado integralmente 
no por vir, quando adentrarem a glória celestial. 
A salvação é por graça porque alguém pagou 
inteiramente o preço devido para que fôssemos 
salvos – nosso Senhor Jesus Cristo. 
E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi 
dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas 
também como Profeta e Rei. 
Ele não somente é quem nos anuncia o 
evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem 
tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia, 
para que não errássemos o alvo por causa da 
incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a 
única coisa que pode nos afastar da 
possibilidade da salvação. 
Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos 
corações, e nos submete à Sua vontade de forma 
voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo 
Seu próprio poder, a viver de modo agradável a 
Deus. 
Agora, nada disso é possível sem que haja 
arrependimento. Ainda que não seja ele a causa 
41 
 
da nossa salvação, pois, como temos visto esta 
causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus, 
manifestados em Jesus em nosso favor, todavia, 
o arrependimento é necessário, porque toda 
esta salvação é para uma vida santa, uma vida 
que lute contra o pecado, e que busque se 
revestir do caráter e virtudes de Jesus. 
Então, não há salvação pela fé onde o coração 
permanece apegado ao pecado, e sem 
manifestar qualquer desejo de viver de modo 
santo para a glória de Deus. 
Desde que haja arrependimento não há 
qualquer impossibilidade para que Deus nos 
salve, nem mesmo os grosseiros pecados da 
geração atual, que corre desenfreadamente à 
busca de prazeres terrenos, e completamente 
avessa aos valores eternos e celestiais. 
Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria 
até mais facilidade para Deus salvar a estes que 
vivem na iniquidade porque a vida deles no 
pecado é flagrante, e pouco se importam em 
demonstrar por um viver hipócrita, que são 
pessoas justas e puras, pois não estão 
interessados em demonstrar a justiça própria 
do fariseu da parábola de Jesus, para que através 
de sua falsa religiosidade, e autoengano, 
42 
 
pudessem alcançar algum favor da parte de 
Deus. 
Assim, quando algum deles recebe a revelação 
da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que 
dominam seu coração, o trabalho de 
convencimento do Espírito Santo é facilitado, e 
eles lamentam por seus pecados e fogem para 
Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os 
receberá, e a nenhum deles lançará fora, 
conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito 
para a sua salvação exige somenteo 
arrependimento e a fé, para a recepção da graça 
que os salvará. 
Deus mesmo é quem provê todos os meios 
necessários para que permaneçamos firmes na 
graça que nos salvou, de maneira que jamais 
venhamos a nos separar dele definitivamente. 
Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza 
divina, no novo nascimento operado pelo 
Espírito Santo, de modo que uma vez que uma 
natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita. 
Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a 
velha venha a se dissolver totalmente, assim 
como está ordenado que tudo o que herdamos 
de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo 
é feito novo em Jesus, em quem temos recebido 
43 
 
este nosso novo ser que se inclina em amor para 
Deus e para todas as coisas de Deus. 
Ainda que haja o pecado residente no crente, ele 
se encontra destronado, pois quem reina agora 
é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o 
pecado. Ainda que algum pecado o vença isto 
será temporariamente, do mesmo modo que 
uma doença que se instala no corpo é expulsa 
dele pelas defesas naturais ou por algum 
medicamento potente. O sangue de Jesus é o 
remédio pelo qual somos sarados de todas as 
nossas enfermidades. E ainda que alguma delas 
prevaleça neste mundo ela será totalmente 
extinta quando partirmos para a glória, onde 
tudo será perfeito. 
Temos este penhor da perfeição futura da 
salvação dado a nós pela habitação do Espírito 
Santo, que testifica juntamente com o nosso 
espírito que somos agora filhos de Deus, não 
apenas por ato declarativo desta condição, mas 
de fato e de verdade pelo novo nascimento 
espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé 
em Jesus. 
Toda esta vida que temos agora é obtida por 
meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se 
entregou por nós, para que vivamos por meio da 
Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador 
44 
 
de toda a criação, inclusive desta nova criação 
que está realizando desde o princípio, por meio 
da geração de novas criaturas espirituais para 
Deus por meio da fé nEle. 
Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou 
seja, pode fazer com que nova vida espiritual 
seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe 
perfeitamente quais são aqueles que atenderão 
ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se 
revela em espírito para que creiam nEle, e assim 
sejam salvos. 
Bem-aventurados portanto são: 
Os humildes de espírito que reconhecem que 
nada possuem em si mesmos para agradarem a 
Deus. 
Os mansos que se submetem à vontade de Deus 
e que se dispõem a cumprir os Seus 
mandamentos. 
Os que choram por causa de seus pecados e todo 
o pecado que há no mundo, que é uma rebelião 
contra o Criador. 
Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o 
testemunho de que todos necessitam da 
misericórdia de Deus para serem perdoados. 
45 
 
Os pacificadores, e não propriamente pacifistas 
que costumam anular a verdade em prol da paz 
mundial, mas os que anunciam pela palavra e 
suas próprias vidas que há paz de reconciliação 
com Deus somente por meio da fé em Jesus. 
Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do 
reino de Deus que não é comida, nem bebida, 
mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo. 
Os que são perseguidos por causa do evangelho, 
porque sendo odiados sem causa, perseveram 
em dar testemunho do Nome e da Palavra de 
Jesus Cristo. 
Vemos assim que ser salvo pela graça não 
significa: de qualquer modo, de maneira 
descuidada, sem qualquer valor ou preço 
envolvido na salvação. Jesus pagou um preço 
altíssimo e de valor inestimável para que 
pudéssemos ser redimidos. Os termos da 
aliança por meio da qual somos salvos são todos 
bem ordenados e planejados para que a salvação 
seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais, 
celestiais, espirituais envolvidos em todo o 
processo da salvação. 
É de uma preciosidade tão grande este plano e 
aliança que eles devem ser eficazes mesmo 
quando não há naqueles que são salvos um 
46 
 
conhecimento adequado de todas estas 
verdades, pois está determinado que aquele que 
crê no seu coração e confessar com os lábios que 
Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é 
necessário para um pecador ser transformado 
em santo e recebido como filho adotivo por 
Deus. 
O crescimento na graça e no conhecimento de 
Jesus são necessários para o nosso 
aperfeiçoamento espiritual em progresso da 
nossa santificação, mas não para a nossa 
justificação e regeneração (novo nascimento) 
que são instantâneos e recebidos 
simultaneamente no dia mesmo em que nos 
convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como 
nos encontrávamos na ocasião, totalmente 
perdidos e mortos em transgressões e pecados. 
E fomos recebidos porque a palavra da 
promessa da aliança é que todo aquele que crê 
será salvo, e nada mais é acrescentado a ela 
como condição para a salvação. 
É assim porque foi este o ajuste que foi feito 
entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre 
si para que fôssemos salvos por graça e 
mediante a fé. 
47 
 
Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o 
Pai escolheu para ser o autor e o consumador da 
nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da 
graça, e nós somos eleitos para recebermos os 
benefícios desta aliança por meio da fé nAquele 
a quem foram feitas as promessas de ter um 
povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras. 
Então quando somos chamados de eleitos na 
Bíblia, isto não significa que Deus fez uma 
aliança exclusiva e diretamente com cada um 
daqueles que creem, uma vez que uma aliança 
com Deus para a vida eterna demanda uma 
perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem 
qualquer falha, e de nós mesmos, jamais 
seríamos competentes para atender a tal 
exigência, de modo que a aliança poderia ter 
sido feita somente com Jesus. 
Somos aceitos pelo Pai porque estamos em 
Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que 
somos também recebidos. Jamais poderíamos 
fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nossa 
Cabeça, nosso Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto 
é tipificado claramente na Lei, em que nenhum 
ofertante ou oferta seriam aceitos por Deus sem 
serem apresentados pelo sacerdote escolhido 
por Deus para tal propósito. Nenhum outro 
Sumo Sacerdote foi designado pelo Pai para que 
pudéssemos receber uma redenção e 
48 
 
aproximação eternas, senão somente nosso 
Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu 
para este ofício. 
Mas uma vez que nos tornamos filhos de Deus 
por meio da fé em Jesus Cristo, importa 
permanecermos nEle por um viver e andar em 
santificação, no Espírito. 
É pelo desconhecimento desta verdade que 
muitos crentes caminham de forma 
desordenada, uma vez que tendo aprendido que 
a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus 
Filho, e que são salvos exclusivamente por meio 
da fé, que então não importa como vivam uma 
vez que já se encontram salvos das 
consequências mortais do pecado. 
Ainda que isto seja verdadeiro no tocante à 
segurança eterna da salvação em razão da 
justificação, é apenas uma das faces da moeda 
da salvação, que nos trazendo justificação e 
regeneração instantaneamente pela graça, 
mediante a fé, no momento mesmo da nossa 
conversão inicial, todavia, possui uma outra 
face que é a relativa ao propósito da nossa 
justificação e regeneração, a saber, para sermos 
santificados pelo Espírito Santo, mediante 
implantação da Palavra em nosso caráter. Isto 
tem a ver com a mortificação diária do pecado, e 
49 
 
o despojamento do velho homem, por um andar 
no Espírito, pois de outra forma, não é possível 
que Deus seja glorificado através de nós e por 
nós. Não há vida cristã vitoriosa sem 
santificação, uma vez que Cristo nos foi dado 
para o propósito mesmo de se vencer o pecado, 
por meio de um viver santificado. 
Esta santificação foi também incluída na aliança 
da graça feita entre o Pai e o Filho, antes da 
fundação do mundo,e para isto somos também 
inteiramente dependentes de Jesus e da 
manifestação da sua vida em nós, porque Ele se 
tornou para nós da parte de Deus a nossa justiça, 
redenção, sabedoria e santificação (I Coríntios 
1.30). De modo que a obra iniciada na nossa 
conversão será completada por Deus para o seu 
aperfeiçoamento final até a nossa chegada à 
glória celestial. 
“Estou plenamente certo de que aquele que 
começou boa obra em vós há de completá-la até 
ao Dia de Cristo Jesus.” (Filipenses 1.6). 
“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e 
o vosso espírito, alma e corpo sejam 
conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda 
de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos 
chama, o qual também o fará.” (I 
Tessalonicenses 5.23,24). 
50 
 
“Assim, pois, amados meus, como sempre 
obedecestes, não só na minha presença, porém, 
muito mais agora, na minha ausência, 
desenvolvei a vossa salvação com temor e 
tremor; porque Deus é quem efetua em vós 
tanto o querer como o realizar, segundo a sua 
boa vontade.” (Filipenses 2.12,13).