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* * Racionalistas e empiristas O conflito entre racionalista e empiristas marca toda a filosofia Moderna, isto é, o conjunto de obras filosóficas constituído a partir de 1637, altura em que Descartes publica o Discurso do Método, até o aparecimento das obras de Kant. A Filosofia Moderna faz do conhecimento o seu problema central, influenciada pelo desenvolvimento da ciência. * * RACIONALISMO Define-se, numa primeira aproximação, pela absoluta confiança na razão humana. Para os racionalistas o conhecimento tem a sua origem na razão. A razão é a única fonte de conhecimento válido. As informações dos sentidos são confusas e não podem ser consideradas conhecimento. * * RACIONALISMO O ideal do conhecimento para os racionalistas (Descartes e Espinosa) é um sistema análogo aos modelos de raciocínio matemático. O poder da razão consiste na capacidade de "extrair" de si mesma verdades primeiras ou fundamentais - chamadas idéias inatas - a partir das quais é possível obter todas as outras e construir assim a realidade. * * RACIONALISMO A confiança na razão é tal que se aceita como evidente, sem prévia crítica, o valor da razão. É uma razão dogmática - dirá Kant. Um recém-nascido não tem a idéia de triângulo. Idéia inata significa que quando nessa criança, já crescida, surgir a idéia de triângulo, surgirá independentemente da experiência e que a sua validade não assenta na observação (Descartes) * * RACIONALISMO Para os racionalistas as capacidades da razão só darão frutos se for encontrado um método adequado de raciocínio: o modelo desse método encontra-se no método matemático. A metafísica continua a ser a ciência primeira, aquela que responde demonstrativamente às questões essenciais da razão. * * EMPIRISMO O empirismo é a contraposição do racionalismo. Teses fundamentais do empirismo: A origem do conhecimento está na experiência. Negam as idéias inatas. A mente humana antes de toda e qualquer experiência é como uma tábua rasa. As idéias não estão na mente humana de forma inata, a mente humana é como um papel em branco no qual nada está escrito antes da experiência começar a escrever nele. * * EMPIRISMO Mas o que é que é a experiência? Locke entende por experiência o conhecimento por observação direta seja de experiências externas (objetos sensíveis) seja de operações internas (reflexão) EMPIRISMO = EXPERIÊNCIA, CONTATO DIRETO COM ALGO * * EMPIRISMO 2) O conhecimento humano não é ilimitado: a experiência é o seu limite. David Hume diz: "Não podemos ir além da experiência“ * * EMPIRISMO Reduz-se também a certeza do conhecimento Sobre muitas questões só é possível um conhecimento provável * * EMPIRISMO 3) Propõe um novo conceito de razão: dependente e limitada aos dados empíricos. Temos uma razão crítica, que examina os seus próprios limites e possibilidades. * * Hume (1711 -1776) * * Experiência para Hume passa por duas maneiras de percepções: Impressões - Percepções vivas, sentidas pelo sujeito: sensações que se tem de cores, sons, paisagens, estado de tristeza, alegria... Idéias - Cópias das impressões, imagens formadas a partir das impressões vivenciadas, com o auxílio da memória e da imaginação. * * Associações das idéias leva ao criação de leis ou regras gerais. As idéias são associadas por contiguidade, semelhança e causalidade. * * Princípio da Causalidade Relação causa e efeito seria única. Experiência passada é padrão de juízos futuros. Todas as afirmações da existência devem se basear na relação de causa e efeito, o futuro deverá, portanto, está de acordo com o passado. * * Immanuel Kant (1724-1804) * * Kant e o conflito entre racionalistas e empiristas Kant irá censurar o empirismo ao ter desvalorizado a razão em detrimento da experiência. Diz Kant: “se o racionalismo é dogmático, o empirismo é céptico”. * * Racionalismo dogmático => conhecimento de elementos a priori, Empirismo => conhecimento dos elementos a posteriori. * * Conhecimento Analíticos a Priore A é A Analíticos a Posteriori A é B Preposições ou Juízo Não ampliam o conheci- mento Síntese que amplia o Conhecimento * * Proposta de Kant Estudar o conhecimento por ele mesmo, ou seja, julgar o conhecimento para saber o que é necessário de elementos a priori e a posteriori. * * Perguntas Chaves O que eu sei? O que devo fazer? O que devo esperar? Para as respostas às duas últimas questões, há que se responder a primeira. * * Crítica a Razão Pura Pretende dar credibilidade a metafísica, que se confunde com o esforço da própria filosofia para explicar o mundo. Pretende limitar as pretensões da metafísica especulativa, estabelecendo simultaneamente princípios, a priori, que tem que ser supostos se queremos explicar como conhecemos com objetividade a ordem do mundo sensível. * * Conclusão Com os princípios acima, o homem pode fazer distinção entre o mundo das aparências e o mundo tal como é em si mesmo. Teoria + Empirismo=> caminho correto.
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