Antropologia Identidade e Divesidade Atividade 3_0.81

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Atividade 3
Iniciado: 25 abr em 9:19
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Leia e interprete o quadrinho a seguir:
 
Fonte: Beck, Alexandre. Armandinho. s/d. Disponível em: https://www.tumblr.com/tirasarmandinho/130646177039/tirinha-original. 
 
Assinale a alternativa cujo conceito corresponde ao ocorrido na tirinha acima:
Racismo individual.
Racismo reverso.
Opressão do politicamente correto.
Fim da liberdade de expressão.
Racismo estrutural.
Leia o texto a seguir:
“Um pai de santo celebrava um culto em um terreiro de candomblé em Vitória da Conquista, na Bahia, quando, na noite de
24 de janeiro de 2022, começou a ouvir, em altíssimo volume, frases como "Jesus Salva!".
Do lado de fora, um homem, que se declarou evangélico, acabara de estacionar um carro de som para interromper a
cerimônia e tentava "exorcizar" quem chegava ao local. Indignado, o líder religioso registrou um boletim de ocorrência e fez
uma denúncia à Promotoria de Justiça de Combate ao Racismo do Ministério Público da Bahia. Três meses depois, em 25
de abril, uma jovem de 16 anos foi agredida em uma escola municipal de Joinville, em Santa Catarina, após dizer que era
praticante de umbanda, religião de matriz africana.
Segundo a mãe da adolescente, que é mãe de santo e registrou um boletim de ocorrência, sua filha conversava sobre
religião com um colega de turma quando outra aluna ouviu e, entre outras ofensas, disse que a estudante "cultuava o
demônio". Em 2 de novembro, uma mãe de santo foi impedida de entrar em um hospital estadual na cidade do Rio de
Janeiro para atender um paciente na UTI. Segundo ela, que dirige um terreiro de candomblé em Guapimirim, na Baixada
Fluminense, os funcionários alegaram que a família não teria autorizado sua entrada”.
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Pergunta 3 0,2 pts
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Fonte: Bernardo, André. 'Liberdade religiosa ainda não é realidade': os duros relatos de ataques por intolerância no Brasil.. BBC News Brasil. 29/01/2023. Disponível em:
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-64393722. 
 
Analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa que contenha apenas as afirmativas verdadeiras. 
I. Um dos principais fatores que contribuem para a intolerância religiosa é a falta de conhecimento e compreensão sobre
as diversas religiões presentes no país.
II. Questões de ordem social, econômica e cultural também podem desempenhar um papel na intensificação da
intolerância religiosa.
III. Os praticantes de religiões de matriz africana, como o candomblé e a umbanda, têm sido alvos frequentes de
intolerância religiosa no país.
É correto o que se afirma em:
I, II e III.
II e III, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
Leia o texto a seguir:
Conforme Almeida (2019), a perpetuação do racismo é possível na medida em que (i) produz sistema de explicação
específico para as desigualdades e (ii) constitui subjetividades insensíveis diante da discriminação e da violência racial.
Nessa operação ideológica, ciência e cultura ocupam papéis importantes. A primeira, produzindo discursos de autoridade,
elevados à categoria de verdade, que se sofisticam ao longo do desenvolvimento do capitalismo e dos avanços
tecnológicos de modo, por exemplo, a substituir o racismo científico pelo “relativismo cultural” e pelo “multiculturalismo” que
passam a evocar; a segunda, a partir de um modelo de humanidade controlável, no qual a prática de aniquilamento cultural
é trocada pelo poder de determinação de valor e significado. A Teoria Social apresentada por Almeida nos permite perceber
que a possibilidade de estabelecer valor e significado é sempre realizada numa operação relacional que simultaneamente
constrói brancos e negros de modos distintos na esfera social, sobretudo no que concerne à questão do direito e dos
regimes de exploração da força de trabalho. Por esse motivo, é imperioso questionar a meritocracia enquanto perspectiva
que alega igualdade de oportunidades entre todos os sujeitos sociais em uma sociedade fraturada pelo capitalismo.
Fonte: YAMANAKA, J. H. C. ALMEIDA, S. Racismo estrutural. [Structural Racism] São Paulo: Pólen, 2019. 264 p. ISBN 978-85-98349-75-6.. Bakhtiniana: Revista de
Estudos do Discurso, v. 16, n. 3, p. 187–194, jul. 2021.
De acordo com esse excerto, podemos definir o sistema meritocrático como
um sistema que reproduz o privilegiamento de vantagens prévias.
um sistema legítimo de classificação, pautado na igualdade de oportunidades.
uma forma de organizar a sociedade de acordo com os esforços individuais.
um sistema que considera que as desigualdades são estruturais.
um sistema que privilegia com sucesso o self-made man.
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Pergunta 4 0,2 pts
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Pergunta 5 0,2 pts
Leia o texto a seguir:
No último dia 11 de janeiro de 2023, foi sancionada a Lei 14.532/2023, que equipara o crime de injúria racial ao de racismo.
Conforme o texto da lei nº 7.716, de 5 janeiro de 1989:
“O PRESIDENTE DA REPÚBLICA, faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1º Serão punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião
ou procedência nacional. (Redação dada pela Lei nº 9.459, de 15/05/97)
Art. 2º A Injuriar alguém, ofendendo-lhe a dignidade ou o decoro, em razão de raça, cor, etnia ou procedência nacional. 
(Incluído pela Lei nº 14.532, de 2023)
Pena: reclusão, de 2 (dois) a 5 (cinco) anos, e multa. (Incluído pela Lei nº 14.532, de 2023)
Parágrafo único. A pena é aumentada de metade se o crime for cometido mediante concurso de 2 (duas) ou mais pessoas.
 (Incluído pela Lei nº 14.532, de 2023)”.
Fonte: BRASIL. LEI Nº 7.716, DE 5 DE JANEIRO DE 1989. Disponível em: https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/LEIS/L7716.htm . 
 
Considerando o contexto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. A injúria racial e a discriminação são manifestações que ferem a dignidade humana, minando a igualdade e a harmonia
social. Não obstante a nova lei equiparar injúria racial e racismo, em termos de legislação, é importante lembrar que estes
são dois crimes distintos.
PORQUE
II. O crime de injúria racial ocorre quando a honra de uma pessoa específica é ofendida por conta de raça, cor, etnia,
religião ou origem. Já o racismo ocorre quando o agressor ofende um grupo ou coletivo de pessoas, discriminando uma
raça de forma geral. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a asserção II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é justificativa da I.
A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma proposição verdadeira.
Leia o texto a seguir:
“Os atuais ataques a grupos minoritários como os povos indígenas e comunidades quilombolas, entre outros povos da
terra, da água e da floresta, demonstram o período de crise democrática que vivemos. A repressão à liberdade justificada
pela doutrinação ideológica, a flexibilização do porte de armas de fogo justificada pela defesa da propriedade privada, em
tempos de necropolítica (Mbembe, 2011), tem acentuado, por um lado, o clima de temor, de medo, de desesperança.
Combater a violência, a intolerância e a desigualdade social como práticas e ideias autoritárias é fundamental para a
sobrevivência dos grupos minoritários no Brasil contemporâneo. A luta por direitos coletivos, a vigilância cidadã, a defesa
territorial e o incentivo à diversidade cultural fazem parte das lutas atuais contra o desmantelamento de políticas públicas
de educação, saúde, segurança, regularização fundiária, liberdade e ataques à Constituição Federal de 1988 (Schwarcz,
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A-Salvo em 9:31 
2019). Essas linhas de luta têm a potência de gerar novas ideias e práticas, fundadas na dessubordinação e
descolonização de poderes e imaginários coloniais sobre, por exemplo, os povos indígenas, seus corpos, terras e
territórios”.
Fonte: MONDARDO, M. In defense of indigenous territories in Brazil: rights, demarcations and land retake. GEOUSP, v. 26, n. 1, p. e176224, 2022.
 
Considerando o texto, avalie as afirmações abaixo:
I. O Estado deve consultar os povos originários de forma adequada e obter seu consentimento livre, prévio e informado
em relação a medidas que possam afetar seus direitos e territórios. 
II. Os povos originários geralmente têm suas próprias estruturas de governança e tomada de decisões, baseadas em
sistemas tradicionais de organização social, político e jurídico, o que impede seu desenvolvimento civilizacional.
III. Os indígenas no Brasil são aculturados, o que deslegitima a busca pela manutenção de sua história e memória, tendo
em vista que estão plenamente integrados à sociedade capitalista contemporânea.
É correto o que se afirma em:
III, apenas.
I, apenas.
I e II, apenas.
II, apenas.
I e III, apenas.
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