CIÊNCIAS DA RELIGIÃO 1

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CIÊNCIAS DA RELIGIÃO
1a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL1007_EX_A1_202007280768_V1 
	09/09/2021
	Aluno(a): CLEITON SILVA DE CASTRO LIMA
	2021.3 EAD
	Disciplina: CEL1007 - CIÊNCIAS DA RELIGIÃO 
	202007280768
	
	 
		1
          Questão
	
	
	Questão 2 - Um professor de história das Religiões, trouxe dois relatos sobre a criação do mundo e da vida:
Relato 1 - Um relato do povo maia quiche (1000 A.C. América Central): "Admirável é o relato da época em que tudo foi formado no céu e na terra: o quarteamento de seus sinais, sua medida e alinhamento e estabelecimento de paralelas [...]. Vede! Tudo estava incerto, tudo era calma e silêncio; nada se movia, tudo era tranquilo, e imensos eram os céus. Vede! A primeira palavra e o primeiro diálogo. Ainda não existia o homem, nem o animal; não havia pássaros, nem barranco; não havia vegetação, nem charco; só o céu existia [...] Só havia imobilidade e silêncio na escuridão e na noite. Sozinhos estavam o Criador e o Autor [...]". (ELIADE, Mircea. O conhecimento sagrado de todas as eras. São Paulo: Editora Mercúrio, 1995, p. 69-70).
Relato 2 - Um relato cristão do Livro do Gênesis (Bíblia Cristã) (900 A.C. Oriente Médio): "No princípio criou Deus os céus e a terra. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. E disse Deus: Haja luz; e houve luz. E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas. E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. [...] E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua espécie, e cada coisa que se arrasta sobre a terra conforme a sua espécie e viu Deus que era bom. E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem... Então Deus criou o homem à sua imagem.". (Bíblia, Livro do Gênesis, Capítulo 1, v. 1- 9 e 25-27).
Em relação à diversidade de relatos da criação apresentados, é possível avaliar que são:
		
	
	Lendas cósmicas baseadas em duas antigas práticas litúrgico-celebrativas. 
	
	Histórias de duas religiões antigas que sobreviveram ao mundo moderno.
	
	Relatos míticos sobre a natureza dos animais e dos homens nos primórdios.
	
	Produtos da imaginação religiosa de dois povos nascidos em regiões diferentes.
	 
	Narrativas sobre a criação do mundo e dos homens com imagens semelhantes.
	Respondido em 09/09/2021 20:08:54
	
Explicação:
Narrativas sobre a criação do mundo e dos homens com imagens semelhantes.
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	Questão 1 - "Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação de óticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por força da tradição ou da `imposição religiosa¿, é o que mais merece ser destacado entre as propriedades que definem a filosoficidade.". (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré-socráticos: a invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.). Assinale a alternativa que apresenta a "guinada de atitude" que o texto afirma ter sido promovida pelos primeiros filósofos:
		
	
	A confiança na tradição e na autoridade religiosa como alicerces para o conhecimento verdadeiro.
	 
	A análise crítica das ideias, imagens e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.
	
	A desconfiança na capacidade da razão em virtude da ¿proliferação de pontos de vista¿ conflitantes entre si.
	
	A aceitação sem crítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.
	
	A busca por uma verdade única e não-questionável, que substituísse a verdade imposta pela religião
	Respondido em 09/09/2021 20:30:22
	
Explicação:
A análise crítica das ideias, imagens e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	A Fenomenologia da Religião reflete sobre a experiência religiosa e o sagrado, a partir de um método analítico. É um conjunto de teorias, autores, conceitos, livros e textos que, unidos por semelhanças, procuraram pensar sobre a experiência religiosa e o sagrado. Apesar de estudar detalhadamente o fenômeno religioso, NÃO SE CLASSIFICA COMO:
		
	
	Escola teórica que busca as estruturas mais universais e profundas dos fenômenos religiosos.
	 
	Doutrina Religiosa que busca estudar o fenômeno religioso
	
	Método analítico que se baseia em uma explicação das formas religiosas mais essenciais.
	
	Orientação de natureza filosófica originada dos influxos do pensamento de Husserl.
	
	Escola teórica que constrói classificações de formas religiosas.
	Respondido em 09/09/2021 20:31:25
	
Explicação:
Apesar de estudar detalhadamente o fenômeno religioso, não é uma Doutrina Religiosa, mas uma escola teórica.
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	A Filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. como contraponto às narrativas poéticas cantadas nas cidades gregas. Os primeiros filósofos passaram a duvidar dessas origens mágicas e miraculosas e se perguntaram se havia outras explicações. Esses homens eram os filósofos pré-socráticos, assim chamados porque:
I.  começaram a pensar a cosmologia (origem do mundo e vida), atribuindo a gênese de tudo a uma arché ou princípio universal.
II.   viveram em uma época anterior e Sócrates (469 a.C.-399 a.C.), um dos maiores filósofos da história, nascido em Atenas, Grécia.
III.   reforçaram o senso comum (conhecimentos empíricos) como o conhecimento de maior possibilidade de exatidão. 
		
	
	Somente II é correta
	 
	São corretas I e II
	
	São corretas II e III
	
	Somente III é correta
	
	Somente I é correta
	Respondido em 09/09/2021 20:31:33
	
Explicação:
A Filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. como contraponto às narrativas poéticas cantadas nas cidades gregas. Os primeiros filósofos passaram a duvidar dessas origens mágicas e miraculosas e se perguntaram se havia outras explicações. Esses homens eram os filósofos pré-socráticos, assim chamados porque começaram a pensar a cosmologia (origem do mundo e vida), atribuindo a gênese de tudo a uma arché ou princípio universal. Porque viveram em uma época anterior e Sócrates (469 a.C.-399 a.C.), um dos maiores filósofos da história, nascido em Atenas, Grécia.
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	O pensamento mágico-mítico é o oposto do pensamento racional-filosófico. Sobre essa afirmação é INCORRETO afirmar que: o pensamento mítico-mágico:
		
	
	Não desapareceu com o avanço das redes sociais e da globalização.
	
	Foi o primeiro discursos elaborados sobre o  mundo e as coisas.
	
	Corresponde antes de mais à primeira forma de pensar a realidade.
	 
	Observa a realidade e pensa os acontecimentos para além de sua aparência.
	
	Explica fenômenos, objetos e fatos por razões e causas.
	Respondido em 09/09/2021 20:31:40
	
Explicação:
O pensamento mágico-mítico é o oposto do pensamento racional-filosófico. Sobre essa afirmação é INCORRETO afirmar que: o pensamento mítico-mágico: Explica fenômenos, objetos e fatos por razões e causas; não desapareceu com o avanço das redes sociais e da globalização; corresponde antes de mais à primeira forma de pensar a realidade; foi o primeiro discursos elaborados sobre o  mundo e as coisas.
	
	
	 
		6
          Questão
	
	
	o ______________ está além do ético, da moral e da bondade, situa-se além da racionalidade, é o inefável. É uma das mais polêmicas afirmações porque o _______________ não pode ser entendido e explicado totalmente e, ainda assim, aqueles que tiveram uma ______________ religiosa é que poderiam sentir, embora não possam expressar _____________.
 
Qual o grupo de palavras que completa na sequencia e com coerência de informação o fragmento acima?
		
	
	Sagrado, ilustre, experiência, emocionalmente
	
	Sagrado  Numinoso, experiência, racionalmente
	
	Profano, Numinoso, emoção, moralmente
	 
	Sagrado, Numinoso. experiência, racionalmente
	
	Religioso, Reluzente, experiência, cognitivamente
	Respondido em 09/09/202120:31:47
	
Explicação:
Sagrado, Numinoso. experiência, racionalmente
	
	
	 
		7
          Questão
	
	
	Questão 3 - "Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles?". (VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.). O texto acima é parte de um relato mítico. Tendo em vista que o mito pode ser considerado uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.
		
	
	A verdade do mito segue a regras universais do pensamento racional, por exemplo, a lei de não-contradição.
 
	 
	O mito busca explicações definitivas sobre o homem, a vida e o mundo, e sua verdade independe de provas e refutações.
	
	O conhecimento mítico fundamenta-se em um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades.
	
	As explicações míticas são construídas de maneira argumentativa e autocrítica, com o uso de cadeias causais lógicas.
	
	A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação das suas verdades internas.
	Respondido em 09/09/2021 20:31:53
	
Explicação:
O mito busca explicações definitivas sobre o homem, a vida e o mundo, e sua verdade independe de provas e refutações.
	
	
	 
		8
          Questão
	
	
	Escreveu duas das mais importantes epopéias da história da civilização. Ele pode ter sido um menestrel ambulante ou um contador de histórias na corte de uma das cidades-Estados gregas. Há mesmo quem acredite que ele seja um personagem imaginário, criado apenas para justificar as obras que lhe são atribuídas. Na mesma época em que se supõe que tenha vivido, apareceram na literatura grega dois poemas épicos: a Ilíada e a Odisséia e elas são a ele atribuídas. Este é:
		
	
	Ferdusi
	
	Oriêncio
	 
	Homero
	
	Arátor
	
	Hesíodo
	Respondido em 09/09/2021 20:32:00
	
Explicação:
Já antes do início do pensamento filosófico, as obras de Homero (Ilíada e Odisseia) buscava aproximar os deuses dos homens, num movimento de racionalização do divino. Os deuses homéricos, que viviam no Monte Olimpo, possuíam uma série de características antropomórficas. Sabemos que os gregos, por exemplo, atribuíam suas origens aos heróis que protagonizam a Guerra de Tróia, na poesia de Homero, e os romanos, atribuíam aos irmãos Rômulo e Remo, filhos do deus Marte, eternizados nos relatos do historiador Tito Lívio (romano).