A Divindade De Jesus Cristo

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A Divindade De Jesus Cristo
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DIAS, Adiclecio Ferreira [1]
DIAS, Adiclecio Ferreira. A Divindade De Jesus Cristo. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo
do Conhecimento. Ano 01, Ed. 01, Vol. 9, pp 31-40 Dezembro de 2016 ISSN:2448-0959
Contents
RESUMO
INTRODUÇÃO
A DIVINDADE DE JESUS
A DIVINDADE DE JESUS É COMPROVADA NO NOVO TESTAMENTO
ATRIBUTOS DIVINOS DE JESUS
JESUS É ETERNO
JESUS É ONISCIENTE
JESUS É ONIPRESENTE
JESUS É ONIPOTENTE
CONSIDERAÇÕES FINAIS
REFERÊNCIAS
RESUMO
Este artigo busca apresentar um pouco do que vem sendo discutido sobre a divindade de
Jesus. Nosso objetivo é entender o porquê dessa discussão, quando começou, quais correntes
existem e como vem sendo tratada desde após a Ressurreição de Cristo. Para isto utilizamos
como metodologia os textos teóricos impressos e online. Entendermos que o tema é
interessante, não só para a comunidade acadêmica, mas para o leitor interessado em
conhecer mais de Jesus, e o que os pensadores falavam sobre Ele. Até hoje, ainda, vem se
discutindo sobre Jesus como um ser histórico apenas, como tantos outros como Buda e
Maomé ou ser Cristo, o Filho de Deus. Cremos em Jesus como sendo o Cristo, o filho amado
de Deus, que foi sacrificado em nosso lugar, para termos livre acesso ao Pai, mas é
interessante entender como essa discussão se dá. Reforçaremos a ideia de Jesus, o Cristo.
Não temos a pretensão de nesse artigo encerrar o assunto, mas trazer mais informação e um
conteúdo que seja interessante ao leitor.
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Palavra-chave: Bíblia, Divindade de Jesus
INTRODUÇÃO
O tema deste artigo é divindade de Jesus, e foi escolhido porque foi desafiador falar sobre a
pessoa de Jesus, um estudo que hoje é tão atual, como há séculos passado, quando já se
debatia esta personalidade, seja em forma de homem, ou em forma divina. E se constitui um
mistério.
Muitas abordagens poderiam ter sido feitas a partir desse tema, pois estudar a personalidade
de Cristo, a qual se ocupa a Cristologia poderia ir por vários vieses como o sociológico,
psicológico, filosófico, religiosa tradicional ou não, mas inicialmente, o desenvolvimento
desse tema estará ligado a uma base do que é Jesus, com escolas e pensadores, trazendo
respostas à luz da Palavra de Deus.
Não buscamos defender esta ou aquela linha de raciocínio, mesmo porque para muitos
cristãos evangélicos ou não, pouco se sabe sobre a figura de Jesus, chamado o Cristo. E
nosso objetivo geral é justamente apresentar o que vem sendo debatido sobre a
personalidade de Cristo.
Também, não temos a pretensão de esgotar o assunto, muito pelo contrário, é apenas para
iniciarmos um pensar e contribuir para um maior conhecimento da pessoa de Jesus Cristo,
para aqueles que gostam de estudar mais a fundo a questões relacionadas ao cristianismo.
O método escolhido foi teórico tanto em livros, como em artigos científicos, e os quais
buscamos em sites acadêmicos, que nos garantem um conteúdo de maior valor para a
pesquisa.
A expectativa é que com nosso trabalho possamos despertar outros a conhecer mais, sobre
Jesus, pois há muito que se falar sobre este tema, e poucos cristãos conhecem mais a fundo
o Senhor a quem serve. Vemos muitos artigos e livros sobre o Espírito Santo, mas nem tanto
sobre Cristo, logo acreditamos que nosso estudo tem importância para estudos mais
aprofundados.
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A DIVINDADE DE JESUS
Conforme Cloer (2006) no seio do cristianismo existe uma verdade incontestável de que
Jesus é Filho de Deus. Jesus é o âmago da nossa fé “Porque ninguém pode pôr outro
fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo” (1 Coríntios 3:11). Jesus é o
alicerce de nossa esperança segundo o mandado de Deus, nosso Salvador, e do Senhor Jesus
Cristo, esperança nossa,
(1Timóteo 1:1). Portanto temos muitas razões para crer na divindade de Jesus, porque Deus
nos relevou várias provas abundantes para crer “ Estes, porém, foram escritos para que
creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome”
(João 20: 31).
A veracidade sobre a divindade de Jesus é testada e aprovada pelas profecias feitas nas
escrituras sagrada há muito tempo atrás. O seu nascimento foi profetizado pelos os profetas
“ Livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão” Mateus 1:2. “Eis que vêm
dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará e agirá
sabiamente, e praticará o juízo e a justiça na terra” Jeremias 23:5. O seu nascimento virginal
foi predito pelo Isaías, “Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem
conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel” (Isaías 7: 14).
Cloer (2006) resalta que nas escrituras é citado que seu nascimento seria acompanhado de
uma grande matança de muitas crianças:
Assim diz o Senhor: Uma voz se ouviu em Ramá, lamentação, choro amargo; Raquel chora
seus filhos; não quer ser consolada quanto a seus filhos, porque já não existem. Jeremias
31:15. Então Herodes, vendo que tinha sido iludido pelos magos, irritou-se muito, e mandou
matar todos os meninos que havia em Belém, e em todos os seus contornos, de dois anos
para baixo, segundo o tempo que diligentemente inquirira dos magos.
Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias, que diz:
Em Ramá se ouviu uma voz, Lamentação, choro e grande pranto: Raquel chorando os seus
filhos, E não quer ser consolada, porque já não existem.
Mateus 2:16-18
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Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho. Oséias 11:1. E, tendo
eles se retirado, eis que o anjo do Senhor apareceu a José num sonho, dizendo: Levanta-te, e
toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito, e demora-te lá até que eu te diga; porque
Herodes há de procurar o menino para o matar.
E, levantando-se ele, tomou o menino e sua mãe, de noite, e foi para o Egito.
E esteve lá, até à morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor
pelo profeta, que diz: Do Egito chamei o meu Filho.
Mateus 2:13-15.
McMahon (2008) confirma que as escrituras relatam que o Messias que haveria de vir é Deus,
e para os judeus o Messias profetizado seria o próprio Deus. McMahon destaca algumas
profecias:
“Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo Monte de Sião. Proclamarei o decreto: o
SENHOR me disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei os gentios por
herança, e os fins da terra por tua possessão. Tu os esmigalharás com uma vara de ferro; tu
os despedaçarás como a um vaso de oleiro. Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos
instruir, juízes da terra. Servi ao SENHOR com temor, e alegrai-vos com tremor. Beijai o Filho,
para que se não ire, e pereçais no caminho, quando em breve se acender a sua ira; bem-
aventurados todos aqueles que nele confiam.” Salmo 2:6-12. O Salmo 110:1 também atesta
o diálogo entre Deus e Deus. Davi escreve: “Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à
minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.” Jesus usa isso
lindamente contra os fariseus, quando indaga como poderia o Messias ser o Senhor de Davi.
“Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como
o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele.” Duas figuras
são apresentadas nesta Daniel 7:13. Ó espada, desperta-te contra o meu pastor, e contra o
homem que é o meu companheiro, diz o Senhor dos Exércitos. Fere ao pastor, e espalhar-se-
ão as ovelhas; mas volverei a minha mão sobre os pequenos. Zacarias 13:7. “Eis que vêm
dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará e agirá
sabiamente, epraticará o juízo e a justiça na terra. Nos seus dias Judá será salvo, e Israel
habitará seguro; e este será o seu nome, com o qual Deus o chamará: O SENHOR JUSTIÇA
NOSSA. O descendente levantado a Davi será um Renovo. Jeremias 23:5-6. ( McMahon,
2008, p.5).
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A DIVINDADE DE JESUS É COMPROVADA NO NOVO TESTAMENTO
Conforme McMahon (2008) é no novo testamento que se comprova a divindade de Jesus, pois
o próprio Senhor Jesus deu testemunho de si mesmo afirmando que era o Messias que
haveria de vir. “ A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias (que se chama o Cristo) vem;
quando ele vier, nos anunciará tudo.
Jesus disse-lhe: Eu o sou, eu que falo contigo”. João 4:25-26
McMahon (2008) acrescenta ainda que:
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no
princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se
fez.” O Verbo aqui mencionado é Cristo. João utiliza uma efetiva designação do Logos Eterno,
a fim de que sua audiência gentio-romana ficasse convencida de que o Verbo Eterno, o
Eterno Logos, era aquele que desceu do céu. Esta seria, e de fato foi, uma ferramenta efetiva
no ensino aos gentios aristotelianos e platônicos sobre o Único Deus Verdadeiro. Vemos aqui
que o Verbo Eterno é o próprio Deus. “E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a
sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.” Ora, João não
apenas afirma que o Verbo é Deus, mas explica que o Verbo mantém toda a glória do Pai,
pois é o unigênito Filho de Deus. O Verbo desceu do céu, habitou entre os homens, e Sua
glória, a glória somente de Deus, brilhou entre os homens, por algum tempo. Sabemos disso,
visto como esse Verbo eterno era a forma do próprio Deus, conforme Filipenses 2:6-7 explica:
“Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, mas esvaziou-se a
si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens.” Paulo está
falando de Jesus Cristo. O Messias é Deus, por isso Ele não achou que era usurpação ser igual
a Deus. Ser igual a Deus é ser Deus. Pensem sobre os atributos de Deus e na incomunicável
natureza dos Seus atributos. Somente Deus pode se igualar a Si mesmo. Mas Deus tomou a
forma de homem e foi feito à semelhança de homens, para salvar os homens dos seus
pecados.
Segundo Soares (2008) a expressão “filho de Deus” deixa óbvio sobre a divindade de Jesus. A
Bíblia afirma com toda segurança que o filho é próprio Deus. “ Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o
teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de equidade é o cetro do teu reino”
Hebreus 1:8. Acrescenta ainda que:
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Em João 5: 17, Jesus declarou-se filho de Deus: ” Meu pai trabalha até agora, e eu também”.
No versículo seguinte, o apóstolo declara ser igual a Deus; “ Por isso, pois, os judeus ainda
mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus
era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus”. (João 5 18). Jesus considerava essa relação
entre o pai e o filho como sinônimo de sua deidade. Encontramos algo semelhante em João
10: 30- 36. Jesus disse ser um com o pai: ‘Eu e o Pai somos um”. Jesus declarou-se filho de
Deus: “aquele a quem o Pai santificou, e enviou ao mundo, vós dizeis: Blasfemas, porque
disse: Sou Filho de Deus”
(João 10: 36). Dessa forma fica claro que a declaração “filho de Deus” é uma afirmação da
sua divindade. (Soares, 2008, p. 41).
ATRIBUTOS DIVINOS DE JESUS
Royer (2001) declara que as tentativas feitas pelos pseudos cristãos em negar a divindade de
Jesus é insensata, assim como a afirmação da teologia neotestamentária, de que Cristo era
mesmo verdadeiro homem e verdadeiro Deus. “Mas, acima do que eles creem e pregam,
está o testemunho insofismável das escrituras sagradas, que apresenta um Cristo nascido de
carne como qualquer um homem, e ao mesmo tempo, exercendo atributos inerentes a Deus,
o Pai”. (Royer, 2001. p. 41)
JESUS É ETERNO
Em Apocalipse 1:11 o próprio Senhor Jesus declara: “Que dizia: Eu sou o Alfa e o Ômega, o
primeiro e o derradeiro”. O Alfa e Ômega, vem do grego, correspondem ás letras A e Z,
primeira e última letras do alfabeto Português. Fica bem claro que Jesus estava
demonstrando prova de sua eternidade”. (Royer, 2001, p.41).
Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (João 1:3).
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo
aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (João, 3:16) porque, a qual dos
anjos disse jamais: Tu és meu Filho, hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, E ele me
será por Filho. (Hebreus, 1:5)
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Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou.
(João, 8:58) E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado
no Filho. (João 14:13). Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado
está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte,
Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. (Isaías 9:6,) Jesus Cristo é o mesmo, ontem, e hoje, e
eternamente. (Hebreu 13 :8). Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos,
para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.
(Apocalipse 22: 13,14). E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, E os céus são obra de
tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; E todos eles, como roupa, envelhecerão,
E como um manto os enrolarás, e serão mudados. Mas tu és o mesmo, E os teus anos não
acabarão Hebreus 1:10-12
JESUS É ONISCIENTE
Apesar da complacência do Filho de Deus de desapossar de si mesmo e assumir a forma de
servo (Filipenses 2:7), o mesmo não deixou de ser plenamente Deus. A sua onisciência 1 é
evidente nos livros sinópticos 2 pois ele conhecia os pensamentos das pessoas, que estavam
ao seu redor, “Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse: Por que pensais mal em
vossos corações” (Mateus 9:4). Jesus sondou os corações daqueles mestres, e somente
quem é onisciente consegue fazer isso “Estavam sentados ali alguns mestres da lei,
raciocinando em seu íntimo:
“Por que esse homem fala assim? Está blasfemando! Quem pode perdoar pecados, a não ser
somente Deus? Jesus percebeu logo em seu espírito que era isso que eles estavam pensando
e lhes disse: “Por que vocês estão remoendo essas coisas em seus corações” (Marcos, 2:
6-9). Jesus sabia o que os fariseus pesavam “ Os fariseus e os mestres da lei estavam
procurando um motivo para acusar Jesus; por isso o observavam atentamente, para ver se
ele iria curá-lo no sábado. “ Mas Jesus sabia o que eles estavam pensando e disse ao homem
da mão atrofiada: “Levante-se e venha para o meio”. Ele se levantou e foi” (Lucas, 8: 7-8).
Jesus não conhecia à mulher samaritana, mas sabia que ela teve cinco maridos “ fato é que
você já teve cinco; e o homem com quem agora vive não é seu marido. O que você acabou
de dizer é verdade” (João, 4:18). Jesus falou para seus discípulos a respeito de seu amigo
Lázaro mesmo estando em outra cidade. “ Depois de dizer isso, prosseguiu dizendo-lhes:
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“Nosso amigo Lázaro adormeceu, mas vou até lá para acordá-lo”. Jesus tinha falado de sua
morte, mas os seus discípulos pensaram que ele estava falando do sono”. Então lhes disse
claramente: “Lázaro morreu”. (João, 11: 11-15).
O Senhor Jesus viu Natanael debaixo da figueira mesmo não conhecendo pessoalmente. “ Ao
ver Natanael se aproximando, disse Jesus: “Aí está um verdadeiro israelita, em quem não há
falsidade”.Perguntou Natanael: “De onde me conheces? ” Jesus respondeu: “Eu o vi quando
você ainda estava debaixo da figueira, antes de Filipe o chamar”. (João, 1: 4-48).
JESUS É ONIPRESENTE
Royer (2001) resalta que quando iniciou jornada ministerial o Senhor Jesus não poderia estar
em dois lugares ao mesmo tempo, por suas limitações humanas, mas após a sua
ressurreição, ele afirmou: “ ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu
estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos”.
(Mateus 28:20). Paulo falou sobre a onipresença do Senhor e disse: “Deus colocou todas as
coisas debaixo de seus pés e o designou como cabeça de todas as coisas para a igreja, que é
o seu corpo, a plenitude daquele que enche todas as coisas, em toda e qualquer
circunstância. (Efésios,1: 22-23). Jesus quando estava ensinando seus discípulos deu um
exemplo de sua onipresença 3, “ Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu
nome, aí estou eu no meio deles”. (Mateus, 18:20). Jesus era o verbo e o verbo é Deus
tornando-se onipresente igual ao pai. “ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus” (João, 1:1). “ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua
glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade” (João, 1: 14). Jesus
declara ser igual ao pai “Eu e o Pai somos um”. (João, 10:30).
E por fim Cloer (2006) afirma que ele mesmo, o Senhor Jesus, declarou que existia antes de
Abraão. “Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse,
eu sou” (João, 8:58).
Cloer acrescentou ainda:
E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes
que o mundo existisse. (João, 17:5). Pai, aqueles que me deste quero que, onde eu estiver,
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também eles estejam comigo, para que vejam a minha glória que me deste; porque tu me
amaste antes da fundação do mundo. (João,17:24).
Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me
enviou. (João 6:38).
JESUS É ONIPOTENTE
Para que possamos ter certeza de que Jesus é onipotente 4 é importante ter convicção que
ele tinha todo poder, no céu e na terra. Ele é Senhor dos Senhores “Estes combaterão contra
o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis;
vencerão os que estão com ele, chamados, e eleitos, e fiéis” (Apocalipse, 17:14). Como
criador “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”
(João,1:1). Ele é rei dos reis “E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o
primogênito dentre os mortos e o príncipe dos reis da terra. Àquele que nos amou, e em seu
sangue nos lavou dos nossos pecados” (Apocalipse, 1:5). Ele é o cabeça da igreja “E sujeitou
todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja”
(Efésios, 1:22). Jesus sustenta todas as coisas “O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a
expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder,
havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da
majestade nas alturas” (Hebreus, 1:3). O Senhor Jesus pôde ressuscitar-se a si mesmo “ Jesus
respondeu, e disse-lhes: Derribai este templo, e em três dias o levantarei” (João, 2:19).
Royer5 acrescenta que Jesus é Salvador “Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito,
mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do
Espírito Santo,
Que abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador”
(Tito 3:5,6).
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Nosso objetivo com esse artigo foi de trazer mais informação sobre um tema, que
consideramos muito importante, mesmo sendo discutido há mais de séculos, pois falar da
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pessoa e divindade de Cristo é para muitos cristãos algo novo, e por isto a escolha do
mesmo, que é desafiador e ao mesmo tempo prazeroso.
Buscamos apresentar um estudo que fosse imparcial, conforme deve ser um texto científico,
tendo a Bíblia como a maior referência, uma vez que cremos em Jesus Cristo, como sendo
uno (Deus-Homem), sendo o mais fiel possível às escrituras, contrapondo o que foi e é
apresentado na contramão da divindade de Cristo.
Em nosso estudo pudemos observar que ao olhar para a pessoa e a personalidade de Jesus
Cristo, somente pela fé é possível aceitá-la, pois do nascimento, aos ensinamentos, milagres,
morte e ressurreição não são possíveis de serem entendidos por meio da racionalidade, mas
sim pela crença.
Em nosso estudo pudemos observar que ao olhar para a pessoa e a personalidade de Jesus
Cristo, somente pela fé é possível aceitá-la, pois do nascimento, aos ensinamentos, milagres,
morte e ressurreição não são possíveis de serem entendidos por meio da racionalidade, mas
sim pela crença.
Também, entendemos que a Bíblia é um ciclo perfeito, pois desde a criação da terra Deus já
sabia exatamente quando e como enviaria Jesus. A sua vida e morte não foi por acaso, mas
sim dentro de um plano perfeito. Muitos historiadores, filósofos e até mesmo teólogos tentam
explicar o que a razão não consegue entender e apontar.
A questão no estudo da Cristologia de Jesus é conhecer o quanto o tema foi debatido e como
se pode contestar alguns fundamentos fracos. Acreditamos que nem tudo na Bíblia é para ser
entendido, afinal tentar entender a sabedoria de Deus é algo que vai além da capacidade
intelectual do ser humano. O que se deve fazer é crer pela fé.
Conhecer e conhecer a Deus deve nos aproximar, pela fé, desse ser maravilhoso, que por
meio Jesus Cristo quer ter uma relação intima e espontânea com cada indivíduo, que mesmo
sem entender os acontecimentos crê e busca se aproximar e pelo Espírito Santo e
compreender mais e amar mais.
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REFERÊNCIAS
Bíblia Sagrada. Edição revista e corrigida, 1ªed, Santo André,
2009, Editora Central Gospel.
Cloer, Eddie. Como se tornar um cristão fiel. 2ª ed. ISBN: 0-9744441-4-6.
MOHANA, João. Cristologia o enviado. Livraria agir editora. 1981 Rio de Janeiro.
McMahon, Matthew. Tudo Sobre a Divindade de Jesus Cristo — Jesus é Deus. 2008. Disponível
em: http://www.espada.eti.br/divindade.asp. Acesso em 15/07/2016.
MCDOWELL, J. Evidências que exige um veredito: evidências
históricas da fé cristã. 2. ed. São Paulo: Editora Candeia, 1996.
ROYER, Gary, Luther. Cristologia, o verbo eterno e divino se fez carne. Escola de educação
teológica das Assembleia de Deus. 2001 Campinas SP.
R a f a e l , I g o r . S e J e s u s é D e u s e D e u s é o n i s c i e n t e . D i s p o n í v e l e m :
http://ontologiacrista.blogspot.com.br/2012/10/se-jesus-e-deus-e-deus-e-onisciente.html.
Acesso em 15/07/2016.
Soares, Esequias, Cristologia a doutrina de Jesus Cristo. 2008 São Paulo: Hagnos.
White, Ellen, G. Vida de Jesus. Casa publicadoras 2008 São Paulo.
1. Onisciente significa aquele que sabe tudo. É um adjetivo de dois gêneros, que qualifica
aquela pessoa cujo saber é ilimitado, que domina qualquer ciência. A palavra onisciente é
formada do prefixo de origem latina oni, que significa todo, mais a palavra ciente (sciente),
aquele que tem ciência, que tem conhecimento de alguma coisa, que sabe.
2. Sinópticos é um termo que designa os Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas por conterem
uma grande quantidade de histórias em comum, na mesma sequência, e algumas vezes,
utilizando exatamente a mesma estrutura de palavras. Tal grau de paralelismo relativo ao
conteúdo, narrativa, linguagem e estruturas das frases, somente pode ocorrer em uma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho_de_Mateus
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literatura interdependente, donde vem o nome sinóptico, do grego συν, “syn” («junto»)
oοψις, “opsis” («ver») informações disponíveis em
3. Onipresente é um adjetivo masculino e feminino que significa ubíquo e caracteriza algo ou
alguém que está presente em todos os lugares ao mesmo tempo. Relativamente à
etimologia, a palavra onipresente é formada omni (que significa tudo ou todo) e praesentia
(significa presença). Algumas pessoas têm dúvidas em relação à grafia desta palavra, mais
concretamente entre onipresente e onipresente. A forma correta de escrever esta palavra é
onipresente.
4. Onipotente significa alguém que é capaz de fazer tudo, não tem nenhum tipo de
dificuldade e que é Todo-poderoso. Um ser onipotente é aquele que não precisa de ninguém,
que ele é poderoso em todos os sentidos. O termo onipotente surgiu na Grécia Antiga, com a
mitologia, onde características como ser onipotente, onisciente e onipresente eram muitos
presentes. Onipotente é aquele ser que tem poder ilimitados, onisciente é alguém que possui
todo conhecimento do mundo, em todas as áreas, e onipresente é o ser que está presente
em toda parte, em todos os lugares. Características como estas só poderiam pertencer a um
Deus.
5. (Royer, 2001, p. 42).
[1] Especialização em ensino religioso e graduação em teologia pela fabra. Estudante de
história pela faculdade uninter.
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