Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário

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Módulo A - 99427 . 7 - Educação das Relações Étnicos - Raciais - T.20222.A
Avaliação On-Line 2 (AOL 2) – Questionário
Avaliação On-Line 2 (AOL 2) – Questionário
Conteúdo do exercício
1. Pergunta 1
1/1
Leia o texto a seguir: “’A África tem uma História’. Com essa frase, o grande historiador Joseph Ki-Zerbo, nascido em Burkina Fasso, abriu sua introdução à coleção História Geral da África, editada pela UNESCO a partir de trabalhos discutidos em seminários na década de 1960, e escritos ao longo das décadas de 1970 e 1980. São oito volumes, publicados em inglês, francês e árabe, em torno de dez mil páginas escritas por cerca de trezentos e cinquenta estudiosos, coordenados por trinta e nove consultores. Dessa obra grandiosa, apenas quatro volumes haviam sido traduzidos ao português e editados em versão impressa no Brasil. No ano de 2010, o governo brasileiro, em parceria com a UNESCO, tornou disponível na internet, e com acesso livre para leitura e reprodução, os oito volumes traduzidos em línguaportuguesa“.(Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0002- 05912012000200009 . 28 dez 2019).
Em uma palavra, A grande ___________ da vida abrange a geografia com seus estudos sobre a História da terra e das Águas, bem como as ciências da terra, que vera sobre as propriedades agrícolas ou medicinais pertencentes a díspares tipos de solo. De que exatamente estamos falando?
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1. 
História.
Resposta correta
2. 
Botânica.
3. 
Cosmologia.
4. 
Ciência.
5. 
Geologia.
2. Pergunta 2
0/1
Leia o texto a seguir: “Outra característica marcante de sua criação literária é o que o professor Eduardo de Assis Duarte denomina de ‘brutalismo poético’, pois a violência também integra a maioria dos enredos de suas narrativas. O que surpreenderá não somente aos novos leitores e leitoras é a maneira como a escritora tece e costura cenas de profundo impacto, no que diz respeito à violência urbana, imprimindo a quase inexplicável leveza no trato do tema. Esses dois fatores que compõem seu modo de criação literária, a meu ver, operam como estratégia e/ou convite para que leitores sejam surpreendidos ao se perceberem imersos na história contada. ”(Fonte:https://www.geledes.org.br/revelacoes-de-olhos- dagua/Acesso em: 29 dez 2019).Ela é Doutora em literatura. Publica desde 1990. Nasceu em uma favela no Brasil. São Obras escritas por ela: Olhos d’Água, PonciáVicêncio, Poemas da Recordação e Outros Movimentos. Em um dos seus livros, ela apresenta narrativas com histórias de mulheres e homens negros e as lutas contra a violência e a diminuição sofridos na sociedade. Podemos dizer que estamos relatando sobre qual importante escritora brasileira:
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1. 
Eliane Potiguar.
2. 
Carolina Maria de Jesus.
3. 
Conceição Evaristo.
Resposta correta
4. Incorreta:
Maria Beatriz Nascimento.
5. 
Maria Firmina dos Reis.
3. Pergunta 3
1/1
Leia o texto a seguir: “Misturavam-se informações, assim como etnias, tradições e práticas culturais. Novas cores eram forjadas pela sociedade colonial e por ela apropriadas para designar grupos diferentes de pessoas, para indicar hierarquização das relações sociais, para impor a diferença dentro de um mundo cada vez mais mestiço. Da cor da pele à dos panos que a escondia ou a valorizava atéapluralidademulticordasruascoloniais,reflexode conhecimentos migrantes, aplicados à matéria vegetal, mineral, animal ecultural.”(Fonte:https://www.geledes.org.br/influencia- africana-processo-de-formacao-de-cultura-afro-brasileira/?gclid=EAIaIQobChMIxOrmoNXY5gIVVAmRCh3_iA1DEAAYA SAAEgJxTvD_BwE Acesso em: 28 dez 2019).É muito importante reconhecer que tal conjunto de transmissõesestá presente nos jeitos de pensar, sonhar, sentir e agir de nações como o Brasil, localizada no hemisfério ocidental.Podemos dizer que estamos relatando sobre qual tipo de herança:
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1. 
Herança Portuguesa.
2. 
Herança Indígena.
3. 
Herança Europeia.
4. 
Herança Italiana.
5. 
Herança Africana.
Resposta correta
4. Pergunta 4
1/1
Leia o texto a seguir: “Costa brasílica, 23 de abril de 1563. Os padres jesuítas Manoel da Nóbrega e José de Anchieta, tendo partido de São Vicente, núcleo colonial português, chegavam a Iperoig, núcleo de aldeias tupi situado nas imediações do que hoje é a cidade de Ubatuba, estado de São Paulo. Vinham em missão diplomática ao encontro de Caoquira, um dos chefes que integravam uma coalização de diversos grupos tupi — espalhados por um vasto território compreendido entre Bertioga e Cabo Frio — unidos em guerra contra os portugueses”.(Fonte: Acesso em: 28 dez 2019). Eram povos indígenas, opostos aos portugueses, nos tempos coloniais, venceram várias batalhas, aniquilaram a capitania do Espírito Santo e ameaçaram gravemente a de São Paulo. Mas foram, afinal, derrotados por outros povos indígenas,atraídos pelos jesuítas. De que Povo Indígena se trata aqui:
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1. 
Os Tamoios.
Resposta correta
2. 
Os Tupiniquins.
3. 
Os Macro-Jê.
4. 
Os Tupy.
5. 
Os Tupinambás.
5. Pergunta 5
1/1
Leia o texto a seguir: “Em 1789, no primeiro dicionário monolíngue do idioma português, Antônio Morais e Silva já identificava várias palavras de origem africana, como batucar, cafuné, malungo e quiabo, de uso corrente entre os brasileiros. Ao longo do século XIX e nas três décadas do seguinte, não faltaram vozes a chamar a atenção para a presença africana no português do Brasil “ (Fonte: http://funag.gov.br/biblioteca/download/983- Influencia_Africana_no_Portugues_do_Brasil_A.pdf.Acesso em: 29dez 2019).
Sobre as marcas lexicais que portam elementos culturais africanos, relacionados aos usos e costumes está a palavra, ___________. Relacionado aos ornamentos está a palavra _____________. E ligado as relações pessoais de carinho está a palavra ____________.(CASTRO, 2011)
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1. 
Cochilo, miçanga e dengo.
Resposta correta
2. 
Baguela, moringa e Xinbungo.
3. 
Fuxico, agogô e lundu
4. 
Cafofo, maculelê e tunga
5. 
Maracutaia, quitanda e lelé.
6. Pergunta 6
1/1
Leia o texto a seguir, da Carta de Pero Vaz de Caminha: A Carta “do escrivão da frota de Cabral deixa bem claro, quando mostra não apenas a posição de mero espectador curioso dos indígenas nas cerimônias de júbilo oficial dos visitantes nesse primeiro contato com a sua terra, mas da maioria dos próprios tripulantes portugueses, levados pela distância social a participar também apenas como testemunhas na comemoração de um feito particular das suas elites“. (Fonte:http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2014/2014_unespar- paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf.Acesso em:29 dez 2019)
Sobre as Festividades Populares do Povo Brasileiro, herdadas da alegria constante dos Povos Indígenas em festejar, é possível afirmar que a _____________ popular é ampla e inventiva, sendo capaz de educar para a arte de viver e de compreender a vida,na sua ______________ entre o ______________ e o novo.
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1. 
Comemoração, dependência e remoto.
2. 
Vida, conexão e ancestral.
3. 
Alegria, dissociação e digital.
4. 
Festividade, relação e antigo.
5. 
Festa, integração e velho.
Resposta correta
7. Pergunta 7
1/1
Leia o texto a seguir: “A maior parte das palavras de origem africana apresenta um caráter informal, uma vez que a transmissão dos vocábulos foi feita através da oralidade. Isso contribuiu também para influenciar a pronúncia utilizada no Brasil, como o uso maioritário de vogais abertas e a tendência para a supressão das consoantes finais das palavras.”. (Fonte:https://www.normaculta.com.br/palavras-de- origem-africana/.28 dez 2019).
Constituem marcas lexicais que trazem elementos culturais africanos, na nossa língua portuguesa seguintes palavras: No âmbito da recreação, o ___________. Nos instrumentos musicais, a _______________. E na culinária, a _____________.
Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Candomblé, os tutus dos acalantos e cantigas de roda.
2. 
Forró,capoeira e maculelê.
3. 
Samba, cuíca e moqueca.
Resposta correta
4. 
Mocotó, moqueca e canjica.
5. 
Mungunzá, berimbau e a Macumba.
8. Pergunta 8
1/1
Leia o texto a seguir: “Os governadores não conheciam os efetivos nem a extensão do Estado palmarino, protegido pelas matas impenetráveis, e as entradas que mandaram fazer naturalmente nada mais foram do que incursões de represália, uma repetição, em maior escala, do revide dos moradores. Em pouco tempo, porém, o governo teve de adotar medidas mais enérgicas. ”. (Fonte:https://bdor.sibi.ufrj.br/bitstream/doc/75/1/302%20PDF%20-%20OCR%20-%20RED.pdf28 dez 2019).
Para (RIBEIRO, 1995), O ________________constituía-se em um sistema político singular, inspirado na tradição dos povos africanos. Com uma economia tipicamente de subsistência, firme na pesca, na caça, no artesanato e na agricultura. (MELO; BRAGA, 2010).
Qual o conceito que preenche corretamente esta lacuna?
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1. 
Escravizado.
2. 
Trabalho escravo.
3. 
Grupo Palmarino.
4. 
Quilombo.
Resposta correta
5. 
Alforriado.
9. Pergunta 9
1/1
Leia o texto a seguir: “Partindo da premissa que o Brasil se tornou uma nação multicultural, com os mais diversos legados dos povos indígenas, dospovoseuropeus edopovonegro,que contribuíram paraaformaçãodanaçãobrasileira,queé caracterizado como país de diversidade étnico-racial. Dessa forma, torna-se necessário evidenciar o estudo da história do Brasil Colonial sobre tradições, culturas e festas religiosas, bem como as festas profanas, pois passaram a ser relevantes para o estudo das culturas locais”.(Fonte:http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2014/2014_unespar- paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf. Acesso em: 28 dez 2019).
Sobre as festividades brasileiras é correto afirmar que os povos indígenas deram grande contribuição e muitas vezes desconhecida. O mesmo poderá ser dito dos africanos. Nas festas, os Povos Indígenas inscrevem, entre outras coisas, quais significantes importantes deles:
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1. 
Seus desejos de agradar esteticamente os que acompanham para conseguir alguns donativos.
2. 
Memórias, valores, códigos de regras, crenças e angústias pelo árduo trabalho, esperanças e fantasias.
Resposta correta
3. 
Lideranças, desesperanças, rancores, algumas crenças antigas e já bastante superadas.
4. 
São passos rítmicos muito insignificantes e que não atraem o olhar apurado de culturas mais avançadas.
5. 
Ambição, desânimo, falta de valores, crenças em figuras folclóricas e palavras incompreensíveis.
10. Pergunta 10
1/1
Leia o texto a seguir sobre o Povo Indígena Baniwa: “Os Baniwa vivem na fronteira do Brasil com a Colômbia e Venezuela, em aldeias localizadas às margens do Rio Içana e seus afluentes Cuiari, Aiairi e Cubate, além de comunidades no Alto Rio Negro/Guainía e nos centros urbanos de São Gabriel da Cachoeira, Santa Isabel e Barcelos (AM). Já os Kuripako, que falam um dialeto da língua baniwa, vivem na Colômbia e no Alto Içana (Brasil).Ambas etnias aparentadas são exímias na confecção de cestaria de arumã, cuja arte milenar lhes foi ensinada pelos heróis criadores e que hoje vem sendo comercializada com o mercado brasileiro. Recentemente, têm ainda se destacado pela participação ativa no movimento indígena da região. Esta corresponde a um complexo cultural de 22 etnias indígenas diferentes, mas articuladas em uma rede de trocas e em grande medida identificadas no que diz respeito à organização social, cultura material evisãode mundo”.(Fonte:https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Baniwa.Acesoem: 28 dez.2019). Para o Povo Indígena Baniwa, as novas gerações devem acatar lições acumuladas pelos seus pais e demais antepassados, já que o futuro é projetado com base nas experiências aprendidas e vividas. O que você acha desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
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1. 
A organização Baniwa é baseada em antigos saberes e que já são obsoletos para as crianças do Povo Baniwa.
2. 
Engana-se quem pensa que as crianças não devem ouvir os ensinamentos dos pais e dos antepassadosdo Povo Baniwa.
Resposta correta
3. 
Ser comunicativo é importante para os mais velhos, mas não é obrigatório ensinar saberes às crianças, entre o Povo Baniwa.
4. 
A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja, os mais jovens é que ensinam para os mais velhos.
5. 
De fato, na atual Era Digital estes saberes do Povo Indígena Baniwa deixaram de terem aplicabilidade e são superados.