O Cristão na Adversidade

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O Cristão na 
Adversidade 
 
 
 
Título original: The christian in adversity 
 
 
 
 
Por John Angell James (1785-1859) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Mar/2017 
 
 
 
 
 
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 J27 
 James, John Angell – 1785;1859 
 O cristão na adversidade / John Angell James. 
 Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de 
 Janeiro, 2016. 
 34p.; 14,8 x 21cm 
 Título original: The christian in adversity 
 
 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, 
 Silvio Dutra I. Título 
 CDD 230 
 
3 
 
 
 
 
Em sua autobiografia, Spurgeon escreveu: 
 "Em uma primeira parte de meu ministério, 
enquanto era apenas um menino, fui tomado 
por um intenso desejo de ouvir o Sr. John 
Angell James, e, apesar de minhas finanças 
serem um pouco escassas, realizei uma 
peregrinação a Birmingham apenas com esse 
objetivo em vista. Eu o ouvi proferir uma 
palestra à noite, em sua grande sacristia, sobre 
aquele precioso texto, "Estais perfeitos nEle." O 
aroma daquele sermão muito doce permanece 
comigo até hoje, e nunca vou ler a passagem 
sem associar com ela os enunciados tranquilos 
e sinceros daquele eminente homem de Deus ." 
 
 
 
 
 
 
 
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"Não digo isto por causa de necessidade, 
porque já aprendi a contentar-me com as 
circunstâncias em que me encontre. Sei passar 
falta, e sei também ter abundância; em toda 
maneira e em todas as coisas estou 
experimentado, tanto em ter fartura, como em 
passar fome; tanto em ter abundância, como em 
padecer necessidade. Posso todas as coisas 
naquele que me fortalece." (Filipenses 4: 11-13) 
 
É difícil dizer qual é o esforço mais duro e 
perigoso, se subir ou descer uma montanha 
íngreme e rochosa. Em qualquer caso, para 
prosseguir com segurança, não é fácil. Assim é 
uma dificuldade com alguns para decidir, se 
prosperidade ou adversidade é mais perigoso 
para o cristão. Cada uma tem suas armadilhas, 
e cada uma requer cautela, vigilância e oração. 
Cada uma traz uma crise em nossa história 
religiosa; e nos torna melhores ou piores. 
É um fato indubitável que, de longe, o maior 
número do povo de Deus foi encontrado, até 
agora, no humilde vale da pobreza, ou nos 
retiros isolados da adversidade; um fato que, 
em conexão com o que as Escrituras dizem, é 
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uma forte presunção de que, no julgamento da 
sabedoria onisciente e infalível, a piedade 
provavelmente florescerá mais à sombra. Deus 
poderia fazer com que o sol sempre brilhasse 
sobre o seu povo, e impedir que qualquer 
nuvem obscurecesse seus raios por um 
momento! Não é por falta de poder fazê-los 
ricos, que ele permite que qualquer um de seus 
filhos seja pobre. Todas as coisas estão à sua 
disposição e sob sua direção; ele poderia dar a 
todos uma rica herança neste mundo, que os 
colocaria acima de seus companheiros. Ele 
poderia fazê-los todos grandes em fama, e 
classificação, e riqueza; mas ele não o faz; e, 
portanto, deve ser melhor que ele não faça. 
Cada um deles pode olhar para a cruz e dizer 
com o apóstolo: "Aquele que não poupou o seu 
próprio Filho, mas livremente o entregou por 
todos nós, como não nos dará também com ele 
todas as coisas?" Não há resposta para essa 
lógica; a conclusão é tão justa quanto as 
premissas são verdadeiras. A desproporção 
entre uma "migalha" e um "reino" não é tão 
grande como a que existe entre um reino e o 
Filho unigênito de Deus. Aquele que tem o Filho 
pode inferir, com absoluta certeza; que ele tem 
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tudo o mais, que a sabedoria infinita vê melhor 
que deveria ter. Não há nada mais seguro sob 
os céus do que aquele "amor infinito", que 
depois de ter dado seu Filho para morrer por 
nossos pecados; não pode reter nada mais que 
seja para o nosso verdadeiro bem. 
Como, então, um professante deve conduzir-se 
na adversidade, a fim de glorificar a Deus? Por 
adversidade, me refiro a três classes de 
pessoas: os pobres; os desafortunados; e os 
aflitos. Estou ciente de que a palavra geralmente 
se restringe à classe média; mas se eu fosse usá-
la neste sentido limitado, eu deveria excluir 
muitos que eu gostaria de abordar. 
Há alguns deveres que são comuns a todas 
estas três classes igualmente. 
A submissão à vontade de Deus é uma delas. 
Por submissão, refiro-me à repressão de toda 
linguagem repulsiva, à resistência de todo 
sentimento rebelde e à oposição decidida de 
todos os duros pensamentos sobre Deus, como 
se ele tivesse tratado cruel ou severamente 
conosco; juntamente com uma aquiescência em 
tudo o que ele faz; como sendo certo e bom. O 
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temperamento, por exemplo, que é expressado 
em linguagem como esta: "É o Senhor; faça o 
que lhe parecer bem". "Fiquei em silêncio, não 
abri a minha boca, porque Tu fizeste isso." 
O FUNDAMENTO da submissão são opiniões 
claras e uma firme crença no poder, sabedoria e 
amor de Deus; um sentido tão profundo de 
nossos pecados como para nos levar a dizer: "As 
misericórdias do Senhor são a causa de não 
sermos consumidos, por que então um homem 
se queixa, um homem vivo pelo castigo de seus 
pecados, já que ele não nos tratou segundo os 
nossos pecados, nem nos recompensou 
segundo nossas iniquidades." Uma forte e 
constante fé em Cristo para perdão, paz e 
esperança; uma apreensão vívida da glória 
eterna; e uma certeza estabelecida de que todas 
as coisas cooperam para o bem daqueles que 
amam a Deus. Estes são os fundamentos da 
submissão, que não podem existir onde não 
estão, e não podem estar ausentes. Um cristão 
murmurando, queixando-se e irritado, cujas 
palavras se aproximam o mais possível da 
rebelião contra Deus, desonra e desmente todos 
os princípios de sua profissão. 
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Um pouco de ALEGRIA cristã deve ser 
manifestada por todas as pessoas na 
adversidade. Se glorificassem a Deus; se 
fizessem brilhar a luz de seus princípios; se 
adornassem a doutrina de Deus seu Salvador; se 
parecessem diferentes dos outros homens; eles 
quebrariam o silêncio até mesmo da submissão 
com palavras de contentamento, e se possível 
com as notas de louvor. Eles devem cantar como 
o rouxinol durante a noite escura; e brilhar com 
fulgor na escuridão. Eles devem se alegrar no 
Senhor, deleitar-se em Deus, repousar seu 
coração dolorido na aliança da graça, e exultar 
na certeza de que no céu eles têm uma herança 
eterna. 
Ao se sentarem em meio aos fragmentos de 
suas cisternas quebradas, devem ser ouvidos 
cantando as palavras do profeta: "Com alegria 
tirarei água dos poços da salvação!" Assim 
glorificarão a Deus, quando o sorriso de alegria 
em seu semblante parece o arco-íris sobre a 
nuvem, e eles tornam a cena escura de suas 
tristezas, um meio de exibir as belezas 
resplandecentes do Sol da Justiça. Como Deus é 
honrado pelo cristão na adversidade, quando 
toda a sua conduta, assim como suas palavras, 
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parecem dizer: "Eu perdi muito; mas ainda 
tenho infinitamente mais do que perdi ou posso 
perder ... com Cristo como meu Salvador, Deus 
como meu Pai, a salvação como minha porção, 
e o céu como minha habitação, como posso ser 
considerado pobre ou miserável? 
Há também deveres PECULIARES para cada uma 
das três classes que eu tenho especificado. 
1. Os POBRES devem ficar satisfeitos, e exibir a 
todos ao seu redor o poder da religião em 
reconciliá-los à sua situação na vida. Uma 
grande proporção do povo do Senhor está nos 
caminhos mais humildes da sociedade. "Eu 
deixei no meio de vocês", disse Jeová a 
Jerusalém, "um povo pobre e aflito". Cristo 
parecia marcá-los como objetos de sua especial 
atenção, quando disse: "Ospobres têm o 
evangelho pregado a eles". Isso mostra o 
espírito benéfico do evangelho e distingue-o de 
todo sistema de filosofia, ou arte, e religião 
falsa. O que os fundadores dos impérios, os 
professores da ciência ou os inventores das 
religiões se preocupavam com os pobres? 
Afundados no baixo abismo da pobreza, 
ficavam negligenciados, ninguém se 
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importando em levantá-los das profundezas da 
ignorância, do vício e da miséria; ao 
conhecimento, à virtude e à bem-aventurança. 
Nenhum Howard desceu para explorar o seu 
calabouço profundo, escuro e triste, para 
determinar o peso de suas correntes, para 
deixar a luz do céu entrar em sua habitação sem 
ira, ou para adoçar seu cálice de aflição, pela 
cortesia da simpatia; até que Alguém 
infinitamente maior do que Howard, e Alguém 
de cujo coração de amor ilimitado, que 
filantropo ilustre derivou de sua misericórdia, 
apareceu no palco de nosso mundo. 
O Filho de Deus e o Salvador da humanidade, 
quando desceu à terra; chegado ao humilde vale 
da pobreza; cresceu até a maturidade em meio 
às privações da pobreza; bebeu as águas 
amargas; escolheu seus apóstolos do mesmo 
lugar humilde e reuniu seus primeiros 
seguidores, e fundou sua igreja principalmente 
entre os filhos e filhas da pobreza. Assim, por 
seu exemplo, sua conduta e suas bênçãos, 
Cristo parecia não só despojar a pobreza de 
seus terrores, mas investi-la com uma espécie 
de honra cativante, pelo menos enquanto 
associada à santidade. 
11 
 
Considere isso, pobre do rebanho. Você é tão 
destituído como Cristo? Você pode dizer como 
ele fez: "As raposas têm buracos, as aves do céu 
têm ninhos; mas o Filho do Homem não tem 
onde reclinar a cabeça?" Ele não dependia de 
caridade para tudo? Sua casa, seu pão, seu 
túmulo? O discípulo achará difícil ser como seu 
Mestre? Com que facilidade, com que rapidez e 
quão deliciosamente arrancaria a picada da 
pobreza, quando começasse a lhe ferir, e cobrir 
sua desgraça imaginária, quando você corresse 
o risco de corar sobre ela; lembrando que no 
caráter de um santo pobre Homem, foi o estado 
em que o Senhor da vida e da glória escolheu 
habitar, durante sua estada temporária em 
nosso mundo. 
Além disso, lembre-se de que o Senhor escolheu 
para você essa quantidade de pobreza, e ele 
conhece melhor sua disposição do que você 
mesmo a conhece. Algumas plantas prosperam 
melhor em um solo pobre, e protegidas do sol; 
e você está entre o número. Aos olhos da 
Sabedoria Onisciente, as suas privações atuais 
concordam melhor com a possessão das 
inescrutáveis riquezas de Cristo e com o gozo 
da sua herança incorruptível, imaculada e 
12 
 
imperecível! Você é como um herdeiro de uma 
propriedade imensa, que seu pai julga melhor 
para seu futuro caráter e felicidade, mantê-lo 
pobre durante a sua juventude. Acredite em 
Deus! "Se ele vos amou a ponto de não poupar 
o seu próprio Filho, mas o entregou por nós, 
como não nos dará com ele, livremente todas as 
coisas?" Depois da maravilhosa dádiva de seu 
Filho; você pode esperar tudo o que lhe faria 
bem. Mil mundos comparados com a nossa 
salvação eterna; não são tanto quanto uma 
migalha, comparado a um reino. Você seria rico 
para este mundo; e arruinado para a eternidade? 
Você seria rico neste tempo; para ser pobre 
durante toda a eternidade? Você venderia o céu; 
para obter todas as fortunas sobre a terra? Não 
prefere ser pobre como você é, e mais pobre 
também, com a religião salvadora; do que rico 
como o homem mais rico do reino sem ela? 
Considere o que você tem, o que a graça lhe 
deu; embora a Providência lhe tenha negado 
muitas coisas dadas aos outros. Você tem, ou 
terá, tudo o que o amor do Pai projetou desde a 
eternidade para seu povo, tudo o que a morte 
de Cristo obteve, tudo o que a Bíblia promete, 
tudo o que o céu contém! E isso não é suficiente 
13 
 
para satisfazer e abençoar você, sem ouro e 
prata, casas e terras? Não é Cristo em uma 
cabana, para ser infinitamente preferido a um 
palácio sem ele? "Melhor é o pouco que o justo 
tem; do que as riquezas de muitos ímpios." 
(Salmos 37:16). Você acredita nisso? Então 
reconcilie-se com a sua pobreza, e silencie cada 
palavra murmurante, e reprima todos os 
sentimentos repulsivos! 
Lembre-se que, se não possui gratificação das 
riquezas, não tem também as armadilhas das 
riquezas! Você confunde, se você supõe, que a 
felicidade se expande com posses materiais 
aumentadas. Quanto às maiores calamidades da 
vida, quero dizer doença, dor e morte; 
juntamente com aquelas tristezas mentais que 
são produzidas pela ingratidão e crueldade, 
pela decepção, inveja e ciúme; estes são tão 
pesadamente colocados sobre os ricos, assim 
como sobre os pobres, e talvez mais; enquanto 
todos os prazeres mais substanciais de nossa 
presente porção, são tão livremente concedidos 
aos pobres como aos ricos. Os pobres têm 
saúde, apetite, sono, paz de espírito, relações 
sociais; o sol brilhante, o céu azul, a terra verde, 
14 
 
o ar ameno, o dia alegre, a noite parada, assim 
como os ricos. 
E, além disso, se eles são cristãos, eles têm 
todas as bênçãos espirituais nas coisas 
celestiais em Cristo; eles possuem um interesse 
nAquele, que é a fonte de toda a bem-
aventurança e são possuidores do céu e da 
terra; eles têm uma carta para tudo o que é bom 
para eles, que não pode ser revogada; eles são 
enriquecidos através das operações do Espírito 
Santo, e a influência da fé; purificando seus 
corações, com um temperamento de mente e 
disposição, que são as sementes da verdadeira 
felicidade. Eles têm a perspectiva bem fundada 
de um estado além do túmulo, onde toda fonte 
de tristeza se secará, e toda fonte de alegria se 
abrirá! E isso não é suficiente para consolá-los 
sob as privações da pobreza? 
Que eles também se lembrem de como é curto 
o termo de seu estado de miséria. Que força e 
bálsamo existem nas palavras do Apóstolo: 
"Que os que choram, sejam como se não 
chorassem, porque O TEMPO É CURTO!" 
Lágrimas que tão cedo cessarão para sempre; 
podem ser apagadas com um sorriso. Resta um 
15 
 
descanso para o povo de Deus. Quando o 
trabalhador estabelece os instrumentos do 
trabalho, não sabe que jamais será chamado a 
retomá-los. Logo, talvez mais cedo do que ele 
espera, o prego e o martelo cairão de suas 
mãos, para serem substituídos pela harpa de 
ouro e a palma da vitória. Que doce é juntar suas 
ferramentas no sábado à noite e refletir: 
"Amanhã descansarei o dia todo". Lembre-se 
que o sábado à noite da vida está próximo, para 
ser seguido pelo amanhecer de um Sabbath 
eterno, cujo sol nunca se põe. Quando os 
trabalhos do dia e seu cansaço dão ocasião a 
uma exclamação involuntária: "Quanto tempo", 
ou quando, com um sentimento próximo ao 
arrepiar, derrubar seus instrumentos de 
trabalho, enxugue o suor de sua testa úmida, e 
ouça a voz que lhe diz: "O fim de todas as coisas 
está próximo, quando você dormir em Jesus, e 
descansar de seus trabalhos." 
E oh! Como as privações, as dificuldades e as 
tristezas da pobreza se prepararão para o gozo 
da plenitude da alegria e dos prazeres eternos 
que aguardam o cristão à direita de Deus? E o 
que serão as deliciosas montanhas do céu, cujas 
cúpulas estão sempre douradas de glória 
16 
 
celestial, para o homem que ascendeu a elas do 
sombrio vale que nunca foi iluminado pelo sol 
da prosperidade mundana. 
Sim, há um mundo melhor ou alto, 
Espere, coração piedoso; 
Não desfaleça viajante para o céu, 
Seus pés cansados devem descansar. 
Os pobres devem verificar todos os sentimentos 
de inveja, toda disposição de má vontade para 
com os ricos, pois isso é, naturalmente, 
contrário ao contentamento cristão. Devem 
evitar toda a tendência para mal interpretar as 
ações e os motivos de seus irmãos mais 
abastados; e deveriam proteger-se contra todos 
aqueles que excitariam seuspreconceitos por 
insinuações infundadas, e os levariam ao 
descontentamento e insubordinação 
turbulentos. 
Eles devem se esforçar para combinar, com um 
justo respeito próprio, um grau igual de 
respeito para aqueles que a Providência elevou 
para posições mais altas. Conscientes de que, à 
17 
 
vista de Deus, eles estão em um nível perfeito 
com os mais ricos e os maiores, ainda devem 
considerar as distinções da sociedade, como ser 
respeitoso, cortês e submisso para com aqueles 
que são seus superiores hierárquicos, embora 
não na natureza ou no privilégio cristão. Um 
pobre, impetuoso e intrometido não é, 
certamente, um modelo para o professante 
cristão. 
II. Afirmo agora os deveres da segunda classe, 
aqueles que, no sentido mais específico do 
termo, estão na adversidade. Refiro-me ao 
DESAFORTUNADO, se de fato a palavra 
"DESAFORTUNADO" deveria ser admitida no 
vocabulário de um cristão. Quão numerosa é 
esta classe, quantos há neste país comercial que 
estão deslizando continuamente abaixo da 
riqueza ou da competência na pobreza 
comparativa, ou real. Que reveses súbitos e 
dolorosos são alguns chamados a experimentar 
e outros a testemunhar! Que mudanças de 
riqueza estão perpetuamente acontecendo! E 
oh, quanto é o crédito da religião, e a honra da 
profissão cristã envolvidos nessas vicissitudes. 
Como comparativamente poucos descem com 
honra no vale abaixo, e habitam lá com 
18 
 
dignidade e graça! Quantos perdem sua 
reputação ao perder sua fortuna! Não que eles 
estão projetando ser trapaceiros ou maldosos 
determinados; mas são enganados pelo engano 
do coração para fazer muitas coisas ao tentar 
evitar a ruína iminente, que, com quaisquer 
pretextos enigmáticos que são primeiramente 
solicitados e depois defendidos, não podem ser 
justificados pela regra estrita da integridade 
cristã. 
O crédito da religião, como tenho 
repetidamente observado, tem sofrido um 
prejuízo incalculável e irreparável na estimativa 
do mundo, por causa da conduta desonrosa dos 
comerciantes cristãos, que estiveram envolvidos 
em dificuldades; e mesmo da má conduta 
daqueles cuja piedade não poderia ser 
razoavelmente duvidada por quem os conhecia. 
Portanto, é uma questão de importância 
indescritível que um cristão que está 
começando a declinar, nunca resolvesse, com a 
ajuda de Deus, tentar salvar-se pecando contra 
Deus, violando a menor regra da moralidade; 
nunca apoiando suas fortunas em queda por 
qualquer coisa que seja contrária aos princípios 
da troca justa e honorável. Um professante 
19 
 
envolvido em dificuldades comerciais está no 
perigo mais iminente. É o julgamento mais 
severo de sua integridade; uma espécie de 
martírio, e um mais difícil também. Sua própria 
consideração pela sua reputação, e o crédito da 
religião, às vezes estão realmente entre as 
tentações que ele cede ao fazer o que está 
errado. 
Ele teme um fracasso, pois sabe que, sem 
motivo sério de reprovação, ele deve ser 
suspeitado pelo ignorante, culpado pelos 
censuradores e caluniado pelos maliciosos. Para 
evitar uma calamidade tão grande, ele recorre a 
meios que, embora suficientemente longe de 
pura desonestidade, ainda são impróprios e 
censuráveis; ele adota várias experiências 
duvidosas para arrecadar dinheiro; ele toma 
emprestado de amigos com promessas de 
amortização que ele poderia saber, se ele 
refletiu por um momento, que ele não tem 
esperança de cumprir; ele atrai os incautos por 
pechinchas que ele deve ter certeza de que 
nunca fariam se soubessem suas circunstâncias; 
ele especula com parte de seu pequeno capital, 
e que de fato não é dele, na esperança de reter 
e aumentar o restante; e se, enquanto faz tudo 
20 
 
isso, a consciência sugere, como às vezes vai 
fazer, que não pode estar certo, ele acalma o 
monitor despertado e problemático, pela 
alegação de que ele é projetado para evitar uma 
catástrofe, que, se ocorrer, trará certamente 
uma desgraça à sua profissão; mas que, se 
assim fosse evitado, deixará escondidas todas 
essas transações questionáveis. A catástrofe, no 
entanto, apesar de todos esses expedientes 
impróprios vem, e com ela a exposição do que 
foi feito para afastá-lo, e o caráter e crédito do 
professante estão perdidos no naufrágio, 
embora a salvação do cristão seja segura, mas 
neste caso é como que pelo fogo. 
Eu não seria de modo algum o apologista para 
tal conduta. Não pode ser defendido; mas deve 
ser condenado; contudo eu acredito que foi 
perseguido por muitos homens cujo coração 
será encontrado no último dia, como tendo sido 
correto para com Deus. A grande dificuldade 
com um comerciante afundando, é saber 
quando parar. Como um jogador, ele é 
conduzido pela expectativa ilusória de que o 
próximo lance vai recuperar tudo o que ele 
perdeu. Em dezenove casos em cada vinte, esta 
esperança de recuperação se mostra falaciosa, 
21 
 
e só o mergulha mais profundamente na ruína. 
Infelizmente, a presente época oferece 
demasiados expedientes pelos quais os homens 
de prosperidade em declínio, podem recorrer 
por algum esforço súbito à especulação para 
evitar o acidente iminente, e ser salvo da 
falência. Quanto melhor seria, logo que 
tivessem conhecimento da situação perigosa, 
consultar seus credores quanto à procedência 
do processo, que seriam, portanto, 
responsáveis por quaisquer riscos que fossem 
ocasionados pela sua continuidade. Ou, se isto 
não for prudente, como em alguns casos pode 
não ser, quão importante é tomar conselho com 
algum amigo judicioso, a quem o estado inteiro 
de seus negócios deve ser aberto. Nada, no 
entanto, é mais comum, em tais casos, do que 
a pessoa que pede a opinião de um amigo, 
revelar apenas metade da verdade real e fazer 
uma representação parcial da mesma, assim 
como os clientes que consultam um advogado 
em um mau negócio, e a quem eles enganam, 
fazendo-o familiarizado com apenas a parte do 
caso que está a seu favor. 
Um grau de dificuldade muito considerável 
surge às vezes, tanto por parte de um 
22 
 
comerciante em dificuldades e seus amigos 
piedosos, sobre o empréstimo que solicitam 
para ajudá-lo a sair de seu dilema. A Escritura é 
certamente explícita em suas injunções neste 
assunto. Nosso Senhor diz: "Daquele que te 
pedir emprestado, não te afastes". (Mateus 
5:42). Isto, no entanto, é claro deve ser 
interpretado com um justo respeito às regras de 
prudência. Um sistema de empréstimo 
indiscreto e luxuoso, logo reduziria mesmo a 
um professante próspero à ruína, e agiria como 
um prêmio para a imprudência. No entanto, há 
a lei, e ela também está envolvida em outras 
passagens, que falam de nosso "carregar os 
fardos uns dos outros", e ajudando uns aos 
outros em dificuldade. 
Creio que um grande motivo pelo qual esta 
regra é tão negligenciada é a conduta imprópria 
de alguns que tomaram emprestado quando 
não havia nenhuma perspectiva racional de 
reembolso e cuja falha não só trouxe descrédito 
sobre si mesmos, mas produziu uma 
determinação da parte de muitos para não mais 
emprestar a ninguém. Um homem que está 
realmente em dificuldade, deve ser 
extremamente cauteloso sobre pedir dinheiro 
23 
 
em uma forma de empréstimo de amigos; nada 
muito longe de uma certeza absoluta de ser 
capaz de devolvê-lo, deve permitir-lhe solicitar a 
sua ajuda. Ele deve, claro, abrir-lhes até mesmo 
o pior de seus negócios, para que eles possam 
estar em plena posse de todos os detalhes antes 
que o avanço seja feito. 
Os cristãos devem ajudar-se mutuamente; mas 
ninguém deve pôr em perigo a propriedade de 
seus amigos. Muito descrédito foi lançado sobre 
a profissão cristã por uma negligência desta 
regra. Para se salvar da ruína, muitos arrastaram 
os outros para baixo com eles. Não é que eles 
impusessem aos outros tanto quanto eles 
impuseram sobre si mesmos. Eles não disseram 
o que eles não acreditavamna época ser 
verdade, mas eles acreditavam no que não 
deveriam ter acreditado; e são, portanto, 
responsáveis por seus erros práticos como os 
outros são por seus doutrinários. É má política, 
bem como má moralidade, pôr em perigo a 
propriedade de outros, pois muitas vezes drena 
os recursos que na época não estavam usando; 
mas que posteriormente seriam de considerável 
serviço para eles. Onde a assistência é 
necessária por um irmão sofredor, cujas 
24 
 
dificuldades não podem ser referidas à sua 
própria imprudência, e que pode ser 
efetivamente servido sem muito risco, tal 
homem não deve ser permitido afundar. 
Comerciantes cristãos, ouçam a palavra de 
exortação. Levem sua profissão com vocês em 
seu negócio, e deixem o seu caráter como um 
comerciante, sustentar a honra de sua 
profissão. Deixe o princípio da integridade guiá-
lo em sua loja, e a prática da economia em sua 
casa. Evite, eu lhe suplico, um estilo vistoso e 
extravagante de viver! Não seja ambicioso de 
obter uma casa luxuosa grande, mobília 
elegante, roupa fina e cara. Que são estas coisas 
para um homem cujo coração deve estar nas 
coisas do Alto? Muito menos as tenha, ou as 
cobice, até que você esteja certo de que pode 
pagar por elas. Não deixe que o primeiro avanço 
de uma prosperidade precária o leve a lançar-se 
em despesas, que você não poderia ser 
autorizado a incorrer até depois de um longo 
julgamento do seu sucesso. E então, quando a 
maré começar a correr, e o refluxo começar, 
imediatamente virá a redução e o recuo. Não 
continue a manter conveniências e luxos sob o 
risco de seus credores, determinado a nunca 
25 
 
abandoná-los até que sejam arrancados de você, 
pela forte mão da lei. Não permita que nenhuma 
falsa vergonha faça você ter medo de ser 
suspeito de ser pobre. Tenha um princípio 
honesto que o faça determinar nunca ter um 
único gozo na despesa de outras pessoas, ou 
mesmo risco. 
Se a sua adversidade foi induzida em qualquer 
medida por alguma culpa sua, confesse-a tanto 
a Deus como ao homem a quem ofendeu. Não 
fique cego para a sua própria má conduta. Não 
feche as janelas da alma e resolva que nenhuma 
luz de convicção venha para revelar o que está 
errado. Não lute contra a opinião pública; muito 
menos resista às exposições, ou despreze as 
censuras de seus irmãos. Sua paz, honra e 
segurança dependem de uma confissão sincera. 
O homem que diz com uma franqueza 
magnânima, "Eu agi errado", sobe como ele 
afunda; é exaltado pela sua humilhação e 
manifesta um poder remanescente de piedade 
interior e princípio que brotam de sua alma, 
como o sol dispersando a névoa que por um 
tempo velou seu brilho, dispersa a nuvem com 
a qual por um tempo ele envolveu seu caráter. 
26 
 
Mas, agora vou dar algumas orientações para 
aqueles que estão na adversidade e que não 
podem estar conscientes de qualquer falha 
especial, para que eles possam olhar, como 
sendo a causa de suas desgraças. 
Se seus problemas foram trazidos sobre você 
pela imprudência ou injustiça dos outros, não 
permita que suas mentes se detenham sobre 
sua conduta com sentimentos ressentidos, nem 
parem na contemplação de causas secundárias. 
Deus permitiu isso, ou eles não poderiam ter 
feito isso. Ele emprega homens ímpios; e até a 
maldade dos ímpios; para o cumprimento de 
seus propósitos para com seus filhos. 
Não aja ateiticamente em sua aflição, 
queixando-se como se sua adversidade fosse o 
resultado da probabilidade; mas seja visto que 
você acredita na doutrina da providência. 
Manifeste uma compostura digna, uma mente 
calma e tranquila, que pode suportar o choque 
dessas tempestades sem ter sua confiança em 
Deus arrancada. Dizem os justos: "Ele não se 
deixa abalar, não temerá a má notícia, o seu 
coração está firme, confiando no Senhor". 
27 
 
Vigie contra um temperamento desesperado e 
temerário; uma disposição para desistir de tudo 
por perdido; um sentimento de desesperança, 
como se estivesse irrevogavelmente condenado 
à adversidade, e fosse inútil fazer mais 
tentativas de reunir em qualquer outro esquema 
os fragmentos de suas fortunas quebradas. "Se 
você desfalecer no dia da adversidade sua força 
é pequena", e qual é esse desânimo, senão 
desmaiar? É sempre demasiado cedo para 
desesperar neste mundo, em referência a coisas 
temporais ou espirituais. A Terra é a região da 
esperança. A parte mais severa do inverno é 
apenas antes da primavera; a maré é a mais 
baixa imediatamente antes que comece a 
levantar-se. Trabalho afundado de uma mansão 
para um montão de cinzas; e depois subiu de 
um monte de cinzas para uma mansão mais 
nobre ainda. Espere em Deus; seus melhores 
dons de natureza terrena podem ainda estar por 
vir. Acabe com o desânimo. Tenha coragem, 
espere no Senhor, e ele fortalecerá seu coração. 
Além disso, considere que misericórdias ainda 
são deixadas. Coloque uma coisa sobre outra; 
Deus age, e você também deve agir. "Tudo está 
perdido", escreveu o rei da França, à sua mãe, 
28 
 
depois da batalha de Pavia, "menos a nossa 
honra". A integridade cristã, que ainda 
permanece com você, vale infinitamente mais 
do que tudo que você perdeu. Você ainda tem 
saúde, amigos, razão. Mas você tem mais ricas 
bênçãos do que estas. Talvez seus filhos 
estejam com você em Cristo, e viajando ao seu 
lado para o céu. Você tem todas as bênçãos da 
graça na mão, e todas as bênçãos da glória na 
esperança. Você perdeu a sua riqueza, mas não 
a sua salvação. A terra caiu de sua mão 
esquerda; mas sua direita prende o céu. Você é 
mais pobre para o tempo; mas talvez seja 
apenas para ser mais rico para a eternidade. 
Seja consolado, tudo está trabalhando 
juntamente para o bem! Você não pode dizer 
que isto não é o seu negócio. É negócio de Deus 
e sua preocupação é acreditar que será bom. 
Vigie e lute contra um espírito de inveja. Talvez 
em sua descida para o vale da adversidade, você 
tenha passado alguns em seu caminho, subindo 
a colina da prosperidade. Orem para que a graça 
se alegre com os que se alegram; esta é a 
melhor maneira de fazê-los chorar com vocês 
que choram. Devemos lançar nossos próprios 
cuidados sobre Deus e esvaziar nossos 
29 
 
corações, tanto quanto possível, de nossas 
próprias dores, para que haja espaço neles, 
tanto para as alegrias quanto para os 
sofrimentos dos outros. 
A inveja fará as feridas da nossa mente 
apodrecerem e mortificarem, e acrescentarão 
algo dos "tormentos do inferno" às provações da 
terra. 
A inveja é veneno no cálice da aflição. E é 
importante também que você evite um 
temperamento ciumento e suspeito; uma 
susceptibilidade constante para ser facilmente 
ofendido. Sua situação vai produzir uma 
tendência para isso. Consciente de que você se 
afundou em riquezas, você estará apto a pensar 
que se afundou em estima e importância, e que 
em consequência disto você é negligenciado. 
Isso induz a um temperamento petulante e 
contencioso; destrutivo da sua paz, e prejudicial 
para a sua profissão cristã. Admito que todo 
homem em quem habita o espírito da caridade 
cristã, será duplamente assíduo e vigilante, não 
para agravar as tristezas da adversidade, 
fazendo você sentir que você afundou; mas, por 
vezes, ocorrem negligências não intencionais e 
30 
 
aparentes, as quais, se não estiverem vigilantes 
e abençoadas com um grau eminente de 
humildade e mansidão, irritarão a sua mente e 
impedirão que sua luz brilhe nas trevas. 
Deve ser o estudo, o empenho e a oração de 
todo cristão, fazer com que sua adversidade 
sirva para o seu crescimento na graça. Ele deve 
fazer da depressão de suas circunstâncias, os 
meios de sua elevação moral e espiritual. Em 
muitos casos foi assim, e os espectadores 
ficaram encantados e espantados ao 
testemunharem um grande e belo 
desenvolvimento do caráter, no qual eles 
supunham que nem mesmo o princípio da 
piedadevivia antes. Aquilo que permeava toda 
a matéria terrena e mistura impura, quando 
submetido à prova de fogo, brilhou na fornalha, 
e emitia um fluxo de ouro puro e líquido. Sim, 
as adesões de orgulho, espírito mundano e 
severidade de temperamento que haviam 
incrustado, escondido e desfigurado o caráter, 
foram separadas; e a profissão tão imperfeita e 
até duvidosa surgiu exibindo não só as graças 
mais elevadas da fé e da submissão; mas até as 
belezas mais mínimas da santidade, num 
espírito de humildade, mansidão e afeição. 
31 
 
Também não devo omitir que os professantes 
singularmente glorificam a Deus na 
adversidade, pelo sentimento, fazendo-os ver 
que sentem que é uma das suas mais amargas 
tristezas, que eles têm sido o meio de ferir os 
outros. Eles têm involuntariamente, mas ainda 
materialmente, talvez, envolvido muitos em 
perda. Ver um homem imprudente na 
propriedade, e independentemente dos 
infortúnios de seus amigos, desgraças das quais 
ele tem sido a causa, não é honestidade, muito 
menos honra, ou cristianismo. 
Deve ser o objetivo e a determinação de todo 
cristão que, pelo trabalho mais incansável, pela 
diligência mais perseverante e pela economia 
mais rígida, ele possa finalmente pagar a cada 
credor a totalidade de suas exigências. Uma 
autorização legal por falência, não é moral. 
É uma visão vergonhosa, mesmo para um 
homem do mundo, ser visto saindo da 
adversidade, e vivendo em esplendor, enquanto 
seus credores não receberam, provavelmente 
metade ou um quarto do seu devido valor justo! 
Tal pessoa não pode ser chamada de trapaceiro; 
mas quem o chamará de homem honesto? 
32 
 
III. Para a terceira classe, eu quero me referir 
àqueles que estão em AFLIÇÃO por qualquer das 
várias causas da tristeza humana, quer se trate 
de problemas pessoais ou relativos. Deixe-os 
conter sua tristeza, e não serem engolidos por 
excesso de tristeza. Um grau excessivo de 
angústia, uma recusa de consolo, uma 
disposição para nutrir o sofrimento, é um 
temperamento desonroso para um professante 
que, nas cenas mais sombrias e mais terríveis 
da vida humana, não deve aparecer como 
aqueles que estão sem Deus e sem esperança. 
A paciência deve ter seu trabalho perfeito, para 
que você possa ser perfeito e completo, sem 
faltar em nada. A RENÚNCIA não deve apenas 
suprimir o murmúrio, mas ditar palavras de 
confiança e paz. "Embora ele me mate, contudo 
vou confiar nele", deve ser a sua declaração, 
bem como o seu propósito. 
FÉ; a fé forte e firme; que se aproxima de Cristo, 
à medida que outras coisas falham, deve estar 
em exercício. A ESPERANÇA, como a âncora de 
sua alma, deve manter seu barco seguro em 
meio à tempestade. A MANSIDÃO deve colocar 
todo o seu poder e beleza em prevenir a 
perversidade, e produzir uma doçura de 
33 
 
temperamento no meio de circunstâncias 
perplexantes e ruinosas. ASSEGURE-SE de que 
todas as coisas estão trabalhando juntamente 
para o bem, e devem levar a alma acima do 
horizonte baixo e nublado das provações 
presentes, e permitir que ela vislumbre o sol 
eterno além da tempestade e ser tornada mais 
brilhante pela escuridão, do meio da qual é 
contemplada. Ao mesmo tempo, uma 
preocupação profunda deve ser manifestada 
para um uso santificado de cada aflição. A 
preocupação deve ser manifestada para 
glorificar a Deus nas chamas, para ter toda a 
corrupção mortificada, e toda a graça 
fortalecida; morrer para a terra e viver para o 
céu. 
Assim, as várias classes de cristãos na 
adversidade, apoiam, adornam e recomendam a 
religião que professam; e gozam de consolo em 
sua angústia, derivada da consideração de que 
sua aflição produziu alguma coisa para o avanço 
da causa de Deus e a manifestação de sua glória 
no mundo; enquanto os tem amadurecido para 
esse bendito e eterno estado de glória. "Estes 
são os que vêm da grande tribulação, e lavaram 
as suas vestes e as branquearam no sangue do 
34 
 
Cordeiro. Por isso estão diante do trono de 
Deus, e o servem de dia e de noite no seu 
santuário; e aquele que está assentado sobre o 
trono estenderá o seu tabernáculo sobre eles. 
Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; 
nem cairá sobre eles o sol, nem calor algum; 
porque o Cordeiro que está no meio, diante do 
trono, os apascentará e os conduzirá às fontes 
das águas da vida; e Deus lhes enxugará dos 
olhos toda lágrima." (Apocalipse 7: 14-17).