Nova Escola Box _ Sugestão de Atividade_ mitos e lendas na aula de História

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05/06/2021 Nova Escola Box | Sugestão de Atividade: mitos e lendas na aula de História
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PARA USAR COM SEUS ALUNOS
Sugestão de Atividade: mitos e lendas na aula de História
Trabalhe com os mitos indígenas o valor da natureza e da pluralidade de
compreensão dos povos sobre a criação
Amplie o repertório dos alunos com base nos mitos de criação dos povos indígenas. Ilustração: Ana Carolina
Oda/Nova Escola
Por CAROL SCORCE
Publicado em: 14/08/2020
Muitas das histórias que conhecemos como folclore têm suas raízes no que os indígenas
chamam de cosmovisão. Esses mitos e lendas ajudam a compreender a profunda relação
desses povos com a natureza. Traduzem também a diferente percepção que indígenas e
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não indígenas têm da terra, como espaço do sagrado para uns, e de extrativismo para
outro. 
Os mitos propostos nesta atividade apresentam como povos indígenas americanos
elaboram a criação, com suas semelhanças e diferenças, evidenciando a pluralidade
cultural em suas particularidades regionais e culturais. Os alunos serão instigados e
encontrar essa diversidade, e elaborar a sua própria criação. A sugestão de atividade,
para História, é de autoria do professor de História da rede municipal de Lucena e da
escola Maple Bear de João Pessoa (PB), Diogo Pimenta, graduado pela Universidade
Federal Fluminense (UFF) e mestre em História pela Universidade Federal da Paraíba
(UFPB). Con�ra:  
ATIVIDADE: MITOS DE CRIAÇÃO DOS POVOS INDÍGENAS AMERICANOS
3 sequências de atividades para aprender sobre diferentes culturas da América
Indicado para: Turmas do 6º e 7º ano
Materiais: Acesso à internet para os encontros síncronos e aos documentos listados
abaixo  
Carta do chefe Seatle  
Mito de criação Guarani: O Sopro de Tupã 
Mito de criação Xavante 
Na BNCC: EF06HI08
Duração: A sequência didática é para ser feita em três aulas, sempre com uma atividade
e um encontro síncrono 
PASSO A PASSO
Sequência 1 - Contexto
1. Apresente aos alunos a carta do chefe Seattle: Peça que os alunos leiam a carta do
líder indígena norte-americano Chefe Seattle (1786-1866) individualmente antes do ANTERIOR
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primeiro encontro. Você pode enviar o documento via WhatsApp, e-mail ou por meio de
outra plataforma de sua escolha. Solicite que respondam: O que mais te chamou
atenção na carta? Qual é a importância da terra para o povo duwamish? Quais são as
diferenças entre o povo duwamish e os “os homens brancos”, de acordo com o chefe
Seattle?
2. Localize a cidade de Seattle no Google Maps: Após responder essas perguntas, eles
devem procurar a cidade de Seattle em algum mapa virtual, como o Google Maps, e
responder se, ao olhar as imagens deste local, acreditam que o povo duwamish ainda
vive lá. 
3. Motive a discussão: No encontro síncrono (aula), estimule a discussão entre a turma
com base na pergunta: O que pode ter acontecido com eles? A ideia é provocar um
debate a respeito da invasão dos territórios dos povos originários pelos ditos “homens
brancos” na carta do povo duwamish. 
A expectativa é que os alunos percebam a importância da terra para o povo duwamish
muito além do sentido material de compra e venda. Por meio de explicações que estão
relacionadas à sacralidade e ao sentimento de pertencimento que esta etnia possui, o
chefe Seattle apresenta exemplos comparativos se contrapondo ao excessivo
materialismo do “homem branco”. Também é possível que os alunos percebam a
observação de Seattle quando este diz que só existe um Deus para todos os povos,
problematizando assim a ideia de superioridade de uma determinada religião sobre
outras.
Sequência 2 - Problematização
1. Divida a turma em dois grupos: Para um, peça a leitura do mito de criação Xavante, e
para o outro a leitura do mito de criação Guarani. 
2. Com base na leitura, peça que respondam: Como você acha que o mundo foi criado
de acordo com o mito lido? O que você achou mais interessante no texto? 
PONTO DE ATENÇÃO: A interpretação do mito pode ser feita em texto, desenho,
quadrinhos, gravação de áudio com o aluno interpretando os personagens da história.
3. No encontro síncrono, leia com a turma os dois mitos de criação: Escolha dois
alunos de cada mito de criação e proponha um debate sobre quais as diferenças e
semelhanças entre os mitos. Uma possibilidade para essa discussão é a criação de um
quadro comparativo criado pelo professor no Padlet (veja aqui como usá-lo).  ANTERIOR
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É esperado que os alunos percebam mais diferenças do que semelhanças, já que os
mitos de criação possuem visões diferentes sobre o ocorrido. Estas diferenças podem
variar na percepção da existência de um deus único (Tupã) para o caso Tupi, e a criação
do Sol e da Lua por crianças para o caso Xavante. Isso será importante para que se
construa o entendimento de que os povos indígenas são plurais e diversos com suas
particularidades regionais e culturais.
É possível também que os alunos tentem estabelecer algum juízo de valor sobre qual
está mais próximo da realidade, já que o mito de criação do cristianismo se assemelha
em parte ao apresentado no texto pelos Guaranis. Neste caso, o professor deve
relembrar a carta do Chefe Seattle, quando este resgata a ideia de que “o nosso Deus é o
mesmo Deus”, em um sentido que valorize a alteridade das percepções de mundo
elaboradas pelos diferentes povos da Terra.
Para o caso das semelhanças, a expectativa é de que os alunos percebam a importância
da natureza na concepção do mundo. Caso isso não ocorra, selecione partes dos dois
textos que tenham esta relação, como: “Quando eles cantavam, o buriti ia aumentando
de largura, então ele não conseguia (...) O buriti ouvia” (mito xavante) e “E, �nalmente,
quando o sol desapareceu do outro lado docéu, a pele de Tupã caiu do corpo dele, se
estendeu sobre as águas e formou as terras. No dia seguinte, o sol apareceu no céu e
percebeu a mudança” (mito guarani). A seguir, reitere o que essas passagens têm em
comum.
Para o caso dos guaranis, reitere que existe uma variedade de povos indígenas que
possuem essa matriz étnica e cultural que se dividiram em subgrupos ao longo da
história, tais como os guarani mbya, guarani kaiowa, nandeva etc. É previsto que os
alunos estabeleçam a conexão que estas diversas etnias indígenas possuem com a
sacralidade da natureza. Caso isso não ocorra, resgate as semelhanças dos mitos
apresentados com trechos da carta que corroboram esta percepção.
Para você saber mais: É interessante fortalecer também os seus conhecimentos sobre o
assunto. Abaixo, listamos algumas fontes de informação que podem ser acessadas:
Xavante-Localização e População atual. Fonte: Instituto Socioambiental 
A importância dos mitos para as sociedades indígenas. Fonte: VII Congresso
Internacional de História 
Mito e cosmologia. Fonte : Instituto Socioambiental 
Como trabalhar com mitos indígenas em sala de aula 
Diversidade cultural indígena no Brasil contemporâneo 
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https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Xavante#Localiza.C3.A7.C3.A3o_e_popula.C3.A7.C3.A3o_atual
http://www.cih.uem.br/anais/2015/trabalhos/1152.pdf
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https://educacaointegral.org.br/metodologias/como-trabalhar-mitos-indigenas-em-sala-de-aula/
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Sequência 3 - Sistematização 
1. Oriente os estudantes a elaborar seus próprios mitos: Peça para os alunos
imaginarem mitos baseados nas concepções indígenas, localizando a criação de
elementos como a Terra, o sol, a lua, os rios, as �orestas e os seres humanos. Incentive-
os a promover rodas de leitura em casa sobre os mitos criacionistas indígenas
estudados e elaborados nesta aula. 
2. Peça a produção de áudios ou vídeos curtos: Sugira que os alunos produzam áudios
no WhatsApp ou gravem pequenos vídeos com registros destas leituras. O
compartilhamento dos trabalhos com os colegas pode ser feito por meio do WhatsApp
ou de um mural virtual colaborativo, como o já sugerido Padlet.
3. Convide as famílias: Estenda o convite às famílias para entender mais a respeito de
mitologias indígenas. Assistam a um vídeo da série “Um Dia na Aldeia”, que conta com a
elaboração de curta-metragens produzidos pelos povos indígenas sobre seus mitos e
lendas.
Esta sugestão de atividade foi adaptada do plano de aula Mitos e lendas dos povos indígenas americanos. criado por
Diogo Pimenta, professor-autor do Time de Autores NOVA ESCOLA, do João Pessoa (PB). As adaptações para o
contexto remoto foram feitas pelo próprio autor.
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