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História e Tradições Religiosas 1

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Andre Nasario

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Ferramentas de estudo

Questões resolvidas

Para refletir sobre o fenômeno religioso no âmbito escolar é indicado bordar a essência da experiência religiosa, o sagrado. Neste sentido, o estabelecimento do sagrado enquanto categoria de análise passa a ser uma premissa de base, uma categoria de avaliação e classificação que nos permita reconhecer a objetividade do fenômeno religioso.
Sobre o ensino religioso na educação básica, analise as asserções:
I - Uma premissa importante para a docência é elencar que vivemos em uma sociedade multicultural, plural.
II - Uma premissa importante para a docência é propor a égide da tolerância às formas de manifestações de fé cristãs, somente.
III - Uma premissa importante para a docência é discutir sobre como o sagrado se manifesta de diferentes modos em diferentes religiões e culturas.
IV - Uma premissa importante para a docência é elencar que há diversos modos de acessar o sagrado, mas destacando que uns são mais legítimos que outros em uma hierarquia de valores.
a. I apenas.
b. Nenhuma está correta.
c. II e III e VI apenas.
d. I e III apenas.
e. III, apenas.

Considerando que o fenômeno religioso está bastante presente na nossa sociedade, é aconselhável que trabalhemos essa questão a partir do âmbito da cultura e sem fazermos apologia a uma religião específica, vide a laicidade do Estado brasileiro.
Analise quais afirmações estão corretas e se relacionam com o conceito de laicidade:
I. Considera a pluralidade de religiosa.
II. Desconsidera a pluralidade religiosa.
III. Considera a defesa e liberdade de realização de todos os cultos.
IV. Considera problemática a base social fundamentalista.
a. I, II e III, apenas.
b. I, apenas.
c. I, II e IV, apenas.
d. I e II, apenas.
e. I, III e IV, apenas.

Os estudos das Humanidades em diálogo com a Geografia, em especial, demonstram a importância da reflexão conceitual em torno da territorialidade do sagrado.
Quais seriam as reflexões teóricas admitida em torno desse conceito?
I. Admite a relação horizontal de construção de todas as religiões na configuração espacial.
II. Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece independente da aceitação social que determinada prática religiosa tem.
III. Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece de acordo com a aceitação social que determinada prática religiosa tem.
IV. Admite que a história da formação nacional e suas religiões são construções que reverberam até os dias atuais na organização urbana dos espaços sagrados.
V. Admite a relação hierárquica e complexa que permeou as diferentes religiões na configuração espacial.
a. II e V, apenas.
b. I, II, III, apenas.
c. III, IV e V, apenas.
d. III e IV, apenas.
e. I e II, apenas.

Sendo pioneiro no estudo dos Ritos, Van Gennep (1909) influenciou toda uma geração, entre eles o antropólogo Victor Turner, que se tornou uma referência para o estudo do presente tema.
Turner (1980) percebe os eventos conflitivos enquanto 'drama social', nesse caso os ritos são acionados para resolver conflitos e rivalidades. O autor buscou analisar os ritos de iniciação entre as meninas ndembu, grupo étnico localizado no Zimbabwe. Em seu trabalho fala sobre a cerimônia realizada ao pé de uma árvore específica como exemplo de ritos de iniciação. Sobre o estudo do autor, analise as afirmações:
I. O autor percebe os eventos conflitivos enquanto drama social, nesse caso os ritos são acionados para resolver conflitos e rivalidades.
II. O autor percebe os eventos harmoniosos enquanto alegria social, nesse caso os ritos são acionados para comemorar a solidariedade entre grupos.
III. O autor defende que como os ritos de passagem, ritos de iniciação marcam a transição de um status social para outro.
IV. O autor defende que como somente os ritos de iniciação podem marcar a transição de um status social para outro.
a. II, III e IV, apenas
b. I, apenas.
c. II e III, apenas.
d. I e III, apenas.
e. III, apenas.

Rabelo (2011), indica que é importante considerar a relação entre corpo e o lugar em que ele está circunscrito e construído historicamente.
Com relação aos estudos da autora, a seguir, analise as afirmações:
I. Para a autora, nossos corpos podem desenvolver sensibilidades de acordo com os nossos genes e características biológicas.
II. Para a autora, nossos modos de ação corporal correspondem a demandas sociais de engajamento do corpo.
III. Para a autora, nossos corpos podem desenvolver sensibilidades de acordo com o lugar onde estamos inseridos socialmente.
IV. Para a autora, nossos modos de ação corporal correspondem a demandas econômicas somente, o que precisamos desenvolver para desenvolvermos a mais valia.
a. I e III, apenas.
b. II e III, apenas.
c. II, apenas.
d. I, II e IV, apenas.
e. I e III, apenas.

O pesquisador Michael Jackson (1989) explora essa noção entre corpo e lugar social para pensar as práticas de iniciação entre os Kuranko da Serra Leoa.
Identifique as sentenças corretas, no que concerne seus estudos:
I. Conforme o autor, nas formas semelhantes do uso do corpo acionam-se gatilhos que produzem as mesmas imagens de organização do mundo social.
II. Conforme o autor, os ritos não se relacionam com as organizações do espaço cotidiano.
III. Conforme o autor, os ritos constituem persistências desencadeadas por desorganizações do espaço cotidiano.
IV. Conforme o autor, nas formas distintas do uso do corpo acionam-se gatilhos que produzem novas imagens que se confrontam com outras possibilidades de organização do mundo social.
V. Conforme o autor, pensar os usos sociais do corpo é uma chave pertinente para a compreensão do processo de iniciação religiosa.
a. I, II e V, apenas.
b. III, IV e V, apenas.
c. I, apenas.
d. I, II, III, apenas.
e. II, IV e V, apenas.

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Questões resolvidas

Para refletir sobre o fenômeno religioso no âmbito escolar é indicado bordar a essência da experiência religiosa, o sagrado. Neste sentido, o estabelecimento do sagrado enquanto categoria de análise passa a ser uma premissa de base, uma categoria de avaliação e classificação que nos permita reconhecer a objetividade do fenômeno religioso.
Sobre o ensino religioso na educação básica, analise as asserções:
I - Uma premissa importante para a docência é elencar que vivemos em uma sociedade multicultural, plural.
II - Uma premissa importante para a docência é propor a égide da tolerância às formas de manifestações de fé cristãs, somente.
III - Uma premissa importante para a docência é discutir sobre como o sagrado se manifesta de diferentes modos em diferentes religiões e culturas.
IV - Uma premissa importante para a docência é elencar que há diversos modos de acessar o sagrado, mas destacando que uns são mais legítimos que outros em uma hierarquia de valores.
a. I apenas.
b. Nenhuma está correta.
c. II e III e VI apenas.
d. I e III apenas.
e. III, apenas.

Considerando que o fenômeno religioso está bastante presente na nossa sociedade, é aconselhável que trabalhemos essa questão a partir do âmbito da cultura e sem fazermos apologia a uma religião específica, vide a laicidade do Estado brasileiro.
Analise quais afirmações estão corretas e se relacionam com o conceito de laicidade:
I. Considera a pluralidade de religiosa.
II. Desconsidera a pluralidade religiosa.
III. Considera a defesa e liberdade de realização de todos os cultos.
IV. Considera problemática a base social fundamentalista.
a. I, II e III, apenas.
b. I, apenas.
c. I, II e IV, apenas.
d. I e II, apenas.
e. I, III e IV, apenas.

Os estudos das Humanidades em diálogo com a Geografia, em especial, demonstram a importância da reflexão conceitual em torno da territorialidade do sagrado.
Quais seriam as reflexões teóricas admitida em torno desse conceito?
I. Admite a relação horizontal de construção de todas as religiões na configuração espacial.
II. Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece independente da aceitação social que determinada prática religiosa tem.
III. Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece de acordo com a aceitação social que determinada prática religiosa tem.
IV. Admite que a história da formação nacional e suas religiões são construções que reverberam até os dias atuais na organização urbana dos espaços sagrados.
V. Admite a relação hierárquica e complexa que permeou as diferentes religiões na configuração espacial.
a. II e V, apenas.
b. I, II, III, apenas.
c. III, IV e V, apenas.
d. III e IV, apenas.
e. I e II, apenas.

Sendo pioneiro no estudo dos Ritos, Van Gennep (1909) influenciou toda uma geração, entre eles o antropólogo Victor Turner, que se tornou uma referência para o estudo do presente tema.
Turner (1980) percebe os eventos conflitivos enquanto 'drama social', nesse caso os ritos são acionados para resolver conflitos e rivalidades. O autor buscou analisar os ritos de iniciação entre as meninas ndembu, grupo étnico localizado no Zimbabwe. Em seu trabalho fala sobre a cerimônia realizada ao pé de uma árvore específica como exemplo de ritos de iniciação. Sobre o estudo do autor, analise as afirmações:
I. O autor percebe os eventos conflitivos enquanto drama social, nesse caso os ritos são acionados para resolver conflitos e rivalidades.
II. O autor percebe os eventos harmoniosos enquanto alegria social, nesse caso os ritos são acionados para comemorar a solidariedade entre grupos.
III. O autor defende que como os ritos de passagem, ritos de iniciação marcam a transição de um status social para outro.
IV. O autor defende que como somente os ritos de iniciação podem marcar a transição de um status social para outro.
a. II, III e IV, apenas
b. I, apenas.
c. II e III, apenas.
d. I e III, apenas.
e. III, apenas.

Rabelo (2011), indica que é importante considerar a relação entre corpo e o lugar em que ele está circunscrito e construído historicamente.
Com relação aos estudos da autora, a seguir, analise as afirmações:
I. Para a autora, nossos corpos podem desenvolver sensibilidades de acordo com os nossos genes e características biológicas.
II. Para a autora, nossos modos de ação corporal correspondem a demandas sociais de engajamento do corpo.
III. Para a autora, nossos corpos podem desenvolver sensibilidades de acordo com o lugar onde estamos inseridos socialmente.
IV. Para a autora, nossos modos de ação corporal correspondem a demandas econômicas somente, o que precisamos desenvolver para desenvolvermos a mais valia.
a. I e III, apenas.
b. II e III, apenas.
c. II, apenas.
d. I, II e IV, apenas.
e. I e III, apenas.

O pesquisador Michael Jackson (1989) explora essa noção entre corpo e lugar social para pensar as práticas de iniciação entre os Kuranko da Serra Leoa.
Identifique as sentenças corretas, no que concerne seus estudos:
I. Conforme o autor, nas formas semelhantes do uso do corpo acionam-se gatilhos que produzem as mesmas imagens de organização do mundo social.
II. Conforme o autor, os ritos não se relacionam com as organizações do espaço cotidiano.
III. Conforme o autor, os ritos constituem persistências desencadeadas por desorganizações do espaço cotidiano.
IV. Conforme o autor, nas formas distintas do uso do corpo acionam-se gatilhos que produzem novas imagens que se confrontam com outras possibilidades de organização do mundo social.
V. Conforme o autor, pensar os usos sociais do corpo é uma chave pertinente para a compreensão do processo de iniciação religiosa.
a. I, II e V, apenas.
b. III, IV e V, apenas.
c. I, apenas.
d. I, II, III, apenas.
e. II, IV e V, apenas.

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História e Tradições Religiosas
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	segunda, 5 jun 2023, 19:37
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
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Texto da questão
A História das Religiões, como área de estudo, tem seus objetos e seus fundamentos teórico-metodológicos estabelecidos desde o século XIX.
Aponte a alternativa que possui as designações corretas dos objetos dessa área de conhecimento:
Escolha uma opção:
a. Aborda as religiões consideradas como étnicas somente e o seu bojo crenças, ritos e práticas. Os grupos não institucionalizados, que possuem sentimento religioso e organização interna, não são do escopo dessa área de estudos.
b. Aborda somente os grupos não institucionalizados, que possuem sentimento religioso e organização interna.
c. Aborda as religiões institucionalizadas e um conjunto diversificado de crenças, ritos e práticas. Os grupos não institucionalizados, que possuem sentimento religioso e organização interna, são identificados como praticantes de uma religiosidade. 
d. Aborda as religiões consideradas como monoteístas somente e o seu bojo crenças, ritos e práticas.
e. Aborda as religiões consideradas como politeístas somente e o seu bojo crenças, ritos e práticas.
Questão 2
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Marcar questão
Texto da questão
José Severino Croatto (2010) produz importantes sistematizações acerca dos métodos possíveis para a escrita da história das religiões e religiosidades.
Nesse sentido, analise quais são as afirmativas verdadeiras e que se relacionam com as contribuições desse pesquisador na sua apostila.
(   ) Um dos métodos é chamado descritivo, em que busca-se descrever fatos religiosos concretos.
(  ) Um dos métodos é chamado analítico, em que busca-se examinar as causas das manifestações religiosas, seu contexto cultural e suas influências sobre outros acontecimentos.
(   ) Um dos métodos é chamado descritivo, em que busca-se examinar as causas das manifestações religiosas, seu contexto cultural e suas influências sobre outros acontecimentos.
(  ) Um dos métodos é chamado analítico em que busca-se descrever fatos religiosos concretos.
(   ) Um dos métodos é chamado de comparativo, em que busca-se estabelecer uma tipologia das religiões, tais como religiões étnicas ou fundadas; politeístas ou monoteístas etc.
A sequência correta é:
Escolha uma opção:
a. F, V, V, F, V.
b. V, F, V, V, V.
c. F, F, V, F, F.
d. V, V, F, F, V. 
e. V, V, V, F, V.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Marcar questão
Texto da questão
Para refletir sobre o fenômeno religioso no âmbito escolar é indicado bordar a essência da experiência religiosa, o sagrado. Neste sentido, o estabelecimento do sagrado enquanto categoria de análise passa a ser uma premissa de base, uma categoria de avaliação e classificação que nos permita reconhecer a objetividade do fenômeno religioso. Sobre o ensino religioso na educação básica, analise as asserções:
I - Uma premissa importante para a docência é elencar que vivemos em uma
sociedade multicultural, plural. 
II - Uma premissa importante para a docência é propor a égide da tolerância às formas de manifestações de fé cristãs, somente.
III - Uma premissa importante para a docência é discutir sobre como o sagrado se manifesta de diferentes modos em diferentes religiões e culturas.
IV - Uma premissa importante para a docência é elencar que há diversos modos de acessar o sagrado, mas destacando que uns são mais legítimos que outros em uma hierarquia de valores.
Escolha uma opção:
a. I e III apenas. 
b. I apenas.
c. Nenhuma está correta.
d. II e III e VI apenas.
e. III, apenas.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Marcar questão
Texto da questão
Considerando que o fenômeno religioso está bastante presente na nossa sociedade, é aconselhável que trabalhemos essa questão a partir do âmbito da cultura e sem fazermos apologia a uma religião específica, vide a laicidade do Estado brasileiro.
Analise quais afirmações estão corretas e se relacionam com o conceito de laicidade:
 
I.Considera a pluralidade de religiosa.
II. Desconsidera a pluralidade religiosa.
III. Considera a defesa e liberdade de realização de todos os cultos.
IV. Considera problemática a base social fundamentalista.
 
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a. I e II, apenas. 
b. I, apenas.
c. I, III e IV, apenas. 
d. I, II e IV, apenas.
e. I, II e III, apenas.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Marcar questão
Texto da questão
Nas tradições trabalhadas na Unidade III, manifesta-se a importância dos espaços sagrados que foram transmitidos de geração em geração.
Sobre esse assunto, identifique as sentenças corretas:
I. Os espaços sagrados tem historicidades pois respondem à necessidade de um momento histórico.
II. Os espaços sagrados não tem historicidades pois não são passíveis de modificações, estando circunscritos em uma tradição.
III. Os espaços sagrados criam ou recriam laços de afetividade entre uma comunidade religiosa.
IV. Os espaços sagrados tocam dimensões teológicas.
V. Os espaços sagrados tocam dimensões cosmológicas.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. I, III, IV e V. 
b. III, IV e V, apenas.
c. I, II e III, apenas. 
d. II, III e V, apenas.
e. I, III e IV, apenas.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Marcar questão
Texto da questão
Os estudos das Humanidades em diálogo com a Geografia, em especial, demonstram a importância da reflexão conceitual em torno da territorialidade do sagrado. 
Quais seriam as reflexões teóricas admitida em torno desse conceito?
I. Admite a relação horizontal de construção de todas as religiões na configuração espacial.
II. Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece independete da aceitação social que determinada prática religiosa tem.
III. Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece de acordo com a aceitação social que determinada prática religiosa tem.
IV. Admite que a história da formação nacional e suas religiões são construções que reverberam até os dias atuais na organização urbana dos espaços sagrados.
V. Admite a relação hierárquica e complexa que permeou as diferentes religiões na configuração espacial.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a. II e V, apenas.
b. I, II, III, apenas.
c. III, IV e V, apenas. 
d. III e IV, apenas.
e. I e II, apenas.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Marcar questão
Texto da questão
Sendo pioneiro no estudo dos Ritos, Van Gennep (1909) influenciou toda uma geração, entre eles o antropólogo Victor Turner, que se tornou uma referência para o estudo do presente tema. Turner (1980) percebe os eventos conflitivos enquanto “drama social”, nesse caso os ritos são acionados para resolver conflitos e rivalidades. O autor buscou analisar os ritos de iniciação entre as meninas ndembu, grupo étnico localizado no Zimbabwe. Em seu trabalho fala sobre a cerimônia realizada ao pé de uma árvore específica como exemplo de ritos de iniciação.
Sobre o estudo do autor, analise as afirmações:
 
I. O autor percebe os eventos conflitivos enquanto drama social, nesse caso os ritos são acionados para resolver conflitos e rivalidades.
II. O autor percebe os eventos harmoniosos enquanto alegria social, nesse caso os ritos são acionados para comemorar a solidariedade entre grupos. 
III. O autor defende que como os ritos de passagem, ritos de iniciação marcam a transição de um status social para outro.
IV. O autor defende que como somente os ritos de iniciação podem marcar a transição de um status social para outro.
 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. II, III e IV, apenas
b. I, apenas.
c. II e III, apenas.
d. I e III, apenas. 
e. III, apenas.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Marcar questão
Texto da questão
Rabelo (2011), indica que é importanteconsiderar a relação entre corpo e o lugar em que ele está circunscrito e construído historicamente.
Com relação aos estudos da autora, a seguir, analise as afirmações:
 
I. Para a autora, nossos corpos podem desenvolver sensibilidades de acordo com os nossos genes e características biológicas.
II. Para a autora, nossos modos de ação corporal correspondem a demandas sociais de engajamento do corpo.
III. Para a autora, nossos corpos podem desenvolver sensibilidades de acordo com o lugar onde estamos inseridos socialmente.
IV. Para a autora, nossos modos de ação corporal correspondem a demandas econômicas somente, o que precisamos desenvolver para desenvolvermos a mais valia.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a. I e III, apenas.
b. II e III, apenas. 
c. II, apenas.
d. I, II e IV, apenas.
e. I e III, apenas.
Questão 9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,20
Marcar questão
Texto da questão
Para Eliade (1994), a história não se limita ao conhecimento de condições e eventos históricos, mas é ante de tudo, uma história das ideias.
Com relação aos estudos do pesquisador, analise as afirmativas marcando (V) para Verdadeiro e (F) para Falso:
( ) Para o autor a história é dada pela análise da estrutura da consciência religiosa.
(  )  Para o autor a história é dada por uma real capacidade de reconhecer intuitivamente a essência de determinados fenômenos.
(   ) Para o autor a história é dada por uma real capacidade de negar a intuição diante de determinados fenômenos.
(  ) Para o autor a história é dada pela descrição neutra do fato religioso.
(  ) Para o autor a história é uma reconstrução perfeita de experiências religiosas.
A sequência correta é:
Escolha uma opção:
a. F, V, V, V, V. 
b. V, F, F, F, F.
c. V, V, F, F, V.
d. V, F, V, F, F.
e. V, V, F, F, F.
Questão 10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,20
Marcar questão
Texto da questão
O pesquisador Michael Jackson (1989) explora essa noção entre corpo e lugar social para pensar as práticas de iniciação entre os Kuranko da Serra Leoa.
Identifique as sentenças corretas, no que concerne seus estudos:
I. Conforme o autor, nas formas semelhantes do uso do corpo acionam-se gatilhos que produzem as mesmas imagens de organização do mundo social.
II. Conforme o autor, os ritos não se relacionam com as organizações do espaço cotidiano
III. Conforme o autor, os ritos constituem persistências desencadeadas por desorganizações do espaço cotidiano.
IV. Conforme o autor, nas formas distintas do uso do corpo acionam-se gatilhos que produzem novas imagens que se confrontam com outras possibilidades de organização do mundo social.
V. Conforme o autor, pensar os usos sociais do corpo é uma chave pertinente para a compreensão do processo de iniciação religiosa.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a. III, IV e V, apenas.
b. I, II, III, apenas. 
c. I, apenas.
d. I, II e V, apenas.
e. II, IV e V, apenas.

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