Exercícios A evolução histórica dos direitos humanos

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Exercícios - A evolução histórica dos direitos humanos 
 
1. Quantas etapas foram necessárias até que o homem tivesse seu conceito 
elaborado? 
A. Apenas dois debates: um no âmbito da Igreja e outro filosófico, com Boécio. 
Por que esta resposta não é correta? 
Para que se chegasse ao conceito de homem como pessoa, foram necessárias cinco etapas 
de debates. O primeiro ocorreu entre os doutores da Igreja, sobre a identidade de Jesus 
Cristo. O segundo foi proposto pelo filósofo Boécio, que acreditava que a pessoa era a 
substância individual da natureza racional. O terceiro debate surgiu com base na filosofia 
kentiana, que sustentava que só quem possui a faculdade de agir conforme leis e princípios 
é o ser racional. A quarta etapa também foi subsidiada em uma ideologia de Kant, que 
defendia o valor relativo das coisas. E a quinta e última iniciou-se no século XX, englobando 
a filosofia da vida e o pensamento existencialista. 
 
B. Somente uma etapa, com o Cristianismo. 
Por que esta resposta não é correta? 
Para que se chegasse ao conceito de homem como pessoa, foram necessárias cinco etapas 
de debates. O primeiro ocorreu entre os doutores da Igreja, sobre a identidade de Jesus 
Cristo. O segundo foi proposto pelo filósofo Boécio, que acreditava que a pessoa era a 
substância individual da natureza racional. O terceiro debate surgiu com base na filosofia 
kentiana, que sustentava que só quem possui a faculdade de agir conforme leis e princípios 
é o ser racional. A quarta etapa também foi subsidiada em uma ideologia de Kant, que 
defendia o valor relativo das coisas. E a quinta e última iniciou-se no século XX, englobando 
a filosofia da vida e o pensamento existencialista. 
 
Você acertou! 
C. Foram necessárias cinco etapas até se chegar ao conceito de pessoa. 
Por que esta resposta é a correta? 
Para que se chegasse ao conceito de homem como pessoa, foram necessárias cinco etapas 
de debates. O primeiro ocorreu entre os doutores da Igreja, sobre a identidade de Jesus 
Cristo. O segundo foi proposto pelo filósofo Boécio, que acreditava que a pessoa era a 
substância individual da natureza racional. O terceiro debate surgiu com base na filosofia 
kentiana, que sustentava que só quem possui a faculdade de agir conforme leis e princípios 
é o ser racional. A quarta etapa também foi subsidiada em uma ideologia de Kant, que 
defendia o valor relativo das coisas. E a quinta e última iniciou-se no século XX, englobando 
a filosofia da vida e o pensamento existencialista. 
 
D. O conceito de homem já estava estabelecido na terceira etapa. 
Por que esta resposta não é correta? 
Para que se chegasse ao conceito de homem como pessoa, foram necessárias cinco etapas 
de debates. O primeiro ocorreu entre os doutores da Igreja, sobre a identidade de Jesus 
Cristo. O segundo foi proposto pelo filósofo Boécio, que acreditava que a pessoa era a 
substância individual da natureza racional. O terceiro debate surgiu com base na filosofia 
kentiana, que sustentava que só quem possui a faculdade de agir conforme leis e princípios 
é o ser racional. A quarta etapa também foi subsidiada em uma ideologia de Kant, que 
defendia o valor relativo das coisas. E a quinta e última iniciou-se no século XX, englobando 
a filosofia da vida e o pensamento existencialista. 
 
E. O conceito sempre esteve estabelecido, as etapas de discussão serviram apenas 
para elaborar a dignidade do homem. 
Por que esta resposta não é correta? 
Para que se chegasse ao conceito de homem como pessoa, foram necessárias cinco etapas 
de debates. O primeiro ocorreu entre os doutores da Igreja, sobre a identidade de Jesus 
Cristo. O segundo foi proposto pelo filósofo Boécio, que acreditava que a pessoa era a 
substância individual da natureza racional. O terceiro debate surgiu com base na filosofia 
kentiana, que sustentava que só quem possui a faculdade de agir conforme leis e princípios 
é o ser racional. A quarta etapa também foi subsidiada em uma ideologia de Kant, que 
defendia o valor relativo das coisas. E a quinta e última iniciou-se no século XX, englobando 
a filosofia da vida e o pensamento existencialista. 
2. Quais as garantias que a Magna Carta de 1215 previa? 
Você acertou! 
A. Liberdade da Igreja da Inglaterra, restrições tributárias, proporcionalidade entre delito 
e sanção, previsão do devido processo legal, livre acesso à justiça, liberdade de locomoção 
e livre entrada e saída do país. 
Por que esta resposta é a correta? 
Segundo Alexandre de Moraes, entre outras garantias, a Magna Carta de 1215, escrita por 
João Sem-Terra, no século XII, na Inglaterra, previa: a liberdade da Igreja da Inglaterra, 
restrições tributárias, proporcionalidade entre delito e sanção, previsão do devido processo 
legal, livre acesso à justiça, liberdade de locomoção e livre entrada e saída do país. 
 
B. Liberdade inglesa, privilégios dos barões, direitos individuais dos homens livres e 
transformação dos fundamentos da ética. 
Por que esta resposta não é correta? 
Segundo Alexandre de Moraes, entre outras garantias, a Magna Carta de 1215, escrita por 
João Sem-Terra, no século XII, na Inglaterra, previa: a liberdade da Igreja da Inglaterra, 
restrições tributárias, proporcionalidade entre delito e sanção, previsão do devido processo 
legal, livre acesso à justiça, liberdade de locomoção e livre entrada e saída do país. 
 
C. Descoberta do mundo dos valores, transformação dos fundamentos da ética, livre 
acesso à justiça, liberdade de locomoção e livre entrada e saída do país. 
Por que esta resposta não é correta? 
Segundo Alexandre de Moraes, entre outras garantias, a Magna Carta de 1215, escrita por 
João Sem-Terra, no século XII, na Inglaterra, previa: a liberdade da Igreja da Inglaterra, 
restrições tributárias, proporcionalidade entre delito e sanção, previsão do devido processo 
legal, livre acesso à justiça, liberdade de locomoção e livre entrada e saída do país. 
 
D. Liberdade da Igreja da Inglaterra, restrições tributárias, proporcionalidade entre delito 
e sanção e transformação dos fundamentos da ética. 
Por que esta resposta não é correta? 
Segundo Alexandre de Moraes, entre outras garantias, a Magna Carta de 1215, escrita por 
João Sem-Terra, no século XII, na Inglaterra, previa: a liberdade da Igreja da Inglaterra, 
restrições tributárias, proporcionalidade entre delito e sanção, previsão do devido processo 
legal, livre acesso à justiça, liberdade de locomoção e livre entrada e saída do país. 
 
E. Restrições tributárias, proporcionalidade entre delito e sanção, previsão do devido 
processo legal, livre acesso à justiça, transformação dos fundamentos da ética. 
Por que esta resposta não é correta? 
Segundo Alexandre de Moraes, entre outras garantias, a Magna Carta de 1215, escrita por 
João Sem-Terra, no século XII, na Inglaterra, previa: a liberdade da Igreja da Inglaterra, 
restrições tributárias, proporcionalidade entre delito e sanção, previsão do devido processo 
legal, livre acesso à justiça, liberdade de locomoção e livre entrada e saída do país. 
 
3. Em que momento histórico foi elaborada a primeira declaração contemporânea de 
direitos humanos? 
A. Após a Revolução Inglesa. 
Por que esta resposta não é correta? 
O absolutismo valorizava o indivíduo em suas particularidades para depois pensar na 
sociedade, privilegiava o privado ao público, centralizava a economia, beneficiava a 
burguesia, mas mantinha o domínio do Estado Absolutista nas mãos da nobreza feudal. 
Esse regime econômico-político da época acabou transformando-se em uma maneira de 
exploração, o que ocasionou constantes revoltas dos burgueses contra os feudos, 
desencadeando a Revolução Francesa de 1789. Esse período histórico ficou marcado pela 
conquista da liberdade “consubstanciada nos direitos e garantias individuais" e culminou na 
elaboração da primeira declaração contemporânea de direitos humanos — a Declaração 
dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, a qual definiu que todos os indivíduos 
“nasceme são livres e iguais em direitos”. 
 
Você acertou! 
B. Durante a Revolução Francesa. 
Por que esta resposta é a correta? 
O absolutismo valorizava o indivíduo em suas particularidades para depois pensar na 
sociedade, privilegiava o privado ao público, centralizava a economia, beneficiava a 
burguesia, mas mantinha o domínio do Estado Absolutista nas mãos da nobreza feudal. 
Esse regime econômico-político da época acabou transformando-se em uma maneira de 
exploração, o que ocasionou constantes revoltas dos burgueses contra os feudos, 
desencadeando a Revolução Francesa de 1789. Esse período histórico ficou marcado pela 
conquista da liberdade “consubstanciada nos direitos e garantias individuais" e culminou na 
elaboração da primeira declaração contemporânea de direitos humanos — a Declaração 
dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, a qual definiu que todos os indivíduos 
“nascem e são livres e iguais em direitos”. 
 
C. Após a Independência das Treze Colônias Americanas. 
Por que esta resposta não é correta? 
O absolutismo valorizava o indivíduo em suas particularidades para depois pensar na 
sociedade, privilegiava o privado ao público, centralizava a economia, beneficiava a 
burguesia, mas mantinha o domínio do Estado Absolutista nas mãos da nobreza feudal. 
Esse regime econômico-político da época acabou transformando-se em uma maneira de 
exploração, o que ocasionou constantes revoltas dos burgueses contra os feudos, 
desencadeando a Revolução Francesa de 1789. Esse período histórico ficou marcado pela 
conquista da liberdade “consubstanciada nos direitos e garantias individuais" e culminou na 
elaboração da primeira declaração contemporânea de direitos humanos — a Declaração 
dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, a qual definiu que todos os indivíduos 
“nascem e são livres e iguais em direitos”. 
 
D. Durante a Revolução Inglesa. 
Por que esta resposta não é correta? 
O absolutismo valorizava o indivíduo em suas particularidades para depois pensar na 
sociedade, privilegiava o privado ao público, centralizava a economia, beneficiava a 
burguesia, mas mantinha o domínio do Estado Absolutista nas mãos da nobreza feudal. 
Esse regime econômico-político da época acabou transformando-se em uma maneira de 
exploração, o que ocasionou constantes revoltas dos burgueses contra os feudos, 
desencadeando a Revolução Francesa de 1789. Esse período histórico ficou marcado pela 
conquista da liberdade “consubstanciada nos direitos e garantias individuais" e culminou na 
elaboração da primeira declaração contemporânea de direitos humanos — a Declaração 
dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, a qual definiu que todos os indivíduos 
“nascem e são livres e iguais em direitos”. 
 
E. Após a Revolução Francesa. 
Por que esta resposta não é correta? 
O absolutismo valorizava o indivíduo em suas particularidades para depois pensar na 
sociedade, privilegiava o privado ao público, centralizava a economia, beneficiava a 
burguesia, mas mantinha o domínio do Estado Absolutista nas mãos da nobreza feudal. 
Esse regime econômico-político da época acabou transformando-se em uma maneira de 
exploração, o que ocasionou constantes revoltas dos burgueses contra os feudos, 
desencadeando a Revolução Francesa de 1789. Esse período histórico ficou marcado pela 
conquista da liberdade “consubstanciada nos direitos e garantias individuais" e culminou na 
elaboração da primeira declaração contemporânea de direitos humanos — a Declaração 
dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, a qual definiu que todos os indivíduos 
“nascem e são livres e iguais em direitos”. 
 
4. Quando se originou o constitucionalismo? 
A. Com a Revolução Inglesa, a Independência das Treze Colônias Americanas e a 
Revolução Francesa. 
Por que esta resposta não é correta? 
O constitucionalismo representou a necessidade de estabelecer por escrito um rol mínimo 
de direitos humanos, e seu nascimento tem relação direta com as Constituições dos Estados 
Unidos da América, em 1787, e da França, em 1791. Ambos os textos apresentavam dois 
traços marcantes: “organização do Estado e limitação do poder estatal, por meio da previsão 
de direitos e garantias fundamentais”, segundo Alexandre de Moraes. 
 
B. Após a Grande Depressão, as constituições passam a ser o centro do ordenamento 
jurídico. 
Por que esta resposta não é correta? 
O constitucionalismo representou a necessidade de estabelecer por escrito um rol mínimo 
de direitos humanos, e seu nascimento tem relação direta com as Constituições dos Estados 
Unidos da América, em 1787, e da França, em 1791. Ambos os textos apresentavam dois 
traços marcantes: “organização do Estado e limitação do poder estatal, por meio da previsão 
de direitos e garantias fundamentais”, segundo Alexandre de Moraes. 
 
C. Com a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789. 
Por que esta resposta não é correta? 
O constitucionalismo representou a necessidade de estabelecer por escrito um rol mínimo 
de direitos humanos, e seu nascimento tem relação direta com as Constituições dos Estados 
Unidos da América, em 1787, e da França, em 1791. Ambos os textos apresentavam dois 
traços marcantes: “organização do Estado e limitação do poder estatal, por meio da previsão 
de direitos e garantias fundamentais”, segundo Alexandre de Moraes. 
 
Você acertou! 
D. Com as Constituições dos Estados Unidos da América, em 1787, e da França, em 
1791. 
Por que esta resposta é a correta? 
O constitucionalismo representou a necessidade de estabelecer por escrito um rol mínimo 
de direitos humanos, e seu nascimento tem relação direta com as Constituições dos Estados 
Unidos da América, em 1787, e da França, em 1791. Ambos os textos apresentavam dois 
traços marcantes: “organização do Estado e limitação do poder estatal, por meio da previsão 
de direitos e garantias fundamentais”, segundo Alexandre de Moraes. 
 
E. Com as Constituições Mexicana, em 1917, e Alemã (Weimar), em 1919. 
Por que esta resposta não é correta? 
O constitucionalismo representou a necessidade de estabelecer por escrito um rol mínimo 
de direitos humanos, e seu nascimento tem relação direta com as Constituições dos Estados 
Unidos da América, em 1787, e da França, em 1791. Ambos os textos apresentavam dois 
traços marcantes: “organização do Estado e limitação do poder estatal, por meio da previsão 
de direitos e garantias fundamentais”, segundo Alexandre de Moraes. 
 
5. Qual a primeira Constituição brasileira a positivar os direitos sociais? 
A. A Constituição do Império do Brasil, de 1824, foi a primeira no mundo a positivar. 
Por que esta resposta não é correta? 
A Constituição de 1934 foi a primeira que incorporou, em seu texto, direitos econômicos e 
sociais, inclusive inserindo os direitos trabalhistas. A Constituição do Império do Brasil, de 
1824, foi a primeira no mundo a positivar os direitos do homem. Já a Constituição de 1891 
trouxe direitos e garantias individuais, mas ambos se focaram nos direitos particulares do 
indivíduo, sem preocupação com os direitos sociais. A Constituição de 1988 foi a 
responsável por efetivar plenamente os direitos fundamentais. 
 
Você acertou! 
B. A Constituição de 1934, além de incorporar os direitos trabalhistas. 
Por que esta resposta é a correta? 
A Constituição de 1934 foi a primeira que incorporou, em seu texto, direitos econômicos e 
sociais, inclusive inserindo os direitos trabalhistas. A Constituição do Império do Brasil, de 
1824, foi a primeira no mundo a positivar os direitos do homem. Já a Constituição de 1891 
trouxe direitos e garantias individuais, mas ambos se focaram nos direitos particulares do 
indivíduo, sem preocupação com os direitos sociais. A Constituição de 1988 foi a 
responsável por efetivar plenamente os direitos fundamentais. 
 
C. A Constituição de 1891 trouxe direitos e garantias individuais. 
Por que esta resposta não é correta? 
A Constituição de 1934 foi a primeira que incorporou, em seu texto, direitos econômicose 
sociais, inclusive inserindo os direitos trabalhistas. A Constituição do Império do Brasil, de 
1824, foi a primeira no mundo a positivar os direitos do homem. Já a Constituição de 1891 
trouxe direitos e garantias individuais, mas ambos se focaram nos direitos particulares do 
indivíduo, sem preocupação com os direitos sociais. A Constituição de 1988 foi a 
responsável por efetivar plenamente os direitos fundamentais. 
 
D. A Constituição de 1934, por ter incorporado os direitos trabalhistas. 
Por que esta resposta não é correta? 
A Constituição de 1934 foi a primeira que incorporou, em seu texto, direitos econômicos e 
sociais, inclusive inserindo os direitos trabalhistas. A Constituição do Império do Brasil, de 
1824, foi a primeira no mundo a positivar os direitos do homem. Já a Constituição de 1891 
trouxe direitos e garantias individuais, mas ambos se focaram nos direitos particulares do 
indivíduo, sem preocupação com os direitos sociais. A Constituição de 1988 foi a 
responsável por efetivar plenamente os direitos fundamentais. 
 
E. Somente na Constituição de 1988 os direitos sociais foram positivados. 
Por que esta resposta não é correta? 
A Constituição de 1934 foi a primeira que incorporou, em seu texto, direitos econômicos e 
sociais, inclusive inserindo os direitos trabalhistas. A Constituição do Império do Brasil, de 
1824, foi a primeira no mundo a positivar os direitos do homem. Já a Constituição de 1891 
trouxe direitos e garantias individuais, mas ambos se focaram nos direitos particulares do 
indivíduo, sem preocupação com os direitos sociais. A Constituição de 1988 foi a 
responsável por efetivar plenamente os direitos fundamentais.