Antropologia Identidade e Diversidade - Atividade Objetiva 3

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19/08/2021 Teste: Atividade Objetiva 3
https://famonline.instructure.com/courses/16191/quizzes/61393/take 1/9
Atividade Objetiva 3
Iniciado: 19 ago em 11:35
Instruções do teste
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0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
 
A diversidade genética é absolutamente indispensável à sobrevivência da
espécie humana. Cada indivíduo humano é o único e se distingue de todos os
indivíduos passados, presentes e futuros, não apenas no plano morfológico,
imunológico e fisiológico, mas também no plano dos comportamentos. É absurdo
pensar que os caracteres adaptativos sejam no absoluto “melhores” ou “menos
bons”, “superiores” ou “inferiores” que outros. Uma sociedade que deseja
maximizar as vantagens da diversidade genética de seus membros deve ser
igualitária, isto é, oferecer aos diferentes indivíduos a possibilidade de escolher
entre caminhos, meios e modos de vida diversos, de acordo com as disposições
naturais de cada um. A igualdade supõe também o respeito do indivíduo naquilo
que tem de único, como a diversidade étnica e cultural e o reconhecimento do
direito que tem toda pessoa e toda cultura de cultivar sua especificidade, pois
fazendo isso elas contribuem a enriquecer a diversidade cultural geral da
humanidade.
 
Fonte: MUNANGA, K. Uma abordagem conceitual das noções de raça,
racismo, identidade e etnia. 05 nov. 2003. Disponível em:
https://www.geledes.org.br/wp-content/uploads/2014/04/Uma-abordagem-
conceitual-das-nocoes-de-raca-racismo-dentidade-e-etnia.pdf
(https://www.geledes.org.br/wp-content/uploads/2014/04/Uma-abordagem-
conceitual-das-nocoes-de-raca-racismo-dentidade-e-etnia.pdf) . Acesso em: 05 jul.
2019).
A partir do texto, avalie a alternativa que está de acordo com os argumentos
apresentados pelo autor:
https://www.geledes.org.br/wp-content/uploads/2014/04/Uma-abordagem-conceitual-das-nocoes-de-raca-racismo-dentidade-e-etnia.pdf
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Quando se trata de diferenças entre seres humanos, a noção de raça não possui
viabilidade científica, uma vez que o avanço da genética comprovou a irredutibilidade de
características individuais e sociais a grupos geneticamente específicos.
Existe uma diversidade genética demasiadamente ampla para que se definam poucos
grupos como detentores de padrões biológicos específicos – as “raças”. Entretanto, é
possível afirmar que as culturas humanas derivam de uma unidade cultural primária e
empiricamente constatada.
De acordo com o autor, os caracteres adaptativos de cada indivíduo podem ser
considerados de acordo com padrões únicos que enquadram a diversidade genética em
gradações inferiores e superiores.
A raça humana é única, portanto, a diversidade cultural deve ser combatida.
A diversidade humana é uma ilusão, pois do ponto de vista cultural há apenas uma
única cultura.
0,2 ptsPergunta 2
Veja as imagens e leia o texto a seguir:
 
Figura 1:
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Lasar Segall, Emigrante debruçado na amurada (1929), xilogravura, 18x24,5cm.
 
Fonte: https://artsandculture.google.com/asset/emigrante-
debru%C3%A7ado-na-amurada/VgFk2EY3rdvo_A?hl=fr
(https://artsandculture.google.com/asset/emigrante-debru%C3%A7ado-na-
amurada/VgFk2EY3rdvo_A?hl=fr) . Acesso em 05 jul. 2019.
 
Figura 2:
Johann Moritz Rugendas. Navio Negreiro (Negres a fond de calle) (1830),
https://artsandculture.google.com/asset/emigrante-debru%C3%A7ado-na-amurada/VgFk2EY3rdvo_A?hl=fr
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gravura, 35.50 x 51.30 cm.
 
Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Navio_negreiro_-
_Rugendas_1830.jpg (https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Navio_negreiro_-
_Rugendas_1830.jpg) . Acesso em 05 jul. 2019.
 
Texto:
 
Enquanto o estrangeiro via no trabalho assalariado um simples meio para iniciar
“vida nova na pátria nova”, calculando libertar-se dessa condição o mais
depressa possível, o negro e o mulato convertiam-se em um fim em si e para si
mesmo, como se nele e por ele provassem a dignidade e a liberdade da pessoa
humana. Introduziam, portanto, elementos morais no contrato de trabalho,
altamente desfavoráveis em uma ordem social que timbrava por despojar a
relação patrão-assalariado de obrigações e de direitos extra econômicos.
 
FERNANDES, F. A integração do negro na sociedade de classes. v. I. São
Paulo: Ática, 1978. p. 29.
 
A primeira imagem retrata a chegada de um emigrante europeu que
possivelmente foi integrado às lavouras de café ou ao comércio urbano no Brasil
durante o final do século 19 e início do 20. A segunda imagem apresenta as
condições em que os negros sequestrados vieram para o Brasil entre os séculos
16 e 17 para serem integrados ao trabalho escravo nas lavouras de cana de
açúcar. O texto de Florestan Fernandes, por sua vez, procura diferenciar o
sentido que o trabalho livre passou a ter para os descendentes de escravos no
Brasil. A propósito da situação do negro no Brasil, assinale as afirmativas
corretas. A respeito das imagens e do texto, analise as afirmações a seguir:
 
I. As duas imagens retratam de maneira semelhante as dificuldades presentes na
emigração europeia e na emigração africana para o Brasil.
II. A partir da leitura do texto de Florestan Fernandes e da obra de Rugendas é
possível afirmar que os negros escravizados e seus descendentes foram
incorporados de maneira desigual no mercado de trabalho em relação aos
emigrantes europeus que vieram para o território brasileiro.
III. Após a abolição, ocorrida em 1888, descendentes de negros escravizados e
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Navio_negreiro_-_Rugendas_1830.jpg
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I e III.
II e IV.
III e IV
I, II e III.
I, II e IV
europeus passaram a disputar posições em pé de igualdade no mercado de
trabalho então emergente.
IV. O peso do passado colonial do negro escravizado em território brasileiro
permaneceu presente quando da abolição, resultando em precarização e
desigualdades que se estenderam mesmo quando do advento do trabalho
assalariado no país.
 
É correto apenas o que se afirma em:
0,2 ptsPergunta 3
Leia o texto a seguir:
 
Parece simples definir quem é negro no Brasil. Mas, num país que desenvolveu o
desejo de branqueamento, não é fácil apresentar uma definição de quem é negro
ou não. Há pessoas negras que introjetaram o ideal de branqueamento e não se
consideram como negras. Assim, a questão da identidade do negro é um
processo doloroso. Os conceitos de negro e de branco têm um fundamento etno-
semântico, político e ideológico, mas não um conteúdo biológico. Politicamente,
os que atuam nos movimentos negros organizados qualificam como negra
qualquer pessoa que tenha essa aparência. É uma qualificação política que se
aproxima da definição norte-americana. Nos EUA não existe pardo, mulato ou
mestiço e qualquer descendente de negro pode simplesmente se apresentar
como negro. Portanto, por mais que tenha uma aparência de branco, a pessoa
pode se declarar como negro.
 
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
MUNANGA, K. Entrevista. Revista Estudos Avançados, v. 18, n. 50, 2004.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta
entreelas.
 
1. A população negra brasileira majoritariamente sempre assumiu sua identidade
étnica ao longo da história, a despeito da ideologia do branqueamento que
prevalece no país.
 
PORQUE
 
2. A definição da identidade negra possui, sobretudo, fundamento étnico-
semântico, político e ideológico, de modo que, nos Estados Unidos, a cor da pele
não é o principal elemento que demarca quem é e quem não é considerado
negro.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
0,2 ptsPergunta 4
Leia o texto a seguir:
 
Os preconceitos quanto à ascendência étnica combinados com ações
discriminatórias aumentaram significativamente nos séculos 19 e 20 com a
expansão do nacionalismo. Esse novo ambiente ideológico começou afetando a
Europa e o Oriente Médio, embora rapidamente tenha se espalhado para outras
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Durante os séculos 19 e 20, a religião e a identidade étnica foram pouco mobilizadas
para demarcar sentimentos nacionalistas.
Nacionalismo é um sentimento natural dos povos, uma vez que todos os indivíduos
necessariamente devem se orgulhar das conquistas de suas ações, de modo que não
se trata de uma ideologia, mas sim de um fato presente na composição psíquica de
todos os seres humanos.
O autor exagera ao associar o surgimento das ideologias nacionalistas com a
intensificação de preconceitos étnicos, uma vez que na história contemporânea não
ocorreram violências étnicas respaldadas por discursos nacionalistas.
O nacionalismo está relacionado com a própria reinvenção das identidades modernas
que, entretanto, podem apresentar efeitos negativos no que diz respeito à identificação
de grupos étnicos diferentes, compreendidos por certos grupos nacionalistas como
inferiores.
“Religião” e “raça” não são componentes presentes nos discursos nacionalistas
modernos.
regiões do mundo. O nacionalismo estimulou novos projetos políticos que
levariam à reinvenção ou à afirmação de identidades, além da divisão ou fusão
de Estados organizados de acordo com a lógica imperial ou com a tradição local.
A enorme reorganização política e social do período teve o seu impacto sobre
preconceitos étnicos. A definição de inimigo ou inimigos se assentava nas
discordâncias nacionais, que incluíam pressupostos acerca da religião e da raça.
 
Fonte: BETHENCOURT, F. Racismos: Das Cruzadas ao século XX. São Paulo:
Companhia das Letras, 2018. p. 291.
A propósito da relação entre nacionalismos e preconceitos, é possível afirmar
que:
0,2 ptsPergunta 5
Leia o texto a seguir:
 
O racismo distingue-se do etnocentrismo por não se referir de forma abstrata a
bairros ou comunidades distantes desprezadas ou temidas; em geral, aplica-se a
grupos com quem a comunidade de referência convive – grupos esses
associados a regras de sangue ou de descendência. O etnocentrismo pode
expressar desprezo por outra comunidade, mas aceita a inclusão de indivíduos
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II, III e IV.
III e IV.
I
I, II, III e IV.
I e II
dessa comunidade, ao passo que o racismo considera que o sangue afeta todos
os elementos da comunidade em questão.
 
Fonte: BETHENCOURT, F. Racismos: Das Cruzadas ao século XX. São Paulo:
Companhia das Letras, 2018. p.14
Com base no texto e em seus conhecimentos sobre etnocentrismo e racismo,
analise as afirmativas a seguir:
 
I. Racismo e etnocentrismo não são sinônimos, embora ambos definam grupos e
indivíduos como inferiores em relação a outro grupo específico.
 
II. O autor afirma que racismo e etnocentrismo são posicionamentos que geram
julgamentos apenas a determinados indivíduos, sendo que tais julgamentos não
são passíveis de prévia generalização para grupos.
 
III. O racismo é uma posição cientificamente válida, uma vez que é comprovada a
diferença entre raças no interior da espécie humana.
 
IV. Racismo e etnocentrismo são noções que designam posições legítimas em
sociedades democráticas, uma vez que são meras opiniões individuais, sem
qualquer relação com violências estruturais praticadas sobre determinados
grupos humanos.
 
É correto o que se afirma apenas em:
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