Crescimento Espiritual

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Crescimento Espiritual 
 
 
Título original: Spiritual growth 
 
 
 
Extraído de: The Christians Reasonable Service 
 
 
 
Por Wilhelmus à Brakel 
 
Traduzido por Jonatas Mello Alves 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
Out/2016 
 
 
 
 
 
 
http://www.amazon.com/gp/product/B00A6EQVTE?ie=UTF8&camp=1789&creativeASIN=B00A6EQVTE&linkCode=xm2&tag=thethreshold-20
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 A474 
 à Brakel, Wilhelmus 
 Crescimento espiritual./ Wilhelmus à Brakel, . – Rio 
 de Janeiro, 2016. 
 41.; 14,8x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Salvação 2. Graça 3. Fé. 
 I. Título. 
 
 CDD 230 
3 
 
Sumário 
 
Natural a todos os crentes.............................. 
 
 5 
A obra da graça de Deus................................... 
 
 8 
Peculiar somente ao regenerado.............. 
 
 9 
O crescimento de uma disposição 
Graciosa................................................................... 
 
 
14 
O crescimento na manifestação real da 
Graça......................................................................... 
 
 
21 
A necessidade de autoexame........................ 
 
25 
Endereçado às almas........................................ 
 
28 
Razões pelas quais os crentes não 
crescem tanto quanto eles devem.............. 
 
 
32 
Cristãos exortados a se esforçarem para 
o crescimento espiritual................................. 
 
 
36 
Meios adicionais................................................. 
 
39 
 
 
 
 
4 
 
Crescimento Espiritual 
 
Deus atribuiu a cada criatura sua estatura e 
medida de perfeição, tendo criado em cada 
criatura a inclinação para estar nessa estatura e 
procurar a perfeição. Objetos pesados têm uma 
inclinação para baixo, enquanto o fogo está 
inclinado a ir para cima, e as faíscas de fogo 
sobem para cima para flutuarem. Um peixe 
procura a água, um pássaro escolhe o ar, e 
outros animais procuram o solo seco. Assim que 
uma semente germine, a planta não vai 
descansar até que tenha atingido a sua altura e 
tamanho adequados. Assim que uma criatura 
viva nasce, ele vai procurar por comida, a fim de 
que possa crescer. Isto também é verdade para a 
vida espiritual. Assim que um crente for 
regenerado (nascido de novo do Espírito Santo), 
ele vai estar insatisfeito com a medida frágil da 
graça que ele possui, e ao mesmo tempo estará 
desejoso de crescer, sim, e desejará ser perfeito 
ao mesmo tempo. Isto é tão típico para um 
crente, que quem não tem esse desejo não é um 
verdadeiro crente. 
A nossa tentativa de compreender a essência de 
uma determinada matéria será em vão se não 
conhecermos, antes de tudo qual é a sua 
essência. Portanto, vamos 1) mostrar que o 
crescimento é comum a todos os crentes, 2) 
mostrar o que é a natureza do crescimento 
espiritual, 3) que o homem é chamado para 
examinar a si mesmo para verificar se ele está 
5 
 
crescendo ou não, 4) posteriormente exortar 
todos a lutarem por crescimento, 5) alertar para 
os obstáculos que impedem o crescimento, e 6) 
identificar os meios que são subservientes aos 
crescimento. 
 
Natural a todos os crentes 
 
Isso é natural para um crente - crescer- uma 
verdade que é impressa em seu coração e que é 
evidente pelas seguintes razões: 
Primeiro, Deus promete que fará com que seus 
filhos regenerados cresçam. "Os que estão 
plantados na casa do Senhor florescerão nos 
átrios do nosso Deus." (Sl 92.13); "Eu serei como o 
orvalho para Israel: ele florescerá como o lírio, e 
lançará as suas raízes como o Líbano. Seus 
ramos estenderão, e sua glória será como a da 
oliveira, a sua fragrância como a do Líbano." 
(Oseias 14.5-6); "Saireis e crescereis como 
bezerros da estrebaria" (Malaquias 4.2). As 
promessas de Deus são a verdade, e Aquele que 
as declarou também irá cumpri-las. Deixe a 
pessoa piedosa lembrar ao Senhor as Suas 
promessas. 
Em segundo lugar, crescer é a própria natureza 
da vida espiritual. Onde quer que o princípio 
desta vida seja encontrado, ele não pode ser 
diferente porque ele deve crescer. "Mas a vereda 
dos justos é como a luz da aurora, que vai 
brilhando mais e mais até ser dia perfeito" (Pv 
4.18); "O justo prossegue no seu caminho e o que 
6 
 
tem mãos puras vai crescendo em força" (Jó 17. 
9). Isto se refere aos filhos de Deus, a saber, que 
são comparados com palmeiras e árvores de 
cedro (Sl 92.12). Tão natural como é para 
crianças e árvores crescerem, assim também é 
natural o crescimento para os filhos 
regenerados de Deus. 
Em terceiro lugar, o crescimento de seus filhos 
é o alvo, e Deus tem em vista este objetivo pela 
administração dos meios de graça para eles. "E 
ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para 
profetas, e outros para evangelistas, e outros 
para pastores e doutores, querendo o 
aperfeiçoamento dos santos, para a obra do 
ministério, para edificação do corpo de Cristo; 
até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao 
conhecimento do Filho de Deus, a homem 
perfeito, à medida da estatura completa de 
Cristo, para que não sejamos mais meninos 
inconstantes, levados em roda por todo o vento 
de doutrina, pelo engano dos homens que com 
astúcia enganam fraudulosamente. Antes, 
seguindo a verdade em amor, cresçamos em 
tudo naquele que é a cabeça, Cristo," (Ef 4.11-15). 
Isto também é observado em 1 Pedro 2: 2: "Como 
crianças recém-nascidas, desejai o genuíno 
leite espiritual da palavra, para que vos seja dado 
crescimento". Deus vai alcançar seu objetivo e 
sua Palavra não voltará para Ele vazia; assim, os 
filhos de Deus vão crescer na graça. 
Em quarto lugar, é um direito a que os filhos de 
Deus são continuamente exortados, e sua 
7 
 
atividade é constituída em um esforço para o 
crescimento. Que é seu dever é para ser 
observado nas seguintes passagens: "Mas 
crescei na graça e no conhecimento de nosso 
Senhor e Salvador Jesus Cristo" (2 Pedro 3.18); 
"Aquele que é justo, faça justiça ainda; e quem é 
santo, seja santificado ainda" (Ap 22.11). A 
natureza desta atividade é expressa da seguinte 
forma: "Não que já a tenha alcançado, ou já seja 
perfeito: mas prossigo" (Fp 3:12). Se não fosse 
necessário os crentes crescerem, as exortações 
para esse efeito seriam em vão. 
Em quinto lugar, o que também é transmitido 
pela diferença de crentes em relação à sua 
condição e à medida da graça. Na igreja há 
crianças, jovens e pais. "Eu vos escrevi, pais, 
porque conheceis aquele que é desde o 
princípio. Eu vos escrevi, jovens, porque 
vencestes o maligno. Eu vos escrevi, filhinhos, 
porque conheceis o Pai" (1 João 2:13). É na graça, 
assim como na natureza: primeiro uma criança, 
- então um jovem, e depois um pai. Tudo isso 
prova que é uma certeza e não um mero dever, 
nem que seria apenas uma coisa boa que os 
santos cresçam, mas é a sua natureza. Assim, 
aqueles que não manifestam qualquer 
crescimento não são crentes. Nisto os não 
convertidos deveriam imediatamente ser 
convencidos de que ainda não vai bem com eles. 
Além disso, isto pode, em primeiro lugar, servir 
de conforto aos filhos de Deus a respeito da 
graça que possuem, e eles podem, já desde o 
8 
 
princípio, ser incitados a se esforçarem para o 
crescimento espiritual. 
 
A obra da graça de Deus 
 
O crescimento espiritual é uma obra da graça de 
Deus nos regenerados pela qual eles aumentam 
tanto a graça habitual e atual. 
O crescimento espiritual é uma obra de Deus. A 
vida espiritual dos regenerados procede de 
Deus, que fez com que fossem regenerados de 
acordo com Sua vontade. A preservação da vida 
espiritual neles também é de Deus, que, por seu 
poder, preservá-los-á pela fé para a salvação. Se 
assim não fosse, eles perderiamisso mil vezes 
em um dia. Da mesma forma o aumento e 
crescimento da vida espiritual também 
procedem de Deus. Crentes, em virtude da vida 
espiritual dentro deles, não podem, por si 
mesmos chegar a nada, a menos que isso esteja 
em todos os momentos unido pelo poder 
anterior, cooperando, e nos termos do Espírito 
Santo. "Sem mim nada podeis fazer" (Jo 15.5); 
"Porque Deus é o que opera em vós tanto o 
querer como o realizar" (Fp 2.13). As pessoas 
referidas aqui já estão regeneradas, e ainda 
estas palavras foram ditas a respeito delas. Uma 
vez que é Deus que concede, conserva, e ativa a 
vida, é igualmente Ele sozinho quem faz com 
que a vida aumente. "Os que estão plantados na 
casa do Senhor florescerão" (Sl 92.13); "Dá força 
ao cansado, e multiplica as forças ao que não 
9 
 
tem nenhum vigor." (Is 40.29). Os discípulos, 
pois, oraram: "Aumenta a nossa fé" (Lucas 17.5). 
O Senhor faz com que a vida espiritual cresça 
através da concessão de um aumento da medida 
do Seu Espírito. A água que Ezequiel 
testemunhou que sai do santuário, aumenta 
continuamente. Primeiro ela chega até os 
tornozelos, em seguida, até os joelhos, em 
seguida, aos lombos, e depois não se podia 
passar (Ez 47.1-5). Eliseu desejou uma porção 
dobrada do espírito de Elias e a recebeu (2 Reis 
2.9). No dia de Pentecostes, os apóstolos ficaram 
cheios do Espírito Santo (Atos 2.4). Como Deus, 
no reino da natureza, faz com que árvores e 
ervas cresçam por meio de chuva e sol, também 
ele faz isso na vida espiritual. Ele faz isso por 
meio de: 
(1) a Palavra, isto é, o leite racional (1 Pedro 2.2); 
(2) oração (Ez 36.26-27,37); 
(3) nos fornecendo exemplos de pessoas que 
têm uma maior medida do Espírito, pela qual 
podemos perceber que há mais a ser tido do que 
nós, pessoalmente, possuímos, e pela qual 
somos assim incitados a imitá-los (Fp 3.17); 
(4) provações e tribulações (2 Coríntios 4.17); 
(5) a prosperidade, física (Atos 3.8), bem como 
espiritual (Ne 8.11). 
 
Peculiar Somente ao Regenerado 
 
Aqueles que crescem são os regenerados. O que 
não existe não pode ser nem aumentado nem 
10 
 
diminuído. O crescimento pressupõe a 
presença de vida. Alguns morrem pouco depois 
de terem sido regenerados, tais como o ladrão 
na cruz e outros que são convertidos em cima de 
seu leito de morte. A vida que essas pessoas têm 
recebido tem a propensão para o crescimento, 
mas não têm tempo para isso, e são ao mesmo 
tempo aperfeiçoados. 
Alguns crescem rapidamente e são "como 
plantas crescidas na sua mocidade" (Sl 144.12). 
Eles crescem a cada dia, de modo que todos os 
observam e ficam admirados. No entanto, o 
Senhor irá ocasionalmente ficar afastado depois 
de uma curta temporada, e para eles será 
verdade o que está escrito no livro apócrifo de 
Sabedoria: 
“7.Quanto ao justo, mesmo que morra antes da 
idade, gozará de repouso. 
8.A honra da velhice não provém de uma longa 
vida, e não se mede pelo número dos anos. 
9.Mas é a sabedoria que faz as vezes dos cabelos 
brancos; é uma vida pura que se tem em conta 
de velhice. 
10.Ele agradou a Deus e foi por ele amado, assim 
(Deus) o transferiu do meio dos pecadores onde 
vivia. 
11.Foi arrebatado para que a malícia lhe não 
corrompesse o sentimento, nem a astúcia lhe 
pervertesse a alma: 
12.porque a fascinação do vício atira um véu 
sobre a beleza moral, e o movimento das paixões 
mina uma alma ingênua. 
11 
 
13.Tendo chegado rapidamente ao termo, 
percorreu uma longa carreira. 
14.Sua alma era agradável ao Senhor, e é por isso 
que ele o retirou depressa do meio da 
perversidade. Os povos que veem esse modo de 
agir não o compreendem, e não refletem nisto” 
(Sabedoria 4: 7-14). 
(Nota do editor: ao fazer a citação do referido 
livro apócrifo, cremos que o autor não teve a 
intenção de considerá-lo canônico, senão 
apenas ilustrar o seu raciocínio, da mesma 
maneira que o apóstolo Judas faz menção a uma 
porção do livro apócrifo de Enoque em sua 
epístola, sem que com isso, quisesse insinuar 
que o mesmo fosse autoritativo e recomendável 
à edificação da Igreja.) 
Alguns permanecem pequenos; eles crescem 
um pouco, mas não fazem muito progresso. 
Também na natureza nem todos os homens são 
da mesma altura; há gigantes, homens de 
estatura média, e anões. Este também é o caso 
aqui. Alguns permanecem fracos, tendo senão 
pouca vida e força. Isto pode ser devido a uma 
falta de alimento, vivendo sob um ministério 
estéril, ou por estarem sem orientação. Pode ser 
também que eles tenham, naturalmente, uma 
mente lenta e uma disposição preguiçosa; que 
eles tenham corrupções fortes que os afastam; 
que eles estão sem muita luta; que eles estão 
muito ocupados de manhã cedo até tarde da 
noite, devido ao trabalho pesado, ou por terem 
uma família com muitos filhos, e, portanto, 
12 
 
devem lutar ou estão perdidos. Além disso, pode 
ser que eles não queiram ter a oportunidade de 
conversar com os piedosos; que eles não 
recorrem a tais oportunidades; ou que eles são 
preguiçosos, tanto quanto à leitura da Palavra de 
Deus e à oração. Tais pessoas são geralmente 
sujeitas a muitos altos e baixos. Em um 
momento em que levantam a cabeça para fora 
de todos os seus problemas, através da 
renovação se tornam sinceros e buscam a Deus 
com todo o coração. Não demora muito, porém, 
e são rapidamente derrubados em desespero, 
ou seus maus desejos ganham a batalha. Assim, 
eles permanecem fracos e estão, por assim 
dizer, continuamente à beira da morte. Alguns 
deles, ocasionalmente, fazem um bom 
progresso, mas, em seguida, entristecem o 
Espírito de Deus e retrocedem rapidamente. 
Para alguns, isso tem a duração de uma 
temporada, após o que são restaurados, mas 
outros são como aqueles que sofrem de modo 
contínuo - e definham até morrerem. Ah, que 
triste condição é esta! 
Alguns progridem de forma constante, o que 
não quer dizer que eles não têm nenhuma 
oposição. Isto ocorre apenas raramente quando 
alguém aumenta sua força por uma conduta 
sábia em relação à verdade; e, sem muita luta e 
muitos confortos. Em vez disso, eles geralmente 
aumentam no caminho da contenda, uma vez 
que a vigilância está presente; e pelo exercício 
da fé, o jejum, a oração, a leitura, a comunhão 
13 
 
espiritual, a partilha de seus dons e graças com 
os outros, eles vencem tudo e prosseguem na 
força do Senhor Deus. Eles são aqueles que 
desde crianças tornam-se homens jovens e, em 
seguida, homens e pais em Cristo. Como, no 
entanto, os tais diferem muito, tanto quanto à 
contenda, estações intermitentes de apostasia, 
e as vicissitudes da vida estão em causa, eles não 
alcançam a mesma medida de força nem 
crescem até à sua morte. Pode acontecer que 
uma pessoa temente a Deus que se tornou um 
homem em Cristo torna-se fraco 
espiritualmente na sua velhice, quando tudo 
fisicamente começa a enfraquecer, sim, que, 
antes de sua morte, ele cai em um pecado em 
particular, como é para ser observado em Davi, 
Asa, Salomão e Ezequias. Portanto, é preciso 
orar mais intensamente, "Não me rejeites no 
tempo da velhice; não me desampares, quando 
a minha força descai agora também, quando 
estou velho e de cabelos grisalhos, ó Deus, não 
me desampares." Sl 71.9,18. Alguém expressou 
isso nesse verso doce: 
Qui mim servasti puerum, juvenemque 
virumque: 
Nunc fer misero opem, Christe benigne! seni. 
Isso é, 
Tu me alimentas e me preservas; 
Em primeiro lugar como uma criança, em 
seguida, como um homem jovem, e agora na 
velhice; 
No entanto, me ajude agora, oh Senhor, 
14 
 
Na minha idade avançada grisalha. 
Oh, ajuda-me a prosseguir com prudência, 
E para defender firmemente a verdade como 
uma rocha. 
Deixe a minha última vez ser o meu melhor 
tempo; 
Que a minha vida seja de paz e meu fim uma 
alegria. 
 
Datheen acrescenta o seguinte poema: 
 
Senhor, quando eu for velho e frio, 
E fraco e cheio de tristeza, 
Então não me lance fora! 
Senhor exaltado, também, 
quandoestou infeliz acima da medida, 
Então não me desampares! 
 
No entanto, alguns prosseguem firmemente até 
a sua morte. "Eles ainda darão frutos na velhice, 
eles devem ser gordos e prósperos" (Sl 92.14). 
Assim, o Senhor concede a cada um de seus 
filhos sua própria medida de crescimento, mais 
a um, e a outro menos. O menor deles é tanto 
seu filho como o maior entre eles, e Ele ama os 
pequeninos, tanto quanto os adultos. Ele vai 
trazer tanto a um quanto ao outro ao céu. 
 
O crescimento de uma disposição Graciosa 
 
O crescimento espiritual ocorre em referência à 
graça habitual, bem como à graça atual. Vamos 
15 
 
primeiro analisar o crescimento espiritual em 
referência à graça habitual. 
(1) O aumento dos dons para edificar os outros 
(mesmo que o uso desses dons seja de maior 
benefício para os outros) não é evidência de 
crescimento, se tal atividade não procede da 
graça habitual operando na alma. Como tal, uma 
pessoa não convertida pode então se destacar 
como uma pessoa agradável. 
(2) Além disso, há indícios de crescimento, se 
alguém se abstém cada vez mais do pecado, e se 
torna mais eminente no exercício de todos os 
tipos de virtudes, enquanto que, entretanto, não 
há nenhuma melhoria na disposição virtuosa do 
coração. Em coisas externas, o homem natural 
pode sobressair à pessoa verdadeiramente 
piedosa. Assim, aquele que tem apenas uma 
pequena medida de graça habitual pode a este 
respeito muito exceder aquele que tem um 
maior grau da graça habitual. Isto é 
simplesmente devido à muita atividade 
proveniente de sua natureza e pouco da união 
contínua com Cristo e fazendo uso dEle 
diariamente para justificação. Aquele que não 
se esforça continuamente para viver em um 
relacionamento reconciliado com Deus e, 
portanto, não faz uso diário de Cristo como seu 
Fiador, tem apenas uma pequena medida de 
pureza em sua santificação. 
(3) O crescimento espiritual também não 
consiste em receber muitos confortos do 
Senhor, havendo um maior grau de santidade 
16 
 
no momento em que este conforto é 
experimentado. Em tal momento alguém está 
sendo carregado e puxado para a frente. Isso é 
semelhante a um homem carregando uma 
criança, e como um homem que toma uma 
criança pela mão que está caminhando à pé, 
obrigando assim a criança a andar mais 
rapidamente do que ela poderia ser capaz de 
fazer em sua própria força. O Senhor refrigera 
Seus filhos às vezes dessa maneira, mas quando 
ele os coloca de volta em seus próprios pés, eles 
têm, senão pouco mais força do que tinham 
anteriormente. 
No entanto, primeiro o crescimento espiritual 
de todos consiste no aumento da luz espiritual. 
Este não é um conhecimento externo do sentido 
literal da Palavra de Deus, porque os convertidos 
e não convertidos têm isso em comum, sim, este 
último pode mesmo exceder o primeiro nisto. 
Em vez disso, há um aumento na luz espiritual. 
Tal pessoa compreende a espiritualidade das 
verdades, isto é, em sua natureza essencial e 
espiritual. Esta luz tem um calor inerente e 
inflama a alma no amor, torna-a fecunda, e traz 
verdades espirituais à mesma, de modo que 
tudo o que é verdade na Palavra também se 
torna verdade no seu interior. Esta luz que lhes 
permite ver a Deus de forma mais clara em Seus 
atributos e trabalho, não só de modo externo 
para si, mas também dentro de si. Quando há 
menos luz em um quarto, apenas os objetos 
grandes e de qualquer sujeira óbvia podem ser 
17 
 
discernidos. Quando o sol tem seus raios 
brilhando em um quarto, no entanto, veremos 
por esses raios uma multiplicidade de partículas 
de poeira que anteriormente não eram visíveis. 
Tal também é verdade aqui. Quanto mais vemos 
de Deus, tanto mais havemos de perceber a 
poluição do nosso coração. O crescimento 
espiritual consiste no aumento da referida luz. 
"Antes crescei ... no conhecimento de nosso 
Senhor e Salvador Jesus Cristo" (2 Pedro 3.18); 
"Eu vos escrevi, pais, porque conheceis aquele 
que é desde o princípio" (1 João 2.13); "Agora os 
meus olhos te veem. Por isso me abomino." (Jó 
42. 5-6). 
Em segundo lugar, o crescimento espiritual 
consiste em comunhão mais persistente e 
constante com Deus. A união com Deus 
constitui a vida, alegria e salvação da alma. Os 
não convertidos estão inteiramente sem isso, 
uma pessoa recém-regenerada tem apenas um 
pequeno início disto, e aquele que pode ser um 
pai em Cristo tem uma medida maior. Esta é a 
questão essencial, e tudo depende disto. Aquele 
que recebe uma maior medida de graça recebe 
isto, tanto em maior medida quanto em maior 
firmeza. A disposição do coração é direcionada 
para Deus, e os pensamentos serão focados em 
Deus. Ele vai orar, ansiar, desejar, e falar com o 
Senhor. Seu coração vai ser fixado no Senhor, e 
ele vai descansar, regozijar-se, e glorificá-lo. Em 
tal quadro, ele se deita, dorme e acorda, 
enquanto ainda está com Ele. Seus 
18 
 
pensamentos, então não vão gravitar em torno 
de coisas terrenas e vãs, mas do seu Deus. Ele 
estará imediatamente ciente de que qualquer 
alienação ou escuridão vão sem demora causar 
dor, e ele não será capaz de descansar até que a 
comunhão íntima e humilde com o Senhor seja 
restaurada. Este é o resumo de sua felicidade. 
"Todavia estou sempre contigo" (Sl 73.23);" Mas é 
bom para mim aproximar-me de Deus" (Sl 73.28). 
Quanto mais o último é verdadeiro para uma 
pessoa, mais ela cresce. 
Em terceiro lugar, o crescimento espiritual 
consiste em fazer uso de Cristo com mais 
compreensão e um maior grau de fé. O 
crescimento que não se centra em Cristo não é 
crescimento espiritual. Aquele que é da opinião 
de que ele só precisava de Cristo no início da sua 
vida espiritual e que ele agora está além disso e, 
portanto, deixa Cristo, se concentra apenas 
sobre a santidade, ou se ele apenas faz uso de 
Cristo como um exemplo para a santidade - 
extravia-se e regride mais do que progride. 
Aquele que vive, vive em Cristo, “que é a nossa 
vida" Col 3.4, e aquele que cresce, cresce em 
Cristo. "Como, pois, recebestes o Senhor Jesus 
Cristo, assim também andai nele: arraigados e 
edificados nele, e confirmados na fé" (Col 2. 6-7); 
"Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos 
em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, do qual 
todo o corpo, bem ajustado, e ligado pelo auxílio 
de todas as juntas, segundo a justa operação de 
cada parte, faz o aumento do corpo, para sua 
19 
 
edificação em amor." (Ef 4.15-16). Cristo é a 
videira, os crentes foram enxertados nesta 
videira, e continuamente tiram seiva desta 
videira. Eles vivem e crescem por meio da seiva 
desta videira, e eles nunca progridem tão longe 
que eles não tenham necessidade da videira - 
Cristo (Rm 6.5). "Eu sou a videira, vós sois os 
ramos: Aquele que permanece em mim, e eu 
nele, esse dá muito fruto" (Jo 15.5). Nós 
crescemos em Cristo quando continuamente 
nos unimos com Cristo pela fé como nosso 
Fiador para justificação; isto é, se nós 
continuamente fazemos uso dele como 
caminho e como o Sumo Sacerdote para irmos a 
Deus por Ele. Isso significa que não vamos nos 
atrever, nem seremos capazes de abordar a 
Deus senão por Ele, sendo familiarizados com a 
majestade de Deus, santidade e nossa própria 
pecaminosidade. Devemos entender, além 
disso, que é impróprio para nós, termos 
comunhão com Deus aparte dEle. Além disso, 
não crescemos quando consideramos os 
atributos de Deus em si, mas sim como eles se 
manifestam em Cristo, e, como tal, refletem 
sobre nós. Este é o trabalho de anjos, e quanto 
mais uma pessoa aumenta na graça, mais ela vai 
se exercitar nisto. Tudo isto constitui o 
crescimento, e quem não cresce a este respeito 
não está crescendo - por mais que isso possa 
parecer ser assim e que ele possa imaginar-se 
estar crescendo em outras coisas. Tal 
crescimento é de pouco valor. 
20 
 
Em quarto lugar, o crescimento espiritual 
consiste em uma espécie mais pura de noivado. 
Quanto mais aumentar, tanto mais havemosde 
tomar nota da maneira pela qual nos engajamos. 
Devemos, então, encontrar prazer em nossa 
conduta, se não é regida por um santo propósito; 
isto é, não tendo em vista o que é nosso, mas 
fazendo tudo para a honra de Deus, 1 Coríntios 
10.31, na presença de Deus, Gên 17.1, em 
submissão obediente a Deus e à Sua vontade, Ef 
6.6, no amor, 1 Cor 13: 1, no temor de Deus, Jó 
31.23, e em crer unido com Cristo e por Cristo 
com Deus, Hb 1.6. Devemos, portanto, fazer tudo 
por Deus, com Deus, e para Deus. Isto é o que se 
entende por nossos atos sendo "feitos em Deus" 
(João 3.21). Assim, o crescimento espiritual não 
consiste apenas em se fazer muito, mas em fazê-
lo bem. 
Em quinto lugar, o crescimento espiritual 
também consiste em um aumento na 
manifestação da graça. As graças habituais não 
podem ser impedidas de manifestar-se, mas vão 
irromper como ações. Quando um crente está 
ativamente envolvido na mortificação do 
pecado e com a intenção mediante a prática de 
uma virtude, isso vai gerar um quadro do 
coração, que se opõe a todo o pecado e está 
inclinado para todas as virtudes. O coração vai se 
tornar cada vez mais virtuoso, e, portanto, um 
bom coração trará boas ações, e o exercício de 
boas ações irá melhorar a estrutura do coração. 
Quando uma pessoa piedosa cresce, ela não só 
21 
 
cresce em uma virtude, mas em todas. Ela não 
deixa de mortificar primeiro totalmente um 
único pecado antes de prosseguir com o 
próximo. Ela também não aprende primeiro 
uma virtude, e tendo aprendido, passa para 
outra; ao contrário, isto será feito 
simultaneamente. Ele, de fato, se concentra 
mais num pecado e sobre uma virtude mais do 
que outra. Ele também é frequentemente mais 
vitorioso com um determinado pecado e virtude 
do que com outros. Ao mesmo tempo, ele ganha 
em espiritualidade e, portanto, prevalece sobre 
todos os pecados e todas as virtudes. No entanto, 
um pecado irá reter mais força do que outro, e 
uma força será exercida menos do que outra. 
 
O crescimento na manifestação real da Graça 
 
Primeiro, há crescimento, quando uma pessoa 
se torna preocupada com mais pecados e deseja 
mais virtudes. Logo no início da vida espiritual, 
geralmente estamos mais conscientes do 
pecado e, particularmente, de um determinado 
pecado ou pecados, que são os nossos pecados 
que mais nos afligem e que nos fazem cair com 
mais frequência. Devemos, então, considerar 
que é uma grande conquista se não cometermos 
este pecado ou estes pecados em um dia 
específico. Quando crescemos espiritualmente, 
no entanto, tomamos conhecimento de mais 
pecados e vamos nos esforçar mais contra eles, 
não só contra os externos, mas também contra 
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os pecados internos. Isso também irá pertencer 
a ambos, ou seja, nossa negligência ou 
deficiência no desempenho das virtudes. À 
noite alguém vai perguntar: "Será que eu me 
abstive de meus pecados que me afligem?" 
Outro vai perguntar: "Será que eu também 
cometi outros pecados? Que bem que eu 
pratiquei neste dia e de que maneira eu o 
executei?" Quando crescemos também 
praticaremos mais virtudes do que sucedia 
anteriormente - tanto em relação à primeira e à 
segunda tábua da Lei. - Então vamos dar muito 
fruto (Jo 15: 5). "Nas nossas portas há toda sorte 
de excelentes frutos" (Ct 7:13); "E vós também, 
pondo nisto mesmo toda a diligência, 
acrescentai à vossa fé a virtude, e à virtude a 
ciência, e à ciência a temperança, e à 
temperança a paciência, e à paciência a piedade, 
E à piedade o amor fraternal, e ao amor fraternal 
a caridade." (2 Pe 1: 5-7). 
Em segundo lugar, há um crescimento quando 
perseveramos quando encontramos forte 
oposição. Tal é verdadeiro quando somos 
capazes de deixar os dardos inflamados do 
maligno serem desviados pelo escudo da fé, e 
quando não permitimos que os conflitos 
interiores dificultem e prejudiquem o 
desempenho de nossos deveres para com Deus 
e o próximo, vencendo, assim, o maligno (1 João 
2:13). Nós crescemos quando somos capazes de 
evitar as situações que geralmente nos levam a 
cair, ou, se devemos estar nelas, nos 
23 
 
conduzimos melhor do que acontecia 
anteriormente. Nós crescemos quando o 
fascínio mundano não mais nos atrai, mas 
quando ele perdeu o seu encanto para que ele 
não seja mais estimado, nem há mais vantagem 
vista nele, e ele perdeu seu apelo. Isso significa 
que nem pela lisonja, nem por ameaças, nem 
pela perseguição real ou verbal devemos deixar 
que a nossa santidade seja prejudicada. Nós 
crescemos quando, em razão do temor e do 
amor a Deus, podemos mais facilmente resistir 
a desejos pecaminosos que agitam dentro de 
nós, e ao cair levantamos ainda mais 
prontamente, sim, como resultado da queda nos 
tornamos mais fortes e mais cuidadosos. Nós 
crescemos, quando, apesar de toda a oposição, 
perseveramos, ao invés de apostatarmos. 
Em terceiro lugar, há um crescimento espiritual 
quando prosseguimos com a prática da virtude 
com mais sabedoria, determinação, fé e zelo. O 
zelo inicial do crente é misturado com muitas 
paixões naturais. Naquele tempo agiremos 
inadvertidamente, e, de uma forma ou de outra 
iremos para além das nossas fronteiras. Nós, 
então, sabemos nem quando e como agir. Nós 
devemos estar em bons ou baixos espíritos e ser 
ativos ou passivos. Um evento menor 
prontamente vai nos lançar para baixo, e a fé, a 
esperança e o amor vão sucumbir facilmente. 
No entanto, após tropeços frequentes, caindo e 
subindo novamente, em seguida, começamos a 
andar mais firmemente, confiamos mais no 
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Senhor Jesus pela fé, mesmo quando o Senhor 
se esconde, e os sentimentos, que o cristão é tão 
decidido a ter, desaparecem. Em seguida, no 
entanto, perseveramos no caminho que nós 
escolhemos e em nossa busca. Cair em pecado é 
muito mais grave do que antes, mas que, no 
entanto, não renegamos nosso estado tão 
prontamente. Contamos mais sobre a Palavra e 
poremos a nossa confiança nela sem reservas. 
Nós sabemos em quem temos crido e 
conhecemos melhor como Deus lida com Seus 
filhos, sabendo que o Senhor voltará a fazer com 
que a escuridão desapareça. Tornamo-nos mais 
firmes em nossa conduta, mais cuidadosos com 
nossas palavras, e mais pensativos em nossa 
conduta. A sabedoria que é humilde e mansa, 
cada vez mais brilhará. Nós não seremos 
perturbados quando não recebermos amor, 
nem estima dos outros, ficando bem satisfeitos 
de viver com Deus. Teremos, então, um amor 
que será para os piedosos e para todos os 
homens em uma forma apropriada, e será 
manifestado para cada indivíduo como deve ser. 
Com zelo fazemos o que sabemos ser nosso 
dever. Falamos quando temos de falar e ficamos 
silenciosos quando devemos ficar em silêncio, e 
no cumprimento do nosso dever não 
permitiremos ser dificultados por nossa própria 
incapacidade, nem pelo orgulho, sabedoria, 
bondade ou maldade dos homens. Tornamo-nos 
mais e mais desmamados da criatura. O amor de 
Cristo constrange, e a esperança da glória 
25 
 
motiva a estarmos ativos. Se cairmos, vamos 
subir novamente, e se nós não nos conduzimos 
bem em outros aspectos, então, nos 
esforçaremos para melhorar. Nós temos de 
reter o jugo e o fardo do Senhor através de toda 
a oposição, e devemos, portanto, proceder de 
força a força. 
 
A necessidade de autoexame 
 
Você que quer ler ou ouvir esta leitura, 
examine-se, à sua luz . O que você agora diz de si 
mesmo? Você está crescendo ou você não está 
crescendo? Traga-se à presença de Deus, que 
conhece o seu coração e é quem vai julgá-lo. Não 
se iluda com fantasias vãs, e não ignore o seu 
coração. Por outro lado, não negue o seu 
crescimento, se houve algum, pois não é o seu 
trabalho, mas o resultado da graça de Deus. Se 
você pode perceber algum crescimento, irá 
aumentar bastante para se confortar e 
fortalecer; se não, isto deve motivá-lo a buscar a 
verdadeira conversão ou zelo para fazer 
progressos nesta matéria. Para o efeito, não 
hesite em ler o que foidito mais de uma vez para 
examinar a si mesmo no espelho. A sua luz 
espiritual aumentou? Você tem uma comunhão 
mais contínua e constante com Deus? Você faz 
uso do Senhor Jesus com mais compreensão e 
um maior grau de fé? Você está mais na posição 
vertical em suas relações? Tem o escopo de seu 
engajamento aumentado em relação a pecados 
26 
 
e virtudes? Você persevera mais ao encontrar 
forte oposição? Você avança com mais 
sabedoria, determinação, fé e zelo? O que você 
diz para si mesmo? Não se concentre em cima 
de um breve período de tempo, mas se compare 
em relação a quem você era antes de sua 
conversão e no presente. Não negue a graça, 
porque você é ambicioso para atingir um certo 
nível de graça, nem na maneira de ingratidão, 
por não considerar o que você recebeu, como se 
fosse o seu próprio trabalho e você já deve ter 
feito mais progressos. Assim, você vai lamentar 
e repreender a si mesmo mais, em vez de ser 
alegre. Portanto, julgue a si mesmo de uma 
forma realista. 
(1) Alguns talvez tenham se convencido de não 
só não ter feito algum progresso, mas sim que 
nunca sequer tenham tido alguma graça, e que 
até agora eles só têm feito sido uma corrida em 
círculos. Toda a sua atividade tem sido apenas 
um produto de sua mente e zelo natural. 
(2) Alguns vão perceber que eles estão 
progredindo em pecado, e estão adicionando 
um pecado a outro; que estão progredindo de 
um mal para outro; que o seu pecado atingiu um 
nível superior; e que com escudos altamente 
elevados lutam contra o Senhor e afirmam, por 
assim dizer: "Nós não desejamos ouvir-Te". Ao 
contrário de toda a luz e convicção, eles 
apostatam, e, de uma maneira ímpia, envolvem-
se em maldade e tornam o pecado 
excessivamente maligno. Eles se tornam mais e 
27 
 
mais insensíveis na sua prática do pecado, tendo 
cauterizada a sua consciência com um ferro 
quente, de modo que cometem todo tipo de 
pecado ainda mais intensamente. 
(3) Alguns vão lembrar de sua primeira emoção 
espiritual, a primeira vez que eles se tornaram 
conscientes do seu dever, sua primeira 
condenação (ao se reprovarem ao se 
examinarem) e oração, e a sua desistência do 
pecado por uma temporada. Apesar de tudo isso, 
no entanto, eles voluntariamente se afastam 
desta forma novamente, e como um cão que se 
volta para seu próprio vômito; e, como uma 
porca lavada ao seu espojadouro de lama (2 Pe 
2.22). Pode ser que eles foram endurecidos, ou 
que eles pensam: "Ai de mim! O que eu fiz! O que 
eu abandonei! Ah se eu tivesse aquele primeiro 
mover de novo!" 
(4) Alguns podem, eventualmente, ter bons 
pensamentos sobre si mesmos, ser da opinião 
de que desejam continuar neste caminho, para 
que, assim, sejam salvos, e que nada mais é 
necessário. Eles não desejam ser determinados 
em sua caminhada; eles deixam isso para os de 
cabelos grisalhos. Oh, que irá livrar os tais? 
Oh, que alguém fosse sensivelmente 
convencido e recebesse uma impressão 
profunda de sua condição miserável, para 
considerar que todas as suas justiças não têm 
valor, como elas não procedem de sua 
inclinação interior. Na verdade, toda a 
iluminação e convicção às quais você tem 
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resistido irão agravar o seu julgamento e 
condenação, se você não se arrepender, e no dia 
do julgamento haverá mais tolerância para os 
que são do mundo do que para você. Eles vão se 
levantar contra você e justificar a sua 
condenação. Oh, considere tudo isso, torna-te 
sensível, e arrepende-te; porque estar sob 
convicção, é o principal meio para a conversão. 
Em seguida, ainda há esperança, pois Cristo 
ainda chama você. Por que então você iria 
morrer? 
 
Endereçado às almas 
 
A partir do exposto muitos daqueles que são 
verdadeiramente graciosos irão perceber que 
eles têm, na verdade se desviado, e que eles são 
como a congregação de Éfeso, a quem o Senhor 
Jesus diz: "Tenho, porém, contra ti que deixaste 
o teu primeiro amor" (Ap 2.5 ). Eu desejo que as 
seguintes palavras sejam aplicadas ao seu 
coração: "Lembra-te, pois, donde caíste, e 
arrepende-te, e pratica as primeiras obras" (Ap 
2.5). Vamos falar sobre isso no capítulo seguinte. 
Há, contudo, as almas graciosas que na verdade 
não têm se desviado, e que, no entanto, são da 
opinião de que estão regredindo, duvidando, 
assim como todo o seu estado espiritual. Porque 
eles pensam: "O crescimento é peculiar aos 
filhos de Deus, mas eu sou um apóstata e, 
portanto, eu não sou um filho de Deus." No 
entanto, isto deve ser conhecido: 
29 
 
(1) Que muitos não são capazes de perceber o 
seu próprio crescimento. Eles não se lembram 
da sua condição anterior, e, portanto, não são 
capazes de julgar sobre a sua condição atual. 
Naquela época eles estavam ainda sem 
entender sobre a natureza espiritual de suas 
propensões e ações e, portanto, eles só focavam 
em suas emoções anteriores veementes, com 
as quais, se eles as tivessem nas circunstâncias 
atuais, não ficariam satisfeitos. 
(2) Que o crescimento não pode ser medido pelo 
que fomos ontem, anteontem, ou um mês atrás. 
Pelo contrário, estamos nos comparando com o 
que éramos no início da nossa vida espiritual e o 
que somos agora; que, então, seria capaz de 
discernir o nosso crescimento. 
(3) Que uma pessoa piedosa tem seus invernos 
espirituais. Assim como uma árvore parece ser 
estéril e morta no inverno, alguém vai, no 
entanto, ser capaz de perceber que tem crescido 
ao comparar com o tempo em que foi plantada. 
Um filho de Deus cresce da mesma forma, 
mesmo que ele tenha seus invernos. 
(4) Que uma árvore cresce, ocasionalmente 
mais em um ramo e, em seguida, novamente em 
outro ramo. Um filho de Deus cresce da mesma 
forma, às vezes mais em uma área e depois 
novamente em outra. Mesmo se ele não crescer 
tanto naquilo em que ele já floresceu, ele, 
portanto, não pode dizer: "Eu não estou 
crescendo." Ele agora cresce tanto mais na raiz, 
horizontalmente, ou em outro ramo. 
30 
 
(5) Que, quando dizemos que o crescimento é 
peculiar aos filhos de Deus, é para ser entendido 
como uma tendência habitual normal. Tal é 
verdadeiro para os homens ou para as árvores 
quando plantadas em solo adequado, a partir do 
qual podem extrair nutrição adequada, e ao 
receber uma quantidade adequada de chuva e 
sol. Um crente pode às vezes ser privado de 
alimento adequado, ou de chuva e sol. Ele pode 
até mesmo ficar doente ou sofrer um acidente. 
Será que uma criança doente, ou aquele que 
sofreu um acidente, dirá por exemplo, "Eu não 
sou humano, não posso crescer?" 
(6) Que às vezes temos comunhão com outros 
cristãos que crescem muito mais do que nós. 
Eles tiveram um início mais tarde, e agora eles 
já passaram por nós. A partir disto pode-se tirar 
a conclusão errada: desde que os outros 
crescem mais e mais rapidamente do que eu, 
consequentemente, não estou crescendo. 
(7) Que agora temos olhos que são mais 
espirituais e têm um desejo forte por coisas 
maiores. Uma vez que estes desejos mais fortes 
e mais elevados não são cumpridos, nós, 
portanto, não podemos concluir que não 
estamos crescendo. Pelo contrário, estamos 
concluindo que estamos realmente crescendo 
como nossa luz e desejos estão aumentando. 
(8) Que os santos em geral acreditam que eles 
estão regredindo. Bem, deixe que seja como for, 
por que é, contudo, um sinal de que eles têm 
crescido. 
31 
 
Porque, se alguém não tivesse nem a vida nem 
crescimento, também não seria capaz de 
regredir. Vamos então supor que você não é tão 
espiritual como no início, que você não pode 
então orar fervorosamente e com tantas 
lágrimas, e que agora, ocasionalmente, cai num 
pecado do qual você poderia desistir naquele 
momento. No entanto, naquele momento você 
estava mais motivado por um medo de perecer 
e tudo isso foi acompanhado por emoções 
naturais. A oportunidade para pecar, não se 
encontrava lá na ocasião, e você não foi tentado 
pelos inimigos como está sendo agora. Concluo, 
portanto, que você nãotenha regredido; ou se 
você tem realmente regredido, houve, no 
entanto, vida e crescimento. 
E se estes (vida e crescimento) aconteceram lá, 
eles ainda estão lá, porque Aquele que começou 
a boa obra em você também vai terminá-la. Se, 
no entanto, você se compara com compostura 
ao que já dissemos, você não se atreve a dizer 
que você tenha regredido, senão que estará 
convencido de que tem crescido; que tem mais 
luz, fé, e comunhão íntima e familiar com Deus; 
e que não há mais amor, constância, mais 
abrangência, e mais fervor em toda a sua 
conduta do que havia anteriormente. Portanto, 
reconheça a graça que você tem e se alegre com 
ela; e que isto por sua vez o mova. 
 
 
32 
 
Razões pelas quais os crentes não crescem 
tanto quanto eles devem 
 
Mesmo que muitos entre os convertidos 
tenham chegado à conclusão de que eles não 
crescem, não é menos verdade que eles não 
crescem tanto quanto deveriam. Quantos meios 
graciosos eles possuem! Há a preciosa Palavra 
de Deus, o leite racional; há ministros 
espirituais e fiéis que têm excelentes dons e 
estão inclinados a levar todos pela mão; e há 
exemplos eminentes que devem estimular 
todos à emulação. 
Quão pouco eles se beneficiam disto, no 
entanto, e quão pouco crescimento existe por 
muitos! Deve-se frequentemente se 
surpreender - e muitos ficam surpreendidos 
sobre si mesmos - que eles não crescem mais. 
Assim, eles legitimamente repreendem a si 
mesmos, pois é na verdade sua própria culpa. 
Eles pensam: "Qual é a causa de tudo isso?" 
Minha resposta é: "Você é a causa." 
Primeiro, há, por vezes, o pensamento secreto e 
carnal que alguém considera que nunca será 
salvo, porque, se alguém tem a graça – ainda que 
em um grau menor ou maior - a salvação se 
seguirá a isto. Esta é a promessa de Deus para o 
regenerado, e, assim, o crescimento não é o que 
é essencial à salvação. Minha resposta é que isto 
procede da carne, porque o princípio da graça é 
de natureza diferente. Sim, mesmo se o 
crescimento não fosse essencial, a natureza 
33 
 
espiritual é, todavia, inclinada para o 
crescimento. É a vida e prazer desta natureza, e 
ela sabe que isso é agradável a Deus. Portanto, 
longe com este pecado às expensas da graça. 
(Nota do editor: é perfeito o arrazoado do autor 
para colocar por terra a noção errônea de 
muitos de que a salvação não necessita da 
evidência do impulso para o crescimento 
espiritual, sob o alegado argumento de que a 
graça de Jesus salva sem que haja necessidade 
desta evidência da atuação da graça na nova 
natureza.) 
Em segundo lugar, muitos são prejudicados por 
sua incredulidade e pensamento: "Eu não sou 
um filho de Deus de qualquer forma. Eu não 
tenho nenhuma graça. Por que eu deveria 
esforçar-me para o crescimento?" Os tais estão 
sempre ocupados em encontrar evidências de 
sua regeneração. Às vezes, sua conclusão é esta: 
"Não estou convertido; crentes são totalmente 
diferentes do que eu sou." E assim eles vão em 
desânimo e desistem da atividade espiritual. 
Ocasionalmente eles chegaram à conclusão: "Na 
verdade, eu tenho graça", e, portanto, são 
revigorados em sua caminhada. Isto não dura 
muito tempo no entanto, e eles novamente 
começam a duvidar, e começam de novo a 
examinar a si mesmos. Os tais são como um 
pedreiro que, tendo lançado os alicerces, passa 
a construir, mas, em seguida, começa a duvidar 
se ele realmente colocou a fundação e, 
consequentemente, vira tudo de cabeça para 
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baixo e recomeça pouco depois repetir o mesmo 
procedimento. 
Em terceiro lugar, muitos são demasiado 
desanimados para progredirem, porque eles 
percebem tantos vícios em si mesmos. Eles 
estão conscientes das muitas virtudes que 
deveriam ter e isso faz com que desistam. Além 
disso, eles consideram todos os seus esforços no 
sentido de terem sido infrutíferos até agora e 
acreditam que tudo será em vão no futuro. O 
pecado é muito prevalente e as manifestações 
de virtudes são muito fracas. Eles não sabem o 
que fazer e, assim, suas mãos se tornam fracas. 
Em vez disso, eles devem considerar que o que 
vence um pecado e persevera numa virtude faz 
isso em razão de uma disposição virtuosa, e que 
esta é, ao mesmo tempo aplicável a todos os 
pecados e a todas as virtudes. 
Em quarto lugar, a conformidade ao mundo 
entra em cena aqui. Crentes ainda têm um 
desejo pelas coisas do mundo sob a capa e 
pretensão de que elas são lícitas, necessárias, e 
adequadas - mesmo que o motivo real seja o 
amor ao mundo. O mundo e o Espírito são 
inimigos, e aquele tem sempre a intenção de 
expulsar o outro; eles são um obstáculo comum 
um com o outro, e, portanto, deve ceder 
plenamente ao mundo, ou deve ceder total e 
inteiramente à graça. Enquanto nós 
titubearmos entre duas opiniões, e enquanto 
nós tentarmos unir Cristo e Belial, não faremos 
qualquer progresso. Um pássaro que foi 
35 
 
amarrado à terra vai cair de volta para a terra 
quando quiser voar para cima. Assim, quem 
quiser voar para o céu deve divorciar-se do 
mundo. 
Em quinto lugar, muitos estão impedidos de 
ficar de pé apenas por preguiça. Assim como é 
verdadeiro no reino natural que a alma do 
preguiçoso está desejosa, mas nada tem, uma 
vez que suas mãos recusam trabalhar, de igual 
modo sucede no reino espiritual. Nós, de fato 
desejamos estar em uma condição espiritual 
elevada e crescermos como uma palmeira, mas 
não estamos dispostos a exercer qualquer 
esforço e, portanto, também não recebemos. 
Esforço é necessário aqui, que consiste em 
oração, jejum, vigilância, meditação e 
engajamento na guerra espiritual. O reino dos 
céus sofre violência e os violentos o tomam pela 
força. Portanto, vocês que estão desejosos de 
alcançar o final também devem estar desejosos 
de utilizar os meios. Quando a noiva 
permaneceu sobre sua cama confortável e fez 
muitas desculpas para não surgir e dar entrada 
para o noivo, este partiu e deixou-a vazia. 
Portanto, deixe sua cama, enquanto outros 
estão dormindo. Buscai, e achareis, batei e será 
aberto a vós, orai e recebereis; e, assim, você vai 
experimentar que este trabalho não é tão difícil 
quanto você está considerando atualmente que 
ele seja. No começo pode ser um pouco 
desagradável, mas em breve se tornará doce 
quando você perceberá quão doce as 
36 
 
recompensas são depois de um pouco de 
esforço. 
 
Cristãos exortados a se esforçarem para o 
crescimento espiritual 
 
Portanto, cristãos, à altura da tarefa! Esforcem-
se para crescerem em graça habitual e real, 
porque: 
Primeiro, o seu estado espiritual é ainda 
imperfeito e você tem apenas um pequeno 
início da vida. Se em tudo o que começamos a 
realizar nos esforçamos para a conclusão, você 
deve, então, ficar parado no ponto de partida? 
Uma perfeição maior e mais gloriosa, mais 
desejosa devemos ter para atingir esse objetivo, 
e mais fervorosos nossos esforços devem ser, e 
nenhum problema deve ser poupado para o 
conseguir. 
Em segundo lugar, porque não crescer é 
manter-se no seu pecado e poluição. Vocês que 
foram lavados no sangue de Cristo, se tornaram 
participantes do Espírito de santificação, são os 
filhos de Deus, tornaram-se a noiva do santo 
Jesus - você vai continuar na sua tristeza e 
permanecer em sua impureza? Oh, não deixe 
que seja assim! Não sejam mais desobedientes a 
Deus seu Pai. Desembaracem-se do cativeiro da 
poluição, expulsem o pecado, e fujam dele. 
Quanto mais você cresce, mais você vai se 
distanciar do pecado; e quanto mais você se 
distancia do pecado, mais você vai crescer. 
37 
 
Em terceiro lugar, quanto mais crescer, mais a 
imagem de Deus se manifestará, e maior 
semelhança com Deus haverá - porque esta é a 
perfeição diante de nós. Você já se afligiu, no 
entanto, por estar tão longe de Deus, e com todo 
o seu desejo por muito tempo para estar perto 
de Deus. É o seu conforto único e todo prazer 
viver em comunhão abençoada com Deus. De 
tudo isto, há um pequeno começo em vocêe não 
há a certeza de que esta perfeição sugerida deve 
ser atingida. Você não vai então perseguir o que 
você ama tanto; você não iria, então, fazer ser 
seu objetivo tentar alcançar mais de perto isso? 
Sim, já foi preparado para você e Deus está 
pronto para dar a você. Ele mantém, por assim 
dizer, em sua mão e te chama, mas para vir a fim 
de que ele possa colocar a coroa de perfeição em 
cima de você. Portanto, esqueça o que está atrás 
de você e "Prossigo para o alvo, pelo prêmio da 
soberana vocação de Deus em Cristo Jesus" 
(Filipenses 3.14). 
Em quarto lugar, quanto mais se cresce, mais 
agradável isto será a Deus. Um pai fica muito 
feliz quando seus filhos crescem, e alguém se 
alegra quando observa o crescimento de 
árvores que ele plantou. Como, no entanto, Deus 
tem prazer no crescimento de seus filhos, 
depois de tê-los regenerado por sua vontade e de 
acordo com a Palavra de Sua verdade, e desde 
que ele se delicia no jardim e as árvores que ele 
mesmo plantou lá, não devemos, então, nos 
38 
 
esforçar para ser agradáveis ao Senhor e nos 
tornarmos "Sua agradável planta" Isa 5: 7? 
Em quinto lugar, Deus é glorificado pelo nosso 
crescimento, porque aí se torna evidente que 
Ele não é nem um estéril, nem um deserto 
uivando para seus filhos, mas que Ele é bom, 
benevolente, fiel, santo e onipotente. Isto é 
evidente a partir do fato de que Ele cumpre Suas 
promessas a eles, preserva-os no meio de todos 
os inimigos, faz com que cresçam mesmo no 
meio de todos os tipos de tempestades, derrama 
o Seu Espírito sobre eles, e revela as suas coisas 
invisíveis para eles. E aqueles que crescem são 
habilitados em condições de honrar e glorificar 
a Ele. Portanto, vocês que desejam viver para a 
honra e glória do seu Deus, para serem árvores 
de justiça, para que Ele seja glorificado Is 61: 3, e 
desejam dar glória ao Senhor, tendo sido 
formados por ele para esse fim - nos esforcemos 
para o crescimento, porque nisso é Deus 
"glorificado, que deis muito fruto" (Jo 15.8). 
Em sexto lugar, o Senhor conceda muitos 
confortos para aqueles que crescem, de modo 
que eles vão encontrar muito prazer e alegria 
em seu crescimento. O Senhor promete que Ele 
irá manifestar-Se a eles e fazer Sua morada com 
eles. Ele lhes concederá uma medida crescente 
da graça, preenchê-los-á com o Seu Espírito, e 
levá-los-á a crescer ainda mais. "Todo ramo que 
dá fruto, ele o limpa, para que dê mais fruto" 
(João 15.2); "Eles ... renovarão as suas forças; 
subirão com asas como águias, correrão e não se 
39 
 
cansarão; andarão, e não se fatigarão" (Isaías 
40.31). Portanto, vocês que acham prazer nessas 
promessas - que é o seu desejo, filhos de Deus, 
não fiquem parados, não estejam satisfeitos 
com a condição em que se encontram, não 
oscilem à beira do fracasso espiritual, mas 
sejam decididos para seguirem em frente e 
fazerem progressos. Repito: A recompensa é 
proporcional ao trabalho realizado. 
 
Meios adicionais 
 
Aquele que é, portanto, desejoso de fazer 
progressos: 
(1) Que ele tenha a intenção de fazê-lo com 
coragem valente. Que se apodere da força de 
Cristo como sua própria e, assim, avance na 
força do Senhor. Que ele seja totalmente 
resolvido inteiramente a se esforçar, para nada 
ceder, e não poupar nenhum trabalho ou 
esforço para ter certeza da perfeição a atingir 
daqui por diante, e crescer neste estado atual. 
"Tende bom ânimo, e fortifique-se o teu 
coração" (Sl 31:24). 
(2) Prossiga com uma disposição alegre, 
regozijando-se na própria resolução, o fim a ser 
alcançado, e que você vai resistir aos seus 
inimigos. Agrade-se em se envolver neste 
trabalho e no fato de que terá de avançar muito 
mais prosperamente. "Sirva-o com coração 
perfeito e espírito voluntário" (1 Cr 28: 9). 
40 
 
(3) Não fique muito abalado com ferimentos 
sofridos, nem fique desanimado com suas 
quedas, pois estes irão ocorrer com frequência. 
Se estes o tornarem inativo, causando que 
venha a desistir de desânimo, você não vai fazer 
muito progresso. Em vez disso, você estará se 
levantando uma e outra vez. Faça um novo 
começo todas as manhãs e faça-o especialmente 
todos os domingos. Persevere na sua 
determinação e foco na recompensa. Se muita 
oposição vem, mantenha-se firme como uma 
rocha, resista a ela com força. Aqueles que são 
por você são mais do que os que estão contra 
você, e você tem a promessa de que o Senhor vai 
levantar aqueles que estão abatidos e conceder-
lhes-á uma nova força. 
(4) Alimente=-se continuamente da Palavra de 
Deus porque é por ela que se dá o crescimento. 
Esteja continuamente em oração a fim de que 
você possa ser continuamente fortificado e 
apoiado pelo Espírito do Senhor, porque você é 
fraco e não vai prevalecer na sua própria força. 
Exercite continuamente a fé de modo que você 
possa ser continuamente unido com Cristo e 
aplicar-se às promessas para si mesmo. Assim, 
você vai purificar o coração pela fé, vencer o 
mundo, e resistir ao diabo. Enquanto assim 
compromissado, em breve você vai 
experimentar que está progredindo e 
aumentando em força. 
(5) Esteja continuamente envolvido na batalha 
contra todos os pecados e esteja na prática de 
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todas as virtudes. No entanto, seja 
especialmente vigilante contra seu principal 
pecado que o assedia e pelo qual você está mais 
frequentemente tentado e no qual você mais 
frequentemente cai, o que irá desencadear 
todos os outros pecados e virará tudo de cabeça 
para baixo em seu interior. Faça um pacto para 
se opor a esses pecados, cumpra dias de jejum 
para esse fim, fuja de todas as oportunidades 
para o pecado e quando eles se apresentarem, 
lance-os para longe de você tão rapidamente 
quanto você remove o fogo de sua roupa. 
"Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e 
constantes, sempre abundantes na obra do 
Senhor, porquanto sabeis que o vosso trabalho 
não é vão no Senhor" (1 Cor 15:58).