Questões de Sociologia

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Local: Sala 1 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / POLO UVA TIJUCA 
Acadêmico: EAD-IL70003-20211A
Aluno: DENISE DE SOUZA ALMEIDA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20151300360 
Data: 8 de Abril de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 7,00/10,00
1  Código: 2578 - Enunciado: O resultado geral ao qual cheguei, e que, uma vez adquirido, serviu
de fio condutor aos meus estudos, pode ser formulado brevemente assim: na produção social de
sua existência, os homens entram em determinadas relações, necessárias, independente de suas
vontades, relações de produção que correspondem a um grau de desenvolvimento determinado
de suas forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção constitui a
estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se ergue uma superestrutura
jurídica e política e à qual correspondem formas de consciência sociais determinadas.” (MARX,
Karl. Contribuition à la critique de l’economie politique. Paris: Ed. Sociales, 1957, pp. 164-166.
Apud CASTRO, A.M.; DIAS, E.F. Introdução ao pensamento sociológico: Durkheim, Weber, Marx,
Parsons. 9ª ed.  São Paulo: Moraes 1992. P. 167.) A partir do texto acima, analise as seguintes
afirmativas: A sociedade é uma produção de relação determinada em última instância da
infraestrutura sobre a superestrutura. A instância ideológica é determinada pela instância
jurídico-política da sociedade. A ideologia determina as relações sociais de produção. A instância
ideológica – da qual a instituição educacional é constitutiva – faz parte da superestrutura. É
correto o que se afirma:
 a) Apenas em I e IV.
 b) Apenas em I.
 c) Em I,III e IV.
 d) Apenas em II.
 e) Apenas em I e III.
Alternativa marcada:
a) Apenas em I e IV.
Justificativa: Apenas em I e IV. é a resposta correta porque os itens I e IV apontam as relações
estruturais, entre a infra (estrutura econômica/relações sociais de produção) que determina em
última instância a superestrutura. Esta é formada pela instância jurídico-política e pela
ideológica (ideologia/ consciências sociais. II errada pois a instância ideológica não é
determinada pela instância jurídico-política da sociedade; I errada a ideologia não determina as
relações sociais de produção, é o inverso.
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2  Código: 18174 - Enunciado: Um grupo autônomo de pessoas que ocupa um território
comum, tem uma cultura comum e possui uma sensação de identidade compartilhada. (DIAS,
2012, p. 93). Se optar por essa definição, estará compartilhando a concepção que as ciências
sociais dão para a:
 a) Estrutura.
 b) Instituição.
 c) Organização.
 d) Estratificação.
 e) Sociedade.
Alternativa marcada:
e) Sociedade.
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Justificativa: Resposta correta: Sociedade. É o conceito clássico de sociologia para que
possamos compreender as relações sociais que unem as pessoas, grupos e instituições sociais
em um determinado espaço, tempo e universo social. Distratores: Estrutura. Errada. Refere-se a
um conjunto de interações entre uma pluralidade de indivíduos, entre indivíduos e grupos e
entre grupos e grupos. Organização. Errada. É um sistema dinâmico de relações entre os
componentes de um grupo (ou de uma sociedade) em uma estrutura. Instituição. Errada. É
o padrão comum que permite formalizar, nos grupos sociais de uma dada sociedade, vínculos
entre o passado e o presente (família, religião, educação etc.). Estratificação. Errada. É divisão
dos indivíduos em estratos em uma dada sociedade por critérios como economia, educação,
idade, gênero, viabilizando acesso a riqueza, poder e prestígio.
3  Código: 2581 - Enunciado: Considere as seguintes colocações de Karl Marx em seu livro Anti-
duhring (1889): “Minhas investigações me levaram à conclusão de que tanto as relações jurídicas
quanto as formas de governo não podiam ser compreendidas por si mesmas nem pela chamada
evolução geral do espírito humano, já que, ao contrário, estão enraizadas nas condições
materiais da vida.” (p.15) Dentro da característica de sua teoria, tais colocações se referem:
 a) À práxis     
 b) À dialética
 c) Ao materialismo
 d) Ao idealismo       
 e) Ao historicismo
Alternativa marcada:
c) Ao materialismo
Justificativa:  Ao materialismo é a resposta correta porque para Marx o Estado, suas normas e
leis respondem não só a  produtos dos desejos e ideias dos indivíduos, mas refletem os
interesses das classes sociais, organizadas pela relação social de produção (base material,
econômica da sociedade).  Ao historicismo, Ao idealismo, À dialética, À práxis    são incorretos ao
apresentarem outras premissas marxistas não contempladas no excerto.
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4  Código: 33127 - Enunciado: Conforme o  sociólogo norte-americano Mills (1969):A imaginação
sociológica capacita seu possuidor a compreender o cenário histórico mais amplo, em termos de
seu significado para a vida íntima e para a carreira exterior de numerosos indivíduos. Permite-lhe
levar em conta como os indivíduos, na agitação de sua experiência diária, adquirem
frequentemente uma consciência falsa de suas posições sociais. (MILLS, C. Wright. A Imaginação
Sociológica. 2.ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1969.p.11)Para Charles Wright Mills a concepção
de “imaginação sociológica” pressupõe que o sociólogo ou quem usar a perspectiva sociológica
deverá ter um pensamento:
 a) Estruturante
 b) Inventivo
 c) Significativo
 d) Descritivo
 e) Crítico
Alternativa marcada:
c) Significativo
Justificativa: Resposta correta: Significativo é a resposta correta porque imaginação significa
criar, compreender, se colocar no contexto do fato, em outras palavras, dar significado e sentido
para o mesmo.Distratores:Inventivo, estruturante, crítico e descritivo são incorretos porque
tratam imaginar como algo vinculado a inventar (fantasiar), como se fossem sinônimos. De tal
modo apenas criticar, descrever ou estruturar algo não se aplica. A sociologia, sendo uma ciência
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social, busca as bases dos métodos de investigação, a objetividade do investigar, para elaborar
um senso crítico, ou seja, analítico sobre as causas dos fatos. Nesse sentido, não busca apenas
detalhar um fato, organizar as ideias ou criticar as situações, mas compreender de forma
profunda porque os fatos ocorrem de uma determinada forma em uma sociedade, buscar seus
fundamentos, conexões com outros fatos e soluções.
5  Código: 18171 - Enunciado: Na vida pública (na gestão do estado) ou privada (no âmbito das
organizações produtivas) das sociedades modernas, a racionalização ou burocratização veio para
reduzir o impacto das tradicionais formas pré-burocráticas de relações sociais. Para atingir o
mencionado no texto, o primeiro passo para passar do uma gestão pré-burocrática para uma
burocratizada é:
 a) Separar interesse público do privado.
 b) Utilizar a lealdade como canal de gestão.
 c) Manter um poder sustentado na força.
 d) Ter a personalidade como centro da ação.
 e) Considerar a confiança como base do poder.
Alternativa marcada:
a) Separar interesse público do privado.
Justificativa: Resposta correta: Separar interesse público do privado. Um dos problemas do
modelo pré-burocrático é o patrimonialismo, quando o gestor mistura interesses públicos com o
privado. Distratores: As demais alternativas estão erradas. São marcas do modelo de gestão pré-
burocrático, segundo o sociólogo Max Weber, a força, o poder, a lealdade e o personalismo.
Comum na relação entre os indivíduos no trabalho, não seguia normas e procedimentos legal-
racionais, mas tradicionais, carismáticos, afetivos, como nas empresas familiares.
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6  Código: 2576 - Enunciado: Analise a citação a seguir: Na verdade, porém, cada sociedade
considerada em momento determinado de seu desenvolvimento, possui um sistema de
educação que se impõe aos indivíduos de modo geralmente irresistível. É uma ilusão acreditar
que podemos educar nossos filhos como queremos. Há costumes com relação aos quais somos
obrigados a nos conformar; se os desrespeitarmos, muito gravemente,eles se vingarão em
nossos filhos. Estes, uma vez adultos, não estarão em estado de viver no meio de seus
contemporâneos, com os quais não encontrarão harmonia. (DURKHEIM, 1955, p.37).
Considerando o texto, tem-se que o fato social – educação - acima relatado, na relação
consciência coletiva e consciências individuais em Durkheim consiste: Na influência de uma
geração de adultos sobre uma geração de indivíduos jovens. Na transmissão de valores sociais
para a manutenção social. Na autonomia da geração de adultos em definir o conteúdo
educacional. No caráter universal do conteúdo educacional. Avalie as afirmativas acima e
assinale a opção correta:
 a) Somente as afirmativas I, II, IV são verdadeiras. 
 b) Todas as afirmativas são verdadeiras.
 c) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
 d) Somente as afirmativas I, III e IV são verdadeiras.
 e) Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras.
Alternativa marcada:
a) Somente as afirmativas I, II, IV são verdadeiras. 
Justificativa: Somente as afirmativas I e II são verdadeiras  é a resposta correta porque Durkheim
considera que pais educam os filhos, gerações mais velhas têm influência sobre as mais novas na
transmissão de valores culturais, mas não têm autonomia para isso. Dependerá das regras,
costumes e valores que a sociedade (consciência coletiva) considerar correta para ensinar às
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consciências individuais. Da mesma forma, não é um conteúdo universal por se tratar de
sociedades que a ensinam a cada época o que é relevante para ela (ou seja, é histórica e não
universal). Não há autonomia porque eles são determinados pela consciência coletiva, assim III
está errada.  O conteúdo não é universal mas específico de cada sociedade, por isso IV está
errada.
7  Código: 16264 - Enunciado: Reinaldo Dias faz referência a Auguste Comte (1798-1857) como
o pai do positivismo. DIAS, Reinaldo. Sociologia. São Paulo: Pearson Education do Brasil, 2012. p.
20-27. No que tange ao debate envolvendo a organização social do período, apresente as
características do pensamento positivista e da filosofia positiva criada por Comte.
Resposta:
O Positivismo é uma corrente de pensamento direcionado à conservação da ordem econômica.
 Está baseado na ideia de que as modificações econômicas ocasionariam um verdade caos
societário. Sendo, assim os ideais propostos por Comte, ressaltavam a manutenção do
pensamento humano e  da ordem econômica da época. 
Justificativa: Expectativa de resposta: O positivismo é uma corrente de pensamento voltada
para a preservação da ordem econômica — em franco processo de transformação —, sob a
alegação de que as mudanças em curso trariam o caos social. A filosofia positivista de Auguste
Comte deverá ser apresentada como um conjunto de crenças que levaria à ordenação da
sociedade e do pensamento humano, respaldado por aspectos científicos à época considerados
fundamentais.
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8  Código: 2520 - Enunciado: Leia o texto a seguir: Mesmo que alguns filmes e livros ainda falem da
Geração X (1960-1980) e Geração Y (1980-2000), agora, começa-se a falar na Geração Z, que
engloba os nascidos em meados da década de 80.   A grande nuance dessa geração é zapear e,
por isso, o Z os identifica. Essa juventude muda de um canal para outro na televisão, vai da
internet para o telefone, do telefone para o vídeo e retorna novamente à internet. Além disso,
não tem medo de mudar a visão em relação ao mundo. Garotas e garotos da Geração Z, em sua
maioria, nunca conceberam o planeta sem computador, chats, telefone celular. Por isso, são
menos deslumbrados que os da Geração Y com chips e joysticks. Sua maneira de pensar foi
influenciada desde o berço pelo mundo complexo e veloz que a tecnologia engendrou.
Diferentemente de seus pais, sentem-se à vontade quando ligam ao mesmo tempo a televisão, o
rádio, o telefone e internet. Outra característica essencial dessa geração é o conceito de mundo
que possui, desapegado das fronteiras geográficas. Para eles, a globalização não foi um valor
adquirido no meio da vida a um custo elevado. Aprenderam a conviver com ela já na infância.
Como informação não lhes falta, essa geração está a um passo à frente dos mais velhos,
concentrados em adaptar-se aos novos tempos. Enquanto  as demais buscam adquirir
informação, o desafio que se apresenta à Geração Z é de outra natureza. Ela precisa aprender a
selecionar e separar o joio do trigo. E esse desafio não se resolve com um micro veloz. A arma
chama-se maturidade. É nisso, dizem os especialistas, que os jovens precisam trabalhar. Como
sempre. (Adaptado de http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/jovens/apresentacao.html
(http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/jovens/apresentacao.html)) Com base no debate do
tema cultura e seus conceitos associados, responda: Qual o padrão cultural da geração Z
retratada no texto? Uma das características da cultura é que ela interfere na forma como a pessoa
vê o mundo, como ela percebe as coisas. Como essa característica está presente na geração Z,
segundo a reportagem?
Resposta:
a) A geração Z retratada no texto acima, ressalta características peculiares desta geração, na qual
há o desapego de fronteiras geográficas e tecnológicas. Trata-se de uma geração sempre
empenhada em adaptar-se aos novos tempos e as adversidades. Desta forma, o seu padrão
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http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/jovens/apresentacao.html
cultural preza por liberdade, praticidade e emprego de tecnologias para facilitar a interação
social e principalmente o ambiente de trabalho.
b) Esta característica é abordada de forma muito rica no texto, uma vez que a geração Z se
conecta às outras pessoas de diferentes gerações através das mais diferentes interfaces, sempre
se adaptando de acordo com a necessidade e tecnologia da época.  Prova disso é que é uma
geração que se destaca por utilizar os mais variados tipos de comunicação (rádio, TV, Internet,
telefone...) a fim de expressar as suas opiniões e pontos de vista em sociedade. 
Justificativa: na questão (a) o aluno deverá ser capaz de identificar que o padrão cultural da
geração Z é composto por elementos da cultura imaterial e material, ou seja: é expressa pelos
instrumentos tecnológicos que utilizam, sua neofilia, sua facilidade de navegar entre tecnologias
variadas, sua necessidade de ter acesso a várias informações ao mesmo tempo. Na questão (b) a
maneira como essa geração tem acesso com facilidade à informação faz com que não tenha que
interpretar o mundo com dificuldade mas, sim, com um excesso de facilidades, criando assim,
segundo a reportagem, o  desafio de aprender a selecionar e separar o joio do trigo.  Essa é a
característica apontada no texto.