ESTUDOS DISCIPLINARES III QUESTIONARIO 1

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1. ESTUDOS DISCIPLINARES III
PERGUNTA 1
1. Leia os textos seguintes.
 
Texto I: Etnocentrismo é a pessoa considerar a cultura de seu próprio povo como a correta, como modelo para todas as outras.
 
Texto II: “[Os índios] não têm fé, nem lei, nem rei [...]. são mui desumanos e cruéis, [...] são mui desonestos e dados à sensualidade [...]. Todos comem carne humana e tem-na pela melhor iguaria de quantas pode haver [...]. Vivem mui descansados, não têm cuidado de cousa alguma se não de comer e beber e matar gente” (Pero de Magalhães Gandavo. Tratado da Terra do Brasil, século XVI).
2. 
3.  					G4B4riT0: 1-d 2-a 3-c 4-b 5-c
 						 6-a 7-d 8-d 9-b 10-c
SALVE E CURTA O CONTEUDO PARA ME AJUDAR A TE AJUDAR
Escolha a alternativa correta:
	
	a.
	O texto I apresenta o conceito de etnocentrismo.
	
	b.
	O texto I apresenta o conceito de relativismo cultural.
	
	c.
	O texto II é um exemplo do etnocentrismo.
	
	d.
	O texto II é um exemplo do relativismo cultural.
	
	e.
	Todas estão incorretas.
0,5 pontos
PERGUNTA 2
1. Veja o texto a seguir:
“As pessoas têm direito a serem iguais sempre que a diferença as tornar inferiores; contudo, têm também direito a serem diferentes sempre que a igualdade colocar em risco suas identidades” (Boaventura de Souza Santos – Sociólogo).
 
Escolha a alternativa que representa essa forma de pensar apresentada:
	
	a.
	Relativismo cultural.
	
	b.
	Evolucionismo social.
	
	c.
	Etnocentrismo.
	
	d.
	Criacionismo.
	
	e.
	Darwinismo social.
0,5 pontos
PERGUNTA 3
1. Segundo os autores e os conceitos discutidos nesse capítulo, podemos entender cultura como:
	
	a.
	Um sistema de qualquer grupo ou sociedade, o qual restringe a interação dos indivíduos.
	
	b.
	Grau ou nível de escolaridade ou erudição.
	
	c.
	Uma lente por meio da qual o homem vê o mundo.
	
	d.
	Construções históricas que permanecem inalteradas.
	
	e.
	Darwinismo social.
0,5 pontos
PERGUNTA 4
1. Ao pensarmos a cultura de um povo é correto afirmar:
 
I- O conceito de cultura refere-se apenas aos aspectos artísticos.
II- Cultura é a forma simbólica que o homem representa toda sua produção material e não material em sociedade.
III- A cultura é dada geneticamente.
 
Escolha a alternativa correta:
	
	a.
	A afirmativa I está correta.
	
	b.
	A afirmativa II está correta.
	
	c.
	A afirmativa III está correta.
	
	d.
	I e II estão corretas.
	
	e.
	I e III estão corretas.
0,5 pontos
PERGUNTA 5
1. Leia o texto abaixo, que se encontra incompleto, contendo três lacunas. Após compreendê-lo, preencha com os conceitos que julgar corretos.   
Desde a Antiguidade, os homens preocupam-se com a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diferentes povos e tentam explicar tais diferenças, a partir das diferenças genéticas, hereditárias, raciais e também a partir das variações dos ambientes físicos.  Porém as diferenças de comportamento entre os homens não podem ser explicadas pelas diversidades biológicas ou geográficas: tanto o ___________________ como o ___________________ são incapazes de explicar as diferenças entre os homens. Segundo a Antropologia, o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infância, na cultura a que estão inseridos – um processo denominado ________________.
 
Quais são os termos que completam na sequência o parágrafo de modo correto?
	
	a.
	Antropólogo; sociólogo; etnocentrismo.
	
	b.
	Social; cultural; antropologia.
	
	c.
	Determinismo biológico; determinismo geográfico; endoculturação.
	
	d.
	Determinismo biológico; etnocentrismo; cultura.
	
	e.
	Estruturalismo; etnocentrismo; relativismo.
0,5 pontos
PERGUNTA 6
1. Claude Lévi-Strauss diz que é muito antiga a atitude de desconsiderar a cultura (arte, moral, religião etc.) que é diferente daquelas com que nos identificamos.
Quanto ao comportamento etnocêntrico, assinale a alternativa incorreta:
	
	a.
	Há desrespeito com os padrões culturais dos povos diferentes, mas nunca foram utilizados para justificar a violência praticada contra “o outro”.
	
	b.
	É a visão de mundo em que nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos por meio de nossos valores e nossos modelos do que é a existência.
	
	c.
	É uma atitude natural, pois todos os indivíduos veem que a própria sociedade é o centro da humanidade.
	
	d.
	Significa a supervalorização da própria cultura perante as demais.
	
	e.
	Considerar o nosso modo de vida como o mais correto pode levar a numerosos conflitos sociais, tais como a xenofobia, o racismo, o preconceito e os estigmas; discriminações baseadas na raça, na etnia, no gênero, na idade ou na classe social. 
 
 
0,5 pontos
PERGUNTA 7
1. Leia este trecho do livro “Cultura – um conceito antropológico” (LARAIA, R. B, p. 33-34):
Uma série de estudiosos tentou analisar, sob esse prisma, o desenvolvimento das instituições sociais, buscando no passado as explicações para os procedimentos sociais da atualidade. [...] por detrás de cada um destes estudos predominava, então, a ideia de que a cultura se desenvolve de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘ sociedades mais avançadas’.
Escolha a alternativa que apresenta a teoria que é descrita no trecho anterior:
	
	a.
	Relativismo cultural.
	
	b.
	Progresso cultural.
	
	c.
	Socialização.
	
	d.
	Evolucionismo social.
	
	e.
	Desenvolvimento padrão
0,5 pontos
PERGUNTA 8
1. Um conceito importante para melhor compreender a formação cultural de uma sociedade é o de representações simbólicas de uma cultura. Em toda cultura há o denominado sistema de representações simbólicas de uma sociedade, são os produtos simbólicos da cultura; dentre eles, temos:
 
I- As explicações do senso comum, magias, crenças populares; vinculadas aos mitos, às expressões folclóricas e artísticas.
II- Produções literárias, comentários científicos e religiosos, de maneira geral todo conhecimento.
III- As diversas maneiras de se reconstruir a realidade como um todo, natural, social e psicológica, pois buscam explicar, resolver e fundamentar as situações resultantes das relações do homem com a natureza, com a sociedade e o resultante desse em seu plano emocional e psicológico.
IV- Não são mais o real em si, mas a sua leitura, a interpretação, a leitura e a apreensão que o indivíduo faz da realidade.
 
Escolha a alternativa correta:
	
	a.
	Apenas a afirmativa I está correta.
	
	b.
	Apenas a afirmativa IV está correta.
	
	c.
	I e II estão corretas.
	
	d.
	I, II, III e IV estão corretas.
	
	e.
	Apenas a afirmativa III está correta
0,5 pontos
PERGUNTA 9
1. No que se refere à participação de cada sujeito no plano da cultura, pode-se dizer a respeito da própria identidade, que esta não significa que seja construída solitariamente, mas, sim, que negocie em parte, abertamente, em parte, interiormente, com os outros (Charles Taylor. A Política do Reconhecimento. In: Multiculturalismo. Lisboa: Instituto Piaget, 1998, p. 54 – com adaptações).
 
Assim, é correto afirmar que:
	
	a.
	A identidade é o que os outros reconhecem como a identidade do indivíduo.
	
	b.
	A identidade é construída no diálogo que o indivíduo estabelece com os outros.
	
	c.
	A identidade somente se realiza plenamente no momento em que é comunicada a outras pessoas.
	
	d.
	Os fatores sociais e culturais não exercem influência na descoberta da identidade do indivíduo.
	
	e.
	Os outros estão obrigados a reconhecer a identidade que o indivíduo constrói para si mesmo.
0,5 pontos
PERGUNTA 10
1. A cultura é como uma lente por meio da qual o homem enxerga o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e possuem visões desencontradas das coisas. A nossa herança cultural, desenvolvida por inúmeras gerações, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela maioria da comunidade. Assim, o fato de que o homem vê o mundo pela sua cultura tem como consequênciaa propensão a considerar o seu modo de vida o mais correto e o mais natural. Tal comportamento é definido como:
	
	a.
	Multiculturalismo.
	
	b.
	Relativismo.
	
	c.
	Etnocentrismo.
	
	d.
	Alteridade.
	
	e.
	Determinismo.