EXAME Interpretação e Produção de Textos

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27/06/2021 Revisar envio do teste: EXAME – 5366-30_54202_R_E1_20211_02
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 Revisar envio do teste: EXAMEINTERPRETAÇÃO E PRODUÇÃO DE TEXTOS 5366-30_54202_R_E1_20211_02 CONTEÚDO
Usuário josefa.araujo2 @aluno.unip.br
Curso INTERPRETAÇÃO E PRODUÇÃO DE TEXTOS
Teste EXAME
Iniciado 27/06/21 17:31
Enviado 27/06/21 18:07
Status Completada
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos  
Tempo decorrido 36 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
Observe a charge e analise as a�rmativas a seguir: 
Disponível em: <https://www.pinterest.com/gaagabriel/a-evolucao-humana-chargues/>. 
Acesso em: 08 fev. 2015. 
I. A charge enaltece a evolução humana, ilustrando a saída de um passado primitivo e a chegada ao
desenvolvimento tecnológico, que melhora as condições de vida da população. 
II. O código de barras, na �gura, representa a “coisi�cação” do homem no atual sistema socioeconômico. 
III. A crítica da charge refere-se ao uso de novas tecnologias na atualidade, uma vez que elas não são acessíveis a
todos. 
IV. A charge mostra que o ser humano ainda é primitivo, apesar das novas tecnologias. 
Está correto o que se a�rma somente em:
II.
II e IV.
II.
I e III.
I e IV.
II e III.
Alternativa: B 
Comentário: o texto critica a transformação do ser humano em mercadoria, valendo-se da
conhecida imagem que ilustra a evolução do homem.
Pergunta 2
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOSCONTEÚDOS ACADÊMICOS
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
http://company.blackboard.com/
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_137475_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_137475_1&content_id=_1768625_1&mode=reset
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_10_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_29_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_64_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_25_1
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Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Leia a charge a seguir: 
Disponível em: <http://pensadoranonimo.com.br/artista-russo-cria-desenhos-sarcasticos-que-farao-voce-pensar/>.
Acesso em: 25 fev. 2016. 
Com base na leitura, analise as asserções e a relação proposta entre elas. 
I. Ao ilustrar a sel�e como a ponta do iceberg, a charge metaforiza o fato de que as imagens postadas nas redes
sociais mais escondem do que revelam. 
                                                   PORQUE 
II. A charge ilustra o comportamento do indivíduo contemporâneo que expõe recortes de situações em busca da
aprovação dos amigos virtuais. 
Assinale a alternativa correta.
As duas asserções são verdadeiras e a segunda justi�ca a primeira.
As duas asserções são verdadeiras e a segunda justi�ca a primeira.
As duas asserções são verdadeiras e a segunda não justi�ca a primeira.
A primeira asserção é verdadeira e a segunda é falsa.
A primeira asserção é falsa e a segunda é verdadeira.
As duas asserções são falsas.
Alternativa: A 
Comentário: o texto vale-se da expressão “ponta do iceberg” para tecer sua crítica ao uso das redes
sociais. Observa-se que a personagem expõe uma pequena parte de si (aquela em que se revela
alegre), enquanto a maior parte �ca submersa. Além disso, ela monitora a quantidade de likes
recebida.
Pergunta 3
Considere as duas manchetes e analise as a�rmativas a seguir. 
I. Os dois títulos relatam com o mesmo efeito de sentido a morte de Fidel Castro, pois obedecem às normas da
redação jornalística. 
II. A escolha de “líder” ou de “ditador” é indiferente, pois as duas palavras servem para se referir ao presidente
cubano e não há diferença semântica entre elas. 
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
III. O jornal brasileiro constrói para o leitor uma imagem mais negativa do político do que o periódico norte-
americano. 
É correto o que se a�rma somente em:
III.
I.
II.
III.
I e II.
II e III.
Alternativa: C 
Comentário: o efeito de sentido não é o mesmo nos dois títulos, pois “ditador” e “líder” constroem
imagens distintas do presidente cubano. O título da Folha de S.Paulo, com o uso da palavra “ditador”,
apresenta ao leitor uma imagem negativa de Fidel Castro.
Pergunta 4
Considere o poema de Gonçalves Dias, escrito em 1843, e o de José Paulo Paes, escrito em 1973, e analise as
a�rmativas a seguir.
Canção do Exílio 
Gonçalves Dias 
Minha terra tem palmeiras, 
Onde canta o Sabiá; 
As aves, que aqui gorjeiam, 
Não gorjeiam como lá.
Nosso céu tem mais estrelas, 
Nossas várzeas têm mais �ores, 
Nossos bosques têm mais vida, 
Nossa vida mais amores. 
Em cismar, sozinho, à noite, 
Mais prazer encontro eu lá; 
Minha terra tem palmeiras, 
Onde canta o Sabiá.
Minha terra tem primores, 
Que tais não encontro eu cá; 
Em cismar — sozinho, à noite — 
Mais prazer encontro eu lá; 
Minha terra tem palmeiras, 
Onde canta o Sabiá. 
Não permita Deus que eu morra, 
Sem que eu volte para lá; 
  
Sem que desfrute os primores 
Que não encontro por cá; 
Sem qu’inda aviste as palmeiras, 
Onde canta o Sabiá. 
  
Disponível em: <http://www.poesiaspoemaseversos.com.br/goncalves-dias-cancao-do-exilio/>. Acesso em: 31 jul.
2018. 
  
Canção do Exílio Facilitada 
José Paulo Paes 
lá? 
ah! 
sabiá... 
papá... 
maná... 
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
sofá... 
sinhá... 
cá? 
bah! 
Disponível em: <https://erichcavalcanti.wordpress.com/2009/01/29/cancao-do-exilio-facilitada/>. Acesso: em 31 jul.
2018.
I. Não houve intertextualidade, pois o poema de José Paulo Paes não cita nenhum verso de Gonçalves Dias. 
II. O conhecimento do poema de Gonçalves Dias é necessário para a interpretação do poema de José Paulo Paes. 
III. A oposição entre o aqui, lugar de enunciação do poeta, e o lá, marcado pelos prazeres e pelas belezas, só
aparece no poema de Gonçalves Dias, uma vez que a versão moderna apresenta palavras sem conexão. 
É correto o que se a�rma em:
II, apenas.
I, II e III.
I e III.
II e III.
III, apenas.
II, apenas.
Alternativa: E 
Comentário: como o título indica, o poema “Canção do exílio facilitada”, de José Paulo Paes, propõe
uma forma simpli�cada de transmitir a mensagem de valorização do “lá” em oposição ao “cá”,
presente no texto de Gonçalves Dias. A compreensão da mensagem requer que o leitor conheça o
poema original.
Pergunta 5
Considere o poema “No meio do caminho”, de Carlos Drummond de Andrade, a propaganda da Soletur e as
a�rmações que seguem. 
I. A criatividade da propaganda é percebida se o leitor observar a intertextualidade com o poema de Drummond. 
II. A palavra “pedra” tem o mesmo sentido nos dois textos. 
III. Tantoo poema quanto a propaganda mostram a preocupação com o meio ambiente e com a sustentabilidade. 
É correto o que se a�rma apenas em:
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
I.
I.
II.
III.
I e II.
I e III.
Alternativa: A 
Comentário: o anúncio utiliza-se de um verso do poema de Drummond, o que constitui a
intertextualidade. No entanto, para o poeta, a palavra “pedra” tem sentido conotativo, e, na peça
publicitária, explora-se o sentido denotativo, pois o objetivo é conscientizar a população sobre os
cuidados com o meio ambiente.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Leia o texto e os quadrinhos a seguir. 
“O Brasil de hoje é herdeiro de uma sociedade colonial e imperial escravocrata, em que o negro ocupou
fundamentalmente a posição de pessoa escravizada. O Brasil em 1888 foi o último país a abolir a escravidão nas
Américas. Um abolicionismo incompleto, que não permitiu incluir o negro na ordem social capitalista (BASTIDE;
FERNANDES, 2008). 
A escravidão negra deixou marcas profundas de discriminação em nossa sociedade, inclusive escutamos insultos
raciais atuais exigindo que negros e negras voltem ‘para a senzala’. Mas será que o racismo contra o negro
brasileiro atualmente só existe por causa do ‘tempo do cativeiro’? Há pessoas racistas que nem sabem e nem
mencionam esse contexto. Elas a�rmam que não gostam de ‘negros’, tem raiva dos ‘pretos’ e que estes são
‘fedidos’, ‘sujos’ e ‘preguiçosos’. O racismo opera cotidianamente por meio de piadas, causos, ditos populares etc.
A�nal de contas, temos uma variedade de expressões correntes na língua portuguesa recheadas de racismo contra
os negros.”
Disponível em: <http://www.comfor.unifesp.br/wp-content/docs/COMFOR/biblioteca_virtual/UNIAFRO/mod1/Disc3-
Unidade3-UNIAFRO.pdf>. Acesso em: 13 jun. 2016. 
Com base na leitura e nos seus conhecimentos, analise as a�rmativas. 
I. Os quadrinhos visam a criticar o fato de que as acusações de racismo têm se tornado cada vez mais frequentes. 
II. Os quadrinhos ilustram o comportamento descrito no texto: as pessoas mantêm na linguagem seu preconceito. 
III. O texto coloca, entre as raízes do preconceito racial, o sistema escravocrata, que imperou até o �nal do século
XIX no Brasil. 
IV. De acordo com o texto, a abolição da escravidão no Brasil, embora tardia, permitiu que os negros se
integrassem completamente à sociedade capitalista. 
É correto o que se a�rma somente em:
II e III.
II e III.
II e IV.
I e III.
I e II.
I e IV.
1 em 1 pontos
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da
resposta:
Alternativa: A 
Comentário: os quadrinhos criticam as pessoas que não se dão conta de que são racistas. A amiga de
Mafalda fala em “pretos sujos”, o que con�rma a ideia de que o racismo opera por falas e ações do
cotidiano, como a�rma o texto verbal. De acordo com ele, o abolicionismo foi incompleto, pois o negro
não pôde realmente se incluir na ordem social capitalista.
Pergunta 7
Leia o texto, de autoria de Vladimir Safatle, e analise as a�rmativas a seguir.
Quem tem o direito de falar? 
Estabelecer que minorias só podem falar dos problemas de seu grupo é uma forma astuta de silenciamento
“A política não é uma questão apenas de circulação de bens e riquezas. Ou seja, ela não se funda simplesmente em
uma decisão a respeito de como as riquezas e os bens devem circular, como eles devem ser distribuídos. 
Embora essa seja uma questão central que mobiliza todos nós, ela não é tudo, nem é razão su�ciente de todos os
fenômenos internos ao campo que nomeamos ‘política’. Na verdade, a política é também uma questão de
circulação de afetos, da maneira com que eles irão criar vínculos sociais, afetando os que fazem parte destes
vínculos. 
A maneira com que somos afetados de�ne o que somos e o que não somos capazes de ver, o que somos e não
somos capazes de sentir e perceber. De�nido o que vejo, sinto e percebo, de�ne-se o campo das minhas ações, a
maneira com que julgarei, o que faz parte e o que está excluído do meu mundo. 
Percebam, por exemplo, como um dos maiores feitos políticos de 2015 foi a circulação de uma mera foto, a foto do
menino sírio morto em um naufrágio no Mar Mediterrâneo. 
Nesse sentido, foi muito interessante pesquisar as reações de certos europeus que invadiram sites de notícias de
seu continente com posts e comentários. Uma quantidade impressionante deles reclamava daqueles jornais que
decidiram publicar a foto. Por trás de so�smas primários, eles diziam basicamente a mesma coisa: ‘parem de nos
mostrar o que não queremos ver’, ‘isto irá quebrar a força de nosso discurso’. 
Pois eles sabiam que seu fascismo ordinário cresce à condição de administrar uma certa zona de invisibilidade. É
necessário que certos afetos não circulem, que a humanização bruta produzida pela morte estúpida de um
refugiado não nos afete. Todo fascismo ordinário é baseado em uma desafecção. 
Toda verdadeira luta política é baseada em uma mudança nos circuitos hegemônicos de afetos. Prova disso foi o
fato de tal foto produzir o que vários discursos até então não haviam conseguido: a suspensão temporária da
política criminosa de indiferença em relação à sorte dos refugiados. 
Mas essa quebra da invisibilidade também se dá de outras formas. De fato, sabemos como faz parte das dinâmicas
do poder decidir qual sofrimento é visível e qual é invisível. Mas, para tanto, devemos antes decidir sobre quem
fala e quem não fala, qual fala ouvirei e qual fala representará, para mim, apenas alguma forma de ressentimento. 
Há várias maneiras de silêncio. A mais comum é simplesmente calar quem não tem direito à voz. Isso é o que nos
lembram todos aqueles que se engajaram na luta por grupos sociais vulneráveis e objetos de violência contínua
(negros, homossexuais, mulheres, travestis, palestinos, entre tantos outros). 
Mas há ainda outra forma de silêncio. Ela consiste em limitar sua fala. Assim, um será a voz dos negros e pobres, já
que o enunciador é negro e pobre. O outro será a voz das mulheres e lésbicas, já que o enunciador é mulher e
lésbica. A princípio, isto pode parecer um ato de dar voz aos excluídos e subalternos, fazendo com que negros
falem sobre os problemas dos negros, mulheres falem sobre os problemas das mulheres, e por aí vai. 
No entanto, essa é apenas uma forma astuta de silêncio, e deveríamos estar mais atentos a tal estratégia de
silenciamento identitário. Ao �nal, ela quer nos levar a acreditar que negros devem apenas falar dos problemas dos
negros, que mulheres devem apenas falar dos problemas das mulheres. 
Pensar a política como circuito de afetos signi�ca compreender que sujeitos políticos são criados quando
conseguem mudar a forma como o espaço comum é afetado. 
Posso dar visibilidade a sofrimentos que antes não circulavam, mas quando aceito limitar minha fala pela
identidade que supostamente represento, não mudarei a forma de circulação de afetos, pois não conseguirei
implicar quem não partilha minha identidade na narrativa do meu sofrimento. Minha produção de afecções
continuará circulando em regime restrito, mesmo que agora codi�cada como região setorizada do espaço comum. 
Ser um sujeito político é conseguir enunciar proposições que implicam todo mundo, que podem implicar qualquer
um, ou seja, que se dirigem a esta dimensão do ‘qualquer um’ que faz parte de cada um de nós. É quando nos
colocamos na posição de qualquer um que temos mais força de desestabilização de circuitos hegemônicos de
afetos. 
O verdadeiro medo do poder é que você se coloque na posição de qualquer um.” 
Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrada/234248-quem-tem-o-direito-de-falar.shtml>.Acesso:
em 13 jun. 2016. 
I. Segundo o autor, grupos de minorias estão sendo silenciados, pois vivemos em um regime autoritário, não
democrático. 
II. O autor defende que os políticos sejam os legítimos representantes dos grupos minoritários, já que as minorias
tendem a ser silenciadas na sociedade. 
III. A publicação da foto do menino sírio, morto no naufrágio ao tentar chegar à Europa como imigrante, foi,
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
segundo o texto, uma forma de sensacionalismo da imprensa e, por isso, gerou con�itos políticos. 
Assinale a alternativa correta.
Nenhuma a�rmativa é correta.
Todas as a�rmativas são corretas.
II e III são corretas.
I e II são corretas.
Apenas a a�rmativa III é correta.
Nenhuma a�rmativa é correta.
Alternativa: E 
Comentário: o autor não a�rma que vivemos em um regime autoritário e aponta como silenciamento
a restrição de fala a apenas sujeitos representativos de determinado grupo. Além disso, Safatle a�rma
que a política é também uma questão da circulação dos afetos e não atribui aos políticos o papel de
representar grupos identitários. Em relação à fotogra�a do menino sírio, de acordo com o texto, a
divulgação dela contribuiu para a quebra de invisibilidade de uma questão importante no cenário
atual.
Pergunta 8
Considere a ilustração a seguir, que tem como inspiração o conto “O �autista do Hamelin”, escrito pelos Irmãos
Grimm, em que o personagem hipnotiza os ratos até eles se afogarem no rio, recebendo um pagamento para isso.
A segunda �gura ilustra esse conto. 
Disponível em: <https://www.contioutra.com/40-ilustracoes-criticas-que-mostram-duras-verdades-do-mundo-moderno/
>. Acesso em: 31 jul.
Disponível em: <http://maratonascomcafe.blogspot.com/2016/02/o-flautista-de-hamelin.html>. Acesso em: 31 jul.
2018.
Sobre as �guras, analise as a�rmativas a seguir. 
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
I. Na ilustração contemporânea, o personagem hipnotiza os seguidores da rede social como o do conto hipnotizava
os ratos. 
II. A ilustração não se constrói com base na intertextualidade, pois as personagens e as intenções do �autista são
alteradas. 
III. O conhecimento do conto não interfere na interpretação da ilustração contemporânea. 
É correto o que se a�rma somente em:
I.
I e III.
II e III.
I e II.
I.
II.
Alternativa: D 
Comentário: a ilustração foi construída com base na intertextualidade com o conto. O conhecimento
do texto original é importante na leitura. O objetivo da ilustração é mostrar que as pessoas
atualmente procuram captar seguidores e curtidas nas redes sociais.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
A imagem a seguir, produzida em abril de 1961, tornou-se muito famosa e ganhou o Prêmio Esso de Jornalismo de
1962. Nela, vemos o então presidente Jânio Quadros, cujos posicionamentos e temperamento provocavam
polêmicas, caminhando na ponte que liga a cidade de Uruguaiana (RS) a Libres, na Argentina, onde encontraria
com Arturo Frondizi, presidente argentino. Algum tempo depois, o presidente renunciou, com apenas 7 meses no
governo. 
Observe a fotogra�a e analise as a�rmativas. 
Disponível em: <https://www12.senado.leg.br/noticias/materias/2011/08/25/janio-uma-foto-que-interpretou-a-hist
oria>. Acesso em: 05 jun. 2018. 
I. Trata-se de uma fotogra�a que só tem sentido como um registro do momento histórico e, por isso, não pode ser
considerada um texto. 
II. A posição das pernas de Jânio Quadros tem apenas signi�cado cômico, exatamente da mesma forma que teria
se o protagonista fosse qualquer pessoa. 
III. A fotogra�a apresenta valor simbólico, pois o desequilíbrio e a indecisão dos passos representam a incerteza
política do período. 
É correto o que se a�rma somente em:
III.
I.
II.
1 em 1 pontos
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c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
III.
I e III.
II e III.
Alternativa: C 
Comentário: a fotogra�a tornou-se famosa porque conseguiu representar em uma imagem a
instabilidade política do então presidente do Brasil. A posição das pernas e do tronco e a cabeça virada
simbolizam a falta de de�nição de rumos da época. Como sabemos, Jânio renunciou após alguns
meses de governo e instaurou-se um clima de instabilidade que culminou no golpe militar de 1964.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Leia os quadrinhos e o texto do sociólogo Zygmunt Bauman. 
Disponível em: <http://agoradopensamento.blogspot.com.br/2015/07/�loso�a-em-quadrinhos-mafalda_24.html>.
Acesso em: 30 jun. 2017. 
“A ‘sociedade de consumidores’ é um tipo de sociedade (recordando um termo, que já foi popular, cunhado por
Althusser) que ‘interpela’ seus membros (ou seja, dirige-se a eles, saúda-os, apela a eles, questiona-os, mas
também os interrompe e ‘irrompe sobre’ eles) basicamente na condição de consumidores. [...] Ela avalia –
recompensa e penaliza – seus membros segundo a prontidão e adequação da resposta deles à interpelação. Como
resultado, os lugares obtidos ou alocados no eixo da excelência/inépcia do desempenho consumista se
transformam no principal fator de estrati�cação e no maior critério de inclusão e exclusão, assim como orientam a
distribuição do apreço e do estigma sociais, e também de fatias da atenção do público.” 
BAUMAN, Z. Vida para consumo. São Paulo: Nacional, 2008. 
Com base na leitura, analise as a�rmativas. 
I. Os quadrinhos e o trecho de Bauman tratam do valor do indivíduo na nossa sociedade, em que o consumo é
considerado um critério para inclusão ou exclusão social. 
II. O personagem dos quadrinhos está lendo uma frase de Bauman, com a qual concorda, pois a essência de um
indivíduo encontra-se em seu caráter. 
III. Segundo o sociólogo, a incapacidade de consumir implica a penalização social do indivíduo. 
Assinale a alternativa correta.
I e III são corretas.
I, II e III são corretas.
I e III são corretas.
Somente a a�rmativa III é correta.
Nenhuma a�rmativa é correta.
Somente a a�rmativa I é correta.
Alternativa: B 
Comentário: os quadrinhos e o trecho de autoria de Bauman criticam a sociedade de consumidores,
na qual o valor do indivíduo está no que “ele possui”, e não no que “ele é”. Esse critério de valoração é
um fator de estrati�cação e de inclusão ou exclusão social. De acordo com o sociólogo, nesse tipo de
sociedade, indivíduos incapazes de consumir são penalizados. Além disso, o personagem dos
quadrinhos não acredita que, na sociedade de consumidores, o indivíduo seja valorizado pelo que é, e
sim pelo que possui. Esse personagem chega a dizer que aquele que “não possui” nem mesmo “é um
indivíduo”.
OK
1 em 1 pontos
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Domingo, 27 de Junho de 2021 18h07min49s BRT ← OK
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