teologia e direitos humanos

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Questão 1/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Aristóteles também baseou sua concepção de natureza humana nos conceitos de alma e corpo, mas buscou harmonizá-los, considerando a alma como 'forma do corpo'”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  30.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão de Aristóteles sobre o conceito de alma humana:
Nota: 0.0
	
	A
	Para Aristóteles, a natureza humana não era dividida em corpo e alma.
	
	B
	O homem constituído de corpo e alma era uma teoria abstrata.
	
	C
	A discussão sobre corpo e alma não era uma discussão filosófica.
	
	D
	É possível adquirir virtudes por meio dos hábitos.
Comentários: Esta é a resposta certa. “Outra diferença com relação a Platão é que Aristóteles considerava ser possível adquirir virtudes por meio dos hábitos, apresentando uma visão de virtude por meio dos hábitos, apresentando uma visão de virtude mais ampla que a platõnica” (Livro-Base, p. 30).  
	
	E
	A alma humana tem uma concepção fechada em si.
Questão 2/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os direitos sociais dizem respeito aos elementos de que o ser humano necessita para viver em sociedade [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 101.
Levando em consideração a citação acima e os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os direitos sociais, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A Inglaterra foi o primeiro país a criar uma legislação social, influenciando a Alemanha em seguida.
	
	B
	As leis sociais foram criadas para tentar resolver os problemas socioeconômicos oriundas da Revolução Francesa.
	
	C
	Os direitos sociais versam sobre os direitos básicos da vida e liberdade de todos os seres humanos perante o Estado.
	
	D
	Os elementos ligados à sobrevivência do ser humano em sociedade são contemplados pelos direitos sociais.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Os direitos sociais dizem respeito aos elementos de que o ser humano necessita para viver em sociedade, especialmente alguns direitos materiais. As primeiras declarações sobre os direitos humanos surgiram em contextos de luta entre a visão de mundo liberal e o modelo social e político do Antigo Regime europeu. Com as modificações advindas da Revolução Industrial, em relação a costumes e normas que regiam as relações de trabalho e os meios de subsistência da sociedade ocidental, alguns pensadores notaram a necessidade de se explicitar os direitos sociais da pessoa humana. Esses direitos, portanto, estão ligados às necessidades da sobrevivência humana e chamam-se sociais porque decorrem da forma de vida característica do ser humano: o convívio em uma sociedade, com organização, regras, comunicação e outras formas de convivência” (Livro-Base, p. 111).
	
	E
	São exemplos de direitos sociais o direito à vida, ao casamento, à participação política e à preservação da intimidade.
Questão 3/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Por volta do século XIII a.C. surgiu também, para o povo Hebreu, a Lei mosaica”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 53.
Considerando os conteúdos e conhecimentos contidos no livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre os fundamentos bíblicos dos direitos humanos, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O repouso no Sábado não estava relacionado ao direito de descanso, pois era um dia consagrado integralmente ao serviço de Deus.
	
	B
	A frequência da pena capital na Lei mosaica evidenciava a gravidade de alguns delitos como as violações contra a vida e intimidade humanas.
Comentário: Esta é a Resposta certa. “A Lei mosaica efetivamente prescrevia punição de morte para os delitos considerados mais graves contra a vida e dignidade do ser humano (livro-base, p. 53).
	
	C
	A bíblia hebraica, tal como as civilizações do antigo Oriente médio, não admitia direitos aos escravos e estrangeiros.
	
	D
	A Lei mosaica reservava o direito de cidadania apenas aos homens mais velhos de comprovada linhagem hebraica.
	
	E
	O Decálogo estabelecia a desigualdade entre homens e mulheres ao considerar reprovável apenas o adultério feminino.
Questão 4/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Além dessa questão, o contexto da guerra fria, a partir da década de 1950, colocou em evidência a preocupação com os países do Terceiro Mundo".
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 88.
A partir da citação e dos demais conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos no período da Guerra Fria, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A União Soviética era o principal obstáculo para a política de descolonização na África e Ásia por parte dos países ocidentais.
	
	B
	Os países do chamado “Segundo Mundo” encontravam-se em situação de miséria, fato resultante do neocolonialismo europeu.
	
	C
	Uma das questões mais discutidas durante a Guerra Fria era a situação de pobreza e desigualdade social existente nos países do chamado “Terceiro mundo”.
Você acertou!
Comentário: Uma das questões mais discutidas durante a Guerra Fria era a situação de pobreza e desigualdade social existente nos países do chamado “Terceiro mundo”. (livro-base, p.90)
	
	D
	O crescimento do capitalismo e do Estado de bem-estar social aboliu os problemas de desigualdade social no “Primeiro Mundo”.
	
	E
	A discriminação contra a mulher não foi um tema discutido na época, tendo entrado em pauta na ONU apenas após a queda do muro de Berlim.
Questão 5/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A Primeira Guerra Mundial, ocorrida entre 1914 e 1918, causou destruição e mortes em escala muito superior aos conflitos anteriores [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 79.
Levando em conta o fragmento de texto e os demais conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a primeira Guerra Mundial, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Foi influenciada pelas desigualdades econômicas entre os países europeus e suas colônias.
	
	B
	O nacionalismo, baseado na união de várias etnias sob uma única bandeira, foi um grande promotor da universalidade dos direitos humanos.
	
	C
	O principal motor dos antagonismos que levaram à Primeira Guerra Mundial foi o nacionalismo e as ideias de superioridade racial.
Comentário: Esta é a resposta certa. “A Primeira Guerra Mundial [...] trouxe a consequência prática dos excessos do nacionalismo e do neocolonialismo. Os ódios às diferenças étnicas insuflados pelos nacionalismos, bem como disputa pelas colônias [...] geraram um clima de conflito [...]”. (Livro-Base, p. 79)
	
	D
	A Igreja católica apoiou entusiasticamente os regimes nacionalistas, por concordar com a tese de superioridade europeia.
	
	E
	A vitória dos aliados impediu a continuidade de violações aos direitos humanos nas operações militares.
Questão 6/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Muitos estudiosos citam as concordatas e os tratados assinados entre a Santa Sé e os regimes autoritários e totalitários do século XX [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. TeologiaCatólica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 82.
Levando em conta os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre as relações entre a Igreja católica e os regimes totalitários, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	As concordatas e tratados assinados pela Santa Sé com a Itália e Alemanha nos anos 20 e 30 foram condicionadas pela identificação da Igreja Católica com o ideal político e ideológico do Nazifascismo.
	
	B
	Os regimes totalitários nazista e fascista baseavam sua concepção ideológica sobre o Homem, a família, a educação e o papel do Estado nos pressupostos da Doutrina Social da Igreja Católica.
	
	C
	O apoio do episcopado espanhol ao “Bando Republicano” na Guerra Civil espanhola (1936-1939) deveu-se principalmente à perseguição movida pelo “Bando Nacional” contra a Igreja Católica.
	
	D
	Os tratados e acordos assinados entre a Santa Sé e os regimes totalitários representavam uma tentativa de preservação de alguns direitos mínimos acerca da atuação da Igreja Católica.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Esse tipo de acordo [diplomático entre a Santa Sé e os regimes totalitários], que a Sé Apostólica também buscou fazer com regimes liberais e socialistas ou comunistas, trata-se na verdade de um recurso jurídico para salvaguardar alguns direitos mínimos dos fiéis católicos e do exercício das funções religiosas por parte do clero e das hierarquias eclesiásticas, em países em que haja uma espécie de hostilidade para com a Igreja católica”. (Livro-Base, p. 82)
	
	E
	Apesar do auxílio de membros da Igreja aos perseguidos pelo nazismo, o Papado não emitiu condenações contra os princípios ideológicos do Nazismo, Fascismo e Comunismo.
Questão 7/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Alguns pensadores do período moderno (século XVI-XVIII) e do período iluminista (século XVIII) conceberam diferentes ideias sobre a natureza humana”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 32.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão de Jean Jacques Rousseau sobre a natureza humana:
Nota: 0.0
	
	A
	A natureza humana é vista fora da realidade.
	
	B
	São atributos, vindo de ideologias.
	
	C
	Os pensadores modernos não se preocuparam em estudar a natureza humana.
	
	D
	A natureza humana não é estudada pelos filósofos.
	
	E
	Atributos do homem em seu estado de natureza.
Comentário: Esta é a resposta certa. “O francês Jean Jacques Rousseau (1712-1778) considerava que a natureza humana é constituída daqueles atributos do em seu estado de natureza, isto é, desconsiderando-se as transformações geradas pela sociedade e pelo desenvolvimento da civilização”. (Livro-Base, p. 32).
Questão 8/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“No século XIX o alemão Karl Marx (1818-1883), fundador do socialismo científico ou comunismo, conceituou a natureza humana com base no trabalho”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 33.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve o que diferencia a natureza do homem da natureza animal, segundo o pensamento marxista:
Nota: 10.0
	
	A
	Capacidade de produzir.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] Marx acreditava que o fator que diferenciava os seres humanos dos outros animais era a capacidade de produzir seus meios de existência (economia)”. (Livro-Base, p. 33)
	
	B
	Capacidade de pensar.
	
	C
	Capacidade de Amar.
	
	D
	Capacidade de Filosofar.
	
	E
	Capacidade de raciocinar.
Questão 9/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“[...], os primeiros filósofos a pensarem sobre a natureza humana de uma forma mais explícita foram os gregos da linha socrática”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 29.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão de Platão sobre o conceito de natureza humana:
Nota: 10.0
	
	A
	O homem era constituído somente de alma.
	
	B
	O homem é constituído de corpo e alma.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Para Platão, o homem seria constituído de corpo e alma, sendo que o corpo era uma espécie de prisão da alma". (Livro-Base, p. 29)
	
	C
	O homem é formado apenas por corpo.
	
	D
	O homem não possui alma.
	
	E
	O homem como ser espiritual apresenta o corpo em um holograma.
Questão 10/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Para entendermos melhor essa gama de direitos, tomados como culturais, que de certa forma transcendem a dimensão meramente material do ser humano, precisamos primeiramente entender o que é cultura”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 114.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve o que é cultura:
Nota: 10.0
	
	A
	A formação intelectual e comportamental de uma pessoa.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “No vocabulário cotidiano, usamos o termo cultura para designar: A formação intelectual e comportamental de uma pessoa; O modo de vida de determinado povo”. (Livro-Base, p. 114)
	
	B
	A cultura é algo irrelevante na formação de uma pessoa.
	
	C
	É cultura o que está no senso comum.
	
	D
	É cultura somente a música clássica.
	
	E
	A cultura não reflete a cultura de um povo.
Questão 1/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A Primeira Guerra Mundial, ocorrida entre 1914 e 1918, causou destruição e mortes em escala muito superior aos conflitos anteriores [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 79.
Levando em conta o fragmento de texto e os demais conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a primeira Guerra Mundial, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Foi influenciada pelas desigualdades econômicas entre os países europeus e suas colônias.
	
	B
	O nacionalismo, baseado na união de várias etnias sob uma única bandeira, foi um grande promotor da universalidade dos direitos humanos.
	
	C
	O principal motor dos antagonismos que levaram à Primeira Guerra Mundial foi o nacionalismo e as ideias de superioridade racial.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “A Primeira Guerra Mundial [...] trouxe a consequência prática dos excessos do nacionalismo e do neocolonialismo. Os ódios às diferenças étnicas insuflados pelos nacionalismos, bem como disputa pelas colônias [...] geraram um clima de conflito [...]”. (Livro-Base, p. 79)
	
	D
	A Igreja católica apoiou entusiasticamente os regimes nacionalistas, por concordar com a tese de superioridade europeia.
	
	E
	A vitória dos aliados impediu a continuidade de violações aos direitos humanos nas operações militares.
Questão 2/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“[...], os primeiros filósofos a pensarem sobre a natureza humana de uma forma mais explícita foram os gregos da linha socrática”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 29.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-baseTeologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a visão de Platão sobre o conceito de natureza humana:
Nota: 10.0
	
	A
	O homem era constituído somente de alma.
	
	B
	O homem é constituído de corpo e alma.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Para Platão, o homem seria constituído de corpo e alma, sendo que o corpo era uma espécie de prisão da alma". (Livro-Base, p. 29)
	
	C
	O homem é formado apenas por corpo.
	
	D
	O homem não possui alma.
	
	E
	O homem como ser espiritual apresenta o corpo em um holograma.
Questão 3/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“No século XIX o alemão Karl Marx (1818-1883), fundador do socialismo científico ou comunismo, conceituou a natureza humana com base no trabalho”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 33.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve o que diferencia a natureza do homem da natureza animal, segundo o pensamento marxista:
Nota: 10.0
	
	A
	Capacidade de produzir.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] Marx acreditava que o fator que diferenciava os seres humanos dos outros animais era a capacidade de produzir seus meios de existência (economia)”. (Livro-Base, p. 33)
	
	B
	Capacidade de pensar.
	
	C
	Capacidade de Amar.
	
	D
	Capacidade de Filosofar.
	
	E
	Capacidade de raciocinar.
Questão 4/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Os direitos sociais dizem respeito aos elementos de que o ser humano necessita para viver em sociedade, especialmente alguns direitos materiais”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 111.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve os direitos sociais na vida do cidadão:
Nota: 10.0
	
	A
	Estão ligados com a riqueza do indivíduo.
	
	B
	Estão ligados com a pobreza do indivíduo.
	
	C
	Estão ligados com o nível cultural do indivíduo.
	
	D
	Os direitos sociais não tem relevância na vida dos cidadãos.
	
	E
	Estão ligados à sobrevivência humana.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Estes direitos, portanto, estão ligados às necessidades da sobrevivência humana e chamam-se sociais porque decorrem da forma de vida característica do ser humano [...]”. (Livro-Base, p. 111)
Questão 5/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Muitos estudiosos citam as concordatas e os tratados assinados entre a Santa Sé e os regimes autoritários e totalitários do século XX [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 82.
Levando em conta os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre as relações entre a Igreja católica e os regimes totalitários, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As concordatas e tratados assinados pela Santa Sé com a Itália e Alemanha nos anos 20 e 30 foram condicionadas pela identificação da Igreja Católica com o ideal político e ideológico do Nazifascismo.
	
	B
	Os regimes totalitários nazista e fascista baseavam sua concepção ideológica sobre o Homem, a família, a educação e o papel do Estado nos pressupostos da Doutrina Social da Igreja Católica.
	
	C
	O apoio do episcopado espanhol ao “Bando Republicano” na Guerra Civil espanhola (1936-1939) deveu-se principalmente à perseguição movida pelo “Bando Nacional” contra a Igreja Católica.
	
	D
	Os tratados e acordos assinados entre a Santa Sé e os regimes totalitários representavam uma tentativa de preservação de alguns direitos mínimos acerca da atuação da Igreja Católica.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa. “Esse tipo de acordo [diplomático entre a Santa Sé e os regimes totalitários], que a Sé Apostólica também buscou fazer com regimes liberais e socialistas ou comunistas, trata-se na verdade de um recurso jurídico para salvaguardar alguns direitos mínimos dos fiéis católicos e do exercício das funções religiosas por parte do clero e das hierarquias eclesiásticas, em países em que haja uma espécie de hostilidade para com a Igreja católica”. (Livro-Base, p. 82)
	
	E
	Apesar do auxílio de membros da Igreja aos perseguidos pelo nazismo, o Papado não emitiu condenações contra os princípios ideológicos do Nazismo, Fascismo e Comunismo.
Questão 6/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“Tendo em vista o significado filosófico do termo natureza, podemos afirmar que, quando falam em natureza humana, filósofos, teólogos e outros pensadores (Antigos e da Atualidade) estão buscando uma definição daquilo que é comum e essencial a todos os homens, distinguindo estes dos outros seres”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  29.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos, assinale a alternativa que descreve a natureza humana para o Cristianismo:
Nota: 0.0
	
	A
	Alma espiritual e corpo espiritual.
	
	B
	Alma material e corpo carnal.
	
	C
	Corpo material e uma alma racional e espiritual.
Comentário: Esta é a resposta certa: “O Cristianismo uniu a concepção grega e hebraica, compreendendo o homem como um ser dotado de corpo material e uma alma racional e espiritual, tendo como fonte comum o mesmo Criador, Deus”. (Livro-Base, p. 29)
	
	D
	Temporalidade, desprendimento e insatisfação.
	
	E
	O homem foi criado de diferentes origens.
Questão 7/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“O fim do Império Romano no Ocidente, no final do século V d.C., não significou o fim da cristianização da sociedade, haja vista que os povos bárbaros germânicos se converteram ao cristianismo [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 58.
Considerando o trecho dado e os conhecimentos do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos na idade média, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A Igreja Católica Romana, através da bula Sublimis Deus, decretou o fim da escravidão em toda a Europa ocidental.
	
	B
	A influência do Cristianismo nos povos bárbaros provocou uma paulatina substituição da escravidão pelo trabalho servil.
Comentário: Esta é a resposta certa. “A medida que os reinos bárbaros se formavam, a mistura entre o cristianismo e os moldes da organização social germânica produziram uma paulatina diminuição da instituição da escravidão nessas sociedades”. (Livro-Base, p. 59)
	
	C
	Na Idade Média europeia, não havia a noção de que os seres humanos possuíssem direitos, pois tudo estava voltado para Deus.
	
	D
	A concepção cristã de direito divino dos reis obscureceu as ideias de restrição aos poderes dos monarcas feudais europeus.
	
	E
	As obras de caridade da Igreja foram as únicas formas de promoção dos direitos do ser humano na Europa medieval.
Questão 8/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“[...] é nos escritos de Francisco de Vitória que encontramos de forma mais fundamentada os direitos dos povos nativo-americanos às suas vidas e propriedades [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 67.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Católica e Direitos Humanos,assinale a alternativa correta sobre os direitos dos indígenas:
Nota: 0.0
	
	A
	Foram sintetizados oficialmente pelo Magistério da Igreja, com a publicação da Bula Sublimis Deus em 1537.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Os direitos dos indígenas também foram sintetizados oficialmente pelo Magistério da Igreja, com a publicação da bula Sublimis Deus, em 2 de junho de 1537 pelo Papa Paulo III”. ( Livro-Base, p. 67)
	
	B
	A Reforma protestante instituiu na Europa ocidental o direito de Liberdade religiosa acordado mediante o princípio do “cuius regio eius religio”.
	
	C
	As revoluções inglesas do século XVII retardaram o desenvolvimento dos direitos humanos na Europa, ao defenderem a supremacia do rei sobre o parlamento.
	
	D
	Os europeus do século XVI formularam o “racismo científico” como forma de legitimar a escravidão dos africanos no Novo Mundo.
	
	E
	A ideia de Absolutismo monárquico, que negava os direitos políticos dos seres humanos, foi dominante na Península Ibérica, influenciando a colonização da América.
Questão 9/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A expressão direito dos homens foi cristalizada na Revolução Francesa, em fins do século XVIII”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p.  52.
Levanto em conta a citação dada e os conhecimentos obtidos a partir do livro-base Teologia católica e direitos humanos sobre a história dos direitos humanos na antiguidade, marque a alternativa que contém a assertiva correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A ideia de direitos humanos não existia como tal na antiguidade, embora já houvesse, em algumas sociedades, tentativas de limitar violências contra os seres humanos.
Comentário: Esta é a resposta certa. “[...] não havia ainda, nos sistemas legais antigos, uma conceituação ou sistematização dos direitos fundamentais do homem, no entanto houve reflexões acerca do assunto. [...] os primeiros códigos de leis escritos das civilizações, que buscavam estabelecer punições para os delitos, com base na ideia do monarca como executor da justiça sobre o reino”  (livro-base, p. 52-53).
	
	B
	A libertação de culto dada pelo rei Ciro da Pérsia aos povos conquistados (judeus e babilônios) é considerada pelos estudiosos como a primeira declaração de direitos humanos.
	
	C
	A ideia de igualdade fundamental de direitos entre todos os seres humanos começou com a formalização de leis escritas na Babilônia, por meio do Código de Hamurábi, que atribuía penas iguais a todos.
	
	D
	Inexistiu, na antiguidade, a ideia de direitos humanos, já que o direito provinha do rei e dos sacerdotes, sendo os membros das classes baixas considerados como coisas e não pessoas perante a lei.
	
	E
	A ideia fundamental do direito antigo era a Lei Natural, isto é, a regra do mais forte, pela qual considerava-se legítima a garantia dos direitos somente aos membros poderosos das sociedades.
Questão 10/10 - Teologia e Direitos Humanos
Leia o fragmento do texto:
“A Organização das Nações Unidas (ONU), criada após a assinatura da Carta das Nações Unidas. Em 26 de junho de 1945, surgiu inicialmente com o objetivo de ser um órgão internacional, que visava intermediar e impedir conflitos entre os países”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEL, Rafael de Mesquita. Teologia Católica e Direitos Humanos. Curitiba, Intersaberes, 2018. p. 84.
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia católica e direitos humanos acerca dos direitos humanos após o final da Segunda Guerra mundial, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A Organização das Nações Unidas foi criada com o objetivo de legislar o mundo de forma universal, pondo fim à soberania das nações.
	
	B
	A assinatura da Declaração Universal dos Direitos Humanos foi a condição necessária para a entrada dos primeiros países na ONU.
	
	C
	A votação da Declaração Universal dos Direitos Humanos significou a abolição do racismo e do colonialismo nos países membros.
	
	D
	Na assinatura da Declaração Universal dos Direitos Humanos, houve abstenção de países islâmicos e do bloco soviético.
Comentário: Esta é a resposta certa. “Oito dos quarenta e oito países-membros se abstiveram de votar o documento promulgado em 10 de dezembro de 1948: Arábia Saudita, União Sul-Africana, União Soviética, Tchecoslováquia, Bielorússia, Iugoslávia, Ucrânia e Polônia [...]. [...] os países da Europa oriental estavam influenciados pela política unipartidária do bloco soviético. A Arábia Saudita era governada pela família Saud, ligada a uma vertente de interpretação fundamentalista da religião islâmica” (Livro-Base, p. 84-85).
	
	E
	Os países membros das Nações Unidas possuíam divergências sob assuntos geopolíticos, mas concordavam quanto aos direitos humanos.