PED 7 FILOSOFIA 9 ANO 2021

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PLANO DE ESTUDOS DIRECIONADOS (7) 
DISCIPLINA: FILOSOFIA 
 
 
PROFESSOR: JOÃO PAULO COSTA LAMHA DATA: _______/______/2021 
ALUNO:_____________________________________________________________ 
TURMA: 9º Ano ___ - MALBA TAHAN. 
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Olá meus 
estimados 
alunos! 
 
TUDO 
VAI 
DAR 
CERTO! 
 
 ABRAÇOS 
PROFESSOR 
JOÃO PAULO 
 2021 
 
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A FILOSOFIA DA VERDADE E DO AMOR 
Sociedade e Transformações 
 As sociedades vêm sofrendo transformações que obrigam o ser humano a desenvolver uma 
consciência crítica em relação aos fatos que temos observado nos últimos tempos. A autoanálise 
serve para que cada pessoa possa se posicionar em relação à essa realidade de hoje, 
caracterizada por muitas e rápidas transformações. Muitas vezes é necessário, também, uma alta 
dose de espírito de sacrifício para fazermos a nossa parte e, ainda, contribuirmos para que as 
transformações sejam as melhores possíveis. Nesse caso, praticando um pouco de renúncia, em 
relação aos nossos interesses pessoais, podermos nos voltar para muitas questões que envolvem 
os problemas da vida em comum. Viver coletivamente requer a utilização persistente das várias 
virtudes que carregamos conosco. Mas, uma delas é de extrema importância para esse contexto: 
saber renunciar aos próprios prazeres, tendo em vista o bem comum. 
 
 
 
 
 As transformações já foram muitas ao longo da história: a relação do homem com a natureza, 
a relação do homem com as coisas, a relação do homem consigo mesmo, os grandes (e os 
pequenos) inventos que transformaram as nossas vidas e as nossas relações em sociedade. Mas, 
existe uma transformação bem mais próxima e evidente para todos nós: a adolescência, com suas 
mudanças, com os seus valores (ou com a falta deles) ... 
 A adolescência, tal qual a conhecemos hoje em dia, é fruto de muitos estudos e avanços 
científicos, transformações socioculturais, educacionais e psicológicas observadas a partir do 
século XIX. Antes disso, a adolescência não era vista como uma etapa do desenvolvimento humano 
e muito menos como categoria social. O período da adolescência, segundo a Organização Mundial 
da Saúde (OMS) vai dos dez aos dezenove anos. Para o Estatuto da Criança e do Adolescente 
(ECA) brasileiro, essa etapa vai dos doze aos dezoito anos. Mas, e o que dizer de pessoas com 
mais de vinte anos que não querem nem ouvir falar em maturidade, responsabilidade, 
compromisso? 
 Hoje em dia, foram incorporados novos conceitos para definir crianças que já começam a 
apresentar manifestações relacionadas à adolescência: são os pré-adolescentes. A faixa etária 
costuma oscilar entre oito e doze anos. Já aqueles que pretendem permanecer na adolescência 
por mais tempo, a psicopedagogia chama de adultescência. Esses jovens costumam ficar muito 
tempo na faculdade, fazem cursos de pós-graduação, continuam dependentes dos pais e não se 
incomodam nem um pouco com a sua condição de “dependente” da família. 
 As características marcantes dessa etapa são as mudanças físicas, biológicas e socioafetivas. 
As características físicas são bem visíveis, e os jovens não costumam gostar muito. Em relação às 
transformações biológicas, os jovens observam essas mudanças com estranheza e, por isso, 
tentam buscar refúgio nos seus pares, ou seja, em outros adolescentes. É como se eles se 
entendessem sem ter que dar muitas explicações. Já em casa... com a família...as coisas começam 
a ficar mais tensas, pois as mudanças socioafetivas não são percebidas de imediato pelos pais. 
Isso leva a alguns conflitos que são perfeitamente normais, mas que devem ser tratados com muita 
atenção. Os pais tendem a pensar que todos os valores e princípios morais e éticos que tentaram 
 
 
 
repassar aos filhos se perderam em algum lugar. Na verdade, não ocorreu nada disso. O 
adolescente ainda reconhece os valores, mas parece que não quer demonstrar isso a ninguém. 
 Nesse mesmo tempo de conflitos com a família, passam a surgir conflitos com outros jovens. 
Desses conflitos, surgiu um fenômeno que ainda não tem tradução para o nosso idioma: o Bullying. 
Esse fenômeno manifesta-se através da violência verbal e instaura-se um processo de intimidação 
entre colegas. Só no Brasil, cerca de 49% dos adolescentes estão envolvidos com esta prática e 
isso é muito grave. Estudos têm apontado os jovens do sexo masculino como os principais 
agressores, e, muitas vezes, essas atitudes recebem o respaldo dos familiares. As vítimas dessa 
prática, normalmente, mantêm-se passivas e inseguras, e as suas reações surgem através dos 
sintomas como dores de cabeça (crônicas), manifestação de ansiedade, fobias e pesadelos. 
 Devido à observação dessa realidade de crescente violência e delinquência juvenis, têm 
crescido os estudos neurocientíficos, psicológicos e sociais em torno desse fenômeno. 
 Outra característica adquirida pelo adolescente dessa nossa Era é a relação direta com as 
tecnologias da informação e das telecomunicações. A Internet, ao mesmo tempo que permite ao 
jovem “acrescentar” muitos novos “amigos virtuais”, também permite a esse jovem manter as suas 
relações a uma considerável distância. Isso se dá pelo fato de o jovem entrar para dentro do seu 
“mundo” (o quarto) e estabelecer as regras das relações virtuais. 
 Naquele ambiente, ele pensa que tem o controle da situação e, muitas vezes, deixa-se levar 
pelas muitas “armadilhas” que a rede trouxe para o cotidiano. Uma delas está ligada à prática de 
muitos jovens que criam uma “personalidade” diferente para si mesmo, se sentem seguras atrás do 
anonimato (que não é tão anônimo assim). Esse tipo de atitude pode variar de uma simples e 
ingênua brincadeira a graves problemas com a sua própria identidade. Sem falar na grande 
quantidade de crimes que são cometidos via Internet. 
 A união entre as inseguranças que chegam com a adolescência e o cômodo anonimato através 
da Internet têm resolvido um problema comum aos jovens. Acontece que a maneira pela qual o 
jovem é reconhecido pelo seu grupo (na escola, por exemplo) não confere com a maneira como 
esse jovem quer ser visto (ou se vê). É a desproporção entre a imagem que tem de si e o sentimento 
que carrega dentro de si. É como se todos estivessem vendo no jovem somente aquela espinha 
que acabou de nascer e não o que realmente ele é. Atrás do computador, isso não acontece, não 
é mesmo? 
 As mudanças da vida social do adolescente é resultado de um intenso aprendizado social que 
vem das relações interpessoais e das regras da vida em família. Superada essa etapa, os 
conhecimentos são aplicados para o reconhecimento do mundo que o rodeia. Há uma tendência 
de esse círculo tornar-se cada vez maior, uma vez que o ser humano está sempre em busca do 
novo (no sentido de novidade). No entanto, viver em 
sociedade não é tarefa fácil, pois é preciso ter 
flexibilidade para responder aos estímulos, levando 
em conta o contexto em que o jovem atua. É 
necessário ter humor, iniciativa, planejamento e 
muitas outras habilidades. 
 Mas isso só não basta, a nossa juventude 
está carente, também, de valores humanos, como o 
respeito mútuo, a paciência, a tolerância, o amor 
fraterno, a compreensão, a cooperação, a 
solidariedade, o perdão e... tantos outros. 
 
 
 
A FILOSOFIA E A CONSCIÊNCIA CRÍTICA 
 
 Falar da Filosofia, por si só, já é um ato de 
filosofar... começar a questionar a Filosofia, avançar 
para o âmbito da consciência crítica, ou seja, já existe 
o desenvolvimento de um pensamento filosófico que 
requer uma maior atenção. Por isso, vamos ler o 
trecho a seguir, pois este pode começar a nos dar 
algumas respostasimportantes. 
 
 “[...] A ciência parece estar sempre avançando, 
enquanto a Filosofia parece estar sempre perdendo 
terreno. No entanto, isso só se deve ao fato de a Filosofia 
aceitar a árdua e perigosa tarefa de lidar com problemas ainda não abertos aos métodos da ciência 
– problemas como o do bem e do mal, da beleza e da feiura, da ordem e da liberdade, da vida e da 
morte; tão logo um campo de investigação gera conhecimento suscetível de uma formulação exata, 
é chamado de ciência – toda ciência começa como Filosofia e acaba como arte; surge na hipótese 
e fl ui para a realização. Filosofia é uma interpretação hipotética do desconhecido (como na 
metafísica) ou do conhecido de forma inexata (como na ética ou na Filosofia política); é a trincheira 
adiantada no cerco à verdade. Ciência é o território capturado; e por detrás dele ficam as regiões 
seguras nas quais o conhecimento e a arte constroem o nosso mundo imperfeito e maravilhoso. A 
Filosofia parece estar parada, perplexa; mas isto é só porque ela deixa os frutos da vitória para 
suas filhas, as ciências, enquanto ela própria segue adiante, devidamente descontente, em direção 
ao incerto e ao inexplorado.” 
 Will Durant. A História da fi losofi a. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1996, p.26 
 Na Grécia Clássica, a Filosofia surgiu para romper com o discurso mítico e para pensar o 
mundo a partir de uma racionalidade inerente ao ser humano. Esse novo modo de pensar buscava 
uma resposta mais sensata para a explicação dos fenômenos da natureza. Tanto se avançou 
nesse aspecto que os quatro principais elementos da natureza — Água, Terra, Fogo e Ar — 
propostos por Empédocles, continuam sendo válidos, e não houve desenvolvimento tecnológico 
que derrubasse essa “verdade” herdada da Grécia dos pré-socráticos. 
 A Filosofia foi avançando até chegar em Sócrates, que a tomou como um estilo de vida e 
não apenas como uma nova maneira de abordagem dos fatos e dos fenômenos. A palavra Filosofia 
origina-se do grego philos (gostar muito de, amar) e sophia (saber, sabedoria). verdade, num estilo 
de vida marcado pelo prazer na busca do conhecimento. Por hora, essa abordagem nos é sufi 
 
 
 
ciente para explicar o ato de filosofar acompanhado de virtudes tão essenciais quanto a verdade e 
o amor. 
 Se as nossas ações são pautadas pela verdade e pelo amor, então pode-se esperar do ser 
humano atitudes positivas e de muita qualidade na constituição de uma sociedade mais justa. 
 Uma das frases mais famosas de Sócrates era a que dizia: “Conhece-te a ti mesmo.” E, 
baseando-nos nela, podemos iniciar a nossa investigação, partindo de nós mesmos. 
 
 
.ATIVIDADES 
 
 
1- É hora de refletir muito e responder a uma pergunta que é, aparentemente, muito simples, 
mas que esconde muitas dúvidas. Responda então: Por que tenho medo de dizer quem sou? 
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2- Não é fácil ser adolescente em um mundo em constantes e rápidas transformações. Mas 
já que esta é a realidade, tente expor, através das palavras, a sua visão de mundo. Como um 
adolescente enxerga a realidade de hoje? 
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3- Sobre os textos lidos anteriormente, como você enxerga a Filosofia e a sua importância 
no mundo de ontem e de hoje? 
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4- Por que se diz que a essência do filosofar está na reflexão? 
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5- Como se desenvolve a consciência crítica? 
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6- Com referência à consciência crítica e à filosofia na história, atente à figura e ao texto a 
seguir: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 O filósofo Sócrates meditava sobre os problemas da vida 
cotidiana, as técnicas dos artesãos e a política. Voltando sua 
atenção para o problema do homem, Sócrates faz uma análise 
minuciosa das qualidades individuais e das virtudes humanas. 
(HUISMAN, Denis. Compêndio moderno de filosofia. 
Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1987, p. 26.) Adaptado. 
 
➢ Na história da filosofia, o modelo da reflexão filosófico de Sócrates está no método da 
 
A) ( ) experimentação. 
B) ( ) verificação. 
C) ( ) maiêutica. 
D) ( ) contemplação. 
E) ( ) abdução. 
 
 
 
 
 
➢ Observe a frase abaixo retirada do texto e depois responda: 
 
 Outra característica adquirida pelo adolescente dessa Nova Era é a 
relação direta com as tecnologias da informação e das telecomunicações. 
A Internet, ao mesmo tempo que permite ao jovem “acrescentar” muitos 
novos “amigos virtuais”, também permite a esse jovem manter as suas 
relações a uma considerável distância. 
 
 A partir da leitura do texto e das suas vivências responda: 
7- Quais são os pontos positivos do uso da internet e das tecnologias na vida de um 
adolescente? 
 
 
 
 
 
 
8- Quais são os pontos negativos do uso da internet e das tecnologias na vida de um 
adolescente? 
 
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