1128 - A Doação Coroada do Amor

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A Doação Coroada 
do Amor 
 
 
 
Sermão nº 1128 
 
 
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Fev/2019 
 
 
 
 
 
 
 
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S772 
 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 
 A doação coroada do amor / Charles H. 
 Spurgeon 
 Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio 
 de Janeiro, 2019. 
 37p.; 14,8 x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. 
I. Título. 
 
 CDD 252 
 
 
 
3 
 
“Ninguém tem maior amor do que este: de dar 
alguém a própria vida em favor dos seus 
amigos.” (João 15:13) 
Eu tenho, ultimamente, em meu ministério, 
estado muito detido na amena região do amor e 
da bondade divina. Nossos assuntos têm sido 
frequentemente cheios de amor. Eu talvez tenha 
me repetido e passado pelo mesmo terreno de 
novo e de novo, mas não pude evitar. Minha 
própria alma estava em uma condição grata e, 
portanto, da abundância do coração a boca 
falou. 
Na verdade, tenho poucas razões para me 
desculpar, pois a região de amor a Cristo é o 
lugar nativo do cristão. Primeiramente, fomos 
levados a conhecer a Cristo e a repousar nele 
por meio de Seu amor, e ali, no calor de Sua 
ternura, nascemos para Deus. Não pelos 
terrores da justiça, nem pelas ameaças de 
vingança, fomos reconciliados, mas a graça nos 
atraiu com cordas de amor. Agora, às vezes 
ouvimos falar de pessoas doentes, que o médico 
recomendou que experimentassem seu ar 
nativo, na esperança de restauração. Por isso, 
também recomendamos a todos os cristãos que 
recaíram a experimentar o ar nativo do amor de 
Cristo, e pedimos a todo crente saudável que 
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permaneça nele. Deixe o crente em decadência 
da graça voltar para a cruz. Lá ele encontrou sua 
esperança; lá ele deve encontrá-la 
novamente. Lá começou seu amor a Jesus - nós 
o “amamos porque Ele nos amou primeiro” - e 
deve ter Seu amor novamente inflamado. A 
atmosfera ao redor da cruz de Cristo está se 
preparando para a alma. Consiga pensar muito 
em Seu amor e você crescerá forte e 
vigorosamente na graça. 
Como os habitantes dos vales alpinos baixos se 
tornam fracos e cheios de doenças na atmosfera 
úmida e densa, mas logo recuperam a saúde e a 
força se sobem a encosta e permanecem lá, 
assim neste mundo de egoísmo, onde todo 
homem está lutando por si mesmo, e o espírito 
mesquinho de cuidar apenas do próprio eu 
reina predominantemente, os santos tornam-se 
fracos e doentes, assim como são os 
mundanos. Mas, nas encostas das colinas, onde 
aprendemos o afeto abnegado de Cristo para 
com os filhos dos homens, estamos preparados 
para vidas mais nobres e melhores. 
Se os homens quiserem ser verdadeiramente 
grandes, devem ser nutridos sob as asas da 
graça livre e do amor de Cristo. A grandeza do 
exemplo do Redentor sugere a Seus discípulos 
que façam suas vidas sublimes, e lhes fornece 
5 
 
motivos para fazê-lo, e lhes dá forças para 
obrigá-los a isso. Além disso, podemos esperar 
muito por muitos dias na região do amor de 
Cristo, porque é nossa região natal e está cheia 
de influências estimulantes. 
Sabe-se que os marinheiros naufragados em 
uma ilha deserta permanecem a maior parte do 
dia naquele promontório que se afasta mais para 
o oceano principal, na esperança de que, talvez, 
se não conseguirem vislumbrar seu próprio país 
através das ondas, eles podem possivelmente 
discernir um navio que deixou um dos portos da 
terra bem-amada. Assim, enquanto estamos 
sentados nas encostas do amor divino, olhamos 
para o céu e nos familiarizamos com os espíritos 
dos justos. Se alguma vez estamos para ver o céu 
enquanto ainda estamos aqui, certamente deve 
ser do Cabo da Cruz, ou do Monte da Amizade - 
daquele pedaço saliente de experiência santa do 
amor divino que foge dos pensamentos comuns 
dos homens, e se aproxima do coração de Jesus 
Cristo. 
De qualquer maneira, eu anseio por sentar por 
muitas horas até que o dia eterno se rompa, e as 
sombras fujam, e eu habitarei com todos os 
escolhidos na terra onde não há mais 
pecado. Pois se pode ser encontrado um céu 
aqui embaixo, é onde o céu desceu do céu para 
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morrer por homens pecadores, que homens 
pecadores podem subir ao céu para viver 
eternamente. Nosso assunto nesta manhã, 
então, é o amor divino, e escolhemos a colina 
mais alta em toda a boa terra para você 
subir. Nós o levaremos hoje, ao santuário mais 
sagrado do amor, à Jerusalém da terra santa do 
amor, ao Tabor do amor, onde foi transfigurado, 
e colocamos suas mais belas vestes, onde se 
tornou, de fato, luminoso demais para os olhos 
mortais contemplá-lo completamente, 
brilhante demais para essa nossa visão 
sombria. Chegamos ao Calvário, onde 
encontramos o amor mais forte que a morte, 
conquistando a sepultura por nossa 
causa. Falaremos, em primeiro lugar, sobre o 
ato culminante do amor: "Não há amor maior do 
que este, que o homem dê sua vida por seus 
amigos". Mas, então, desde o texto, grandioso 
como é, e alto, para que não possamos alcançá-
lo, mas parece estar aquém do grande 
argumento, embora seja um dos ditos do 
Mestre, falaremos sobre a coroa sete vezes 
maior do amor de Jesus. E quando tivermos feito 
isso, teremos algumas coisas reais a serem ditas 
que sejam adequadas ao lugar em que nos 
encontramos, quando nos reunimos ao pé da 
cruz. 
7 
 
I. Primeiro, então, O AMOR COROANDO A 
MORTE. Há um clímax para tudo, e o clímax do 
amor é morrer por um amado. "Graça livre e 
amor que morre" são os temas mais nobres 
entre os homens e, quando unidos, são a própria 
sublimidade. O amor pode fazer muito, pode 
fazer infinitas coisas, mas não há maior amor do 
que alguém entregar sua vida por seus 
amigos. Este é o ultimato deste amor. Suas velas 
não podem encontrar mais costa; seus atos de 
abnegação não podem ir além. Dar a vida é o 
máximo que o amor pode fazer. Isso fica claro se 
considerarmos, primeiro, que quando um 
homem morre por seus amigos, isso prova sua 
profunda sinceridade. O mero amor de lábios, 
proverbialmente, é uma coisa a ser questionada, 
muitas vezes é uma falsificação. O amor que fala 
pode usar expressões hiperbólicas à sua 
vontade, mas quando você ouviu tudo o que 
pode ouvir da fala do amor, você não tem certeza 
de que é amor, pois nem todos são caçadores 
que tocam a buzina, nem todos que proclamam 
amizade, são amigos. 
Há muito entre os homens de um sentimento 
que tem toda a semelhança daquela coisa 
inestimável chamada amor, que é mais preciosa 
que o ouro de Ofir, e ainda assim por tudo isso, 
como nem tudo reluz é ouro, então não é todo 
amor que anda delicadamente e finge afeto. Mas 
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um homem não é mentiroso quando está 
disposto a morrer para provar seu amor. Toda 
suspeita de insinceridade deve então ser 
banida. Temos certeza de que ama aquele que 
morre por amor. Sim, não é a sinceridade que 
vemos em tal caso; nós vemos a intensidade de 
sua afeição. Um homem pode nos fazer sentir 
que ele é intensamente sério quando fala com 
palavras ardentes, e ele pode realizar muitas 
ações que podem parecer mostrar quão intenso 
ele é, e ainda assim por tudo isso, ele pode ser 
um jogador habilidoso, entender bem a arte de 
simular aquilo que ele não sente. Mas quando 
um homem morre pela causa que ele abraçou, 
você sabe que ele não tem uma paixão 
superficial. Você tem certeza de que o núcleo de 
sua natureza deve estar em chamas quando seu 
amor consome sua vida. Se ele derramar seu 
sangue pelo objeto amado, deve haver sangue 
nas veias de seu amor, pois é um amor vivo. 
Quem pode questionar a solene veemência do 
amor de um homem quando ele passa pelo 
sepulcro e entrega sua alma pela coisa queele 
professa amar? 
" Ninguém tem maior amor do que este ", porque 
ele não pode dar maior prova da sinceridade e 
intensidade de seu afeto do que dar a vida por 
seus amigos. E, novamente, isso prova a 
9 
 
autoabnegação do coração quando o homem 
arrisca a própria vida, por amor. Amor e 
autonegação pelo objeto amado andam de mãos 
dadas. Se eu professar amar uma certa pessoa e, 
no entanto, não der nem a minha prata nem o 
meu ouro, nem para aliviar suas necessidades, 
nem de modo algum negar conforto ou 
facilidade para o bem dele, esse amor é 
desprezível. Ele usa o nome, mas não tem a 
realidade do amor. 
O amor verdadeiro deve ser medido pelo grau 
em que a pessoa amada estará disposta a se 
submeter a cruzes e perdas, a sofrimento e 
abnegação. Afinal, o valor de uma coisa no 
mercado é o que um homem vai dar por ela, e 
você deve estimar o valor do amor de um 
homem por aquilo que ele está disposto a 
desistir por ele. O que ele fará para provar seu 
afeto? O que ele sofrerá para beneficiar seu 
amado? 
Ninguém tem maior amor por amigos do que 
aquele que entrega sua vida por eles. Até mesmo 
Satanás reconheceu a realidade da virtude que 
levaria um homem a morrer, quando falou a 
respeito de Jó a Deus. Ele fez pouco de Jó 
perdendo suas ovelhas, seu gado e seus filhos e 
permanecendo paciente. Mas ele disse: “Pele 
por pele; sim tudo o que um homem tem ele 
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dará por sua vida; mas estende agora a tua mão, 
e toca o seu osso e a sua carne, e ele te 
amaldiçoará na tua face.” Assim, se o amor 
pudesse abandonar o seu gado e a sua terra, os 
seus tesouros e posses exteriores, seria um 
pouco forte, mas comparativamente, falharia se 
não pudesse ir mais além e suportar o 
sofrimento pessoal. Sim e a entrega da própria 
vida. Nenhum fracasso como esse ocorreu no 
amor do Redentor. Nosso Salvador despojou-se 
de todas as Suas glórias e, por mil abnegações, 
provou Seu amor. Mas a prova mais convincente 
foi dada quando Ele desistiu de Sua vida por 
nós. “Nisto conhecemos o amor de Deus”, diz o 
apóstolo João, “porque Ele deu a vida por nós”. 
Como se João passasse por tudo o que o Filho de 
Deus havia feito por nós e colocasse seu último 
ato na Sua morte e disse: “Nisto percebemos o 
amor de Deus para conosco.” Foi o amor 
majestoso que fez o Senhor Jesus deixar de lado, 
“Suas vestes e anéis de luz”, e emprestou sua 
glória às estrelas. Tirou o seu manto azul e 
pendurou-o no céu e depois desceu à terra para 
usar as vestes pobres e más da nossa carne e 
sangue, para trabalhar como nós. Mas a obra-
prima do amor foi quando Ele iria até mesmo 
renunciar à veste de Sua carne, e entregar-se às 
agonias superlativas da morte por 
crucificação. Ele não poderia ir mais 
longe. Autoabnegação alcançou o seu 
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melhor. Ele não podia mais negar a si mesmo 
quando renunciou a si mesmo e entregou sua 
vida. Mais uma vez, amado, a razão pela qual a 
morte por seu objeto é o ato de coroamento do 
amor é isso, que excede todas as outras 
ações. Jesus Cristo provou o Seu amor habitando 
no meio do Seu povo como irmão, e 
participando da pobreza como amigo, até poder 
dizer: “As raposas têm covis, e as aves do céu 
têm ninhos, mas eu, o Filho do homem não 
tenho onde deitar minha cabeça”. Ele havia 
manifestado seu amor dizendo-lhes tudo o que 
conhecia do Pai, revelando os segredos da 
eternidade a simples pescadores. Mostrou o Seu 
amor pela paciência com que suportou os seus 
defeitos, nunca repreendendo duramente, mas 
apenas gentilmente repreendendo-os e até 
mesmo isso, senão raramente. Ele revelou Seu 
amor a eles pelos milagres que Ele operou em 
favor deles, e a honra que Ele colocou sobre eles, 
usando-os em Seu serviço. De fato, havia dez mil 
atos principescos do amor de Jesus Cristo para 
com os Seus, mas nenhum deles pode, por um 
momento, suportar a comparação com Sua 
morte por eles - a morte agonizante da cruz 
supera todos os demais. Estas ações de vida do 
Seu amor são brilhantes como as estrelas, e 
como as estrelas, se você olhar para elas, elas 
serão vistas como muito maiores do que você 
sonhou, mas ainda assim são apenas estrelas 
12 
 
comparadas com este sol claro e de infinito 
amor que deve ser visto na morte do Senhor por 
Seu povo na cruz sangrenta. 
Então, devo acrescentar que Sua morte na 
verdade compreendeu todos os outros atos, pois 
quando um homem dá a vida pelo seu amigo, ele 
estabeleceu todo o resto. Desista da vida e você 
desistiu da riqueza - onde está a riqueza de um 
homem morto? Renuncie à vida e você 
abandonou a posição - onde está o posto de um 
homem que jaz no sepulcro? Abandone a vida e 
você abandonou o prazer - que prazer pode 
haver para o habitante do 
necrotério? Abandonando a vida, você 
renunciou a todas as coisas, portanto a força 
desse raciocínio: “Aquele que não poupou seu 
próprio Filho, mas o entregou gratuitamente 
por todos nós, como não nos dará também com 
Ele todas as coisas?” A entrega da vida de Seu 
querido Filho foi a entrega de tudo o que o Seu 
Filho era. E como Cristo é Infinito e, no todo, a 
entrega de Sua vida foi a concessão de tudo em 
todos para nós, não poderia haver mais nada. 
Amado, eu falo com frieza sobre um tema que 
deve agitar minha alma, primeiro e depois 
você. Espírito do Deus vivo, venha como um 
vento veloz vindo do céu, e deixe as centelhas de 
nosso amor brilharem em uma poderosa 
13 
 
fornalha agora mesmo, se é que isso pode Lhe 
agradar! Amados, nós agora observamos que 
para um homem morrer por seus amigos é 
evidentemente a maior de todas as provas de 
seu amor em si. 
As palavras deslizam pela minha língua e saem 
dos meus lábios muito prontamente - “entregue 
sua vida por seus amigos”, mas você sabe ou 
sente o que as palavras significam? Morrer por 
outro! Há alguns que nem sequer dão de suas 
posses aos pobres. Parece como arrancar um 
membro para dar uma ninharia aos pobres 
servos de Deus. Essas pessoas não podem 
adivinhar o que deve ser ter amor suficiente 
para morrer por outro, assim como um cego 
pode imaginar como as cores podem ser. Essas 
pessoas estão totalmente fora do tribunal. Tem 
havido espíritos amorosos que se negaram 
conforto e facilidade, e até mesmo necessidades 
comuns, por causa de seus semelhantes. E tais 
como estes são em uma medida qualificada para 
formar uma ideia do que deve ser morrer por 
outro. Mas ainda assim, nenhum de nós pode 
saber totalmente o que isso significa. Morrer 
por outro! Conceba isso! Concentre seus 
pensamentos nisso! Nós começamos de volta da 
morte, pois sob qualquer luz em que você possa 
colocá-la, a natureza humana nunca poderá 
considerar a morte como sendo de outra forma, 
14 
 
do que uma coisa terrível. Passar para a terra da 
glória é uma esperança tão brilhante que a 
morte é engolida pela vitória, mas a morte em si 
é uma coisa amarga e, portanto, precisa ser 
engolida pela vitória antes que possamos 
suportá-la. É uma pílula amarga e deve ser 
mergulhada em uma poção doce antes que 
possamos nos regozijar com ela. Estou certo de 
que nenhuma pessoa, além de doces reflexões 
da presença de Deus e do futuro celestial, 
poderia considerar a morte diferente de uma 
terrível calamidade. Mesmo nosso Salvador não 
considerou Sua morte se aproximando sem 
tremer. O pensamento de morrer não era em si 
mesmo, senão entristecedor, até mesmo para 
ele. Testemunhe o suor sangrento que fluía dele 
no Getsêmani, e aquele homem, como se 
estivesse guardando o cálice com: “Se for 
possível, passe este cálice de mim.” 
Assim, quando você pensar nesse conflito de 
alma, deixe-o incrementar em você a ideia do 
amor de Deus, que tomou o cálice 
resolutamente, com ambas as mãos, e bebeu 
imediatamente, e não parou de tomá-lo até que 
o Senhor tivesse bebido a condenação para todo 
o Seu povo, engolindo as suas próprias mortes 
de forma abrangenteem Sua própria morte. 
15 
 
Não é uma coisa leve morrer. Falamos muito da 
morte, mas morrer não é brincadeira de criança 
para qualquer homem, e morrer como o 
Salvador morreu, em terríveis agonias de corpo 
e torturas de alma, foi uma grande coisa, na 
verdade, para o Seu amor fazer. 
Você pode cercar a morte, se quiser, com luxo, 
você pode colocar nas fichas de cabeceira do 
amor mais terno. Você pode aliviar a dor pela 
arte do farmacêutico e do médico, e você pode 
decorar o leito do moribundo com a honra do 
cuidado ansioso de uma nação, mas a morte, por 
tudo isso, não é, em si, coisa pequena e, quando 
suportada no lugar de outros, é a obra prima do 
amor. 
E assim, fechando este ponto da ação coroadora 
do amor, deixe-me dizer que depois que um 
homem morreu por outro, não pode haver 
nenhuma questão levantada sobre o seu amor. 
A incredulidade seria insana se ela se 
aventurasse a se intrometer aos pés da cruz, 
embora, infelizmente, ela tenha estado lá, e 
tenha provado sua completa irracionalidade. 
Se um homem morre por seu amigo, é porque 
ele deve amá-lo, ninguém pode questionar 
16 
 
isso. E Jesus, morrendo por seu povo, deve amá-
los, quem duvidará desse fato? 
É uma vergonha para qualquer filho de Deus que 
eles levantem questões sobre um assunto tão 
conclusivamente provado! Como se o Senhor 
Jesus soubesse que até mesmo essa obra-prima 
do amor ainda poderia ser invadida pela 
incredulidade, Ele ressuscitou dos mortos e 
ressuscitou com Seu amor tão fresco como 
sempre em Seu coração, e foi para o céu levando 
cativo o cativeiro, brilhando com o amor eterno 
que o derrubou. Ele passou pelos portões de 
pérola e subiu triunfante até o trono de Seu 
Grande Pai, e embora Ele olhasse para Seu Pai 
com inefável e eterno amor, Ele contemplou 
Seu povo também, pois Seu coração ainda era 
deles. Mesmo a esta hora, do seu trono entre os 
serafins, onde Ele está sentado em glória, Ele 
olha para o Seu povo com amor piedoso e graça 
condescendente – 
“Agora, embora reine exaltado, 
Seu amor ainda é tão grande. 
Bem, ele se lembra do Calvário, 
nem deixa os seus santos esquecerem. 
Ele é todo amor e, 
17 
 
ao mesmo tempo, amor." 
“Maior amor não tem homem do que este 
que o homem dê a sua vida pelos seus amigos." 
II. AS SETE COROAS DO AMOR DE MORTE DE 
JESUS é o nosso segundo ponto. Espero ter sua 
atenção interessada enquanto mostro que 
acima daquele ato mais elevado do amor 
humano, há algo na morte de Cristo por amor, 
ainda mais elevado. 
Os homens morrem por seus amigos - isso é 
superlativo, mas a morte de Cristo por nós está 
tão acima do superlativo do homem quanto 
poderia estar acima do mero lugar-
comum. Deixe-me mostrar isso em sete pontos. 
O primeiro é este: Jesus é imortal, portanto, o 
caráter especial de sua morte. Damon está 
disposto a morrer por Pythias; a história 
clássica mostra que cada um dos dois amigos 
estava ansioso para morrer pelo outro. Mas 
suponha que Damon morra por Pythias, ele está 
apenas prevendo o que deve ocorrer. Porque 
Damon deve morrer um dia, e se ele der sua vida 
por seu amigo, digamos que dez anos antes ele 
teria feito isso, ainda assim, ele só perde os dez 
anos de vida, ele deve morrer mais cedo ou mais 
18 
 
tarde. Ou se Pythias morrer e Damon escapar, 
pode ser que apenas algumas semanas um deles 
tenha antecipado a partida, pois ambos devem 
morrer eventualmente. Quando um homem dá 
a vida por seu amigo, ele não estabelece o que 
ele poderia manter completamente. Ele só 
poderia ter mantido por um tempo. Mesmo que 
ele tenha vivido tanto tempo quanto os mortais, 
até que os cabelos grisalhos estejam na cabeça, 
ele deve finalmente ter cedido às flechas da 
morte. 
Uma morte substitutiva por amor em casos 
comuns seria apenas um pagamento 
ligeiramente prematuro daquela dívida da 
natureza que deve ser paga por todos. Mas esse 
não é o caso de Jesus. Jesus não precisava 
morrer de jeito nenhum. Não havia razão ou 
motivo para que Ele morresse sem que Ele 
estabelecesse Sua vida no lugar de Seus 
amigos. Lá em cima na glória estava o Cristo de 
Deus para sempre com o Pai, eterno e 
infinito. Nenhuma idade passou por sua 
testa. Podemos dizer dele: “Seus cabelos são 
espessos e negros como o corvo; Tu tens o 
orvalho da tua mocidade. Ele veio à terra e 
assumiu a nossa natureza para que fosse capaz 
de morrer. Ainda lembre-se, embora capaz de 
morte, seu corpo não precisa ter morrido. Como 
era, nunca veria corrupção, porque não havia 
19 
 
nele o elemento do pecado que necessitava da 
morte e da decadência. Nosso Senhor Jesus, e 
ninguém além dele, poderia estar à beira do 
túmulo e dizer: “Ninguém tira a minha vida de 
mim, mas eu de mim mesmo a dou; Eu tenho 
poder para dá-la, e eu tenho poder para tomá-la 
novamente.” Nós pobres homens mortais temos 
apenas poder para morrer, mas Cristo tinha 
poder para viver. Coroe-o então! Coloque uma 
nova coroa sobre a cabeça amada dele! Que 
outros amantes que morreram por seus amigos 
sejam coroados de prata, mas, para Jesus, traga 
o diadema de ouro e coloque-o sobre a cabeça do 
Imortal que nunca precisou ter morrido, e ainda 
assim se tornou um mortal, entregando-se à 
morte e dores sem necessidade, exceto a 
necessidade de Seu poderoso amor. 
Note, em seguida, que nos casos de pessoas que 
entregaram suas vidas para os outros, eles 
podem ter entretido, e provavelmente 
entretiveram a perspectiva de que a pena 
suprema não teria sido exigida deles. Eles 
esperavam que eles ainda pudessem 
escapar. Damon ficou diante de Dionísio, o 
tirano, disposto a ser morto em vez de 
Pythias. Mas você se lembrará de que o tirano 
ficou tão impressionado com a devoção dos dois 
amigos que ele não os matou, e assim o 
substituto oferecido escapou. 
20 
 
Há uma velha história de um mineiro piedoso 
que estava na cova com um homem ímpio no 
trabalho. Eles haviam acendido o pavio e 
estavam prestes a explodir um pedaço de rocha 
com pólvora, e era necessário que ambos 
deixassem a mina antes que a pólvora 
explodisse. Ambos entraram no balde, mas a 
mão acima da qual dependiam para serem 
puxados não era forte o suficiente para içar os 
dois, e o mineiro piedoso, saltando do balde, 
disse ao seu amigo: “Você é um homem não 
convertido, e Se você morrer, sua alma será 
perdida. Levante-se no balde o mais rápido que 
puder. Quanto a mim, entrego minha alma nas 
mãos de Deus e, se morrer, serei salvo.” 
Esse amante da alma de seu próximo o poupou, 
pois ele foi encontrado em perfeita segurança, 
arqueado acima dos fragmentos que haviam 
sido despendidos da rocha - ele escapou. 
Mas lembre-se bem que tal coisa não poderia 
ocorrer no caso do nosso querido Redentor. Ele 
sabia que, se Ele fosse dar um resgate pelas 
nossas almas, Ele não tinha nenhuma brecha 
para escapar. Ele deve certamente morrer. Ou 
Ele morre ou o Seu povo deve - não havia outra 
alternativa. Se fôssemos escapar do poço do 
inferno por Ele, Ele deveria perecer. Não havia 
21 
 
esperança para Ele; não havia maneira pela qual 
o cálice pudesse passar dEle. 
Os homens corajosamente arriscaram suas 
vidas por seus amigos. Talvez se tivessem 
certeza de que o risco acabaria em morte, 
teriam hesitado. Jesus estava certo de que nossa 
salvação envolvia a morte para ele. O cálice deve 
ser drenado até o fundo. Ele deve suportar a 
agonia mortal, e em todos os sofrimentos 
extremos da morte, Ele não deve ser poupado 
nem um pouco. No entanto, deliberadamente, 
por nossa causa, Ele abraçou a morte para que 
pudesse nos abraçar. Eu digo novamente, traz 
outro diadema! Ponha uma segunda coroa 
sobre aquela cabeça outrora coroada de 
espinhos! Todos saúdem, Emanuel! Monarca da 
miséria e Senhor do amor! Alguma vez houve 
amor como o seu? Elogie Seus louvores, todos 
vocês filhos da música! Exaltem-no, todos vocês 
seres celestiais!Sim, ponham o seu trono acima 
das estrelas, e permitam que seja exaltado 
acima dos anjos, porque com grande intenção 
Ele abaixou a cabeça até a morte. Ele sabia que 
lhe convinha sofrer, convinha que Ele fosse feito 
um sacrifício pelo pecado, e ainda assim, pela 
alegria que foi colocada diante dEle, Ele 
suportou a cruz, desprezando a vergonha. 
22 
 
Observe uma terceira grande excelência no ato 
de coroação do amor de Jesus, a saber, que Ele 
não poderia ter tido nenhum motivo naquela 
morte, senão um amor e piedade puros e sem 
mistura. 
Você se lembra de quando o nobre russo 
atravessava as estepes daquele vasto país na 
neve, e os lobos seguiam o trenó em matilhas 
gananciosas, ansiosos para devorar os 
viajantes. Os cavalos estavam na maior 
velocidade, mas não precisavam do chicote, pois 
fugiram por suas vidas dos perseguidores 
uivantes. O que quer que pudesse entreter os 
lobos ansiosos por um tempo foi jogado para 
eles em vão. Um cavalo foi solto; perseguiram-
no, despedaçaram-no e continuaram a segui-
los, como a morte cruel. Por fim, um criado 
devotado, que há muito morava com a família de 
seu senhor, disse: “Só resta uma esperança para 
você. Vou me jogar aos lobos e então você terá 
tempo para escapar.” Havia grande amor nisso, 
mas sem dúvida se misturava com o hábito de 
obediência, um senso de reverência para com o 
chefe da família e, provavelmente, emoções de 
gratidão por muitas obrigações que foram 
recebidas ao longo de muitos anos. Eu não 
deprecio o sacrifício; longe disso! Eu gostaria 
que houvesse mais de um espírito tão nobre 
entre os filhos dos homens! Mas, ainda assim, 
23 
 
você pode ver uma grande diferença entre esse 
nobre sacrifício, e o ato mais nobre de Jesus 
dando Sua vida por aqueles que nunca O 
obedeceram, nunca O serviram, que eram 
infinitamente Seus inferiores, e que não podiam 
reivindicar Sua gratidão. Se eu tivesse visto o 
nobre se entregar aos lobos para salvar o seu 
servo, e se aquele servo fosse nos tempos 
antigos um assassino, e buscou a sua vida, e 
ainda assim o mestre se entregou para o indigno 
servo, eu podia ver algum paralelo. Mas, 
conforme o caso, há uma grande 
diferença. Jesus não tinha motivos em Seu 
coração, senão que Ele nos amou, nos amou 
com toda a grandeza da Sua natureza gloriosa, 
nos amou e, portanto, por amor, puro amor e 
amor somente, Ele se entregou para sangrar e 
morrer – 
"Com todos os seus sofrimentos em vista 
E aflições para nós desconhecidas, 
Para a morte Seu espírito voou, 
Foi o amor que havia nEle. “ 
Coloque a terceira coroa sobre a sua cabeça 
gloriosa! Oh anjos, tragam a coroa imortal que 
foi armazenada por eras para Ele somente, e 
24 
 
deixem brilhar sobre aquela cabeça sempre 
abençoada! 
Em quarto lugar, lembre-se, como já comecei a 
sugerir, que no caso de nosso Salvador não era 
precisamente, embora fosse, em certo sentido, 
morte para Seus amigos. Ninguém tem maior 
amor aos seus amigos do que aquele que dá a 
sua vida por eles. Leia o texto que expressa uma 
grande verdade. Mas há maior amor que um 
homem pode ter do que dar a vida por seus 
amigos, ou seja, se ele morrer por seus 
inimigos. E aqui está a grandeza do amor de 
Jesus, que embora Ele nos chamasse “amigos”, 
a amizade estava primeiro, toda do Seu lado. Ele 
nos chamou de amigos, mas nossos corações O 
chamavam de inimigo, porque nos opusemos a 
ele. Nós amamos não em troca de seu 
amor. “Nós escondemos, por assim dizer, 
nossos rostos dele. Ele foi desprezado, e não o 
estimamos”. Ah, a inimizade do coração 
humano para com Jesus! Não há nada como 
isso. De todas as inimizades que já vieram da 
cova sem fundo, a inimizade do coração para 
com o Cristo de Deus é a mais estranha e amarga 
de todas. E, no entanto, para os homens poluídos 
e depravados, pois os homens se endureceram 
até que seus corações fossem como a mó de 
baixo, porque os homens que não podiam 
retornar e não podiam retribuir o amor que Ele 
25 
 
sentia, Jesus Cristo se entregou para 
morrer. “Dificilmente, alguém morreria por um 
justo; pois poderá ser que pelo bom alguém se 
anime a morrer. Mas Deus prova o seu próprio 
amor para conosco pelo fato de ter Cristo 
morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.” O 
amor do tipo sem exemplo! Isso deixa todo o 
pensamento para trás; onde o comprimento, e 
largura, e profundidade, e altura, estão perdidos 
para minha visão atônita. 
Tragam o diadema real, eu digo, e coroem nosso 
amado Senhor, o Senhor do amor, pois como Ele 
é Rei dos reis em todo lugar assim é o Rei dos 
reis na região do afeto. 
Não devo, espero, cansá-lo quando observo 
agora que havia outro ponto glorioso sobre a 
morte de Cristo por nós, pois havíamos sido a 
causa da dificuldade que exigia a morte. 
Entre muitos marinheiros em jangadas e tábuas 
que haviam escapado de um navio afundando, 
havia dois irmãos a bordo de uma jangada. Não 
havia comida suficiente e foi proposto reduzir o 
número para que alguns, pelo menos, 
pudessem viver. Muitos devem morrer. Eles 
lançam muito pela vida e pela morte. Um dos 
irmãos foi arrastado e condenado a ser jogado 
no mar. Seu irmão se interpôs e disse: “Você tem 
26 
 
uma esposa e filhos em casa, eu sou solteiro e, 
portanto, pode ser melhor ser poupado. Eu 
morrerei em vez de você.” “Não”, disse seu 
irmão, “não é assim. Por que você deveria? A 
sorte caiu sobre mim.” E eles lutaram um com o 
outro em argumentos mútuos de amor, até que 
finalmente o substituto foi jogado no 
mar. Agora, não havia base de diferença entre 
aqueles irmãos. Eles eram amigos e mais que 
amigos. Eles não causaram a dificuldade que 
exigia o sacrifício de um deles. Eles não podiam 
culpar um ao outro por forçar sobre eles a 
terrível alternativa. Mas, no nosso caso, nunca 
teria havido a necessidade de alguém morrer se 
não tivéssemos sido os infratores, os infratores 
deliberados. E quem foi o ofendido? Cuja honra 
ferida exigiu a morte? Não falo de maneira falsa 
se digo que foi o Cristo que morreu quem foi o 
ofendido. Contra Deus, o pecado havia sido 
cometido, contra a majestade do divino 
Governador. E a fim de apagar a mancha da 
justiça divina, era imperativo que a penalidade 
fosse exigida, e o pecador deveria 
morrer. Assim, quem foi ofendido tomou o 
lugar do ofensor e morreu, que a dívida devida à 
Sua própria justiça poderia ser paga. É o caso do 
juiz suportar a penalidade que ele se sente 
obrigado a pronunciar sobre o culpado. Como a 
velha e clássica história do pai que, no tribunal 
de julgamento, condena o filho a perder os olhos 
27 
 
por um ato de adultério, e depois põe para fora 
um dos seus próprios olhos para salvar um olho 
para o filho, o próprio juiz tem um parte da 
penalidade. Em nosso caso, Aquele que vindicou 
a honra de Sua própria lei, e suportou toda a 
penalidade, foi Cristo que amou aqueles que 
haviam ofendido a Sua soberania, e 
entristeceram a Sua santidade. 
Eu digo novamente - mas onde estão os lábios 
que devem dizê-lo corretamente? Trazer um 
novo diadema de esplendor imperial para 
coroar de novo a abençoada cabeça do Redentor 
e deixar que todas as harpas do céu derramem a 
música mais rica em louvor ao Seu supremo 
amor. 
Note, ainda, que houve homens que morreram 
pelos outros, mas nunca levaram os pecados dos 
outros. Eles estavam dispostos a aceitar a 
punição, mas não a culpa. Os casos que já 
mencionei não envolviam caráter. Pythias 
ofendeu Dionísio, Damon está pronto para 
morrer por ele, mas Damon não suporta a 
ofensa feita por Pythias. Um irmão é jogado no 
mar por um irmão, mas não há falha no caso. O 
servo morre por seu mestre na Rússia, mas o 
caráter do servo se eleva, não está associado, em 
nenhum grau, a nenhuma falha do mestre, e o 
mestre é, de fato, impecável no caso. Mas aqui, 
28 
 
antes de Cristo morrer, deve ser escrito: “Ele foi 
contadocom os transgressores, e Ele sofreu o 
pecado de muitos”. “O Senhor colocou sobre Ele 
a iniquidade de todos nós.” “Ele fez ser pecado 
por nós quem não conheceu pecado, para que 
fôssemos feitos nele a justiça de Deus.” “Ele foi 
feito maldição por nós como está escrito 
maldito é todo aquele que for endurado em 
madeiro.” 
Agora, longe esteja de nossos corações dizer que 
Cristo era sempre menos do que perfeitamente 
santo e imaculado, e ainda assim tinha que ser 
estabelecida uma conexão entre Ele e os 
pecadores pelo caminho da substituição, que 
deve ter sido difícil para a Sua natureza perfeita 
suportar. Para que Ele seja crucificado entre 
dois criminosos, para que Ele seja acusado de 
blasfêmia, para que Ele seja contado com 
transgressores, para que Ele sofra, o justo pelo 
injusto, tendo a ira de Seu Pai como se ele 
tivesse sido culpado, isto é incrível e supera todo 
pensamento! Traga as coroas mais brilhantes e 
coloque-as em sua cabeça, enquanto passamos 
a tecer uma sétima gema para essa adorável 
cabeça. Pois, lembre-se, mais uma vez, que a 
morte de Cristo foi uma prova de amor 
superlativo, porque em Seu caso foram-lhe 
negadas todas as ajudas e alívios que em outros 
casos fazem a morte ser menor que a morte. Não 
29 
 
me admiro que um santo possa morrer com 
alegria. Bem, que sua face fique plácida e seus 
olhos brilhem, pois ele vê seu Pai celestial 
olhando para ele e a glória esperando por ele. 
Bem, que seu espírito seja arrebatado de alegria, 
mesmo quando o suor da morte estiver em seu 
rosto, pois os anjos vieram ao seu encontro, e ele 
vê a terra distante, e os portões de pérola 
crescendo mais a cada hora. Mas ah, morrer 
sobre uma cruz sem olhar piedoso sobre si, 
rodeado por uma multidão escarnecedora, e 
morrer ali apelando a Deus, que desvia a sua 
face! Morrer com isso como seu requiem, "Meu 
Deus, meu Deus, por que me abandonaste!" Para 
assustar a escuridão da meia-noite com um "Eli, 
Eli, lama sabachthani" de angústia terrível como 
nunca tinha sido ouvido antes - isto é terrível. O 
triunfo do amor na morte de Jesus se eleva 
acima de todos os outros atos heroicos de 
autossacrifício! Mesmo quando vimos o pico 
solitário do monarca das montanhas se erguer 
de todos os Alpes adjacentes, e furar as nuvens 
para se manterem familiares conversando com 
as estrelas, o mesmo acontece com o amor de 
Cristo muito acima de qualquer outra coisa na 
história humana, ou isso pode ser concebido 
pelo coração do homem. Sua morte foi a mais 
terrível, sua morte foi de longe mais dolorosa. 
Ninguém tem maior amor do que Ele que deu 
sua vida assim, e para tais inimigos tão 
30 
 
totalmente indignos. Oh, eu não direi, coroe a 
ele - o que são coroas para ele? Bendito Cordeiro 
de Deus, nossos corações te amam. Nós caímos 
a seus pés em adoração reverência, e o 
magnificamos no silêncio de nossas almas. 
III. Por último, e devo ser muito breve, como o 
meu tempo fugiu, MUITAS COISAS REAIS 
DEVEM SER SUGERIDAS A NÓS POR ESTE 
AMOR REAL. 
E primeiro, queridos irmãos, como este 
pensamento de Cristo provando Seu amor por 
Sua morte enobrece a abnegação. Eu não sei 
como você sente, mas me sinto completamente 
mal quando penso no que Cristo fez por mim. 
Viver uma vida de relativa facilidade e prazer me 
envergonha. Trabalhar até o cansaço não parece 
nada. Afinal, o que estamos fazendo em 
comparação com o que Ele fez? Aqueles que 
podem sofrer, que podem dar a vida em campos 
missionários, e suportar dificuldades, e 
pobreza, e perseguição por Cristo - meus 
irmãos, estes devem ser invejados, eles têm 
uma porção acima de seus irmãos. Faz-nos 
sentir vergonha de estar em casa e possuir 
algum conforto quando Jesus se negou a si 
mesmo. Eu digo que o pensamento do amor 
sangrento do Senhor nos faz pensar que 
queremos ser o que somos. E nada nos faz à vista, 
31 
 
ao mesmo tempo em que nos faz honrar diante 
de Deus a autonegação dos outros e desejar que 
tenhamos os meios para praticá-lo. E como isso 
nos leva ao heroísmo. Quando você chegar na 
cruz, você deixou o reino dos homenzinhos. 
Você chegou ao berçário do verdadeiro 
cavalheirismo. Cristo morreu? Então, sentimos 
que poderíamos morrer também. Que coisas 
grandiosas os homens fizeram quando viveram 
no Amor de Cristo! Essa história dos Morávios 
vem à minha mente, e eu vou repeti-la, embora 
você possa ter ouvido muitas vezes, como há 
muitos anos atrás, havia um lugar de leprosos 
em que pessoas afligidas pela lepra eram 
levadas. Havia uma parte do país cercada por 
muros altos, dos quais ninguém poderia 
escapar. Havia apenas um portão, e aquele que 
entrou nunca mais saiu. Certos morávios 
olharam por cima do muro e viram dois homens 
- um deles cujos braços apodreceram com lepra, 
carregando nas costas outro que perdera as 
pernas, e entre os dois eles estavam fazendo 
buracos no chão e plantando sementes. Os dois 
morávios pensaram: “Eles estão morrendo de 
uma doença imunda às centenas naquele lugar. 
Nós iremos pregar o evangelho a eles. Mas", 
disseram “se entrarmos, nunca mais 
poderemos sair. Lá também morreremos de 
lepra.” Eles entraram e nunca saíram antes de 
irem para o céu. Eles morreram pelos outros 
32 
 
pelo amor de Jesus. Dois outros desses homens 
santos foram para o oeste indiano, onde havia 
uma propriedade em que um homem não podia 
ir pregar o evangelho a menos que ele fosse um 
escravo. E estes dois homens se venderam para 
serem escravos, para trabalhar como os outros 
trabalhavam, para que eles pudessem contar 
aos seus companheiros escravos o evangelho. 
Oh, se tivéssemos esse Espírito de Jesus entre 
nós, deveríamos fazer grandes coisas. 
Precisamos disso e precisamos tê-lo. A igreja 
perdeu tudo quando perdeu seu antigo 
heroísmo. Ela perdeu seu poder para conquistar 
o mundo quando o amor de Cristo não mais a 
compele. Mas marque como os heroicos neste 
caso são docemente tingidos e aromatizados 
com delicadeza. O cavalheirismo dos tempos 
antigos era cruel. Consistia muito em um sujeito 
forte envolvido em aço e derrubando outros em 
pedaços que, por acaso, não usavam armaduras 
de aço semelhantes. Hoje em dia, conseguimos 
recuperar uma boa dose dessa coragem, ouso 
dizer, mas seremos melhores sem isso. 
Precisamos daquele abençoado cavalheirismo 
de amor em que um homem sente: “Eu sofreria 
algum insulto daquele homem se pudesse fazer-
lhe bem por amor a Cristo. E eu seria um 
capacho para a porta do templo do meu Senhor, 
para que todos os que passassem enxugassem os 
pés sobre mim, se assim pudesse honrar a 
33 
 
Cristo.” O grande heroísmo de não ser nada por 
causa de Cristo, ou qualquer coisa pela igreja, é 
o heroísmo da cruz. Porque Cristo a si mesmo se 
esvaziou, assumindo a forma de servo, 
tornando-se em semelhança de homens; e, 
reconhecido em figura humana, a si mesmo se 
humilhou, tornando-se obediente até à morte e 
morte de cruz. 
Ó bendito Espírito, ensina-nos a realizar atos 
heroicos de autoabnegação, em nome de Jesus! 
E, por último, parece haver para meus ouvidos 
da cruz uma voz suave que diz: “Pecador, 
pecador, pecador culpado, Eu fiz tudo isso por 
você, o que você fez por Mim?” E ainda, outra 
que diz:“ Volte para mim! Olhe para Mim e seja 
salvo, todos os confins da terra.” 
Eu gostaria de saber como pregar para você 
Cristo crucificado. Eu me sinto envergonhado 
de não conseguir fazer melhor do que o que fiz. 
Eu oro ao Senhor para colocá-lo diante de você 
de uma maneira muito melhor do que qualquer 
uma das minhas palavras. Mas, oh pecador 
culpado, há vida em um olhar para o Redentor! 
Volte seus olhos para Ele e confie nEle! 
Simplesmente confiando nEle você encontrará 
perdão, misericórdia, vida eterna e céu. Fé é 
olhar para Grande Substituto. Deus ajude você a 
34 
 
conseguir esse olhar pelo amor de 
Jesus. Amém. 
PORÇÃO DAS ESCRITURAS LIDAS ANTESDO 
SERMÃO - JOÃO 15. 
“João – 15 
1 Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o 
agricultor. 
2 Todo ramo que, estando em mim, não der 
fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa, 
para que produza mais fruto ainda. 
3 Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho 
falado; 
4 permanecei em mim, e eu permanecerei em 
vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si 
mesmo, se não permanecer na videira, assim, 
nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em 
mim. 
5 Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem 
permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito 
fruto; porque sem mim nada podeis fazer. 
6 Se alguém não permanecer em mim, será 
lançado fora, à semelhança do ramo, e secará; e 
o apanham, lançam no fogo e o queimam. 
http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/joao/joao-capitulo-15/
35 
 
7 Se permanecerdes em mim, e as minhas 
palavras permanecerem em vós, pedireis o que 
quiserdes, e vos será feito. 
8 Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito 
fruto; e assim vos tornareis meus discípulos. 
9 Como o Pai me amou, também eu vos amei; 
permanecei no meu amor. 
10 Se guardardes os meus mandamentos, 
permanecereis no meu amor; assim como 
também eu tenho guardado os mandamentos 
de meu Pai e no seu amor permaneço. 
11 Tenho-vos dito estas coisas para que o meu 
gozo esteja em vós, e o vosso gozo seja completo. 
12 O meu mandamento é este: que vos ameis uns 
aos outros, assim como eu vos amei. 
13 Ninguém tem maior amor do que este: de dar 
alguém a própria vida em favor dos seus amigos. 
14 Vós sois meus amigos, se fazeis o que eu vos 
mando. 
15 Já não vos chamo servos, porque o servo não 
sabe o que faz o seu Senhor; mas tenho-vos 
chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de 
meu Pai vos tenho dado a conhecer. 
36 
 
16 Não fostes vós que me escolhestes a mim; 
pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros e vos 
designei para que vades e deis fruto, e o vosso 
fruto permaneça; a fim de que tudo quanto 
pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo 
conceda. 
17 Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros. 
18 Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do 
que a vós outros, me odiou a mim. 
19 Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o 
que era seu; como, todavia, não sois do mundo, 
pelo contrário, dele vos escolhi, por isso, o 
mundo vos odeia. 
20 Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: não 
é o servo maior do que seu Senhor. Se me 
perseguiram a mim, também perseguirão a vós 
outros; se guardaram a minha palavra, também 
guardarão a vossa. 
21 Tudo isto, porém, vos farão por causa do meu 
nome, porquanto não conhecem aquele que me 
enviou. 
22 Se eu não viera, nem lhes houvera falado, 
pecado não teriam; mas, agora, não têm 
desculpa do seu pecado. 
37 
 
23 Quem me odeia odeia também a meu Pai. 
24 Se eu não tivesse feito entre eles tais obras, 
quais nenhum outro fez, pecado não teriam; 
mas, agora, não somente têm eles visto, mas 
também odiado, tanto a mim como a meu Pai. 
25 Isto, porém, é para que se cumpra a palavra 
escrita na sua lei: Odiaram-me sem motivo. 
26 Quando, porém, vier o Consolador, que eu 
vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da 
verdade, que dele procede, esse dará 
testemunho de mim; 
27 e vós também testemunhareis, porque estais 
comigo desde o princípio.”