A Arte e a Superação do Pessimismo em Nietzsche

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEARÁ (UECE)
CURSO DE LICENCIATURA EM FILOSOFIA
DISCIPLINA: Filosofia da Cultura
DISCENTE: David Rocha Vasconcelos
A ARTE E A SUPERAÇÃO DO PESSIMISMO EM NIETZSCHE
A dissertação que se segue tem como objetivo mostrar como a arte para Nietzsche
consiste na principal condição de enfrentamento do pessimismo e, consequentemente, no
desenvolvimento de uma cultura superior. Tendo como base a obra O nascimento da
tragédia, pretendemos mostrar como o autor desenvolve uma ‘’metafísica de artista’’ para
fundamentar o uso da arte como elemento de superação do pessimismo instaurado na
sociedade alemã do século XIX devido a recém unificação da Prússia, tornada agora
Alemanha e a herança da filosofia pessimista schopenhaueriana.
Diferente de grande parte dos filósofos, nosso autor não tinha como principal
preocupação o problema do descobrimento de uma verdade absoluta, para Nietzsche, dar
sentido à vida era muito mais importante do que se chegar a tal verdade. Tendo em vista que
o autor viveu em um período conturbado da sociedade alemã, repleto de conflitos culturais e
identitários, e junto com os resquícios da filosofia de pessimista de Schopenhauer, fez com
que ele visse a necessidade a necessidade de enfrentamento desse abismo, mas como?
Através do desenvolvimento de uma cultura superior que tenha como prioridade o cultivo do
homem e da sua cultura. Dentre todas as formas de enfrentamento, o autor identifica a arte
como a principal, é através da arte que somos capazes de transfigurar o sofrimento em
superação.
Porém, a arte em questão não é uma arte qualquer, ela possui elementos específicos
que o autor retirou da sociedade grega arcaica e incorporou na sociedade alemã. Onde ele
achou esses elementos e quais são eles? Ele os encontrou na tragédia clássica grega e os
elementos dizem respeito às divindades Dionísio e Apolo. Dionísio é o deus da eterna criação
e destruição, já Apolo o deus da racionalidade, da ordem e da harmonia. Dentro da tragédia,
cada elemento representa um constituinte, Dionísio representa o conteúdo e Apolo a forma.
Ambos os elementos estão diretamente relacionados, mas de que forma? Uma vez que
Dionísio representa esse eterno movimento desordenado da natureza de criação e destruição,
tudo encontra-se dentro dele, até mesmo o elemento apolíneo. Contudo, no desenvolver-se
desse primeiro elemento, surge dentro dele Apolo, e na medida em que surge, este segundo
elemento se sobressai e domina o elemento dionisíaco. Essa superação do elemento apolíneo
em relação ao dionisíaco representa justamente a transfiguração do caos em ordem, isto é, do
sofrimento em arte.