Questionário Homem e Sociedade (Nota 10)

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Questionário Homem e Sociedade
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Questão 1
Texto da questão
A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que:
Escolha uma:
a. Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela acontece é singular, havendo apenas explicações locais para os fatos e processos naturais.
b. Como nenhum lugar e nenhum povo é igual a outros, também não pode haver processos universais.  
c. Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe.
d. Na impossibilidade de tudo explicar cada sociedade, originalmente, é preciso complementar suas referências com aquelas de outras culturas.
e. Não há fatos culturais universais, e sim fenômenos particulares que não podem ser generalizados.
Questão 2
Texto da questão
A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamente na forma como vemos o mundo e como julgamos costumes diferentes dos nossos ou costumes que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso existe a tendência a:
Escolha uma:
a. Procuramos sempre novas influências culturais que possam nos auxiliar a compreender melhor o costume alheio.
b. Participarmos de uma identidade globalizada e homogênea, uma vez que não podemos ter consciência da cultura de nossa própria época, nos lugares em que habitamos.
c. Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta a convivência com os costumes alheios.
d. Considerarmos as culturas tradicionais como melhores, uma vez que elas parecem ter maior controle
e. Sempre considerarmos muito melhores os costumes alheios, uma vez que a rotina e a tradição reprimem a liberdade de expressão de nossa identidade.
Questão 3
Texto da questão
“A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence”. A frase, extraída de Cultura: um conceito antropológico, de Roque de Barros Laraia, é uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica e prática:
Escolha uma:
a. Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa visão estrutural, afirmava que os traços culturais das sociedades devem ser analisados com base numa referência única e seriamente constituída.
b. Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econômica que define os costumes, e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformações culturais, apagando os traços próprios de cada povo.
c. Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois todas seriam completas a sua maneira. Considerá-las “primitivas ou evoluídas” seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista.
d. Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo a nossas discussões acadêmicas.
e. A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes apenas por integrarem determinadas comunidades culturais.
Questão 4
Texto da questão
Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que apresente interação da arte humana (expressão cultural) e elementos da natureza (tomados como recursos):
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros. Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o que era o mundo por volta de dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto. Essa época era parte da era do bronze onde hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam vilas e fazendas em Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro".
ROSA, Sílvia Mascella. Um gole de História: a bebida alcoólica mais antiga da humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre a Terra. ADEGA, 2008. Disponível em: . Acesso em: 30.5.2009.
Escolha uma:
a. E aqui na América já existiam centros cerimoniais no Peru.
b. “Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo”.
c. “Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto”.
d. "Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros”.
e. “O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro”.
Questão 5
Texto da questão
A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos.
Escolha uma:
a. Há concordância absoluta entre as diversas interpretações sobre o ser humano, tanto nas ciências biológicas quanto nas ciências humanas e do comportamento.
b. A antropologia culturalista não tem condições de entrar em diálogo com a biologia pois não há relação entre as ciências humanas e biológicas.
c. O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e dominação.
d. Não é possível acreditar-se em mútua dependência entre mudanças culturais e evolução genética.
e. A “Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão”, de 1789, é muito importante para a ideia de humanidade.
Questão 6
Texto da questão
A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que:
Escolha uma:
a. A simbolização comentada é, estritamente, a criação das palavras.
b. A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos.
c. Os grupos de seres humanos têm suas formas de vida totalmente induzidas, impostas pelo ambiente.
d.  As adaptações dos seres humanos ao entorno são em si mesmas o processo evolutivo, pois em nada contam os eventuais novos padrões de comportamentos assim gerados.
e. Ao competirem e cooperarem, os humanos exercitam seus atributos e habilidades essencialmente humanas, sem a consideração dos recursos ambientais. 
Questão 7
Texto da questão
Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo sapiens sapiens, podemos afirmar:
Escolha uma:
a. A antropologia social não considera as explicações das demais ciências, que não tomam a cultura em primeiro plano.
b. A cultura nada tem a ver com seu ambiente de origem, pois é apenas uma construção mental.
c. A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.
d. Os povos constroem seus espaços sociais, portanto suas culturas, associando-se aos povos vizinhos, tornando-os parceiros em suas empreitadas; é o que significa o etnocentrismo. 
e. Não podemos utilizar as referências de uma cultura para julgar a mesma.
Questão 8
Texto da questão
A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos fora do contexto original, assinale a alternativa correta.
Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua interpretação, é muito comum que, quando usados em um contexto diferente do original, sejam interpretados de forma completamente diferente à convencionada pelacultura que lhes deu origem.
Isso porque, ao saírem da cultura que os originou, podem parar em lugares onde não exista a convenção sobre como eles devem ser interpretados. Em um caso desses, as pessoas tendem a dar um sentido mais apropriado ao seu próprio contexto. O que os indivíduos fazem nessa situação é idêntico ao trabalho feito por um tradutor, ou seja, as pessoas tentam adequar os símbolos de outras culturas a sua própria linguagem e vida social.
Assim, quando se adotam símbolos de outras culturas, de outras convenções sociais, a tendência é que as pessoas adaptem os significados possíveis desse símbolo a sua própria realidade.
Escolha uma:
a. A tatuagem tribal (a maori, por exemplo) conserva seu significado em contextos diferentes.
b. O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo de comunicação.
c. Não se deve ficar interpretando símbolos, principalmente se não forem da própria cultura.
d. Não pode ocorrer o desenraizamento dos significados, pois eles são absolutos, invariáveis em seus significados.
e. O que a autora do texto quer dizer com convenção é que é uma maneira de os símbolos não sofrerem perdas ou mudanças quando transferidos de lugar.
Questão 9
Texto da questão
A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar que:
Escolha uma:
a. Os Estados nacionais são formações separadas da cultura e não requerem território (recursos ambientais).
b. O conceito de nação está vinculado, basicamente, à dimensão biológica.
c. A formação de grandes blocos econômicos destrói a soberania, a autonomia política dos Estados; afastando-os das negociações tanto comerciais quanto diplomáticas.
d. O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos.
e. A totalidade de uma cultura, necessariamente, coincide com os traços nacionais.
Questão 10
Texto da questão
A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:
Escolha uma:
a. O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura.
b. Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada animal.
c. O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápice.
d. O único à imagem e semelhança de Deus.
e. O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de comunicação, inexistentes nos outros seres vivos.
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