Av2 - Etica, Política e Sociedade - B

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Av2 - Etica, Política e Sociedade - B
1 ) Diversos pensadores contribuíram para a reflexão política buscando compreender não apenas o modo como o homem se organiza, mas também para viabilizar as melhores instituições rumo à realização humana de modo coletivo. Pensaram sob óticas distintas, por vezes, até semelhantes, mas todos provocaram as nossas reflexões sobre a pertinência prática de se conceber o homem como um ser essencialmente político (WA3.1).
Com base em seus conhecimentos acerca de política, considere:
I. O termo política é derivado de politeia, um termo grego antigo que indicava os procedimentos relativos à pólis ou cidade-Estado.
II. Para os gregos ética e política estavam intimamente ligadas, pois ambas visavam o bem; a ética o bem coletivo e a política o bem individual.
III. Para Platão o homem é um ser político por natureza e não consegue viver sozinho, pois a práxis é, por excelência, política.
IV. Aristóteles afirmava que não fazia sentido o homem ser virtuoso se não fosse para partilhar com os demais cidadãos.
Estão corretas apenas as alternativas:
Alternativas:
e) I e IV. Alternativa assinalada
2) Aristóteles definiu o homem como animal racional e também como  animal político ("zoon politikon"). Ele chega a afirmar que quem não necessita participar na vida política ou é uma besta (de convivência difícil) ou um deus (autossuficiente).
De acordo com o texto acima, considere:
I. Na Grécia antiga os interesses privados se sobrepunham aos interesses coletivos.
II. O homem grego ou era "politikon" (participativo) ou "idiotés" (alienado).
III. Para os gregos a coletividade tinha preponderância sobre a individualidade.
IV. A política era entendida como a arte de bem conviver coletivamente.
Estão corretas apenas as alternativas:
Alternativas:
c) II, III e IV. Alternativa assinalada
3) Um dos ideais mais cobiçados da época de Platão era ser político e, somando-se à isso seus ascendentes tinham importantes contribuições nessa área. Na linhagem materna tinha Sólon, um dos sete sábios da antiguidade e legislador ateniense e na linha paterna tinha o rei Códros. Porém, ele se desiludiu da política após a morte de Sócrates (WA3.2).
Com base no pensamento político de Platão coloque V para as afirmações verdadeiras e F para as falsas.
( ) Ele traça um paralelo entre o homem justo e a cidade justa.
( ) A cidade deve ser governada pelos sábios, os filósofos.
( ) Somente pela educação se consegue formar um bom político.
( ) A alma predominante nos guerreiros deve ser a alma concupiscente.
( ) É recomendável que as três classes se revezem no poder.
Assinale a alternativa que contempla as suas escolhas.
Alternativas:
d) V, V, V, F, F. Alternativa assinalada
4)O texto a seguir se refere à ideia de cidade justa de Platão, leia-o com atenção.
"Como a temperança, também a justiça é uma virtude comum a toda a cidade. Quando cada uma das classes exerce a sua função própria, ‘aquela para a qual a sua natureza é a mais adequada’, a cidade é justa. Esta distribuição de tarefas e competências resulta do fato de que cada um de nós não nasceu igual ao outro e, assim, cada um contribui com a sua parte para a satisfação das necessidades da vida individual e coletiva. (...) Justiça é, portanto, no indivíduo, a harmonia das partes da alma sob o domínio superior da razão; no estado, é a harmonia e a concórdia das classes da cidade." (PIRES, Celestino. Convivência política e noção tradicional de justiça. In: BRITO, Adriano N. de; HECK, José N. (Orgs.). Ética e política. Goiânia: Editora da UFG, 1997. p. 23.)
Sobre a cidade justa na concepção de Platão, é correto afirmar:
Alternativas:
b) É governada pelos filósofos, protegida pelos guerreiros e mantida pelos produtores econômicos, todos cumprindo sua função própria Alternativa assinalada
5) Temas relacionados à ciência, à ética e à política, dominaram as discussões no início da filosofia moderna e no tocante à política, três filósofos se destacaram: Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704) e Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Entre eles houve concordâncias em alguns aspectos e discordâncias em outros (WA3.4).
Com relação ao pensamento de Hobbes, Locke e Rousseau, considere:
1. Para Hobbes.
2. Para Locke.
3. Para Rousseau.
Coloque nos parêntesis a seguir o número relacionado ao filósofo defensor da teoria apresentada:
( ) O povo, pela Vontade Geral, tem a soberania e não os governantes.
( ) O estado de natureza é um estado de guerra de todos contra todos.
( ) O Estado surge para evitar a morte violenta.
( ) O trabalho é que assegura o direito natural.
( ) O Estado surge para garantir a propriedade privada.
Assinale a alternativa que contempla a opção correta de acordo com o preenchimento acima.
Alternativas:
c) 3, 1, 1, 2, 2. Alternativa assinalada