Prova regimental Hominização

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LICENCIATURAS - AVALIAÇÃO MODALIDADE PRESENCIAL 
 
 
NOTA DA AVALIAÇÃO INTEGRADA___________ NOTA DA AVALIAÇÃO REGIMENTAL__________ 
 
 Prova Regimental ( X ) 
 
CÓDIGO DA DISCIPLINA 12008 
DISCIPLINA História da Hominização às Primeiras Civilizações 
NOME DO PROFESSOR André Oliva Teixeira Mendes 
INSTRUÇÕES: A prova será realizada APENAS durante o horário de aula 
O envio da prova será permitido apenas pelo sistema do BB 
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É permitida a consulta às anotações e textos indicados como leitura obrigatória 
 
IDENTIFICAÇÃO DO ALUNO 
NOME COMPLETO: 
 Gabriel Ronchi Ferreira 
RA: 6797895 Curso História - Noturno 
 
 
 
1- Por meio do estabelecimento de uma forte centralização administrativa emanada do templo e 
palácio Hamurabi, rei de Babilônia, entrou para a história como um de seus primeiros 
“legisladores”, especialmente por organizar de forma escrita aquilo que já existia na tradição. 
Sendo assim, comente a frase: “em toda a sociedade, é grande a distância entre o que os 
moralistas exortam a fazer, o que os códigos obrigam a fazer e o que as pessoas efetivamente 
fazem...” (Georges Duby. A história continua, p. 145). 
 
2- No Egito, a figura do faraó era considerada uma divindade, capaz de controlar a vinda do sol 
e o período de cheias do Nilo, constituindo-se em uma verdadeira Teocracia. Assim, explique 
por que os povos que ocuparam a região necessitavam de um governo forte, especialmente para 
administrar a questão da água, sendo o responsável por garantir paz e prosperidade. 
 
3- De origem semita, originalmente nômades, os Fenícios ocuparam o território que hoje é 
conhecido como Líbano, às margens do mar Mediterrâneo, por volta de 3000 a.C. Cercados por 
montanhas áridas ao Norte, Sul e Leste, tiveram mais facilidade em manter contato com o 
exterior que com o interior. Sendo assim, comente: tratou-se de um povo tributário em relação 
aos grandes impérios, que muito mais aprenderam que ensinaram 
 
4- Para Mircea Eliade, em sociedades primordiais, o homem manifestava-se como um homo 
religiosus. Tais religiões (do latim religare) nada mais seriam que conjuntos de atitudes e atos 
pelos quais o homem se prende, se liga ao divino ou manifesta sua dependência em relação a 
seres invisíveis tidos como sobrenaturais. Sendo assim, explique por que para alguns 
especialistas a noção de divindade é uma construção do homem, quando ele passou a viver em 
sociedade. 
 
 
 
 
 
 
Nome: Gabriel Ronchi Ferreira R.A: 6797895 
 
História-Noturno 
 
Prova regimental Historia da hominização e primeiras civilizações 
 
2- No Egito, a figura do faraó era considerada uma divindade, capaz de controlar a vinda do sol 
e o período de cheias do Nilo, constituindo-se em uma verdadeira Teocracia. Assim, explique 
por que os povos que ocuparam a região necessitavam de um governo forte, especialmente para 
administrar a questão da água, sendo o responsável por garantir paz e prosperidade. 
 
Resposta: 
 
2) Diferente da Mesopotâmia, no inicio o Egito não precisava de um rei forte por receio de invasões 
de outras nações, isso passou a ser uma preocupação séculos depois da sua fundação por isso a falta 
de muralhas grandes e robustas no Egito, ele era protegido pelos mares mediterrâneo e o mar 
vermelho e também pelo deserto do Saara, o que dificultava a invasão de inimigos, haviam guerras 
porém essas guerras eram composta por povos nômades do deserto e os motivos eram dos mais 
diversos porém o poder militar deles não eram capaz de enfrentar os egípcios e tomar suas terras. O 
Faraó era considerado o próprio deus, filho de Hórus. 
O Faraó que tinha o poder de deus sobre o povo era a autoridade máxima do Egito, nem mesmo os 
deuses estariam acima já que ele é o próprio deus encarnado e quando desencarnar para o mundo dos 
mortos continuará sendo um deus, o fato de serem dominados por um deus encarnado tornava o Egito 
uma teocracia, onde deuses são os soberanos na vida política. 
Era importante uma força divina no poder do império, afinal todas as ações da natureza como cheias 
do rio Nilo, pragas, calor escaldante, tudo que possa ajudar ou atrapalhar vindo da natureza será 
atribuído a esse deus encarnado, e ele teria o poder de reverter caso algo não estivesse bom, isso 
leva a uma confiança do povo. 
Após um tempo de império o Egito passou a ser mais vulnerável e por isso foi necessário ter um 
grande poderio militar para a proteção de invasores do reino, até porque não tinha muralhas de 
proteção e isso aumentou ainda mais o poder do império fazendo-o conquistar terras ao redor como 
por exemplo a terra de Canaã, outro motivo muito importante que exigia o governo forte era a 
escassez e o fato do Egito viver em um ambiente árido e sem chuvas tendo que depender do rio Nilo, 
tiveram que desenvolver complexos sistemas de irrigação para que os moradores do reino e a corte 
pudessem consumir a água em regiões mais afastadas do rio. Outro problema muito frequente para 
esse povo era as pragas, gafanhotos, piolhos, sapos, atacavam com frequência e muitas vezes a 
colheita se perdia podendo levar a fome, logo um governo forte e bem estruturado poderia os livrar 
por exemplos estocando os grãos . 
Concluo que o Egito teve a necessidade de um governo forte pelo fato principal de sobrevivência, 
para eles tudo vinha da natureza e nada era por acaso, e podendo governar a natureza como o faraó 
podia fazer tranquilizaria o povo, e também o governo forte tinha condições de proteger a população 
de invasores e da morte precoce por fome e sede. 
 
 
 
 
 
 
 
4- Para Mircea Eliade, em sociedades primordiais, o homem manifestava-se como um homo 
religiosus. Tais religiões (do latim religare) nada mais seriam que conjuntos de atitudes e atos 
pelos quais o homem se prende, se liga ao divino ou manifesta sua dependência em relação a 
seres invisíveis tidos como sobrenaturais. Sendo assim, explique por que para alguns 
especialistas a noção de divindade é uma construção do homem, quando ele passou a viver em 
sociedade. 
 
Resposta: 
 
4) Há mais de 50 anos, cultos europeus passaram a examinar o mito por um aspecto que afronta 
sensivelmente com a do século XIX, por exemplo. Ao invés de abordar como seus antecessores o 
mito na definição comum do termo i.e, como fábula, invenção ou ficção, eles escolheram tal qual era 
abrangido pelas sociedades atrasadas, onde o mito indica ao contrario, uma “história verdadeira” e 
bem valiosa por seu estilo sagrado, exemplar e significativo. De fato a palavra é hoje empregada 
tanto no significado de ficção ou ilusão, como no sentido de tradição sagrada, revelação, primordial, 
modelo exemplar. Viver os mitos implica pois, uma experiência verdadeiramente religiosa, pois ela 
se distingue da experiência banal da vida cotidiana. 
A devoção dessa experiência deve-se ao fato de que, ao reatualizar os eventos lendários, exaltantes, 
significativos, se vê novamente às obras criadoras das Criaturas Divinas; deixa-se de existir no 
mundo de todos os dias e penetra-se num mundo transfigurado, auroral, carregado da presença das 
criaturas sobrenaturais. Não se trata de uma celebração dos eventos míticos, mas de sua reiteração. O 
individuo evoca a presença dos personagens dos mitos e torna-se contemporâneo deles, isso implica 
igualmente que ele deixa de viver no tempo cronos, advindo a habituar-se no tempo primordial, na 
era em que o acontecimento teve lugar pela primeira vez. Reviver esse tempo, reintegrá-lo o mais 
repetidamente possível, observar outra vez ao espetáculo das Obras Majestosas, reencontrar os entes 
sobrenaturais e reaprender sua lição fundadora é o anseio que se pode ler como em filigrana em todas 
as reinterações cerimoniais das tradições. 
Em resumo os mitos revelam que o mundo, o homem e a vida tem uma origem a uma narrativa 
divina, e que essa históriaé significativa, importante e exemplar para explicar fatos que não se pode 
provar sem eles, fatos da natureza e de si próprio como um ser pensante. Os mitos e divindades 
criadas por homens, auxiliaram na construção de sociedades, como por exemplo as leis de Hamurabi 
e de Moisés, influenciaram na construção de grandes monumentos dedicado a eles, fortalecendo os 
conceitos básicos matemáticos e de arquitetônicos, entre outras questões, a crença nas fantasias 
acompanharam todas as gerações antes do século XIX e talvez graças as mesmas, conseguimos 
chegar ao conhecimento que temos hoje, atualmente temos a ciência como fé suprema do ocidente, e 
por isso alguns especialistas afirmaram que esses mitos foram criação dos homens, pois alguns fatos 
que não conseguíamos provar com ciência afirmávamos ser seres divinos os responsáveis, hoje a 
ciência assim como os mitos cria teorias para tentar provar as coisas, a diferença é que a ciência 
busca provar suas teorias.