Edc das Relações Etnicas AOL 2

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AOL 2 – Educação das Relações Étnicas
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Pergunta 1 - Leia o texto a seguir: “A campanha abolicionista, em fins do século XIX, mobilizou vastos setores da sociedade brasileira. No entanto, passado o 13 de maio de 1888, os negros foram abandonados à própria sorte, sem a realização de reformas que os integrassem socialmente. Por trás disso, havia um projeto de modernização conservadora que não tocou no regime do latifúndio e exacerbou o racismo como forma de discriminação”.
(Fonte:http://www.ipea.gov.br/desafios/index.php?option=com_content&id=2673%3Acatid%3D28&Itemid=23. 28dez 2019). Darcy Ribeiro relata que a resistência dos africanos escravizados foi intensa. Lá pelo final do período colonial, o Brasil compunha uma das maiores populações negras fora da África. A abolição tardou muito e isso foi a causa fundamental de um fato histórico importante, na história do Brasil, da (...). (RIBEIRO, 1995). O que ele quis dizer com isto?
a) Queda do Império e da proclamação da República
b) Concepção de mecanismos de vigilância nas fazendas.
c) Libertação dos escravos no Brasil.
d) Criação e muitos quilombos pelo país.
e) Ideia de retornar à África, após a Abolição.
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Pergunta 2 - Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “Tomando como base a realidade atual mundial, podemos fazer uma analogia e dizer que o povo europeu é um destes membros opressores que se mantém nessa posição etnocentrista. Com vários países europeus possuindo partidos políticos que visam o favorecimento da “população nacional”, começa a ocorrer o surgimento agrupado de xenófobos organizados, na qual por muitas vezes se manifestam contrários, publicamente, acerca de imigrantes ou descendentes desses. (No caso europeu, principalmente muçulmanos)”. (Fonte:https://www.geledes.org.br/xenofobia-e-sua- ligacao-com-o-etnocentrismo/.Acessoem:28 dez.2019). Segundo Bandeira (2003), “O (...) é uma forma de etnocentrismo, todavia, associado mais diretamente à visão biologizadado evolucionismo social. ”. (BANDEIRA, 2003).O que ela quis dizer com isto?
a) O Europeu sempre foi xenófobo.
b) O racismo é uma forma de etnocentrismo.
c) O Xenófobo europeu é um ultrapassado.
d) O preconceito é uma forma de discriminação.
e) O etnocentrista é um preconceituoso.
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Pergunta 3 
Leia o texto a seguir: “Partindo da premissa que o Brasil se tornou uma nação multicultural, com os mais diversos legados dos povos  indígenas, dos povos europeus e do povo negro, que contribuíram para a formação da nação brasileira, que é caracterizado como país de diversidade étnico-racial. Dessa forma, torna-se necessário evidenciar o estudo da história do Brasil Colonial sobre tradições, culturas e festas religiosas, bem como as festas profanas, pois passaram a ser relevantes para o estudo das culturas locais”.(Fonte:http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2014/2014_unespar- paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf. Acesso em: 28 dez 2019).
Sobre as festividades brasileiras é correto afirmar que os povos indígenas deram grande contribuição e muitas vezes desconhecida. O mesmo poderá ser dito dos africanos. Nas festas, os Povos Indígenas inscrevem, entre outras coisas, quais significantes importantes deles:
a) Ambição, desânimo, falta de valores, crenças em figuras folclóricas e palavras incompreensíveis.
b) Seus desejos de agradar esteticamente os que acompanham para conseguir alguns donativos.
c) São passos rítmicos muito insignificantes e que não atraem o olhar apurado de culturas mais avançadas.
d) Lideranças, desesperanças, rancores, algumas crenças antigas e já bastante superadas.
e) Memórias, valores, códigos de regras, crenças e angústias pelo árduo trabalho, esperanças e fantasias.Parte inferior do formulário
Pergunta 4 - Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “Ao contrário das demais famílias desse tronco, osTupi-Guarani tornaram-se conhecidos historicamente por terem sido grupos dessa família (aqui denominados de maneira ampla, como Tupinambás), os primeiros a fazer contato com os europeus, no que seria o início do período colonial, e também pelo imenso território ocupado por esses grupos então: no litoral Atlântico desde o cabo de São Roque, ao norte, até o Trópico de Capricórnio, ao sul, assim como extensas áreas do planalto meridional e entorno”
 (Fonte: http://www.scielo.br/pdf/mana/v21n3/0104-9313-mana-21- 03-00499.pdf.Acessoem:28dez2019). Segundo Ribeiro, (1995), os grupamentos (...) não conseguiram uma unificação através de uma organização política, com o fim de agir conjugadamente. O que ela quis dizer com isto?
a) Tabajara.
b) Tapuia.
c) Baniwa.
d) Tupy.
e) Bantus.
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Pergunta 5 - Leia o texto a seguir: “Boa noite meu povo que vieram aqui me ver. Com esta brincadeira, trazendo grande prazer; Saldo grandes e pequeno, este é o meu dever. Sai para cantar boi bonito para o povo ver São João mandou, é pra mim fazer. É de minha obrigação eu amostrarmeusaberVivaJesusde Nazaré“.(Fonte:http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/ Dossie_bumba_meu_boi(1).pdf . Acesso em: 28  dez  2019). Para (RIBEIRO, 1995), as festas brasileiras como coroação dos reis, danças que rivalizam com temas como a caça e a guerra e festas do boi foram contribuições originárias da influência dos povos ______________________.
a) Antigos Africanos
b) Africanos Sudaneses
c) Africanos Kongos
d) Africanos bakongos.
e) Africanos Bantos
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Pergunta 6 - Leia o texto a seguir: “Misturavam-se informações, assim como etnias, tradições e práticas culturais. Novas cores eram forjadas pela sociedade colonial e por ela apropriadas para designar grupos diferentes de pessoas, para indicar hierarquização das relações sociais, para impor a diferença dentro de um mundo cada vez mais mestiço. Da cor da pele à dos panos que a escondia ou a valorizava atéapluralidademulticordasruascoloniais,reflexode conhecimentos migrantes, aplicados à matéria vegetal, mineral, animal ecultural.”(Fonte:https://www.geledes.org.br/influencia- africana-processo-de-formacao-de-cultura-afro-brasileira/?gclid=EAIaIQobChMIxOrmoNXY5gIVVAmRCh3_iA1DEAAYA SAAEgJxTvD_BwE Acesso em: 28 dez 2019).É muito importante reconhecer que tal conjunto de transmissões está presente nos jeitos de pensar, sonhar, sentir e agir de nações como o Brasil, localizada no hemisfério ocidental. Podemos dizer que estamos relatando sobre qual tipo de herança:
a) Herança Africana
b) Herança indígena
c) Herança Italiana.
d) Herança Europeia.
e) Herança Portuguesa.
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Pergunta 7 - Leia o texto a seguir: “Em 1789, no primeiro dicionário monolíngue do idioma português, Antônio Morais e Silva já identificava várias palavras de origem africana, como batucar, cafuné, malungo e quiabo, de uso corrente entre os brasileiros. Ao longo do século XIX e nas três décadas do seguinte, não faltaram vozes a chamar a atenção para a presença africana no português do Brasil “(Fonte: http://funag.gov.br/biblioteca/download/983- Influencia_Africana_no_Portugues_do_Brasil_A.pdf. Acesso em: 29dez 2019).
Sobre as marcas lexicais que portam elementos culturais africanos, relacionados  aos  usos  e  costumes  está a palavra, ___________. Relacionado aos ornamentos está a palavra _____________. E ligado as relações pessoais de carinho está a palavra ____________.(CASTRO, 2011).
a) Maracutaia, quitanda e lelé.
b) Fuxico, agogô e lundu
c) Cochilo, miçanga e dengo.
d) Baguela, moringa e Xinbungo.
e) Cafofo, maculelê e tungaParte inferior do formulário
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Pergunta 8 - Leia o texto a seguir e reflita: “Para a primeira mulher negra, pobre e com pouca instrução que dedicou sua vida aos filhos e as letras? Isso porque nem menciono a Maria Firmina dois Reis com a magnífica obra Úrsula, essa ainda é menos conhecida. É que sobre os malefícios da modernidade tão pulsantes e latentes são contigo mesmo.”. (Fonte:https://www.geledes.org.br/um-dialogo-com-carolina-maria-de-jesus/ . Acesso em: 28 dez 2019).
Em uma palavra, ela foi uma escritora vigorosa. Deixou-nos as seguintes obras: Quarto de Despejo – Diário de uma favelada, Casa de Alvenaria, Pedaços de fome e Provérbios, Diário de Bitita e Meu sonho é escrever – Contos inéditos e outros escritos. De quem exatamente estamos falando?
a) Maria Beatriz Nascimento.
b) Conceição Evaristo.
c) Carolina Maria de Jesus.
d) Maria Beatriz da Silva.
e) Carlota Evaristo dos Santos.Parte inferior do formulário
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Pergunta 9 - Leia o texto a seguir: “OsTenetehara se referem ao sobrenaturais pela designação genérica dekaroara, porém os distingue pelo menos em quatro categorias: criadores ou heróis culturais (Mahira, Mukwani, Tupã e Zurupari); os donos das florestas, das águas e dos rios (Ywan, Maranaywa); os azang, espíritos errantesdos mortos; eosespíritosde animais(piwara)”.(Fonte:http://www.revistas.usp.br/revusp/article/view/13451/15269Acessoem:  28  dez  2019). 
Quando os portugueses aportaram no litoral brasileiro foram confundidos com os queridos e cultuados deuses do Povo Tupi. Marque a alternativa que melhor exprime quem seria a divindade do povo tupi que foi confundida com aquele povo que chegada ao Brasil:
a) Mukwani, um dos criadores heroicos do povo Tupã.
b) Maíra e sua gente que estaria chegando, sobre as ondas do mar.
c) Maranaywa, dono das florestas e das águas e dos rios.
d) Tupã chegou como em um trovão e aportado na beira do mar.
e) Um Padre Jesuíta que chegou e foi confundido com Ywan.
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Pergunta 10 - Leia o texto a seguir: “A maior parte das palavras de origem africana apresenta um caráter informal, uma vez que a transmissão dos vocábulos foi feita através da oralidade. Isso contribuiu também para influenciar a pronúncia utilizada no Brasil, como o uso maioritário de vogais abertas e a tendência para a supressão das consoantes finais das palavras.”. (Fonte:https://www.normaculta.com.br/palavras-de- origem-africana/.28 dez 2019).
Constituem marcas lexicais que trazem elementos culturais africanos, na nossa língua portuguesa seguintes palavras: No âmbito da recreação, o ___________.  Nos instrumentos musicais, a _______________. E na culinária, a _____________.
Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
a) Mungunzá, berimbau e a Macumba.
b) Samba, cuíca e moqueca.
c) Mocotó, moqueca e canjica.
d) Forró, capoeira e maculelê.
e) Candomblé, os tutus dos acalantos e cantigas de roda.
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