A Água Pura Aspergida e o Coração Novo Dado

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A Água Pura 
Aspergida e o 
Coração Novo Dado 
 
 
 
Título original: The Clean Water Sprinkled and 
the New Heart Given 
 
 
 
 
Por J. C. Philpot (1802-1869) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Fev/2017 
 
 
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 P571 
 Philpot, J. C. – 1828 -1901 
 A água pura aspergida e o coração novo dado / J. C. 
 Philpot / Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio 
 de Janeiro, 2017. 
 50p.; 14,8 x 21cm 
 Título original: The Clean Water Sprinkled and the New 
 Heart Given 
 
 
 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, 
 Silvio Dutra I. Título 
 CDD 230 
 
3 
 
"Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis 
purificados; de todas as vossas imundícias, e de 
todos os vossos ídolos, vos purificarei. Também 
vos darei um coração novo, e porei dentro de 
vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o 
coração de pedra, e vos darei um coração de 
carne." (Ezequiel 36: 25,26) 
 
Existem dois pecados profundamente 
enraizados no coração humano. Um deles é a 
incredulidade; o outro é a idolatria. Trata-se, na 
verdade, de ramos gêmeos daquele grande 
tronco, aquele enorme tronco da depravação 
humana, que, tendo suas raízes profunda e 
firmemente enraizadas no solo, lança ao alto 
seus braços gigantescos, como se desafiasse os 
próprios relâmpagos do céu. A história dos 
filhos de Israel contém exemplos muito 
marcantes de ambos os pecados. 
Veja, primeiro, sua incredulidade. Embora 
tivessem testemunhado pessoalmente todas as 
pragas no Egito, e tivessem experimentado uma 
dispensação milagrosa de cada um deles; 
embora tivessem atravessado as ondas do Mar 
Vermelho, quando as águas lhes eram um muro 
à direita e à esquerda; embora comessem 
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diariamente do maná que caiu do céu e 
bebessem da água que brotava da rocha; 
embora sempre houvesse diante dos seus olhos 
o espetáculo da coluna de fogo e da nuvem, 
denotando a imediata presença de Deus no 
meio deles; mas nenhum destes sinais 
poderosos poderia curá-los de seu pecado 
inveterado, a incredulidade. De modo que, 
finalmente, Deus jurou em sua ira, que eles não 
iriam entrar em seu descanso. Os seus 
cadáveres caíram no deserto; e eles não 
puderam entrar por causa da incredulidade. 
Mas, sua idolatria era quase, se não totalmente 
tão grande quanto sua incredulidade. Embora 
do topo ardente do Sinai, Deus tivesse revelado 
sua lei com trovões, relâmpagos e terremotos; 
embora tivesse falado do céu: "Não farás para ti 
imagem esculpida, nem semelhança alguma do 
que há no céu, nem debaixo da terra, nem nas 
águas debaixo da terra". Ainda assim, quando 
Moisés ficou algum tempo na montanha em 
solene comunhão com Deus, eles fizeram para 
si um bezerro de ouro, e clamaram com toda a 
ignorância brutal da infidelidade e da idolatria: 
"Estes são os teus deuses, ó Israel, que te 
tiraram do Egito." O que! Um bezerro para ser a 
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representação do grande Deus que tinha feito 
tais maravilhas poderosas! Que ignorância 
brutal eles terem se afastado tão rapidamente 
da adoração do Deus vivo - e como o salmista 
fala, "mudaram sua glória" (isto é, de seu Deus 
glorioso) "à semelhança de um boi que come 
erva". (Salmo 106: 20). Podemos nos admirar de 
que Deus foi tão provocado por esta abominável 
idolatria, que disse a Moisés: "Tenho observado 
este povo, e eis que é povo de dura cerviz. 
Agora, pois, deixa-me, para que a minha ira se 
acenda contra eles, e eu os consuma; e eu farei 
de ti uma grande nação.” (Êx 32: 9, 10). 
Mas, este era apenas um exemplo de sua 
teimosa e profundamente enraizada idolatria. 
Quando eles adquiriram a terra prometida em 
possessão, e que "não por sua própria espada, 
nem por seu próprio braço, mas pela mão 
direita e braço da luz do semblante de Deus, 
porque ele tinha sido favorável a eles". Mesmo 
assim, em vez de destruírem os altares, 
derrubarem as imagens e cortarem os bosques 
(ou, como deveria ser dito, "as imagens de 
madeira") das nações pagãs como eram 
expressamente ordenadas como falsos deuses, 
"eles o provocaram à ira com os seus altos, e o 
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incitaram a zelos com as suas imagens 
esculpidas." (Salmo 78:58). De fato, o que é toda 
a sua história até o tempo do cativeiro 
babilônico, senão uma série contínua de 
adoração idólatra, sempre que eles tiveram a 
menor oportunidade de satisfazer essa 
propensão de suas mentes corrompidas? 
Vemos, portanto, destes exemplos dos filhos de 
Israel, que são apresentados diante de nós nas 
Escrituras como exemplos de advertência "com 
a intenção de que não devemos cobiçar as 
coisas más como também cobiçaram, nem ser 
idólatras, como alguns deles o foram. "Quão 
profundamente assentados estão os dois 
pecados da incredulidade e da idolatria. 
Semelhantemente, onde quer que um 
missionário tenha penetrado, em qualquer 
canto remoto e escuro da terra, lá ele encontrou 
o culto idolátrico como a única forma de religião 
conhecida e praticada. Na Grécia, em Roma, nos 
dias mais difíceis, a idolatria era a única religião 
do povo. Por mais que Atenas estivesse 
aprendendo, cultivada como todas as ciências e 
todas as artes, lemos sobre aquela cidade 
distinta que, enquanto Paulo esperava por Silas 
e Timóteo, "seu espírito se agitou nele quando 
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viu a cidade inteiramente entregue à idolatria". 
Havia realmente um altar "Ao Deus 
desconhecido"; mas foi porque o verdadeiro 
Deus era um Deus desconhecido e puseram um 
ídolo em seu lugar. 
Mas, erraríamos muito se pensássemos que a 
idolatria estava confinada a imagens esculpidas. 
Estes são apenas os sinais exteriores de algo 
interior muito mais profundo do que a criação e 
inclinação para baixo para tais ídolos feitos por 
mãos humanas. Há ídolos do coração, e embora 
não sejam feitos de madeira e pedra, contudo, 
se lhes pagarmos o culto secreto de devoção e 
afeto, como o profeta fala, debaixo de toda 
árvore verde que cresce em nosso seio, eles são 
tanto ídolos à vista de Deus que procura o 
coração, como se inclinássemos o joelho diante 
de uma imagem feita com os dedos dos 
homens. 
Contudo, terei ocasião de falar mais sobre este 
ponto, quando lhes abrir o assunto deste 
discurso, não vou agora me debruçar sobre ele. 
Deixe-me, então, simplesmente ler o nosso 
texto novamente, para que possam mais 
distintamente se lembrarem dele; e que o 
Senhor me habilite para colocar diante de vocês 
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os seus ricos conteúdos, como será, com a sua 
bênção especial, instrutivo, edificante e 
reconfortante para as suas almas: "Então 
aspergirei água pura sobre vós, e ficareis 
purificados; de todas as vossas imundícias, e de 
todos os vossos ídolos, vos purificarei. Também 
vos darei um coração novo, e porei dentro de 
vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o 
coração de pedra, e vos darei um coração de 
carne." (Ezequiel 36: 25,26) 
Ao abrir estas palavras, desejo apresentar-lhes 
três pontos principais, que penso que se 
encontrarão intimamente ligados ao nosso 
texto. 
Em primeiro lugar, procurarei mostrar-lhe o que 
é a "água limpa" que encontramos prometida 
nele. 
Em segundo lugar, como esta "água limpa" é 
aspergida, e seus efeitos - "De todas as vossas 
imundícias e de todos os vossos ídolos, eu vos 
purificarei". 
Em terceiro lugar, as suas realizações: "Também 
vos darei um coração novo, e porei um espírito 
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novo dentro de vós, e tirarei o coração de pedra 
da vossa carne, e vos darei um coração de 
carne". 
I. O que é a "água limpa". A água, através da 
Escritura, é empregada como uma típica 
representação do EspíritoSanto. Assim, o 
Senhor disse: "Se alguém tem sede, venha a mim 
e beba, quem crê em mim, como diz a Escritura, 
do seu ventre (ou coração) fluirão rios de água 
viva." (João 7: 37-39). Um testemunho similar 
encontramos na linguagem do profeta: "Porque 
derramarei água sobre o sedento, e correntes 
sobre a terra seca; derramarei o meu Espírito 
sobre a tua posteridade, e a minha bênção sobre 
a tua descendência." (Isaías 44: 3). 
Foi deste dom do Espírito Santo, simbolizado 
pela água, que o Senhor falou em sua conversa 
com a mulher de Samaria, onde, contrastando a 
água do poço de Jacó com a água viva que ele 
tinha para dar, ele disse a ela, "Replicou-lhe 
Jesus: Todo o que beber desta água tornará a 
ter sede; mas aquele que beber da água que eu 
lhe der nunca terá sede; pelo contrário, a água 
que eu lhe der se fará nele uma fonte de água 
que jorre para a vida eterna." (João 4:13, 14). E 
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é neste sentido que eu compreendo as palavras 
do Senhor que deram origem a tanto erro e 
tanta controvérsia: "Se um homem não nascer 
da água e do Espírito, não pode entrar no reino 
de Deus." Pela água aqui eu não entendo o 
elemento material água como a aplicada no 
batismo, seja por imersão ou aspersão, mas 
água em seu significado espiritual como 
significando os dons e graças do Espírito Santo. 
Assim, ser "nascido da água e do Espírito" é 
nascer do Espírito e de suas graciosas 
comunicações e influências que são derramadas 
ou aplicadas à alma como a água ao corpo. 
A. Mas, agora surge a pergunta: Por que as 
Escrituras geralmente falam dos dons e das 
graças do Espírito Santo sob a figura da água? 
Parece-me que há três circunstâncias distintas 
relacionadas com a água que adequadamente a 
qualificam para ser representante do Espírito 
Santo. 
1. A água SACIA A SEDE. Os fisiologistas nos 
dizem que a água entra muito em cada parte 
líquida e sólida de nosso corpo; como, portanto, 
há uma contínua evaporação deste fluido, 
temos necessidade de renovados 
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fornecimentos; e assim a sede é a exigência do 
corpo por aquela provisão necessária. Da 
mesma forma, a água da vida, que só o Espírito 
Santo pode dar, satisfaz os anseios daquela 
sede espiritual que é criada sempre e onde quer 
que Deus tenha prazer em comunicar a vida 
divina à alma. Não preciso dizer que esta sede 
de Deus e por aquilo que somente ele pode dar 
é uma marca segura de ser vivificado na vida 
espiritual. Você se lembrará na passagem que 
acabei de citar como o próprio Senhor disse: "Se 
alguém tem sede, venha a mim e beba". 
Também não pronunciou uma bênção sobre 
aqueles que têm fome e sede de justiça? (Mt 5: 
6). E essa bênção não é a bênção da vida para 
sempre? Como ouvimos o salmista clamar: "A 
minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo". 
Como ele se compara em seus anseios por Deus 
com o cervo que suspira pelos riachos de água. 
(Salmo 42: 1, 2). Como ele clama: "Ó Deus, tu és 
o meu Deus; ansiosamente te busco. A minha 
alma tem sede de ti; a minha carne te deseja 
muito em uma terra seca e cansada, onde não 
há água. Assim no santuário te contemplo, para 
ver o teu poder e a tua glória." (Salmo 63: 1, 2). 
E novamente: "A ti estendo as minhas mãos; a 
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minha alma, qual terra sedenta, tem sede de ti." 
(Salmo 143: 6). Como é expressivo também o 
convite do profeta: "Ó vós, todos os que tendes 
sede, vinde às águas, e os que não tendes 
dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde e 
comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e 
leite." (Isaías 55: 1). Essa nuvem de testemunhas 
não mostra que, onde há graça, há sede de 
Deus, do Deus vivo? 
Agora, o que pode saciar ou satisfazer esta 
sede, senão aquela água que o Espírito Santo 
traz e dá, implicando, assim, toda aquela força, 
apoio, libertação e consolação que ele oferece 
pelas suas graciosas visitas e comunicações 
divinas e especialmente revelando Cristo, e as 
coisas que são suas, como seu sangue e justiça, 
graça e glória, e mostrando-as à alma, e 
derramando o amor de Deus no coração? 
2. Mas ainda, a água, especialmente como vinda 
do céu em forma de orvalho e chuva, tem um 
efeito fertilizante sobre o solo. "Derramarei 
água sobre o sedento, e inundarei a terra seca". 
E qual é a consequência? "Eles brotarão como 
entre a erva, como salgueiros pelos cursos de 
água". Quando, então, o Espírito Santo 
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descrever um povo favorecido como vindo e 
cantando no auge de Sião, e fluindo juntos para 
a bondade do Senhor, ele diz: "Suas almas serão 
como um jardim regado". (Jeremias 31:12). 
Agora, um jardim regado era irrigado, como 
ainda é praticado no Oriente, por um ribeiro ou 
rio que corria perto dele e foi assim tornado 
frutífero; pois nesse clima quente nada era 
necessário, a não ser um amplo e perene 
abastecimento de água para fazer um jardim 
repleto de flores e frutos. 
"Bendito o varão que confia no Senhor, e cuja 
esperança é o Senhor. Porque é como a árvore 
plantada junto às águas, que estende as suas 
raízes para o ribeiro, e não receia quando vem 
o calor, mas a sua folha fica verde; e no ano de 
sequidão não se afadiga, nem deixa de dar 
fruto." (Jeremias 17: 7-8). É somente então 
quando o Espírito Santo opera na alma por sua 
graça, e a rega com suas influências e operações 
divinas que nós podemos frutificar para Deus. 
3. Mas a água, em terceiro lugar, como 
representando as operações e influências do 
Espírito Santo, tem outra qualidade distintiva. 
LAVA, LIMPA, PURIFICA. Com água lavamos 
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nossos corpos, com água limpamos nossas 
casas. Pode parecer estranho dizer isso, mas é 
um fato estabelecido que o próprio ar está 
contaminado pela fumaça, poeira e exalações 
da terra, e precisa ser continuamente lavado e 
limpo pelos chuveiros do céu. A chuva, que cai 
das regiões superiores do céu, se apodera em 
sua descida dessas partículas suspensas, e as 
tira do ar. Quão fresco e doce é o aroma do ar 
depois de um banho pesado, como se tivesse 
acabado de ser lavado recentemente. Nem os 
efeitos de limpeza da chuva param aqui. 
Como, depois de uma chuva intensa, vemos 
todo o aspecto da natureza sorrir como com um 
rosto fresco e lavado. Como em cada lado as 
folhas empoeiradas sobre as árvores e sebes, e 
as produções sujas do campo e do jardim, 
levantam seus rostos limpos e frescos como se, 
como crianças, todos se regozijassem em uma 
boa lavagem do chuveiro de Deus, e serem 
vestidos com uma nova roupa. Quão claramente 
o nosso texto fala dos efeitos purificadores 
desta água pura, pois ela é limpa e pura como 
vindo direto do céu sem se misturar com nada 
da criatura. "Então eu aspergirei água limpa 
sobre vós, e sereis purificados, de toda a vossa 
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imundície e de todos os vossos ídolos vos 
purificarei". 
Vemos, assim, que a água, como representando 
aquela que apaga a sede, representa aquilo que 
lava, purifica e purifica; clara e lindamente 
apresenta em tipo e figura as operações e 
influências do Espírito Santo. Não pode haver 
dúvida, portanto, que "a água limpa", falada no 
nosso texto, que Deus promete espargir sobre 
o seu povo, representa o Espírito Santo 
derramado sobre a família de Deus. Isso 
sabemos que foi a grande promessa do Novo 
Testamento, o fruto especial da ressurreição, 
ascensão e glorificação de nosso Senhor. 
Portanto, lemos quando nosso Senhor prometeu 
que rios de água viva fluiriam do coração do que 
acreditasse no seu nome: "Ora, isto ele disse a 
respeito do Espírito que haviam de receber os 
que nele cressem; pois o Espírito ainda não fora 
dado, porque Jesus ainda não tinha sido 
glorificado." (João 7:39). 
Vemos, portanto, que o dom do Espírito Santo 
dependia da glorificação de Jesus; e por isso 
disse a seus discípulos: “Todavia, digo-vos a 
verdade, convém-vos que eu vá; pois se eu não 
for, o Ajudador não virá a vós; mas, se eu for, 
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vo-lo enviarei.” (João 16: 7). E o quedeve fazer 
este Espírito abençoado quando ele vier? "Ele me 
glorificará, porque receberá do que é meu, e vo-
lo anunciará. Tudo quanto o Pai tem é meu; por 
isso eu vos disse que ele, recebendo do que é 
meu, vo-lo anunciará." (João 16:14, 15). 
B. Mas, agora desejo mostrar-lhes de que modo 
o Espírito bendito vem e age; pois não devemos 
supor que exista algo visionário, selvagem ou 
entusiástico em suas operações divinas. Não! Há 
nelas uma realidade abençoada, sóbria e sólida. 
Seus ensinamentos, influências e operações não 
são uma mera questão de sentimentos que 
podem ser certos ou errados, reais ou 
visionários, de Deus, ou de Satanás 
transformado em um anjo de luz, mas de 
realidade e poder substanciais. 
Agora, o que torna os ensinamentos, influências 
e operações do Espírito Santo tão sólidos e tão 
reais é que ele age através da Palavra escrita. 
Encontramos este ponto abençoadamente 
aberto pelo apóstolo em Efésios 5, e suas 
palavras nos proporcionam uma chave marcante 
para as águas faladas no nosso texto: "Vós, 
maridos, amai a vossas mulheres, como 
também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se 
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entregou por ela, a fim de a santificar, tendo-a 
purificado com a lavagem da água, pela palavra, 
para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, 
sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa 
semelhante, mas santa e irrepreensível." 
Observe a expressão "lavagem da água pela 
palavra". Não é meramente a "lavagem da água", 
isto é, as influências e operações do Espírito 
representadas pela água, mas é "pela Palavra". 
Isto também corresponde à linguagem de Tiago: 
"Segundo a sua própria vontade, ele nos gerou 
pela palavra da verdade, para que fôssemos 
como que primícias das suas criaturas." (Tiago 
1:18); e com a de Pedro: "tendo renascido, não 
de semente corruptível, mas de incorruptível, 
pela palavra de Deus, a qual vive e permanece." 
(1 Pedro 1:23). 
As águas então mencionadas em nosso texto, 
podemos considerar que significam primeiro, a 
lavagem da regeneração e, em segundo lugar, 
cada renovação subsequente pelo Espírito Santo 
na obra da graça. Encontramos estes dois 
reunidos pelo apóstolo em Tito 3:5,6 - "não em 
virtude de obras de justiça que nós 
houvéssemos feito, mas segundo a sua 
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misericórdia, nos salvou mediante o lavar da 
regeneração e renovação pelo Espírito Santo, 
que ele derramou abundantemente sobre nós 
por Jesus Cristo, nosso Salvador." Temos 
também naquela bela e impressionante 
parábola do nosso Senhor, a parábola da 
videira, outra chave para a interpretação da 
água limpa mencionada no nosso texto; "Eu sou 
a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador, todo 
ramo em mim que não dá fruto tira, e todo ramo 
que dá fruto, o purifica". A palavra "purgar" aqui 
é a palavra inglesa antiga para purificar ou 
limpar; e muitas vezes eu desejei que nossos 
excelentes tradutores tivessem usado a palavra 
"purificar", porque eles teriam então preservado 
a bela conexão que há no original entre a 
purificação e o modo de purificação. 
Deixe-me mostrar isso adotando a palavra 
"purificar". "E todo ramo que dá fruto, purifica-
o, para que produza mais fruto, e agora estais 
purificados pela palavra que vos tenho falado". 
Quão clara e linda é esta conexão entre limpar 
e purificar o caminho pelo qual Deus purga o 
ramo frutífero. É pela palavra. Esta palavra ele 
aplicou aos corações dos discípulos, e pelo 
poder desta palavra ele os tinha lavado e 
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purificado de sua incredulidade. O Senhor, 
portanto, disse: "É o Espírito que vivifica, a carne 
para nada aproveita; as palavras que eu vos 
digo são espírito e vida". (João 6:63). E foi o 
poder desta palavra sobre o coração que fez 
Pedro responder quando Jesus disse aos doze: 
"Vocês também não querem ir embora?" "Senhor 
a quem iremos, tens as palavras da vida eterna". 
Tenha em mente que é a palavra nas mãos do 
Espírito Santo que faz tudo o que está escrito 
nas Escrituras e, portanto, em nosso texto está 
exposta sob a figura da água. 
Agora, tendo-lhes dado esta simples 
interpretação da água limpa, tendo-lhes 
mostrado que significa primeiro regeneração, e 
depois cada renovação subsequente do Espírito 
Santo, passarei a abrir o que eu propus colocar 
diante de vocês como o segundo ramo de meu 
assunto 
II. Venho agora, portanto, ao meu segundo 
ponto - a aspersão da água limpa e seus EFEITOS 
sobre as almas do povo de Deus, pois é para 
eles que a promessa é feita. 
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Tenho apontado que a principal razão pela qual 
a "água limpa" é aspergida é para limpar e 
purificar aqueles a quem é aplicada. Agora, 
encontramos duas lavagens principais faladas 
na palavra da verdade, pois não preciso me 
deter sobre as lavagens prescritas pela lei 
cerimonial, que eram meramente típicas e 
figurativas. As lavagens que reclamam nossa 
atenção são as que são faladas no Novo 
Testamento, que não são típicas e figurativas, 
mas reais e espirituais. Uma, então, destas 
lavagens é a lavagem de nossas pessoas, e a 
outra é a lavagem de nossas almas. Há a 
lavagem, para falar francamente, de nossos 
exteriores, e há a lavagem de nossas entranhas. 
A. Justificação. Consideremos por um momento 
a primeira lavagem que mencionei, isto é, a 
lavagem de nossas PESSOAS. Qual é a canção 
dos redimidos? "Aquele que nos amou e nos 
lavou de nossos pecados em seu próprio 
sangue." Esta lavagem é a lavagem das nossas 
pessoas no sangue do Cordeiro, pelo qual 
somos lavados de toda a culpa, sujeira, 
poluição, imputação e consequências de todos 
os nossos pecados e crimes na fonte aberta para 
o pecado e para a impureza. João viu uma 
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grande multidão, que ninguém podia contar, de 
todas as nações, tribos e povos, e línguas de pé 
diante do trono e diante do Cordeiro, vestida 
com vestes brancas e palmas nas mãos. De onde 
vieram essas vestes brancas, e por que eram tão 
brancas? Foi porque os que as vestiram lavaram-
nas e tornaram-nas brancas no sangue do 
Cordeiro. (Apocalipse 7: 9-14). Davi, pois, 
clamou, quando carregado da culpa e do fardo 
do pecado: "Purifica-me com hissopo, e serei 
limpo, lava-me e ficarei mais alvo que a neve". 
(Salmo 51: 7). 
Se de fato estivermos lavados nesta fonte, 
estaremos diante de Deus no grande dia, sem 
mancha nem rugas; porque a fonte aberta nas 
mãos e nos pés perfurados do Redentor era uma 
fonte indicada pelo próprio Deus para todo o 
pecado e toda a imundícia, e toda alma lavada 
nela permanece diante de Deus alva como a 
neve. Diz, pois, ao seu povo: “Vinde, pois, e 
arrazoemos, diz o Senhor: ainda que os vossos 
pecados são como a escarlata, eles se tornarão 
brancos como a neve; ainda que são vermelhos 
como o carmesim, tornar-se-ão como a lã." 
(Isaías 1:18). Este é o sangue do Novo 
Testamento que foi derramado por muitos para 
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remissão dos pecados; este é o sangue de Jesus 
Cristo que purifica de todo pecado; este é o 
sangue que purga a consciência das obras 
mortas para servir ao Deus vivo; este é o sangue 
de aspersão que fala coisas melhores do que o 
sangue de Abel. 
O apóstolo, portanto, diz: "Mas Cristo, tendo 
vindo como sumo sacerdote dos bens já 
realizados, por meio do maior e mais perfeito 
tabernáculo (não feito por mãos, isto é, não 
desta criação), e não pelo sangue de bodes e 
novilhos, mas por seu próprio sangue, entrou 
uma vez por todas no santo lugar, havendo 
obtido uma eterna redenção." (Hebreus 9:11, 
12). Desse precioso sangue flui toda a nossa 
salvação, toda a nossa reconciliação com Deus, 
todo o nosso perdão, toda a nossa paz e toda a 
nossa esperança da vida eterna. Aqui, então, 
lançamos a âncora como nossa única esperança 
da nossa alma cansada; e a este sangue 
precioso e expiatório olhamos como o único 
sacrifício por todos os nossos pecados, o único 
bálsamo para uma consciência culpada, o único 
fundamento da paz com Deus pela fé em seuamado Filho; porque é por esta oferta que ele 
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aperfeiçoou para sempre os que são 
santificados. 
B. Santificação. Mas, há outra lavagem na 
palavra "santificado". Não devemos apenas ser 
lavados no sangue do Cordeiro para que todos 
os nossos pecados e crimes possam ser 
eternamente afastados dos olhos daquele que é 
de olhos tão puros que não pode contemplar o 
pecado e não olhar para a iniquidade; mas 
precisamos ser feitos aptos para a herança dos 
santos na luz. Precisamos ser santificados e 
justificados. E observe como o apóstolo reúne 
no compasso de um versículo, três das mais 
escolhidas bênçãos do evangelho - perdão, 
justificação e santificação. "E assim foram 
alguns de vós, mas vós estais lavados, mas vós 
sois SANTIFICADOS, mas estais JUSTIFICADOS 
em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito de 
nosso Deus". É no sangue de Cristo que somos 
lavados. É pela justiça de Cristo que somos 
justificados; é pelo Espírito de Cristo que somos 
santificados. 
Como acabo de observar, não precisamos 
apenas de um título para o céu; precisamos de 
uma aptidão para o céu. Não só precisamos de 
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perdão para a aceitação de nossas pessoas, mas 
precisamos de regeneração para a santificação 
de nossas almas. Porque se, como o Senhor 
declara, ninguém pode ver ou entrar no reino de 
Deus, a não ser que ele nasça de novo, a obra 
do Espírito Santo sobre a nossa consciência é 
tão necessária para a nossa entrada no céu 
como a obra de Cristo na cruz, Quando ele levou 
nossos pecados em seu próprio corpo sobre o 
madeiro. Quão claras, quão decisivas são as 
palavras do Espírito Santo - "Aqueles que estão 
na carne não podem agradar a Deus". E outra 
vez: "Se alguém não tem o Espírito de Cristo, 
esse tal não é dele". Paulo, portanto, nos ordena 
seguir a santidade, sem a qual ninguém verá o 
Senhor. 
Agora, é desta obra do Espírito sobre a alma que 
brevemente chamamos em uma palavra de 
"santificação", à qual o nosso texto se refere na 
graciosa promessa - "Então eu aspergirei água 
limpa sobre vós, e sereis purificados". A alusão 
aqui é principalmente a um rito notável sob a lei 
levítica, de que temos uma descrição detalhada 
em Números 19. Você se recordará, talvez, 
como, nesse capítulo, que Deus ordenou a 
Moisés que tomasse uma novilha vermelha sem 
25 
 
mancha, que nunca tivesse estado sob o jugo. 
Esta novilha, que era um tipo de Cristo, o 
sacerdote deveria levar fora do acampamento, 
onde ela deveria ser morta diante de seu rosto. 
Ele então tomaria do seu sangue com os dedos, 
e aspergirá diretamente diante do tabernáculo 
da congregação sete vezes. O próximo passo 
era queimar a novilha à sua vista, tal como ela 
era, com sua pele, sua carne e seu sangue; e 
então o sacerdote tomaria madeira de cedro, 
hissopo e escarlate, todas as coisas que tinham 
uma referência típica ao sangue de um grande 
sacrifício, como apontando para sua 
durabilidade e fragrância, sendo aspergido na 
consciência; para com eles queimar a novilha. 
Todos esses ritos e cerimônias destinavam-se a 
obter as cinzas da novilha, assim queimadas 
com uma eficácia e poder peculiar, pois elas 
seriam recolhidas por um homem limpo fora do 
acampamento num lugar limpo, para serem 
preservadas para um uso especial. Ora, este uso 
era que, quando uma pessoa se tornasse 
cerimonialmente impura, algumas das cinzas 
desta novilha queimada, juntamente com água 
corrente, deveriam ser colocadas em um vaso, e 
esta água se tornava uma água de purificação 
26 
 
para o pecado; porque o hissopo devia ser 
mergulhado nela, e aspergido sobre a pessoa 
imunda no terceiro e no sétimo dia. 
Minha explicação tem sido bastante longa, mas 
cada parte dessa cerimônia típica traz consigo 
um significado evangélico. Eu não posso passar 
por esses vários significados, mas direcionarei 
nossas mentes a uma como tendo uma conexão 
especial com nosso texto. Havia uma disposição 
particular de que a água na qual as cinzas 
fossem mergulhadas deveria ser "água 
corrente", isto é, não estagnada, como a de um 
poço, mas clara e limpa, como a de um rio. E 
posso observar que há uma leitura marginal 
muito doce - "Águas vivas devem ser dadas", 
que a liga com as palavras do bendito Senhor à 
mulher de Samaria, onde ele diz a ela que se ela 
conhecesse o dom de Deus, e quem era aquele 
que lhe disse: "Dá-me de beber, ela teria pedido 
e ele e teria dado a ela água viva." E ele diz a ela 
por que era "água viva", pois seria naquele a 
quem foi dada "uma fonte brotando para a vida 
eterna". 
Ora, no tipo da novilha vermelha há uma 
conexão muito bonita e significativa entre as 
27 
 
duas lavagens de que falei. A morte, a queima e 
a redução de cinzas da novilha vermelha 
apontam para o sacrifício expiatório de Jesus; e 
a mistura das cinzas com a água viva mostra a 
conexão entre o sangue do Cordeiro aspergido 
sobre a consciência e a lavagem da regeneração 
pelo poder do Espírito. 
C. Mas, agora, observe os EFEITOS. "Então eu 
aspergirei água limpa sobre você, e você será 
limpo." Há um certo efeito a ser produzido pela 
aspersão da água limpa. Não vai, não pode cair 
em vão; ela terá, e deve ter um certo efeito, pois 
é aspergida como água limpa para produzir um 
certo efeito, que se deve seguir; não só porque 
é aspergida pela própria mão do próprio Deus, 
mas porque é especialmente prometido um 
efeito: "eu vou" e "você deve". "Eu aspergirei 
água limpa sobre você, e você será limpo." 
Você observará que há uma aplicação desta 
água limpa, ou os efeitos não poderiam ser 
produzidos; e como a água limpa é aspergida 
para remover a impureza, onde quer que caia, 
esse efeito deve necessariamente se seguir. 
28 
 
Ora, há quatro coisas em nós que necessitam da 
aplicação desta água limpa, para que possamos 
ser lavados da impureza. Há o entendimento; há 
a vontade; há a consciência; e há os afetos. 
Todos estes são, por assim dizer, tristemente 
imundos, e sendo sujos precisam ser 
purificados pela aspersão da água limpa sobre 
eles para torná-los puros e limpos. Deixe-me 
mostrar isso mais detalhadamente. 
1. Em primeiro lugar, há a compreensão, e essa 
tem que ser limpa de sua sujeira por água limpa 
sendo aspergida sobre ela. 
A imundície do entendimento é, por assim 
dizer, a ignorância. O entendimento pode ser 
comparado à "janela da alma", pois através de 
nossa compreensão, como através de uma 
janela aberta, vem toda a luz em nossa alma. 
Encontramos um contraste na Palavra entre 
aqueles em quem "o entendimento está 
obscurecido" (Efésios 4:18) e aqueles que têm 
"os olhos de seu entendimento iluminado" 
(Efésios 1:18). O primeiro pode ser 
representado por uma casa sem janelas, ou com 
janelas e as persianas fechadas, e o outro com 
janelas, ou com as persianas abertas. 
29 
 
Quando Deus criou o homem à sua própria 
imagem, deu-lhe um entendimento; em outras 
palavras, ele colocou uma "janela em sua alma". 
Agora, esta janela da alma tornou-se, através da 
queda, incrustada com lama. É como a janela de 
uma casa não habitada e de pé ao lado da 
estrada. Agora, enquanto a janela estiver tão 
incrustada com lama, embora o dia possa estar 
brilhante, nem um único raio de sol vai brilhar 
no quarto. 
Assim é com a compreensão do homem. Deus 
deu ao homem uma boa e justa compreensão de 
si mesmo, e um conhecimento de sua vontade; 
mas o pecado, através da queda, espalhou, por 
assim dizer, uma crosta de sujeira sobre o 
entendimento do homem. Isto eu chamei de 
impureza do entendimento; porque um 
entendimento obscurecido é sempre atendido 
com atos de escuridão; como o apóstolo 
assinala tão claramente no primeiro capítulo da 
epístola aos Romanos, que quando o "coração 
insensato dos homens se obscureceu", eles 
foram "entregues a afeições vis" e atos obscuros 
seguiram as mentes obscuras. Até que, então, 
este entendimento obscurecido seja purificadopela água limpa aspergida sobre ele, nenhum 
30 
 
raio de luz divina pode entrar na mente, de 
modo a iluminá-la com a luz dos vivos. Mas, a 
água limpa, no próprio tempo e caminho de 
Deus, é aspergida sobre o entendimento. Esta é 
a "lavagem da água pela palavra" que eu já 
mencionei, e principalmente a lavagem da 
regeneração, pois essa é a primeira obra de 
Deus sobre a alma. 
Olhe para o processo. Aqui está uma alma que 
deve ser vivificada para Deus. Ele mesmo, em 
misericórdia infinita, asperge do céu (sua 
morada) algumas gotas desta água limpa no 
entendimento. Qual é o efeito? Tão milagrosa é 
a sua operação sobre a compreensão de um 
homem, que lava imediatamente aquela crosta 
espessa, de raízes profundas que se reuniu 
sobre a janela de sua alma. Eu chamei-o uma 
"crosta grossa, profundamente enraizada." E 
não temos uma prova diária disso, ao observar 
que preconceito inveterado, que determinação 
obstinada para não vir à luz, que cegueira 
voluntária à Palavra de Deus, e que resistência a 
todas as convicções que tendem a abrir os olhos 
são exibidos diariamente por aqueles por quem 
estamos cercados? Como verdadeiramente o 
Senhor disse: "E esta é a condenação, que a luz 
31 
 
veio ao mundo, e os homens amaram a 
escuridão antes que a luz, porque as suas ações 
eram más, porque todo o que pratica o mal 
odeia a luz, para que suas ações não sejam 
reprovadas." (João 3:19, 20). A primeira coisa 
necessária, então, é lavar esta espessa crosta. 
Agora, observe seus efeitos. Como a água 
limpa, então, vem caindo das graciosas fontes 
do céu em toda a sua pureza divina, ela cai 
sobre o entendimento. Eu quase não gosto de 
perseguir a figura para que eu não a rebaixe, 
mas é como a aplicação de água em uma janela 
suja - ela limpa. Agora algumas gotas podem 
fazer para a janela da alma o que escassamente 
baldes de água poderiam fazer para a janela da 
sala. Mas, marque o efeito das gotas aspergidas! 
Um raio de luz celestial agora brilha através 
dessa janela da alma, e vemos a luz na luz de 
Deus. 
Antes que o Senhor quisesse aspergir esta água 
limpa em seu entendimento, quão escura era 
sua mente. Você ouviu a Palavra, mas você não 
entendeu. Uma das primeiras coisas que você 
pode agora olhar para trás como indicando uma 
obra graciosa de Deus em sua alma foi, que 
32 
 
parecia como se você tivesse, pela primeira vez 
em sua vida, em uma certa temporada, alguma 
compreensão das coisas que você ouviu sob um 
evangelho pregado. Você não se sentou como 
antes em seu assento, ignorante e 
intencionalmente ignorante, cego e 
voluntariamente cego, como se você afastasse 
seus próprios ouvidos da verdade e se sentasse 
estupidamente sem mente, ou tentasse divertir 
sua mente pensando em outra coisa. Mas, 
parecia que um raio de luz divina havia 
penetrado em sua mente, e você sentiu como se 
entendesse o que o pregador queria dizer, e que 
ele estava pregando para você, para prender a 
convicção à sua consciência. 
Não posso continuar adiante neste ponto - mas 
esse entendimento pareceu aumentar 
gradualmente, pois é, como o sábio fala - "O 
caminho do justo é como a luz brilhante que 
brilha cada vez mais para o dia perfeito". 
(Provérbios 4:18). Você agora começou a ler as 
Escrituras com esta luz divina brilhando sobre 
elas; e quanto mais você lê a Palavra e quanto 
mais você ouve a verdade, mais você parece 
entender, acreditar e sentir. Aqui estava a água 
limpa aspergida em cima de sua compreensão. 
33 
 
2. Mas há, em seguida, a aspersão da água 
limpa sobre a vontade. Deus criou o homem 
com uma vontade em harmonia com a sua 
própria. O que Deus ordenou que fizesse, o 
homem fez. A vontade de Deus era sua vontade. 
Mas, o pecado entrou e perverteu essa pura 
vontade. O homem estava determinado a ter 
uma vontade própria; e é esta obstinação da 
vontade que podemos chamar de imundície da 
vontade, pois imundície à vista de Deus é muito 
parecida ao que é a imundície à nossa, se 
estamos naturalmente limpos no hábito e na 
pessoa. Como uma pessoa limpa sente repulsa 
à sujeira; porque há algo repugnante nela a seu 
olho natural; assim o pecado aos olhos de Deus 
é repugnante, nojento, e uma abominação sobre 
a qual seus olhos puros não podem suportar 
descansar. Assim, a obstinação da vontade do 
homem, a sua obstinada determinação em 
seguir o seu próprio caminho, a sua falta de 
submissão à vontade de Deus, podem ser 
consideradas como a imundície da vontade, 
porque é o pecado da vontade. 
É um grande pecado ter uma vontade que não 
esteja em harmonia com a vontade de Deus. 
"Tua vontade seja feita", o Senhor ensinou seus 
34 
 
discípulos a orar. Ter uma vontade própria é ter 
uma vontade imunda. Por quê? Não só porque é 
imundícia aos olhos de Deus, mas porque a 
nossa vontade natural está sempre inclinada 
sobre os objetos pecaminosos e busca a 
gratificação dos desejos sensuais, orgulhosos 
ou ambiciosos que são contrários à vontade de 
Deus. 
Mas, Deus asperge água pura sobre a vontade; 
e quando a água limpa vem, qual é a 
consequência? Ela remove essa obstinação da 
vontade para agradar a si mesmo; essa 
determinação de ter nosso próprio caminho e 
gratificar nossos desejos egoístas, venha o que 
vier; e por sua operação graciosa, traz nossa 
vontade em harmonia com a vontade de Deus. 
A graciosa promessa feita a Cristo por seu Pai 
celestial foi: "Seu povo estará disposto no dia do 
seu poder". (Salmo 110: 3). E quanto vemos isso 
exemplificado no caso de Paulo na porta de 
Damasco, quando a água limpa foi aspergida 
sobre a sua vontade, e ele todo tremendo e 
espantado com seus efeitos, disse: "Senhor o 
que queres que eu faça?" (Atos 9: 6). 
35 
 
3. Mas, ainda, nossa CONSCIÊNCIA precisa da 
água limpa para ser aspergida sobre ela, assim 
como a compreensão e a vontade. 
Há duas coisas pelas quais nossa consciência 
precisa ser purificada: uma é a culpa do pecado, 
a outra é a sujeira. A culpa do pecado é sentida 
primeiro. Agora, nada pode limpar a consciência 
dessa culpa, senão a aplicação do sangue 
expiatório. "Quanto mais o sangue de Cristo, 
que pelo Espírito eterno se ofereceu sem mácula 
a Deus, purificará a vossa consciência das obras 
mortas para servir ao Deus vivo". Nada além do 
sangue aplicado com poder purificará a 
consciência do peso do pecado e da culpa que 
o pecado carrega em cada pessoa. É, portanto, 
chamado de "o sangue de aspersão que fala 
coisas melhores do que o sangue de Abel". 
Mas, a nossa consciência é imunda e culpada. 
Ó, que monstros detestáveis de iniquidade; 
poluídos, sujos e vis nos sentimos, quando a 
culpa de nosso pecado é carregada em nossa 
consciência! Porventura vocês não se 
aborreceram às vezes diante de seus olhos por 
causa das suas abominações? A sujeira do 
pecado, às vezes, não o aborreceu - a abertura 
36 
 
daquele horrível esgoto sempre em execução, 
que você carrega diariamente com você? 
Reclamamos, e justamente nos queixamos, de 
um esgoto que corre através de uma rua, ou de 
uma vala cheia de tudo que é nojento, como é 
visto às vezes nos arredores de uma cidade. 
Mas, nós sentimos tanto, nós nos queixamos 
tão frequentemente do esgoto sujo que está 
sempre funcionando em nossa alma, da vala 
suja em nosso próprio seio? Nós podemos 
encobrir um com um dreno, e esconder de 
nossos olhos sua visão hedionda. O outro está 
nu diante dos olhos daquele com quem temos 
de lidar; e como a vista deste esgoto encontra-
se também aberta para os nossos olhos, e seu 
cheiro entra em nossas narinas, e nos enche de 
autoaversão e autoaborrecimento perante os 
olhos de um Deus santo. 
Devemos então ser purificados, não somente da 
culpa do pecado pela aplicação do sangue 
expiatório, mas da sujeira do pecado pela 
lavagem da regeneração e da renovação do 
Espírito Santo. E eu vou lhe mostrar como. 
Nosso abençoado Senhor disseaos seus 
discípulos: "Vós estais limpos pela palavra que 
vos falei". Quando a palavra de perdão e 
37 
 
misericórdia vem, ou a palavra de promessa, ou 
a palavra de verdade em sua unção e poder, ela 
carrega consigo uma eficácia purificadora. João 
viu o lado do Redentor perfurado, e o que 
encontrou seu olhar atônito? "E saiu sangue e 
água." O sangue veio lavar a culpa do pecado; a 
água para lavar a sujeira do pecado. Como diz 
Deer: 
"Esta fonte tão querida, ele vai livremente 
transmitir: 
Aberta pela lança, ela jorrava de seu coração; 
Com sangue e água, o primeiro para expiar, 
O último para nos limpar; mas a fonte é apenas 
uma." 
E eu também posso observar, ainda que não 
tenha tempo de pensar nisso, que a aspersão 
dessa água limpa torna a consciência não só 
limpa, mas terna, submissa e obediente à 
vontade e Palavra de Deus. 
4. Mas, as afeições também precisam ser 
purificadas, assim como o entendimento, a 
vontade e a consciência. Pois, como nossas 
38 
 
afeições se apegam naturalmente à terra e às 
coisas do tempo e do sentido; e este amor pela 
criatura, em todas as suas formas, corrompe 
nossas afeições; o amor exclusivo à criatura não 
deixa espaço em nossa alma para que o amor 
de Deus entre e habite lá. E embora o amor à 
criatura, em alguns aspectos, seja necessário e, 
portanto, possa parecer inocente, contudo 
podemos ter certeza enquanto as afeições 
terrenas são consentidas, o pecado é amado, as 
coisas carnais amadas e as alegrias imaginadas 
da terra nos perseguem a ponto de se chegar à 
aversão de tudo o que poderia interferir com 
eles, que não há afeições celestiais acesas na 
alma, nem pilares de amor para com aquele que 
está sentado à direita de Deus. 
Mas, a água limpa que é aspergida sobre o 
entendimento para iluminá-lo, sobre a vontade 
para mudá-la e sobre a consciência para limpá-
la, vem sobre os afetos renová-los e fixá-los nas 
coisas celestiais. Deus os asperge com a água 
limpa; são lavados pela Palavra; e o amor de 
Deus é derramado no coração pelo Espírito 
Santo. 
39 
 
Você nunca teve a aspersão dessa água limpa - 
uma doce palavra de promessa, um gentil 
convite, um testemunho gracioso, um olhar 
celestial, um suave sussurro, um toque gentil? 
Aqui estava a água limpa aspergida sobre os 
afetos. E qual foi o efeito? Purificou-os, e lavou 
aquela impureza e sujeira que tinham contraído 
pelos amores terrenos, que não davam espaço 
ao amor a Deus. 
Que coisa abençoada é ter a água limpa 
aspergida, ter a Palavra de Deus em nosso 
coração, assim como em nossos lábios, e sentir 
o poder e a eficácia da verdade de Deus em 
nossa alma. Temos um entendimento 
esclarecido? Temos uma vontade renovada? 
Temos uma consciência purificada? Temos 
afeições celestiais? O que o produziu? A 
lavagem da regeneração e a renovação do 
Espírito Santo; a lavagem da água pela Palavra; 
o poder da verdade de Deus na alma, de acordo 
com a promessa: "Então eu aspergirei água 
limpa sobre vós, e sereis purificados." 
(Nota do tradutor: Se a purificação é feita pela 
Palavra, como de fato é, vemos a imperiosidade 
de nos aplicarmos ao seu estudo para o devido 
40 
 
conhecimento do seu significado, para que nos 
disciplinemos para aplicação da verdade como 
ela é, e não daquelas coisas que imaginamos 
corresponderem a ela, quando não têm de fato 
qualquer tipo de relação com a vontade de 
Deus.) 
D. Mas, eu passo a mostrar outro efeito da 
aspersão da água limpa. Deus diz: "Vocês serão 
limpos" e na Palavra de um rei há poder. Pedro 
disse ao nosso misericordioso Senhor, quando 
este lhe disse: "Se eu não te lavar, não tens parte 
comigo". "Senhor, não só meus pés, mas 
também minhas mãos e minha cabeça." Mas, o 
Senhor respondeu graciosamente: "A pessoa 
que tomou um banho só precisa lavar os pés, 
todo o seu corpo está limpo." Então, se você tem 
a água limpa aspergida sobre você, você está 
completamente limpo. É verdade que você 
precisa de uma lavagem diária. Nós 
necessitamos às vezes que nossos olhos sejam 
lavados, pois ficam pesados com sono, ou 
apegados às coisas do tempo e do sentido. 
Precisamos de nossos ouvidos lavados, pois às 
vezes são fechados e não podem ouvir a Palavra 
da verdade com vida, sentimento e poder. 
Precisamos de nossas mãos lavadas e 
41 
 
purificadas de toda impureza de cobiça, e 
tornadas mais abertas e liberais para a família 
de Deus. Precisamos de nossos pés lavados, 
porque enquanto viajamos por este mundo 
lamacento, muitas vezes ficamos contaminados 
pela lama das ruas. 
Portanto, precisamos ser lavados não somente 
na fonte do sangue de Cristo, e lavados pela 
lavagem da regeneração; precisamos ser 
lavados também pela renovação do Espírito dia 
após dia - para ter uma e outra vez a aspersão 
da água limpa sobre nós, para nos manter 
limpos, bem como para nos fazer assim; pois 
sucede com as nossas almas o mesmo que se 
dá com os nossos corpos, eles precisam ser 
lavados continuamente para serem mantidos 
limpos. 
Agora, as pessoas piedosas amam essa água 
limpa por causa de seus efeitos purificadores. 
As pessoas sujas amam sua imundícia; as 
pessoas limpas amam a sua limpeza. Qual é a 
maior punição que você pode infligir a um 
desses vagabundos sujos que são tão 
incômodos onde quer que vão? Cortar seus 
cabelos emaranhados; suas unhas; dar-lhe uma 
42 
 
boa lavagem completa; colocá-lo na casa de 
banho; lavar a sujeira acumulada de semanas e 
meses. A limpeza é um martírio para ele. Mas, 
nós que sabemos o que é estar continuamente 
lavando nossos corpos para mantê-los limpos, 
amamos a limpeza; porque não podemos 
suportar a menor sujeira sobre nós. Assim é na 
figura. Os pecadores amam seus pecados. 
Quantos bêbados se sentariam em algum canto 
da igreja fumando seu cachimbo e bebendo sua 
cerveja, em vez de nos encontrar na casa de 
oração. Mas, você gostaria de ser encontrado lá? 
Você escolheria tal lugar e tal companhia para 
qualquer dia da semana, muito mais no dia do 
Senhor? O que é um céu para ele é um inferno 
para você, e o que é um paraíso para você é o 
inferno para ele. Ele estaria tão fora de seu lugar 
na casa de oração, como você estaria fora de seu 
lugar. Se alguma gota daquela água limpa foi 
espargida sobre você, para iluminar o seu 
entendimento, renovar a sua vontade, limpar a 
sua consciência, e purificar as suas afeições, 
você gostaria de ser limpo. Você não pode 
suportar entrar nas poças sujas da rua. 
Não tenho dúvidas de que algumas de vocês, 
mulheres limpas, chegando à capela esta 
43 
 
manhã, de repente colocaram o pé em uma poça 
suja, sentaram-se em seu assento muito 
desconfortavelmente durante todo o tempo do 
culto e não descansariam até que tirassem seu 
sapato sujo e meia, e lavassem seus pés. Assim 
é com o filho de Deus. Ele pode por desatenção 
pisar em uma poça, mas ele não é como os 
vagabundos da rua, cujo lugar escolhido de 
diversão é um sujo. Aquele que sabe alguma 
coisa de regeneração pela graça pelo poder de 
Deus, não pode suportar nem mesmo sujar os 
pés, pois sabe que isso o torna completamente 
miserável até que a água limpa volte a lavá-lo de 
toda a sua imundícia. E assim eu poderia 
acrescentar um quinto lugar em nós para ser 
aspergido, bem como os quatro que eu 
mencionei, e que é o nosso pé, o qual significa 
vida, conduta e conversa. 
E. Mas, Deus prometeu em nosso texto que nos 
purificaria de todos os nossos ÍDOLOS, assim 
como de toda a nossa imundície. 
A idolatria tem uma ampla gama. É 
surpreendente o que a invenção dos homens 
criou na forma de ídolos reais e materiais; e que 
variedade eles tomam, desde as belas estátuas 
44 
 
da Grécia e Roma até as caricaturas da 
humanidade que se encontram nas ilhas do Mar 
do Sul. E, no entanto, todos são ídolos. Quer se 
trate de uma estátua da mais consumada beleza 
- "a estátua que encanta o mundo", ou seé um 
fetiche ritualista - um objeto monstruoso que o 
pobre pagão adora, é um ídolo ainda. E toda a 
habilidade da arte e todo o refinamento 
concedido sobre a produção de uma estátua por 
um escultor grego, equivale tanto a um ídolo 
como se fosse Mumbo Jumbo ou um fetiche 
africano. 
Mas, a idolatria, isto é, a idolatria do coração, 
tem um alcance tão grande quanto aqueles que 
mencionei como feitos por dedos humanos. Há 
ídolos respeitáveis e ídolos vulgares, como há 
estátuas de mármore e tais objetos de culto 
composto de conchas e penas, como você pode 
ver no Museu Britânico trazido pelo Capitão 
Cook; e ainda cada um ainda será um ídolo. 
Podemos ver ídolos respeitáveis, como 
podemos olhar com prazer sobre uma estátua 
grega; mas estamos muito virtuosamente 
indignados contra ídolos vulgares. Vemos um 
homem embriagado na rua , e nos afastamos 
dele com desgosto porque está embriagado 
45 
 
com cerveja comum. Mas, alguém pode ficar 
bêbado com champanhe, e ninguém pensa o 
pior dele, por causa de sua posição elevada na 
sociedade ou trajes finos. Uma pobre criatura 
miserável, um ladrão, um carteirista, uma 
prostituta comum atrairá a reprovação 
universal. Pode haver outros igualmente maus 
aos olhos de Deus; mas cuja beleza ou riqueza, 
e títulos, atraem a admiração universal. Ídolos 
respeitáveis que podemos admirar, como os 
homens admiram belas estátuas; ídolos 
vulgares que detestamos. Mas, um ídolo é um 
ídolo, por mais respeitável ou vulgar, por mais 
admirado ou desprezado que seja. 
Mas, quão numerosos são esses ídolos 
respeitáveis! O amor ao dinheiro, a ambição, a 
ânsia por aplausos humanos, o desejo de 
ascender no mundo, o desejo de ser o que se 
chama respeitável - tudo isso podemos pensar 
que são desejos naturais que podem ser 
legalmente gratificados. Mas ó, que ídolos 
podem vir a ser. 
Mas, há mais ídolos secretos e não menos 
perigosos do que esses ídolos respeitáveis. 
Você pode ter um marido, ou esposa, ou filho, 
46 
 
que você ama quase tanto quanto você mesmo; 
você concede a este seu ídolo todas as afeições 
de seu coração. Nada é bom demais para ele, 
nada muito caro para ele. Você não vê como isso 
é um ídolo. Agora, Deus disse: "De todas as 
vossas imundícias, eu vos purificarei dos vossos 
ídolos." Tudo o que você ama mais do que Deus, 
tudo o que você adora mais do que Deus, tudo 
o que você anseia mais do que a Deus, é um 
ídolo. Que Deus tire esse ídolo de seu peito, que 
ele arranque esse ídolo do seu nicho, você verá 
então como você permitiu que suas afeições 
vagassem para esse ídolo e o amasse mais do 
que o próprio Deus. 
É quando o ídolo é levado, removido, 
destronado, que nós aprendemos que ídolo tem 
sido. Nosso bom nome, nossa reputação, nosso 
caráter, nossa respeitabilidade, qualquer 
pequena propriedade que possamos ter, como 
abraçamos esses ídolos; como nos unimos a 
eles; deleitamo-nos neles; inclinamo-nos diante 
deles, e procuramos satisfação neles. Quão 
pouco sabemos das afeições que se entrelaçam 
ao seu redor; quão pouco sabemos da 
reivindicação que Deus reservou para si mesmo 
quando disse: "Meu filho, dá-me o teu coração". 
47 
 
Muitas viúvas chorando aprendem pela primeira 
vez que seu marido era um ídolo; muitos 
maridos de luto aprendem pela primeira vez 
como muito caro, como muito carinhosamente, 
quão idolatricamente amavam suas esposas; 
muitos homens não sabem quão apegadamente 
ele ama o dinheiro até que ele incorre em 
alguma perda séria; muitos não sabem quanto 
idolatram seu nome, fama e reputação até que 
alguma calúnia pareça tocar aquele ponto 
sensível. Poucos realmente parecem saber como 
o querido EGO é até que Deus o tire de seu nicho 
e se fixe lá em seu lugar. 
Agora, Deus tem dito: "Então eu aspergirei água 
limpa sobre vós, e sereis purificados de toda a 
vossa imundície e de todos os vossos ídolos, eu 
vos purificarei". Você poderia ir para os átrios 
do céu com qualquer ponto ou mancha de 
sujeira sobre você? Será que o olho de Deus 
repousaria sobre você com santa aprovação, se 
fosse possível para você rastejar pelas portas do 
céu, e ele visse um ponto ou ruga em seu rosto 
ou em suas roupas? Não; sua face franzida se 
encontraria com seu semblante horrorizado, e 
aquele olhar franzido o lançaria das próprias 
ameias do céu para as profundezas do inferno. 
48 
 
E como você não pode entrar na presença de 
Deus com qualquer mancha ou ruga sobre você, 
você não pode levar seus ídolos para os 
tribunais de felicidade celestial. O egoísmo, o 
orgulho e a reputação, e o amor ao dinheiro, ao 
nome e à fama, estes ídolos que não podes levar 
contigo para os átrios do céu, como Raquel 
tomou os terafins de seu pai e os escondeu 
debaixo do arreio do camelo. Como Deus seria 
movido ao ciúme se você pudesse carregar um 
ídolo, se não fosse maior do que uma boneca de 
criança, para os tribunais do céu. "De todas as 
vossas imundícias e de todos os vossos ídolos 
vos purificarei." 
III. Mas devo apenas dizer apenas algumas 
palavras sobre o nosso último ponto, o EFEITO 
da aspersão com água limpa. Deus prometeu 
dar um novo coração, um novo espírito - para 
tirar o coração de pedra e nos dar um coração 
de carne. 
A. O primeiro efeito então da água limpa é tirar 
o coração de pedra. Um coração de pedra é um 
coração obstinado, impenitente, que não pode 
ser e não é movido por qualquer coisa à tristeza 
ou ao arrependimento. Deus, quando ele 
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asperge a água limpa, tira o coração pétreo; e o 
que ele dá em seu lugar? Um coração de carne. 
Lembrei-lhe agora que um dos primeiros efeitos 
da graça regeneradora foi um entendimento 
esclarecido. 
Vou agora dar-lhe outra marca precoce da graça 
vivificante. Um coração MACIO. Você se sentiu 
maravilhosamente movido sob algum discurso; 
o coração pedregoso cedeu; o coração de carne 
foi dado; você se derreteu em lágrimas; sua 
impenitência foi dissolvida, sua obstinação 
removida, e você descobriu, para seu espanto, 
que o velho coração pétreo que há tanto tempo 
resistia a tudo o que parecia ser misericórdia foi 
removido de seu peito - e havia um suave, terno, 
humilde, penitente, coração crente e amoroso 
dado em seu lugar. Onde quer que a água limpa 
é aspergida lá vai com ela a retirada do coração 
de pedra, e a doação do coração de carne. 
E isso é expresso mais pelo NOVO coração, que 
abraça com novas afeições objetos celestiais 
que lhe são apresentados, onde a fé, a 
esperança e o amor habitam graciosamente. 
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B. E com este novo coração há "um novo 
ESPÍRITO", pelo qual adoramos a Deus em 
espírito e em verdade; cremos, compreendemos 
e saboreamos as coisas espirituais; somos 
feitos espirituais, o que é vida e paz; e sendo 
feitos participantes do Espírito de Deus, somos 
assim feitos para a herança dos santos na luz. 
Gostaria que tempo e força fossem dados a 
mim, e paciência para você ampliar mais o 
assunto, mas eu tenho falado o suficiente se 
Deus tem o prazer de abençoar a sua Palavra. 
Que o Senhor acrescente sua bênção ao que 
temos falado.