Atividade Objetiva 4 - antropologia

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24/08/2021 Teste: Atividade Objetiva 4
https://famonline.instructure.com/courses/16190/quizzes/61387/take 1/9
Atividade Objetiva 4
Iniciado: 24 ago em 11:15
Instruções do teste
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0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
 
Quando dois homens estavam envolvidos, o Ofício da Sagrada Inquisição que se instalou em Portugal em 1553, assim como o
código penal português consideravam tanto o penetrador quanto o receptor como sodomitas. Uma pessoa culpada por essa
ofensa era condenada à fogueira e podia ter suas propriedades confiscadas. Entre 1587 e 1794, a Inquisição portuguesa
registrou 4.419 denúncias. Estas incluíam tanto os suspeitos de terem praticado sodomia quanto os que forneciam confissões
atestando o fato de terem cometido o “pecado abominável e pervertido”. Do total, 394 foram a julgamento, dos quais trinta
acabaram sendo queimados: três no século 16 e 27 no século 17. Os que não recebiam a pena de morte podiam ser
condenados a trabalhos forçados nos navios de guerra do rei ou ao exílio temporário ou perpétuo na África, Índia ou no Brasil.
Em geral, essas duras punições eram decretadas após o condenado já ter tido suas propriedades confiscadas e sido
brutalmente chicoteado em público.
 
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As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
GREEN, J. Além do carnaval: A homossexualidade masculina no Brasil do século XX. São Paulo: UNESP, 1999. pp.54-55.
Tradução de Cristina Fino e Cássio Arantes Leite.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
1. A tendência à perseguição de homossexuais foi incorporada pela formação da sociedade brasileira de maneira profunda,
como se pode observar através dos indicadores referentes a crimes motivados por homofobia.
 
PORQUE
 
2. O processo de colonização do território brasileiro foi acompanhado de perseguição aos homens homossexuais. Entretanto,
essas práticas não ficaram restritas aos primórdios da nossa formação nacional.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
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0,2 ptsPergunta 2
Leias os textos a seguir:
 
Texto 1:
 
[...] O movimento feminista e o movimento homossexual brotam no mesmo meio social. Isso também poderia ser dito de outros
movimentos políticos geralmente chamados de “progressistas”, como o movimento ecológico, a anistia etc. Todos eles adquirem
maior fôlego no momento em que o regime brasileiro começa a permitir uma expressão mais livre através da imprensa e dos
meios de comunicação em geral (a assim chamada “abertura”).
 
FRY, P. Para inglês ver: identidade e política na cultura brasileira. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1982, p. 110.
 
Texto 2:
 
Incenso fosse música
 
Isso de querer
Ser exatamente aquilo
Que a gente é
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III, apenas.
I, apenas.
I, II e III.
Ainda vai
Nos levar além
 
Paulo Leminski. Melhores Poemas. São Paulo: Global. p. 141.
 
Sobre os dois textos, analise as afirmações a seguir:
 
I. A abertura política posterior ao fim da Ditadura Militar no Brasil potencializou a atuação política dos movimentos sociais, a
exemplo do movimento feminista e do movimento homossexual.
 
II. Uma leitura possível e livre do poema de Paulo Leminski pode extrair um estímulo à afirmação das identidades individuais, de
modo a expandir as referidas identidades para o espaço coletivo.
 
III. Os meios de comunicação exerceram papel importante para a difusão das pautas feministas e homossexuais a partir da
redemocratização do país, na década de 1980.
 
É correto o que se afirma em:
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II e III, apenas.
I e II, apenas.
0,2 ptsPergunta 3
Leia o texto a seguir:
 
As mulheres negras [...], após a abolição dos escravos, continuariam trabalhando nos setores os mais desqualificados,
recebendo salários baixíssimos e péssimo tratamento. Sabemos que sua condição social quase não se alterou, mesmo depois
da Abolição e da formação do mercado de trabalho livre no Brasil. Os documentos oficiais e as estatísticas
fornecidas por médicos e autoridades policiais revelam um grande número de negras e mulatas entre empregadas domésticas,
cozinheiras, lavadeiras,
doceiras, vendedoras de rua e prostitutas, e suas fotos não se encontram nos jornais de grande circulação do período – como
o Correio Paulistano e o Estado de S. Paulo ou o Jornal do Comercio e A Noite, do Rio de Janeiro –, ao contrário do que ocorre
com as imigrantes europeias. Contrastando com o texto das notícias que relatavam crimes passionais ou “batidas policiais” nos
bordéis e casas de tolerância, nos jornais, as fotos ilustrativas revelavam meretrizes brancas, finas e elegantes, lembrando
muitas vezes as atrizes famosas da época.
 
RAGO, M. Trabalho feminino e sexualidade. In: História das mulheres no Brasil. São Paulo: Contexto, 2004. p. 582.
A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos sobre o conceito de interseccionalidade, analise as afirmações
a seguir:
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I e III.
II, III e IV
II
I e IV
I, II, III e IV
 
I. A Abolição propiciou o ingresso das mulheres no mercado de trabalho livre, sendo que os postos de trabalho disponíveis para
as mulheres negras foram os mesmos que os homens brancos ocupavam na época.
II. A noção de interseccionalidade procura evidenciar algumas minorias como alvos de processos cumulativos de
subalternização. No caso descrito por Margareth Rago, nota-se que as mulheres negras possuíram menos destaque na
imprensa pós-Abolição do que as mulheres brancas.
III. O feminismo, enquanto perspectiva que procura atribuir os mesmos poderes sociais a homens e mulheres, é incompatível
com a questão da identidade negra.
IV. O texto evidencia a vulgarização e a exposição semelhantes que os jornais da época faziam sobre o corpo das mulheres, a
despeito de serem negras ou brancas.
 
É correto apenas o que se afirma em:
0,2 ptsPergunta 4
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Nas democracias contemporâneas tornou-se preferível que as identidades particulares das minorias não sejam projetadas no espaço público,
uma vez que são diferentes dos padrões tradicionais.
Para Hannah Arendt, a realidade de nossa existência não está relacionada com o reconhecimento da nossa identidade por parte dos outros.
Para Arendt, as emoções subjetivas e os sentimentos privados não estão relacionados com a realidade do mundo e dos homens.
O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas sociedades contemporâneas é fundamental para que os indivíduos possam
exercer participação ativa e democrática no espaço público.
As sociedades contemporâneas têm presenciado aquilo que a filósofa chama de “declínio da esfera pública”, de modo que as identidades
contemporâneas devem ser conformadas e projetadas apenas nos espaços privados.
Leia o texto a seguir:
 
A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos garantem-nos a realidade do mundo e de nós mesmos;
e, embora a intimidade de uma vida privada plenamente desenvolvida, tal como jamais se conheceuantes do surgimento da era
moderna e do concomitante declínio da esfera pública, sempre intensifica e enriquece grandemente toda a escala de emoções
subjetivas e sentimentos privados, esta intensificação sempre ocorre às custas da garantia da realidade do mundo e dos
homens.
 
Hannah Arendt. A condição humana. Tradução de Roberto Raposo. Rio de Janeiro: Editora Forense universitária, [1958] 1981.
p. 61.
A partir do texto, escolha a alternativa correta:
0,2 ptsPergunta 5
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Leia os textos a seguir:
 
Texto 1:
 
“Nós havíamos nos tornado estrangeiros em nosso próprio país”, dizem, cada um de seu lado, Gandhi, na Índia, Pham Quynh,
no Vietnã, os mexicanos-americanos, no Arizona, os nacionalistas, na Argélia. A presença europeia nunca foi aceita pelos
povos colonizados. Mas alguns elementos serviram de alavanca para a contestação. Os movimentos de libertação podem ser
revolucionários: é o caso do Viêt Minh, na Indochina. É o caso também do congresso de Baku, em 1919, no qual o tártaro
Sultan-Galiev preconiza a união dos povos colonizados – as “nações proletárias” que o proletariado ocidental continua
explorando.
 
AUGÉ, M. A colonização explicada a todos. Traduzido por Fernando Santos. São Paulo: UNESP, 2017. p. 124.
 
Texto 2:
 
A árvore que não dá fruto
É xingada de estéril.
Quem examinou o solo?
O galho que quebra
É xingado de podre, mas
Não haveria neve sobre ele?
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Salvo em 11:19 
Ao longo dos tempos, a dominação colonial foi marcada por violências físicas e simbólicas. Entretanto, tais violências não foram sentidas de
maneira passiva, uma vez que desencadearam diversos processos revolucionários de libertação dos colonizados.
O poema de Bertolt Brecht é inapropriado para se pensar a atuação dos colonizadores sobre os colonizados, uma vez que foi graças aos
europeus que as colônias obtiveram sucesso em desenvolvimento industrial posterior.
As lutas pela descolonização foram travadas exclusivamente nos tribunais internacionais, mediante atuação diplomática.
Os revolucionários que se dispuseram a confrontar o sistema de exploração das colônias não alcançaram sucesso em sua atuação, pois a
luta anticolonialista prescindiu de embates expressivos, resultando em frustração quanto à libertação dos territórios dominados pelos
europeus.
A colonização foi um processo que se pautou exclusivamente pela troca comercial entre colonizados e colonizadores, de maneira tal que a
população das colônias manteve preservado seu direito à autodeterminação de suas políticas nacionais e internacionais.
Do rio que tudo arrasta
Se diz que é violento
Ninguém diz violentas
Às margens que o cerceiam.
 
BRECHT, B. Poemas: 1913-1956. São Paulo: Editora 34, 2004.
Com base nos textos e em seus conhecimentos sobre os processos de descolonização ao longo do século XX, assinale a
alternativa correta:
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