Prova Fenomenologia gabaritada

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UNINASSAU - Psicologia - 
Fundamentos da fenomenologia 
e existencialismo M - André 
Paiva(100 Pontos) 
AV2 / Colegiada com 20 questões 
1.Nome 
 
2.Matrícula 
 
3.Email 
 
4.Turma 
 
5.Acerca da concepção de gênero encontrada em Simone de Beauvoir, 
assinale a alternativa INCORRETA: 
(5 Pontos) 
O gênero é uma construção, não sendo possível que alguém nasça com um 
gênero 
O gênero impõe significados culturais sobre o corpo 
Existe a possibilidade de lutas de emancipação que diminuam as desigualdades 
de gênero 
O gênero construído é incorporado, expressando-se a partir de marcas culturais 
Apesar de haver espaços possíveis de mudança, a maior parte do que se 
expressa no gênero é natural e imutável 
6.No livro “O Segundo Sexo”, Simone de Beauvoir afirma que pode 
ocorrer às mulheres, devido as desigualdades de gênero, acreditarem 
realmente ser inferiores. Nesse sentido, elas poderiam passar a existir de 
uma forma resignada e tutelada, sendo isso uma expressão: 
(5 Pontos) 
De má-fé 
Da liberdade 
Do ser-com-outros 
Da natureza 
Da temporalidade 
7.Simone de Beauvoir defendeu que não há qualquer destino natural ou 
cultural que defina a construção dos gêneros e o lugar da mulher na 
sociedade, pois isso estaria articulado com a fabricação social de um 
modelo imposto. Esse pensamento pode ser melhor sintetizado na 
seguinte citação da autora: 
(5 Pontos) 
Querer ser livre é também querer livres os outros 
Ninguém nasce mulher: torna-se mulher 
Não se pode escrever nada com indiferença 
Toda opressão cria um estado de guerra 
Cada um de nós é responsável por tudo e por todos os seres humanos 
8.O método fenomenológico desenvolvido por Heidegger difere em 
alguns aspectos da fenomenologia de Husserl, isso principalmente por 
Heidegger dar centralidade à práxis humana enquanto um campo de 
facticidade imerso em processos de linguagem. Devido a esse foco, ao 
método fenomenológico de Heidegger também é dado o nome de: 
(5 Pontos) 
Hermenêutico-linguístico 
Reduzido 
Cultural 
Relativista 
Pré-ontológico 
9.O processo terapêutico deve produzir reflexão acerca da existência para 
o cliente, de forma que ele consiga ter uma visão mais clara acerca de si e 
mundo, pois apenas assim será possível agir de forma a produzir maior 
realização através de uma experiência congruente. Nesse sentido, pode-
se afirmar que o processo de conhecimento gerado pela terapia deve 
levar a: 
(5 Pontos) 
Estagnação e paralisia 
Dúvidas e confusão 
Estabilidade e foco 
Certezas e rigidez 
Insights e mudanças 
10.A clínica nas abordagens que tomam por base as perspectivas 
fenomenológico-existenciais tem por pressuposto no contato com os 
clientes a necessidade de uma postura e compreensão empáticas, sendo 
a empatia uma importante ferramenta de trabalho dos psicoterapeutas 
que embasam suas práticas nessas perspectivas. Por empatia entende-se: 
(5 Pontos) 
Conseguir vivenciar a mesma experiência que o cliente e experienciar os 
mesmos sentimentos que ele durante a terapia 
Interpretar as narrativas do cliente a partir da visão do psicoterapeuta 
Estabelecer um vínculo carinhoso com o paciente 
Compreender o fenômeno a partir do ponto de vista do cliente e fazer com que 
ele perceba que isso está acontecendo 
Explicitar para o cliente os erros cognitivos que esse realiza com a finalidade de 
modificação de seu comportamento 
11.As psicoterapias de abordagem fenomenológico-existenciais podem 
ser divididas em três fases: abertura, intermediária e da temporalidade. 
Em relação a fase da temporalidade temos como sua principal 
característica: 
(5 Pontos) 
Encerramento do processo terapêutico 
Enfrentamento das limitações da existência e abertura à criatividade 
Sintonização das existências do terapeuta e do cliente 
Clarificação das motivações que levaram o cliente a iniciar a terapia 
Modificação das técnicas utilizadas durante o processo terapêutico 
12.Ao desenvolver o conceito de Dasein, Heidegger defendeu que a 
analítica do ser não poderia utilizar os mesmos pressupostos 
epistemológicos das ciências naturais. Isso leva à necessidade de criação 
de uma nova ciência para os estudos sobre o humano. Esse processo é 
necessário devido, principalmente, ao fato de que, no caso das ciências 
naturais, ocorrer: 
(5 Pontos) 
A redução fenomenológica 
A objetificação 
O ser-aí 
A temporalidade do ser 
A não clareza dos métodos 
13.Durante o processo terapêutico nas abordagens fenomenológica-
existenciais é necessário que a compreensão do terapeuta frente aos 
fenômenos trazidos pelo cliente sejam a mais próximas possíveis das 
vivências desses. Para que isso ocorra, é necessário que durante as 
sessões se busque uma descrição: 
(5 Pontos) 
Simples e objetiva 
Parcial e resumida 
Coesa e coerente 
Rigorosa e detalhada 
Ampla e desfocada 
14.O processo terapêutico nas abordagens fenomenológica-existenciais é 
caracterizado por não delimitar objetivos prévios ao contato com os 
clientes. Apesar disso, de forma ampla e sem que haja uma delimitação 
exclusiva desse conceito, pode-se afirmar que a finalidade da psicoterapia 
nessa perspectiva teórica está relacionada a produção de: 
(5 Pontos) 
Realização 
Dialética 
Continuidade 
Coerência 
Estabilidade 
15.Na utilização da redução fenomenológica na prática clínica é 
necessário que o terapeuta um movimento intencional de afastamento de 
suas concepções e juízos para compreender o fenômeno como ele se dá 
à experiência do cliente. Nesse processo, a forma de consciência que deve 
dirigir a redação fenomenológica é a: 
(5 Pontos) 
Impessoal 
Atenta 
Suspensa 
Desinteressada 
Interessada 
16.Leia o trecho abaixo: “[...] é lançando-se nos possíveis que o homem a 
cada momento escolhe o seu Ser, e assim, vai constituindo a sua essência. 
E como o homem inventa perpetuamente o seu Ser sem possuir ‘caráter’ 
congênito ou uma ‘essência’ imutável, sua definição jamais se completa 
em vida, e se conserva sempre em aberto até sua morte.” (Sartre, 2011) 
Assinale a alternativa que traz o conceito descrito no trecho lido: 
(5 Pontos) 
Faticidade 
Liberdade 
Em-si 
Para-si 
Angústia 
17.Sobre o pensamento de Merleau-Ponty, leia a citação a seguir: “A 
percepção está relacionada à atitude corpórea. Essa nova compreensão 
de sensação modifica a noção de percepção proposta pelo pensamento 
objetivo, fundado no empirismo e no intelectualismo, cuja descrição da 
percepção ocorre através da causalidade linear estímulo-resposta. Na 
concepção fenomenológica da percepção a apreensão do sentido ou dos 
sentidos se faz pelo corpo, tratando-se de uma expressão criadora, a 
partir dos diferentes olhares sobre o mundo.” (Nóbrega, 2008) A partir do 
texto é possível notar que o aspecto da existência mais evidenciado no 
pensamento de Merleau-Ponty foi: 
(5 Pontos) 
Corporeidade 
Ser-para-morte 
Temporalidade 
Liberdade 
Stress 
18.Leia a citação abaixo acerca de um dos estágios da existência em 
Kierkegaard: “Enquanto investiga as razões de seu viver, permanece sob o 
total domínio dos sentidos, dos sentimentos. Convicto de que é 
inteiramente livre, vive ao sabor dos impulsos, procurando desfrutar, 
extraindo o máximo de prazer, cada instante da vida, entregando-se a 
todos os prazeres e sensações, visto que percebe que tudo é fugaz, 
passageiro, que as emoções vividas jamais se repetirão.” (Penha, 2001) Em 
qual das alternativas abaixo encontra-se o nome do estágio da existência 
conceituado na citação? 
(5 Pontos) 
Anomia 
Ético 
Estético 
Latência 
Religioso 
19.No pensamento de Heidegger há a distinção entre ser e existir, sendo 
o existir relacionado à capacidade de refletir sobre o próprio ser. Assinale 
a alternativa que apresenta os aspectos que relacionam-se com o ser e o 
existir, respectivamente: 
(5 Pontos) 
Preocupação e solicitude 
Angústia e liberdade 
Mundo circundante e mundo pessoal 
Ôntico e ontológicoDisposição e humor 
20.Em Merleau-Ponty, a relação com os outros é pensada enquanto um 
contato refletido com a alteridade, no qual pensamos tanto o outro como 
a nós mesmo. Essa relação entre o eu e o outro é denominada por ele de: 
(5 Pontos) 
Intercorporeidade 
Corporeidade 
Ambivalência 
Ser-com-outro 
Individualidade 
21.Para descrever a forma como o ser experiencia o mundo, Merleau-
Ponty desenvolveu o conceito de corpo fenomenal. Acerca disso qual 
alternativa NÃO explicita uma característica do corpo fenomenal? 
(5 Pontos) 
Relaciona-se ao mundo 
Está para além da organicidade 
É ponto de partida para o conhecimento do mundo 
Permite a abertura ao outro e ao mundo 
Direciona-se apenas àquilo que já conhece 
22.Leia a citação: “Husserl afirma que a atitude natural, não-
fenomenológica, faz o homem olhar o mundo de maneira ingênua como 
mundo dos objetos. A fenomenologia, ao contrário, busca uma 
fundamentação totalmente nova, não só da filosofia, mas também das 
ciências singulares. Enquanto as ciências positivas consideram os objetos 
como independentes do observador, a fenomenologia tematiza o sujeito, 
o eu transcendental, que “coloca” os objetos.” (Zilles, 2007) Assinale a 
alternativa que se refere ao método utilizado por Husserl que se opõe à 
atitude natural: 
(5 Pontos) 
Suspensão da consciência 
Supressão do sujeito 
Redução fenomenológica 
Hermenêutico 
Redução do sentido 
23.“Para Husserl, a fenomenologia é uma descrição da estrutura específica 
do fenômeno (fluxo imanente de vivências que constitui a consciência) e, 
como estrutura da consciência enquanto consciência, ou seja, como 
condição de possibilidade do conhecimento, o é na medida em que ela, 
enquanto consciência transcendental, constitui as significações e na 
medida em que conhecer é pura e simplesmente apreender (no plano 
empírico) ou constituir (no plano transcendental) os significados naturais 
e espirituais.” (Zilles, 2007) A citação acima traz um conceito de fenômeno 
a partir da perspectiva de Husserl. Assinale a alternativa que também 
conceitua fenomenologicamente “fenômeno”: 
(5 Pontos) 
Aquilo que se dá à consciência 
Acontecimento da natureza 
Experiência extraordinária 
Revelação do inconsciente 
Renovação dos sentidos acerca do mundo 
24.No pensamento de Merleau-Ponty, a consciência abre-se ao mundo 
através da percepção, o que permite a emergência de um sujeito 
encarnado. Nesse sentido, a consciência liga-se ao corpo na relação com 
o mundo, não sendo possível separar a experiência do corpo da 
experiência consciente como ela se dá ao ser. A esse processo Merleau-
Ponty denominou: 
(5 Pontos) 
Consciência perceptiva 
Experiência analítica 
O ser do ente 
Corpo fenomenal 
Existência