Cultura e Religiosidade Afro-brasileira

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Avaliação da Disciplina
Disciplina: Cultura e Religiosidade Afro-brasileira (HAF03)
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1
Marque as proposições verdadeira e depois a alternativa correta:
 
I- As mudanças na língua estão diretamente relacionadas ao contexto sócio-histórico-cultural. Os usos da língua manifestam todos os seus sentimentos linguisticamente.
II- Uma das obras mais importantes e mais consultadas sobre a influencia da língua africana no Brasil é a obra Falares africanos na Bahia: um vocabulário afro-brasileira da doutora Yeda Pessoa de Castro.
III- Algumas palavras: Fauna: acanga, caçote, calunga, caranguji; Flora: andu, dendê, moranga, maxixe, jiló; Alimentação (comidas e bebidas): mungunzá, moqueca, aluá, cachaça; Casa, habitação, família: cafua, cubata, senzala, babá.
	
	A) Somente a afirmativa I está correta.
	
	B) Todas as afirmativas estão corretas.
	
	C) Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	D) Nenhuma das afirmativas está correta.
2
Como instrumentos musicais de origem africana, podemos assinalar qual alternativa correta?
	
	A) Eletrônicos, Agogô, Balafon, Bendir, Berimbau, Caxixi, Atabaque, Cuíca.
	
	B) Afoxé, piano, Balafon, Bendir, bateria, Caxixi, Atabaque, guitarra.
	
	C) Afoxé, harpa, guitarra, Bendir, Berimbau, Caxixi, Atabaque, Cuíca.
	
	D) Afoxé, Agogô, Balafon, Bendir, Berimbau, Caxixi, Atabaque, Cuíca.
3
Assinale a alternativa que traz palavras que foram incorporadas pela língua portuguesa, conservando seu significado.
	
	A) Despacho, maxixe, terreiro, candomblé, tanga.
	
	B) Samba, rapadura, maxixe, maracatu, acarajé.
	
	C) Guitarra, maxixe, despacho, candomblé, terreiro.
	
	D) Sambar, xingar, muamba, tanga, sunga, jiló, maxixe.
4
Como cultura afro brasileira podemos citar:
	
	A) Somente a língua.
	
	B) Somente a culinária.
	
	C) Língua, costumes, dança, religião, culinária.
	
	D) No Brasil não podemos falar de uma cultura afro-brasileira.
5
Sobre os primeiros contatos entre brasileiros e africanos assinale a alternativa correta:
	
	A) Esse contato não alterou as relações culturais, sociais e econômicas tanto dos africanos, quantos do europeus e dos indígenas que aqui habitavam.
	
	B) Os primeiros africanos desembarcaram no Brasil, no início do século X, quando se iniciou a colonização do Brasil.
	
	C) A terceira viagem portuguesa aconteceu em 1415, com a conquista de Ceuta no norte da África.
	
	D) Os primeiros africanos desembarcaram no Brasil no contexto da expansão marítima europeia entre os séculos XV e XVI. 
6
Sobre o samba, assinale a alternativa correta:
	
	A) O samba de origem africana pode ser pensado a partir da vinda dos primeiros negros para o Brasil, mais precisamente na Bahia.
	
	B) O samba nunca foi proibido no Brasil.
	
	C) Os estudiosos concordam com a origem do samba.
	
	D) O samba tem origem puramente indígena.
7
Sobre as religiões afro brasileiras, assinale a alternativa correta:
	
	A) Esses ritos não são inseridos na cultura brasileira.
	
	B) A religião tradicional africana não é formada por ritos que estão presentes em momentos importantes da vida: nascimento, adolescência, matrimônio, morte bem como em rituais de iniciação, purificação, comemoração e ação de graças.
	
	C) As religiões tradicionais africanas tem dois aspectos (o visível e o invisível), da realidade são importantes. O aspecto físico e material, visível e o espiritual, invisível. 
	
	D) Os ritos de passagem, marcam continuidades que acontecem ao longo da vida de uma pessoa. Esses de caráter religioso são essenciais para que uma pessoa seja inserida no grupo.
8
Com relação aos tipos de religião, relacione as colunas:
 
( 1 ) Panteísta
( 2 ) Politeíta
( 3 ) Monoteísta
 
( ) surgiram por volta do ultimo milênio a.C, sendo predominante na Idade Média e na atualidade. Nessas religiões apenas um ser transcendente criou o mundo e o ser humano, possui uma relação paternal entre criador e criaturas. Crença em um único Deus. Algumas religiões Monoteístas. Bhramanismo, judaísmo, zoroastrismo,cristianismo, islamismo e sikhrismo, muitas dessas religiões vão influenciar as religiões africanas como veremos em capítulo posterior.
( ) Presente em povos das Américas, África e Oceania, uma das primeiras formas de crença da humanidade. Nessa crença, DEUS é o próprio mundo. A natureza, as pessoas estão necessariamente interligadas em um equilíbrio. Procura manter a harmonia com a natureza. Algumas religiões panteístas: Religiões célticas, Xamanismo, druidismo, indígenas, amazônicas, norte americanas e africanas.
( ) Predominante na Idade Antiga, crença em vários deuses que criam e regem o mundo. Para alguns povos os deuses se relacionam de forma tensa com os seres humanos e muitas vezes seus deuses se assemelham aos seres humanos, com sentimentos de raiva, amor. Algumas religiões Politeístas: romana, grega, egípcia, xintonismo, mitologia nórdica, asteca e maia, e algumas religiões africanas.
 
A partir da sua resposta, assinale a alternativa correta:
	
	A) A sequência correta é 3,2,1.
	
	B) A sequência correta é 3,1,2.
	
	C) A sequência correta é 2,1,3.
	
	D) A sequência correta é 2,3,1.
9
Sobre o conceito de hibridismo cultural, assinale a alternativa correta:
	
	A) O conceito de hibridismo não se aplica ao continente africano, uma vez que sua cultura é um grande bloco homogêneo.
	
	B) Para o antropólogo Clanclini (1939 -), o hibridismo cultural fundamenta-se em um processo sócio-cultural em que estruturas e/ou práticas, que existiam em formas separadas, combinam-se para gerar novas estruturas, objetos e práticas.
	
	C) A noção de híbrido surge na crítica teórica a partir e um único autor: Michel Foucault (1926-1984).
	
	D) No imaginário coletivo, é incomum observarmos em alguns momentos que a África é vista como desorganizada e seu povo sem cultura, tradição ou conhecimento, parte do conceito de hibridismo.
10
A palavra de origem africana fuzuê, significa:
	
	A) Algazarra, barulho, confusão.
	
	B) Arco musical, instrumento de capoeira.
	
	C) Palmeria ou fruto da palmeira.
	
	D) Bruxaria, ardil, mau-olhado.
11
Sobre as influências da música africana no Brasil, assinale a alternativa correta:
	
	A) O ritmo mais conhecido no Brasil de influencia africana é o maxixe.
	
	B) Os ritimos africanos que influenciaram a música brasileira são bastante complexos.
	
	C) Duas matrizes africanas influenciaram a música brasileira: a conguesa e a iorubana.
	
	D) Os instrumentos pouco influenciaram, pois na África não havia diversidade instrumental.
12
Assinale a alternativa correta em relação a influencia da culinária africana na cozinha brasileira:
	
	A) Pão, queijo, doces, vinhos.
	
	B) Arroz, macarrão, doces.
	
	C) Mandioca, peixes, carne de caça.
	
	D) Banana, palmeria, temperos.
13
O livro A Arte da língua de Angola do padre Pedro Dias se refere:
	
	A) Ao povo indígena.
	
	B) Ao povo banto.
	
	C) Ao povo ioruba.
	
	D) Ao povo europeu.
14
Sobre as correntes teóricas em relação a cultura afro-brasileira, definidas por Lopes (1995) selecione as propostas corretas e depois assinale a alternativa correpondente:
 
I - Corrente da Inferioridade africana, século XIX e virada do século XX: Segundo essa abordagem os povos africanos eram sociedades tradicionais e “primitivas” que possuíam uma cultura inferior a do europeu.
II- Corrente da superioridade africana, segunda metade do século XX: Momento de repensar a historiografia africana, de modificar as diversas visões sobre a história da África, colocando-a como ponto de partida para explicar a história ocidental e super valorizando o argumento de que a África também tinha a sua história.
III- Nova Escola de Estudos Africanos, final dos anos 70 e início dos anos 80 do século XX: Passada e euforia do afrocentrismo, surge uma nova “ escola de historiadores africanos”. Cabia a esse grupo, deixar de lado as paixões para com o continente africano e ampliar os estudos e pesquisa para que passassem a integrar as inovações da historiografia mundial.
IV- Corrente da Mediação entre inferioridade e superioridadeafricana: Essa corrente começou a se organizar um pouco antes das lutas de independência, nos anos de 1950 e 1960, estendendo-se até 1970. Após o processo de descolonização da África e a fragmentação de seu território, os africanos tiveram a necessidade da elaboração de “ identidades” africanas perante o restante do mundo.
	
	A) Somente a proposição IV está correta.
	
	B) Somente as proposição I, II e IV estão corretas.
	
	C) Somente as proposições I, II e III estão corretas.
	
	D) Somente as proposições I e II estão corretas.
15
Em relação aos pratos afro brasileiros, identifique as proposições corretas e depois assinale a alternativa correspondente:
 
I- Alguns pratos foram “nacionalizados”, uma tentativa de se construir uma identidade nacional.
II- O acarajé, por exemplo, foi considerado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN- patrimônio cultural imaterial do Brasil. 
III- A história da origem da feijoada é controversa e conhecida no Brasil. Tornou-se um dos pratos mais famosos e característicos da culinária brasileira. 
IV- Para a história da feijoada existe uma única versão: os senhores de engenho quando comiam a carne de porco não apreciavam as partes consideradas menos nobres do porco, como as orelhas, rabo, pés. Esses “restos” da casa grande eram dados aos escravos da senzala.
	
	A) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	
	B) As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	C) São corretas as afirmativas I e II.
	
	D) Somente a afirmativa III está correta.
16
Em qual estado brasileiro a culinária africana deixou sua maior influência:
	
	A) Bahia.
	
	B) Rio de Janeiro.
	
	C) São Paulo.
	
	D) Paraná.
17
O grupo lingüístico Kwa se destaca por:
	
	A) Pela pouca contribuição na nossa língua.
	
	B) Pela superioridade bélica.
	
	C) Ser mais influente no Brasil.
	
	D) Pela superioridade numérica.
18
Sobre as influências da dança africana no Brasil, enumere a segunda coluna de acordo com a primeira e depois marque a alternativa correspondente:
 
( 1 ) Maracatu
( 2 ) Congada
( 3 ) Maculelê
 
( ) Acredita-se que tenha se originado de uma festa popular africana no século XVIII e aqui no Brasil tenha se desenvolvido nos canaviais de Santo Amaro da Purificação, no Recôncavo Baiano.
( ) É uma mescla da cultura africana, branca e índia. Ocorre nas igrejas, portanto um evento essencialmente urbano. Seu enredo tem basicamente três temas: o encontro de Nossa Senhora do Rosário, a vida de São Benedito e a representação de Carlos Magno contra as invasões mouras.
( ) Em Pernambuco, é a expressão da cultura africana e afrodescendente. Essa dança cortejava os reis do Congo, eleitos pelos escravos, que eram coroados nas igrejas.
 
A partir da suas respostas, assinale a alternativa correta:
	
	A) A sequência correta é 1, 2, 3.
	
	B) A sequência correta é 2, 1, 3. 
	
	C) A sequência correta é 3, 1, 2.
	
	D) A sequência correta é 3, 2, 1.
19
Sobre o sincretismo religioso, assinale as proposições corretas:
 
I- Vários historiadores, antropólogos, sociólogos se debruçam sobre o tema do sincretismo religioso e alguns, inclusive, o vêem de forma negativa como “aculturação”. Já Sérgio Ferreti (2006), vê no sincretismo religioso adotado pelo negro uma “estratégia de sabedoria”:
II- Hoje o sincretismo não se faz mais necessário, devido a liberdade de culto, mas algumas crenças africanas como a Umbanda mantém essa tradição, pois as práticas de rituais umbandistas são justamente baseadas na mistura da cultura indígena, africana e elementos do cristianismo.
III- Podemos observar que o sincretismo vai além da aproximação entre orixás e santos, os próprios membros das religiões afros participavam dos ritos e da vida na Igreja Católica. Várias festas católicas são reinterpretadas pelos praticantes das religiões afro brasileiras: No dia de São Bartolomeu, Exu é festejado; no dia de São Jorge, Ogum; no dia de Santa Bárbara, Iansã; para citar alguns.
	
	A) A afirmativa II está correta.
	
	B) As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	C) As afirmativas I e II estão corretas.
	
	D) As afirmativas II e III estão corretas.
20
Podemos citar como escritores afro-descendentes:
	
	A) Lima Barreto, Marco Aurélio, Leonardo.
	
	B) Marina Firmina dos Reis, Luis Gama, Machado de Assis, Lima Barreto.
	
	C) João Henriques, Amália Augusta, Machado de Assis.
	
	D) Luis Gama, Amália Augusta, Machado de Assis.