Nascimento da Ética

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Ética e relações de cidadania____________________________________________________ Capítulo 1
 CAPÍTULO 1
 O NASCIMENTO DA ÉTICA
1. O Nascimento da Ética
Ética não se constitui num conjunto de pequenas regras, mas em princípios que 
só podem ser compreendidos no seio de uma comunidade, na complexidade de suas 
relações, de suas aspirações, etc. A história revela que as discussões sobre a ética 
remontam o chamado período clássico.
O berço da civilização ocidental, isto é, do modo ocidental de compreender a 
realidade que cerca o homem, é a Grécia. Foram os gregos que cunharam (moldaram) 
os termos, os conceitos e as palavras nos seus significados, aos quais fazem referência 
os estudos do mundo ocidental.
Também chamados de Helenos, os gregos revelaram-se profundos 
investigadores e grandes cientistas como é o caso de Aristarco1 que viveu entre os 
anos 320-250 a.C.2 em um lugar cujo nome era Samos. Eles, em suas pesquisas, 
apresentavam um profundo conhecimento e habilidade para investigação.
Curiosamente, a concepção que os gregos desenvolvem em relação ao seu 
estudo para com os planetas e sua realidade física é projetada na realidade humana. 
Em outras palavras, o que o grego chama de Kosmos3 significa para ele não apenas 
universo, mas ordem, beleza, harmonia, o qual corresponde ou nosso cosmo que 
também é chamado de universo e, assim, como o observador encontrava tal equilíbrio 
1 Afirmou, sem os recursos tecnológicos do mundo moderno, que a terra girava em torno do sol, vinte séculos 
antes da revolução científica no século XVI de nossa era.
2 A contagem no período histórico antes de Cristo dá-se de modo decrescente (ano 320, ano 321...) até atingir o 
início do calendário cristão, que seria o primeiro ano de nossa era que hoje se encontra no ano de 2007.
3 O Termo cosmético, largamente utilizado no ramo comercial de produtos de beleza, origina-se de cosmo.
O nascimento da ética 1
A ética nasce como uma orientação (despertamento) de ordem interna ao 
homem e tem preocupação com a harmonia das relações humanas.
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para a ordem das estrelas, considerava o grego que na órbita das relações humana 
deveria haver uma harmonia.
Tal harmonia seria, obviamente, movida por uma orientação interna, a qual, será 
mais tarde, chamada ética.
Por assim dizer, a cultura grega da investigação não se manteve apenas no 
plano da preocupação física, porém continuou seu aprofundamento na esfera mais 
intimamente humana, a saber, moral, afetiva, enfim, mais interior ao homem.
É precisamente neste plano mais interior ao homem que reside à ética como 
uma base para a ciência dos valores e das ações tendo sempre em vista algo que é 
comum e justo. Isto porque para a ética, não obstante as variadas interpretações que 
pode comportar pelos estudiosos, colocará sempre em jogo a realização de uma vida 
melhor, a vida feliz.
Por outro lado, se for considerado que a ética desenvolve-se no seio da 
sociedade e a ela se dirige torna-se aceitável também a tese de que a ética deva 
manter um diálogo com o meio social. Deste modo, a ética também se apresenta como 
um diálogo entre convicções íntimas4 acerca da vida, da honestidade, da virtude, da 
não omissão ao mesmo tempo em que analisa e considera a realidade exterior que 
4 O ser humano apresenta uma espécie de tribunal interno que não admite negociações, que repudia determinadas 
ações, em outras palavras, o estupro causa perplexidade e reprovação.
O nascimento da ética 2
A ética guarda relação com plano moral, afetivo e relacional, embora destes 
não dependa.
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configura situações singulares (imprevistas ou incomuns).
Foi com renomado filósofo chamado Sócrates que a preocupação moral instala-
se de modo mais evidente, a partir da ênfase ao debate ético-político a que dá início 
o referido filósofo. É importante considerar que se trata do século V a.C., ou seja, no 
momento em que se inicia um modelo de organização política que hoje é chamada de 
democracia, na qual, há uma atenção voltada para o homem enquanto cidadão, isto é, 
habitante de uma cidade como espaço comum de condutas diversas que precisam se 
harmonizar.
Assim, a ética se materializa no diálogo entre o público e o privado.
Antes de falar de seu impacto sobre as relações humanas seja de um homem 
para com o outro, seja do homem para consigo mesmo; é necessário compreender a 
etimologia do termo, isto é, seu significado primordial a ser encontrado na tradição 
grega.
Naturalmente que o início das interpretações gregas da realidade remontam o 
século XI a.C. (1200 anos antes de Cristo), o que significa que muitos dos termos 
podem se perder ou sofrer alterações em seus significados ao longo do tempo.
Daí a importância de se resgatar o primeiro significado certamente mais 
autêntico, que pode ter se perdido no distanciamento dos anos.
A etimologia do termo ethos (ética) apresenta duas interpretações:
a) Na primeira é entendida como costume. É o sentido prático da palavra. Esta 
maneira de compreender o termo pode ser perigosa para a sociedade na medida em 
que o costume pode ser negativo ou nocivo e, portanto, não seria aconselhável que o 
costume dirigisse as ações humanas ou animasse suas regras, pura e simplesmente.
Pode ser uma prática habitual (costume) maldizer um companheiro de 
trabalho, mas não é ético.
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Uma pessoa não pode deliberar (decidir) sobre a vida da outra. A vida já é, 
por si só, um fundamento.
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b) Na segunda e mais fiel é definida como morada. Neste sentido a 
compreensão se dirige à busca de uma referência de onde partem princípios seguros e 
fundamentais5, para vida e para o âmbito das suas relações, quer de um homem para 
com o outro, ou quer do homem para consigo mesmo.
Onde é a habitação (morada) primordial do homem? É aquela em que 
desenvolve suas relações para além das diferenças em busca da conservação daquilo 
que lhe é comum e não pode ser subtraído sem que haja um prejuízo irreparável. A 
vida é um exemplo, e hoje a preocupação com a proteção com a vida vai até os limites 
da experiência intrauterina, de modo que uma gestante, pode pedir em juízo, uma 
pensão para o filho que está gerando a um pai que lhe tem negado amparo. 
Deste modo, quando alguém tenta tirar a própria vida e o poder público está 
presente, seja o bombeiro, o policial ou mesmo o cidadão comum tenta impedi-lo de 
fazê-lo. Curioso é notar que o próprio poder público através de representantes atua 
para garantir a vida na esfera privada impedindo uma escolha individual.
Desenvolver a concepção da ética como morada é afirmar que não se pode se 
construir um código para a prática de ações, qualquer que seja a conduta esperada, na 
ausência de uma origem anterior às próprias ações. Não se podem fazer verdadeiras 
escolhas, que fundem um costume digno de crédito, sem um horizonte e uma base 
própria sobre os quais estabelecê-las.
Enfim, a ética demonstra ser um juízo elevado capaz de orientar e moldar as 
ações humanas no seu conteúdo e valor de modo a produzir relações harmônicas no 
âmbito particular e no público e entre ambos.
5 Isto é, não havendonenhum princípio anterior. Havendo um princípio primeiro.
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Relembrando:
A concepção ética do mundo ocidental tem origem na Grécia.
A ética é uma orientação interna que se preocupa com a harmonia das 
relações humanas
A ética penetra a ordem moral, mas dela independe, a fim de regê-la 
com padrões seguros e autenticamente humanos.
A ética se materializa no diálogo entre o público e o privado.
Etimologicamente a ética é entendida como costume (hábitos) que é 
potencialmente nociva ou como morada (princípios), que é fixa como 
uma diretriz comportamental.
Sócrates com sua ênfase ao debate ético no plano político revela a importância 
do homem enquanto cidadão na construção de uma ética social.
TESTE SEUS CONHECIMENTOS: 
1. Quem foi o primeiro povo a formular um conceito sobre a ética que 
influenciou o mundo ocidental?
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2. Qual a principal preocupação da ética? (Considere o conceito de kosmos).
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3. Quais são, etimologicamente, os dois conceitos de ética cunhados 
(formulados) pelos gregos?
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4. Qual a importância do diálogo entre o público e o privado para a ética?
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5. Quando se fala em um debate ético-político o homem assume uma 
condição específica. Que posição é esta? Qual a sua contribuição para o 
interesse comum?
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