Prova Eletrônica_ Cultura e Sociedade

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22/10/2020 Prova Eletrônica: Cultura e Sociedade
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Prova Eletrônica
Entrega 28 jun em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 14 mai em 0:00 - 28 jun em 23:59 aproximadamente 2 meses
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A Prova Eletrônica tem peso 30 e é composta por:
10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 3 pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa e as respostas corretas serão apresentadas um dia após a
data encerramento da Prova Eletrônica.
3 / 3 ptsPergunta 1
“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz ativista.
No cenário contemporâneo a ação criativa muitas vezes é fomentada
também pela derrogação política, o que deflagra, por consequência, um
apoderamento da função legislativa por parte do judiciário. Isto é, nota-se
que o poder legislativo tem delegado decisões ao poder judiciário por
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razões como a elaboração de leis vagas e ambíguas, a falta de fôlego e a
pouca perícia técnica para atuar a cada mudança de quadro (Cappelletti,
1993); ou por não querer se envolver em questões impopulares ou
irrelevantes do ponto de vista eleitoral (Tate; Vallinder: 1995). Por todos
esses motivos, o poder legislativo é levado a não responder às
demandas imediatas com presteza e a formular leis tardiamente. Ainda,
quando formuladas, logo se tornam obsoletas dado o cenário de rápidas
mudanças. O legislativo, por vezes, conduz-se de forma lenta e
ineficiente nesse cenário. Assim, o judiciário e o executivo muitas vezes
levam vantagem frente aos métodos legislativos e, por essa razão,
ganham espaço no terreno político. “
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que:
 É uma prática comum desde os primeiros códigos de leis escritos.
 Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais.
 
Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas
consequências o esvaziamento da esfera política como mediadora de
conflitos.
Correto!Correto!
 
Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela
movimentação política e pela luta dos movimentos sociais.
 
Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na
contemporaneidade e substituída pela luta política na garantia de direitos.
3 / 3 ptsPergunta 2
“A palavra "violência" parece ser um destes casos. Todos a conhecem ela
é redigida ou pronunciada inúmeras vezes em incontáveis situações
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pelos mais diferentes atores sociais. O poder deste termo é evidente; ele
parece expressar inequivocamente realidades sociais tão flagrantes
quanto indesejáveis e dolorosas. Esta associação de "violência" a
"inde¬selado.' e "doloroso" passa a ser vista corno a única acepção
possível da palavra e ela a palavra, parece se fundir aos objetos que
deveria representar. Esta fusão de palavra e coisa acaba por formar um
agregado de difícil separação e no qual as distâncias entre a linguagem e
seus objetos de referência são apagadas”
Acerca da conceituação de violência é possível afirmar que:
 
Um dos únicos conceitos onde a polissemia não está presente nas
ciências humanas/sociais.
 
As ciências humanas sociais pautam-se em definições jurídicas do
fenômeno para entendê-los.
 
Trata-se de um conceito unívoco, visto a unanimidade que encontramos
em definir um ato violento.
 
Definidos no senso comum, esses fenômenos são transferidos sem
mediações para as análises e reflexões científicas.
 
Trata-se de um conceito de difícil definição, visto a necessidade de
contextualização para compreendê-lo.
Correto!Correto!
3 / 3 ptsPergunta 3
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Esses três movimentos e momentos na história do liberalismo e do
capitalismo: o maltusianismo social, o darwinismo social e o
neoliberalismo apresentam características essenciais comuns que
precisam ser lembradas. Todos emergem em momentos de crise do
capitalismo. Todos são movimentos tipicamente reacionários, isto é, de
reação contra os reais ou supostos desvios de rota em relação aos ideais
liberais. Todos se insurgem contra a interferência crescente do Estado,
particularmente no campo social. Todos carregam o ranço ideológico
típico de um profundo pessimismo. Todos têm um cunho fundamentalista,
pregando por isso o retorno ao passado, imaginada pureza da fé liberal
original. Todos buscam na naturalização do social a legitimação da
exclusão social.
Sobre o liberalismo econômico é possível afirmar que:
 
Parte do princípio que o Estado deve atuar para diminuir as desigualdades
sociais.
 Tem como prioridade a distribuição equânime de rendas.
 
O Estado é fortemente interventor já que é entendido sob o viés do poder
total na mão do monarca.
 Se pauta na ideia de que o Estado não deve interferir no Mercado.
Correto!Correto!
 
Tem como ponto principal o fortalecimento do monopólio econômico do
Estado em várias áreas produtivas.
3 / 3 ptsPergunta 4
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”Essa tensão permanente entre Estado, economia e sociedade aparece
na esfera pública, que interconecta a vida privada, as experiências
cotidianas, os apelos por justiça e distribuição das oportunidades, aos
centros do poder do Estado e do poder econômico, e vice-versa. Dizendo
de outra maneira, os processos comunicativos da esfera pública ligam os
problemas do cotidiano dos homens comuns ao mundo sistêmico e aos
centros de decisão política, e tornam visíveis aos cidadãos comuns as
decisões do mundo sistêmico e das esferas funcionais, que vão alterar
sua vida cotidiana.”
Quando falamos em participação democrática:
 Estamos falando apenas de votos e eleições.
 
Está restrita apenas a uma classe social, não sendo permitido o acesso de
todos os cidadãos.
 
A esfera pública é o espaço criado para manifestação/organização das
demandas sociais.
Correto!Correto!
 
É garantida a todos os cidadãos por meio de votos, desde que os mesmos
cidadãos estejam inseridos no mercado.
 
Trata-se de uma proposta liberal voltada à manutenção de um Estado
mínimo, ou seja, todos participam para que o trabalho do Estado diminua.
3 / 3 ptsPergunta 5
“Desse modo, por um lado, vemos na modernidade o ideário de mudança
como algo que viria para melhor, daí a ideia “positiva” (com a pertinente
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ambiguidade do termo) de “progresso”. Ademais, no que diz respeito à
esfera econômica, também as teorias liberais afiançavam que o mercado
se autorregularia, através de suas “leis de oferta e procura”. Tais
formulações eram tidas como “naturais” e nota-se que havia uma espécie
de teleologia em torno delas, anunciando que, no final, tudo acabaria
bem.”
Sobre as utopias sociais, podemos afirmar que:
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, geralmente,
militarizadas e hierarquizadas.
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas pautam-se em
determinações genéticas para orientar a organização social.
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são retratos paradisíacos
de igualdade, fraternidade e liberdade.
Correto!Correto!
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, no geral, fortemente
militarizadas e belicistas.
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas, no geral,apresentam
princípios de orientação religiosa.
3 / 3 ptsPergunta 6
“Em primeiro lugar, a passagem da fase "sólida" da modernidade para a
"líquida" - ou seja, para uma condição em que as organizações sociais
(estruturas que limitam as escolhas individuais, instituições que
asseguram a repetição de rotinas, padrões de comportamento aceitável)
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não podem mais manter sua forma por muito tempo (nem se espera que
o façam), pois se decompõem e se dissolvem mais rápido que o tempo
que leva para moldá-las e, uma vez reorganizadas, para que se
estabeleçam. É pouco provável que essas formas, quer já presentes ou
apenas vislumbradas, tenham tempo suficiente para se estabelecer, e
elas não podem servir como arcabouços de referência para as ações
humanas, assim como para as estratégias existenciais a longo prazo, em
razão de sua expectativa de vida curta: com efeito, uma expectativa mais
curta que o tempo que leva para desenvolver uma estratégia coesa e
consistente, e ainda mais curta que o necessário para a realização de um
"projeto de vida" individual.
Para Bauman a modernidade é líquida, por isso mesmo, as relações
sociais:
 
Solidamente fundamentadas, são mais duráveis e resilientes aos conflitos
sociais.
 
De caráter formais, são cada vez mais pautadas na tradição e
manutenção de formas históricas.
 
São fluidas, rápidas, inconsistentes, causando, muitas vezes um
desconforto constante os indivíduos.
Correto!Correto!
 
Possuem padrões de comportamento religiosos dada a relevância que a
religião alcançou na contemporaneidade.
 
Encontram-se equilibradas e estáveis, isentas de conflitos são,
portanto,cada vez mais duráveis.
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3 / 3 ptsPergunta 7
“Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova
noção de cidadania e que devem ser lembradas para marcar o seu
terreno próprio. 
Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está
intrinsecamente ligada à experiência concreta dos movimentos sociais,
tanto os de tipo urbano - e aqui é interessante notar como a cidadania se
entrelaça com o acesso à cidade - quanto aos movimentos de mulheres,
negros, homossexuais, ecológicos etc. Na organização desses
movimentos sociais, a luta por direitos - tanto o direito à igualdade como
o direito à diferença - constituiu a base fundamental para a emergência
de uma nova noção de cidadania. 
Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se
agregou cumulativamente uma ênfase mais ampla na construção da
democracia, porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu
aprofundamento. Nesse sentido, a nova noção de cidadania expressa o
novo estatuto teórico e político que assumiu a questão da democracia em
todo o mundo, especialmente a partir da crise do socialismo real.”
Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que:
 
Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos culturais
dos proletários.
 
Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões econômicas.
Correto!Correto!
 
Surgiram durante o regime absolutista ligados à emergência de
dissidências religiosas.
 
Surgiram durante o regime absolutista, pautados por questões territoriais.
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Surgiram na pós-modernidade, ligados à emergência das questões
religiosas.
3 / 3 ptsPergunta 8
“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da
Razão Suprema que toma o lugar do Deus único. O racionalismo
triunfante fará da ciência a teologia do mundo moderno. A Modernidade
levou mais de dois séculos para edificar a política racional e esta
submergiu sob violentas ondas; pois contemporaneamente vivenciamos
que o coletivo tende a prevalecer, para o bem ou para o mal, vivendo
fortes emoções, seja na desafeição em massa referente à ação política,
seja na violência das gangues, seja nas diversas aglomerações que
pontuam a vida social”
Acerca da modernidade, podemos afirmar que:
 
Historicamente, podemos afirmá-la como marcada pelo surgimento de
movimentos orientados por princípios de reforço a ordem absolutista
vigente anteriormente.
 
Podemos defini-la, historicamente, como um período marcado por
patamares de igualdade social.
 
Absolutamente contrária ao espírito científico, busca na religiosidade
soluções para os problemas que vivencia.
 
Tem como característica cada radical princípios de orientação religiosos.
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Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os
problemas que vivencia.
Correto!Correto!
3 / 3 ptsPergunta 9
“A realidade aparece como um conjunto de fatos morais constituindo-se
naquilo que Durkheim (1999) propõe como "realidade moral". Essa
realidade é a síntese das ações humanas praticadas socialmente. Porém,
ela aparece como uma névoa que impede adentrar no interior do estudo
das sociedades e das relações que os homens mantêm entre si. Partimos
para o entendimento da "realidade moral", e consequentemente, das
noções de coesão social e individualização.”
 Acerca da compreensão de Durkheim sobre a sociedade é possível
afirmar que:
 O autor pensa/explica a sociedade partindo da luta de classes.
 
Que o autor compara o desenvolvimento das burocracias na gestão das
relações sociais para compreender o desenvolvimento das sociedades.
 
Para o autor a explicação das sociedades se dará a partir de sua
geografia.
 O autor pensa/explica a sociedade partindo da ideia de coesão social.
Correto!Correto!
 
Durkheim propõe que as ações sociais reciprocamente orientadas serão o
objeto de sua sociologia.
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3 / 3 ptsPergunta 10
“De início, pode-se supor que o conceito de “distopia” poderia ser
simplesmente definido por meio de sua simples contraposição ao
conceito de “utopia”, o que não nos parece um procedimento adequado.
Um método mais válido para esta definição parece-nos ser o que
confronta eutopia e distopia. Ou seja, trata-se da oposição entre o “bom
lugar” e o “lugar ruim”. Pois a distopia apresenta um componente de
materialidade – trata-se, em sua maioria, de lugares situados no tempo
(geralmente no futuro) e no espaço – que o termo utopia não pressupõe
em igual medida; cujo oposto seria tão somente topia. Dito de forma
resumida, podemos então dizer que a distopia caracteriza-se pela
extrapolação negativa do status quo à época de sua funcionalização
ficcional; já não nos parece ser cabível falar aqui em superação, como no
conceito de utopia.”
Nas distopias sociais, a sociedade geralmente é apresentada como:
 
Sociedades idealizadas onde elementos como ciência e tecnologia
exacerbaram suas funções e os indivíduos, muitas vezes, está submetido
às mesmas.
Correto!Correto!
 
Sociedades idealizadas pautada na ideia de igualdade, onde as
desigualdades de raça, cor e gênero estão superadas.
 
Sociedades idealizadas onde problemas ligados à sustentabilidade social
e ambiental foram superados.
 
Sociedades justas e equilibradas, geralmente organizadas por
mecanismos democráticos bastante consolidados.
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Sociedades idealizadas, retratos paradisíacos de igualdade, fraternidade e
liberdade.
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