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PEDAGOGIA DO OPRIMIDO DE 
PAULO FREIRE
Professor: Victor Soares
Influências no pensamento freireano
 Sartre: existencialismo;
 Husserl: fenomenologia ;
 Hegel e Marx : dialética;
 Bergson: duração;
 Martin Buber: Eu e Tu.
Livro escrito durante o exílio no Chile, pós Regime Militar em 1964.
Obra publicada primeiro em inglês em 1970 e depois em português em 1975.
Continuação...
Qual é o papel do 
saber no processo de 
liberdade?
Capítulo 01- Justificativa da «pedagogia do oprimido»
Desumanização: do opressor sobre o oprimido
A desumanização se dá tanto naquele que tem a humanidade roubada quanto naquele
que roubou a vocação de ser uma pessoa.
Oprimido: Não 
consegue se 
enxergar como ser 
humano.
Chamado de ser 
menos.
É negado 
ao homem a 
vocação de ser 
humano.
Humanização:
E esta luta somente tem sentido quando os oprimidos, ao buscar recuperar sua
humanidade, que é uma forma de criá- la, não se sentem opressores, nem se
tornam, de fato, opressores dos opressores, mas restauradores da humanidade
em ambos.
E aí está a grande tarefa humanista e histórica dos 
oprimidos –
O restaurador das relações humanizadas:
A grande generosidade está na luta para que as mãos dos oprimidos e
desfavorecidos se levanta em cada vez menos em gesto de súplica a
poderosos.
Essas mãos devem se transformar em mãos humanas que trabalhem e
transformem o mundo.
Essas mãos devem lutar pela restauração da humanização dos menos
favorecidos, para que aconteça a verdadeira restauração da generosidade.
O grande desafio da pedagogia do oprimido retirar o opressor que há em alguns oprimidos ponto 
final só após essa libertação é que é possível o desenvolvimento de uma pedagogia Libertadora.
Pedagogia do oprimido deve fazer da opressão e de suas causas objeto de reflexão no oprimido 
para que haja um engajamento na luta por sua libertação.
Pedagogia do oprimido deve ser forjada com ele e não para ele na luta pela recuperação de sua 
humanidade.
Pedagogia Libertadora
Educação como ato 
político; Currículo político;
Comprometido na 
prática transformadora 
e libertadora;
Aprendizagem 
dialética;
Deixa de ser a Pedagogia do Oprimido e passa a ser a
Paulo Freire chama esse fenômeno de prescrição, que é a imposição de
uma consciência sobre a outra onde a pauta dos oprimidos passa a ser a
pauta dos opressores.
Os oprimidos tem medo da Liberdade ao abandonarem a pauta dos
opressores por não conhecer o outro lado, autonomia preferem
ficar alienados.
O medo do Oprimido é a responsabilidade de ser livre, uma liberdade
que ele não tem e que deve ser conquistada. A busca pela Liberdade é
condição indispensável para superar a situação opressora.
“Ninguém liberta ninguém, ninguém se liberta sozinho: os 
homens se libertam em comunhão.” 
Não se trata de mero ativismo; 
É necessário reflexão para a transformação; 
É necessário um engajamento entre os oprimidos em prol da causa de transformar a realidade;
Capítulo 02 - A concepção bancária 
da educação como instrumento da 
opressão
Educação Bancária e Educação Problematizadora
Educação Bancária: narrar, dissertar, “encher” os educandos,
memorização mecânica, ato de depositar;
• Narração ou dissertação que implica um sujeito – o narrador – e
objetos pacientes, ouvintes= os educandos;
Educação Bancária
O professor detém o 
conhecimento
O papel do 
professor: depositar
conhecimento no 
aluno 
Educando: 
supostamente 
aquele que não 
conhece nada
Educação bancária: 
educação dos 
depósitos
Reprodutora do 
saber, faz uso da 
vigilância, da 
punição e do exame
Cultura do silêncio
Educação Bancária e Educação Problematizadora
Educação Problematizadora: problematiza a realidade, os conteúdos, o currículo 
escolar;
• Aprender é um ato de conhecimento da realidade;
• A educação é uma prática política;
• Visa transformação por uma educação crítica.
Educação Problematizadora
“Ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo. Os
homens se educam entre si mediatizados pelo mundo”.
Tanto o professor quanto aluno são midiatizados pelo mundo e pela
realidade que o apreende e da qual extraem o conteúdo da aprendizagem.
Possibilita ao educando participar ativamente da construção do seu
conhecimento.
Educação Problematizadora
De caráter reflexivo 
Contribui para o desvelamento da realidade
Comprometida com a libertação 
O diálogo é indispensável como ato cognoscente
Capítulo 03 - A dialogicidade-
essência da educação como prática 
da liberdade
Não há palavra verdadeira que 
não seja práxis.
A dialogicidade
O diálogo é uma exigência 
existencial, um fenômeno 
humano ou, em outras 
palavras, o homem é um 
ser de palavra.
O desenvolvimento do 
diálogo é importante no 
processo educativo 
O diálogo deve ser 
marcado pela verdade na 
relação professor/aluno 
A palavra, sem a 
dimensão da reflexão, é 
ativismo ingênuo, ação 
pela ação
Palavra: ação/reflexão= 
práxis
Educação dialógica e 
diálogo (horizontal)Temas geradores
Capítulo 04 - A teoria da ação 
antidialógica
A construção do conhecimento é uma ação dialógica
entre educandos e educadores e mediatizadas pelo
mundo.
A dialogicidade é a essência de uma educação como
prática da liberdade.
Os homens e as mulheres não foram feitos pra
continuarem na cultura do silêncio.
Os homens e as mulheres devem dizer a sua palavra em
comunhão mediatizadas pelo mundo.
Teoria antidialógica
Conquista;
Dividir para manter a opressão ;
Manipulação;
invasão cultural. 
Conquista
Pode ser feita de 
maneira dura ou 
sutil.
A conquista é um 
traço marcante da 
ação antidialógica.
Conquista cultural, 
econômica, da 
palavra. 
Dividir, para manter a opressão
A de visão é condição indispensável à continuação do 
poder do opressor.
reunião das massas populares significaria uma séria 
ameaça à hegemonia opressora.
Dividir, para manter a opressão
Metodologias:
Violência;
Métodos repressivos da burocracia estatal;
Formas de ação cultural que manejam as massas, dando a 
impressão de ajuda.
Manipulação
Instrumento fundamental para a manutenção da dominação. 
Historicamente se dá por meio de pacto entre as classes dominantes e as 
massas dominadas, dando impressão de diálogo.
Instrumento de conquista.
Invasão Cultural
Penetração que fazem os invasores no contexto cultural dos invadidos,
impondo uma visão de mundo, freando a criatividade e inibindo a expansão.
Indiscutivelmente alienante. 
Os invasores modelo e os invadidos são modelados. 
Características da ação dialógica
Co-laboração União Organização Síntese cultural
Co-laboração
A co-laboração se realiza na comunicação e na ação dialógica, isto é, o diálogo funda a 
co-laboração e não se impõe, não maneja e não domestica.
Na teoria da ação dialógica os sujeitos se encontram para a transformação do mundo 
em co-laboração.
A necessidade do trabalho conjunto de educadores mediatizados pelo conteúdo 
programático ou currículo.
União
A ação para a
libertação se dá na
práxis.
Não pode haver
união sem práxis.
Organização
O diálogo: vetor de organização dos oprimidos contra os 
opressores.
Organização é ação revolucionária que objetiva a libertação, 
a transformação.
Síntese Cultural
Nega a invasão de uma cultura sobre outra e fortalece a cultura 
das massas.
Integração dos homens do povo e sua ação no mundo e se 
apresenta como instrumento de superação da cultura alienante.
QUESTÕES
01 - (AMEOSC - 2019 - Prefeitura de São João do Oeste - SC – Professor) A
pedagogia que, partindo dos interesses egoístas dos opressores, egoísmo este
camuflado de falsa generosidade, faz dos oprimidos objetos de seu
humanitarismo, segundo Paulo Freire:
A. Busca a superação da relação vigente para o surgimento de um homem novo, o
opressor.
B. Inaugura a violência que os oprime, os explora e os reconhece como outro.
C. Mantém e encarna a própria opressão, sendo um instrumento de
desumanização.
D.Eventualmente desvelará o mundo da opressão através de seu
descomprometimentocom a práxis.
02 - (AMEOSC - 2019 - Prefeitura de São João do Oeste - SC – Professor) Segundo
o autor Paulo Freire, na superação da contradição opressores-oprimido, que
somente pode ser tentada e realizada por estes, está implícito:
A. O enrijecimento de uma burocracia dominadora de dimensão humanista.
B. A luta no sentido de se fazer homem, o que não estão proibidos de ser.
C. O desaparecimento dos primeiros, enquanto classe que oprime.
D.A ânsia do oprimido em ser opressor e do opressor em ser oprimido.
03 - (IF-MS - 2019 - IF-MS - Técnico em Assuntos Educacionais) Para a superação da educação bancária,
Paulo Freire (2005) preconizou um processo de ensino e aprendizagem pautado na superação da
relação opressor-oprimido, configurando uma visão ampla da educação.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005, 42.ª edição.
Assinale a alternativa que se relaciona a essa forma de conceber a educação.
A. A aprendizagem consiste em adquirir informações e demonstrações transmitidas.
B. A educação é um produto baseado em modelos pré-estabelecidos, estruturado na transmissão de
ideias selecionadas e organizadas logicamente.
C. O processo de educação deverá assegurar a transmissão de conhecimentos, comportamentos éticos,
práticas sociais e habilidades consideradas básicas para a manipulação e controle do ambiente
cultural, social etc.
D. A verdadeira educação consiste numa ação problematizadora, libertadora.
E. O ensino corresponde ao arranjo ou à disposição de contingências para uma aprendizagem eficaz.
04 - (IBADE - 2018 - Prefeitura de Ji-Paraná - RO - Supervisor Escolar) Paulo Freire,
o mais célebre educador brasileiro, autor da Pedagogia do Oprimido, defendia
que o objetivo da escola deve ser ensinar o aluno a "ler o mundo", para poder
transformá-lo.
Nesse sentido, é correto afirmar que, segundo Paulo Freire, a Educação deve
priorizar a:
A. conscientização dos alunos.
B. alfabetização plena.
C. aculturação de herança.
D.transformação econômica.
E. competição social.
05 - (FCC - 2018 - Prefeitura de Macapá - AP – Pedagogo) O termo “educação
bancária” foi cunhado pelo educador:
A. Anísio Teixeira.
B. Darcy Ribeiro.
C. Jean Piaget.
D.Paulo Freire.
E. Ivan Illich.
06 - (CESPE - 2015 - MPOG - Técnico em Assuntos Educacionais) Com base na
teoria da educação bancária, julgue o próximo item.
De acordo com essa teoria, o processo dialógico está presente constantemente
em sala de aula.
07 - (AMEOSC - 2019 - Prefeitura de São Miguel do Oeste - SC - Coordenador
Pedagógico) Segundo Paulo Freire, ao fazer-se opressora, a realidade implica na
existência dos que oprimem e dos que são oprimidos. Estes, a quem cabe
realmente lutar por sua libertação juntamente com os que com eles em verdade
se solidarizam, precisam:
A. Buscar a práxis autêntica na dialética entre egoísmo e opressão.
B. Funcionar como uma força de imersão das consciências oprimidas.
C. Ganhar a consciência crítica da opressão, na práxis desta busca.
D.Libertar-se de sua força através do ativismo e da ação-reflexão.
GABARITO
1 2 3 4 5 6 7
C C D A D ERRADO C
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